黑龙江一丹顶鹤化身“淡定鹤”，赖在村民床上不愿走，你对这一幕有何感触？

黑龙江一丹顶鹤化身“淡定鹤”，赖在村民床上不愿走，你对这一幕有何感触？

第一个，体现了人与自然的和谐相处，丹顶鹤国家保护动物赖在村民家不愿走，这正是生态平衡，人与自然的和谐状态。

丹顶鹤是我们国家的一级保护动物，曾经1度处于濒临灭绝的状态当中，经过多年的保护，它的繁殖速度和数量也极速的增加。黑龙江的一个丹顶鹤化身为淡定鹤，赖在村民家中不愿意离开，这也体现出了人与自然和谐相处的一种局面。丹顶鹤愿意与人亲近，这也表现出了生态的平衡，人与自然和谐相处的一种和谐状态。昭示着我们环境越变越好，我们的生态平衡逐渐在恢复。所以我们在开发的时候一定要保护好我们的生态家园，因为守住绿水青山，就是守住金山银山。

第二个，丹顶鹤赖在村民家中不愿意离开，这也体现了人们保护意识的增强，不伤害动物，也是动物亲近人类的一个重要表现。

经过多年的努力，我们国家的很多濒危物种已经移出了濒危名列，很多物种已经重新能够出现在我们面前，这也是全民素质提高对野生动物的保护力度逐渐提高的表现。丹顶鹤，他赖在村民家中不愿离开，这体现出我们村民对国家保护动物的保护意识不断的增强。不像有的人，以前为了利益铤而走险，去到野生动物栖息地猎杀它们牟取暴利。所以现在人们保护野生动物，他才愿意与人们亲切，因为动物也想与人和谐相处，和谐共生。

丹顶鹤的寓意非常的好，所以丹顶鹤愿意赖在家中不走，它也代表了这户村民是如此的和善。所以我们一定要加强对这些野生动物的保护，让我们的生态环境保持在一个稳定的状态之下，让我们的家园能够生机勃勃，和谐共生。

我见过的动物之间的感情有：燕子、杜鹃、杜丹鹦鹉、长臂猿等。

一、燕子

燕子被称为最长情的动物，它是我们最常见的鸟类，也是我们眼中代表吉祥的鸟类，通常人们非常欢迎燕子在自家屋檐下筑巢，俗语说，只有家庭和谐的家里才会有燕子筑巢，所以谁家有燕子就代表这家人比较和善。

燕子

而且燕子是对爱情和家庭都非常忠贞的鸟类，一旦一方出现意外，另一只便会常年在曾经的筑巢的屋檐下独自生活，直到老去。

二、杜鹃

杜鹃鸟是最不靠谱的双亲，在古代传说中，杜鹃是一种代表相思的鸟类，相传是由想念自己意中人的一个女人变化而来。杜鹃对子女并不负责任，它们总是把卵产在其他鸟类的巢穴中，最终由别的鸟类帮它们抚育后代，而杜鹃夫妻则双双双宿双飞，悠闲自在。不过它们虽然不是模范父母，但确实模范夫妻，终生都是一夫一妻、“狼狈为奸”。

杜鹃鸟

三、牡丹鹦鹉

牡丹鹦鹉又称情侣蜡嘴鹦鹉、恋爱鸟。从名字就可以看出来这是一种非常甜蜜的鸟类，它们色彩鲜艳美丽，不仅外表漂亮，性格也是非常活泼，我们常说的“郎才女貌”说的可能就是它们，不但外观美丽，而且声音好听，多才多艺，更重要的是它们对爱情十分忠贞，一夫一妻制不说，还经常撒狗粮，互相喂食物。

四、长臂猿

长臂猿据说是谈恋爱时间最久的动物，通常说起来，动物之间由于寿命较短，谈恋爱到繁育的时间都很短，但有一种动物，谈恋爱到第一次繁殖的时间比人类还长，那就是谈恋爱时间最久的动物--长臂猿，海南黑冠长臂猿是典型的一夫一妻制，它的求偶过程比人类还复杂，光谈恋爱的时间就长达一两年，这时间比很多人都要长久的多，更关键的是它们专一，一旦确立关系就终生不渝，而且，它们在交配前会有类似人类“结婚”的仪式感。抚育幼崽后，雄性会承担起照顾家庭的重任，正是因为这种忠贞的家庭观念，海南黑冠长臂猿的保护工作也是比较难，在上世纪末期的时候只有七八只，经过几十年的保护，也才增加了数十只。

结语

“问世间情为何物，直教人生死相许”，金庸老先生的这句名言本是写人类之间忠贞不渝的爱情，然而，在动物界，这四种可爱可敬的动物却更值得这样的赞誉。

白鹤寓意吉祥如意，象征吉祥长寿、步步高升。

鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿、吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来。鹤在清朝的官服上面出现过，意为“鹤品官高”，显示为官之道，当代人一般就是领导阶层比较喜爱带有鹤的挂件，寓意鹤立鸡群，官位高升。

白鹤的特点：

白鹤的两性相似，雌鹤略小。自嘴基、额至头顶以及两颊皮肤裸露，呈砖红色，并生有稀疏的短毛，此特征为其他鹤类所不具有。体羽白色，初级飞羽黑色，次级飞羽和三级飞羽白色。

三级飞羽延长，覆盖于尾上，通常在站立时遮住黑色的初级飞羽，故外观全体为白色，但飞翔时可以看见黑色的初级飞羽。

鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿、吉祥和高雅的象征，常被与神bai仙联系起来，又称为“仙鹤”。仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。人们将鹤精神化、人格化，用白鹤来比喻高尚的品德。

鹤为长寿仙禽，具有仙风道骨，据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。

我国曾在汉代出现过当官的标准以孝来划分的制度，所以在古代子女像长辈祝寿时经常以鹤为题材，取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”寓意着老人健康长寿。

扩展资料：

在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。

在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。

丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。

白鹤在中国文化中占一席之地，象征吉祥长寿，洁白一身体现白鹅纯真之雅，也代表着吉祥如意。

在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。

在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。

鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。

鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不*，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。

鹤是古代人民最崇高动物中的一种，它象征着圣洁，清雅，长寿，给人们留下的影响很大，许多鹤已经濒临灭绝，所以，人们携起手来保护鹤类，提醒许多人不要伤害鹤类！

扩展资料：

其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。

东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。

黄老道学在东汉兴盛起来。由道家发展成为道教，成立教团组织，创始人是1900年前的张道陵（公元34—156年）。他说太上道君（即老子）降临，授他“天师”称号，创立了五斗米道。他学道的地方就是鹤鸣山，这里还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。

道教著作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。佛教是修来世，而道教是修今生。道教认为人这个生命，经过修炼，灵魂和肉体可以升天，长生不死，从而达到神仙的境界，“与天地同休，与日月同寿”。

-丹顶鹤 （鹤属鸟类的一种）

　　中国第一位驯鹤姑娘——徐秀娟 姓名：徐秀娟徐秀娟

　　性别：女

　　出生年月：年10月

　　牺牲日期：年9月16日

　　籍贯：黑龙江省齐齐哈尔

　　民族：满族

　　家庭：驯鹤世家

　　17岁时随父亲到齐齐哈尔的扎龙自然保护区做临时工，负责养鹤、驯鹤工作。年，她在那里负责饲养雏鹤，雏鹤成活率达到%。因此，扎龙保护区的孵鹤、养鹤、驯鹤技术开始蜚声中外。国际鹤类基金会主席dawei乔治，阿其波前往参观后连称“OK”。徐秀娟也被影视界、新闻界所关注，称她为“中国第一位驯鹤姑娘”。

　　年10月，徐秀娟出生于黑龙江省齐齐哈尔一个满族渔民家庭，一个养鹤世家。她从小就受到了良好的家庭教育。她爸爸是扎龙保护区一位鹤类保护工程师，妈妈也曾在扎龙保护区养鹤10年。徐秀娟小时候常帮着父母喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。

　　年，因当地中学高中停办，17岁的徐秀娟到扎龙自然保护区和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一徐秀娟姐姐位养鹤姑娘。她很快就掌握了丹顶鹤、白枕鹤、衰羽鹤等珍禽饲养、放牧、繁殖、孵化、育雏的全套技术，她饲养的幼鹤成活率达到％。

　　年3月，徐秀娟自费到东北林业大学野生动物系进修。尽管学校考虑到她的实际困难，为她减免了一半学费，她仍然吃不起一天6角钱的伙食，一直靠馒头就咸菜维持每天的紧张学习。第二学期，因交不出学费，生活又难以为继，她曾背着老师和同学，数次献血换来一些钱来维持学业。后来，她又决定把两年的学业压缩在一年半内完成。经过艰苦的努力，最后考试11门功课中10门功课成绩为“优”或在85分以上。这期间，她还自学了英语。她靠献血换钱的事，是她去世后，人们在她用英语写下的几页日记里发现的。

　　年5月，徐秀娟从东北林业大学进修刚结业，就接到盐城自然保护区的邀请，希望她能到射阳滩涂工作。盐城自然保护区和扎龙遥相呼应，一南一北，这里是丹顶鹤的主要越冬地，如果能在这个地方建立一个不迁徙的丹顶鹤野外种，那将是一个重大突破，或许这就是一个世界级的科技课题。徐秀娟为了事业，说服祖母、父母和弟妹们，离开了她所熟悉的齐齐哈尔扎龙保护区，不远万里，只身南下，来到射阳。这里是丹顶鹤的主要越冬地，有大片的滩涂沼泽地，长满了芦苇、盐蒿，一条自北向南的复堆河天然地把沼泽地和村庄隔开，人迹罕至，是十分理想的丹顶鹤栖息地。在盐城保护区，徐秀娟的才干得到充分发挥。并运用学到的理论知识钻研养鹤技术。在年召开的中国第三届鹤类联合保护委员会会议上，徐秀娟撰写的论文，受到专家的好评。

　　徐秀娟远赴丹顶鹤的迁徙越冬地、正在筹建中的江苏省盐城自然保护区，啥也没带，就带着三枚鹤蛋上路了。这是秀娟带给盐城保护区的一份礼物，3只鹤蛋对她来说是3只未来的小鹤。迢迢里路程，徐秀娟用一个人造革包、一个暖水袋、半斤脱脂棉、一个体温计来照料着那3只鹤蛋。蛋装在人造革包里，温度、湿度只要稍有变化，小鹤就孵出不来了。如果火车上断了开水，她就得把鹤蛋贴肉揣在怀里，因为人的体温正好是37度左右。就这样一路火车一路汽车，小雏鹤最后破壳而出。那3只小鹤分别被秀娟叫做龙龙、丹丹和莎莎。

　　没有人知道，对那3枚鹤卵秀娟付出了怎样的关爱；但是人们知道，在美国进口的最先进的孵化器里，也死过小鹤。

　　经过83个日日夜夜的细心照料，3只小鹤终于展翅飞向了蓝天。

　　徐秀娟深深地爱着这些生灵，鹤已经成了她生命中不可分割的一部分。

　　当时的鹤场，最好的建筑物就是一个废弃的哨所，上下两层，每层不足6平方米。毫无疑问，这里既然是鸟类的天堂，就不可能是人类向往的繁华之乡。人迹罕至自不必说，海风呼啸、海潮狂吼、鸟鸣兽啼更是必备的交响乐，条件比徐秀娟预想的还要恶劣。

　　但秀娟姑娘没有丝毫畏惧和退缩，立即着手工作。没有先进的孵化设备，就砌土炕坊，那炕上摆着徐秀娟从扎龙背来的宝贝——鹤蛋。她和两个助手没日没夜地守护着，生怕温度失去控制——热不得、冷不得，这些宝贝疙瘩娇着呢!

　　终于有一天，从一只蛋壳里面传出“笃”的一声，这一声那么低微，低微得比一根火柴掉下地的声音还轻；这一声又是那么高亢，高亢得可以穿云裂帛，直达九霄云外。

　　这一声，是一个新生命诞生前的进行曲。这一声，预示着一个奇迹将要出现：丹顶鹤在低纬度越冬区孵化成功——这可是个世界级的难题啊!

　　养鹤是保护区最累的活。徐秀娟担水、配食、喂鹤、放鹤、清扫鹤舍、诊治护理病鹤，样样干得都十分出色，她单独饲养的幼鹤成活率达到%。经过驯化的小鹤能听人指挥跳舞、飞翔。国家***来保护区视察，曾观看徐秀娟的驯鹤表演，扎龙自然保护区的驯鹤技术也随之闻名中外。

　　年6月，徐秀娟从家里赶往盐城，与她同行的还有从内蒙古带来的两只天鹅。她叫它们黎明和牧仁。

　　这一年对徐秀娟来说是多灾多难的，人们看不见她心里的创痛。，继白枕鹤盼盼、丹顶鹤丹丹先后触网死去后，从呼伦贝尔草原运回的蓑羽鹤和幼雁先后感染病菌而不治，或者被别的动物偷吃掉，徐秀娟感到痛苦、失望，但随之而来的也是更加不顾一切的追求完美。

　　白天鹅黎明又病了，便血、拉痢。

　　时值酷暑，盐城滩涂的蚊虫又多，徐秀娟把黎明抱回自己的宿舍，安置在床上并放下蚊帐，给黎明喂药、扇扇子。拉痢的黎明把徐秀娟的床铺、宿舍弄得到处都是腥臭味，一个最爱干净的姑娘，和一个最不怕脏的姑娘，在徐秀娟身上体现得如此完美。陪伴一个卧床的病人与侍候一只奄奄一息的白天鹅之间，有多少差别大约只有徐秀娟说得出。徐秀娟吃不好，睡不好，日夜守护、观察黎明的病情。黎明不会说话，只有痛苦的眼神，或者偶尔几声，回答徐秀娟心急如焚的嘘问：黎明，你好点了吗？黎明，我知道你难受，姐姐给你喂药……忽然，徐秀娟想起东北治拉痢的一个偏方，白糖煮鸡蛋。黎明爱吃，便血止住了，黎明回到鹤场了。

　　徐秀娟陪侍黎明刚好八天八夜。

　　白天鹅黎明的病刚刚好转，丹顶鹤龙龙误食了一种寄生虫后危在旦夕，病中的徐秀娟支撑着看护龙龙，为它吃药。8月13日，龙龙口吐鲜血死去。徐秀娟抱着龙龙痛哭失声，20日，她在龙龙的照片背面写道：

　　已故的龙龙再也得不到我的爱了，它的死亡使我的人生有了转折，我选择了一条更崎岖的路，也许青春的热血将洒在这条路上，一生为此奋斗。

　　不幸总是接踵而来。当然所谓不幸是只有你认为不幸时才是不幸的，从来都是倾心的才不幸，重情的得苦难，刚正的被摧折。我们看见了太多的这样的例子：一个死后才被承认的人，而生前则总是经磨历劫、难有作为。

　　接下来便是9月15日，白天鹅牧仁和黎明的走失。这一天中午两只天鹅在笼子里鸣叫不已，徐秀娟以为它们想出来游玩和戏水，就把它们抱进水塘里。不料牧仁和黎明玩得性起，先后挣脱羁留它们的绳子飞走了。徐秀娟连忙去追寻，海滩。芦荡、沼泽，顿时变得如此陌生，如此浩瀚，如此揪心，直到晚上，牧仁找回来了，黎明还不见踪影。夜深了，徐秀娟等大家休息后又一个人钻进芦苇荡，呼唤着黎明。第二天一早，徐秀娟又去找，中午回来喝了半碗稀饭再进芦荡，下午5点回到鹤场时已心力交瘁。人还未坐稳，李老爹远远一声吆喝，说西边传来天鹅的叫声，徐秀娟和小王、小段一起冲出了门，到复堆河畔，小王、小殷游过去了，徐秀娟喊了一声：“我不行了！”

　　她退回岸上找了一辆自行车，沿河堤绕道北行，想和小王、小殷会合，不知是顶风踏不动车还是为什么，徐秀娟又退回到刚才下水的地方，把自行车放倒，连鞋子、衣服也没有脱就走进了复堆河……

　　她要涉过这条河。

　　她要涉过这条无船无桥的河。

　　她只有涉过这条河才能与天鹅会合吗？

　　4个小时后，黎明找到了，徐秀娟不见了，这一夜，这在中国平平常常的城万家灯火乡村万籁俱寂的、年9月16日的夜晚，盐城海滩、芦荡里到处都是“娟子！”“娟——子”的呼喊声。

　　娟子已经走了……

　　逝去的岁月走过的路。

　　她还留下了一些平淡如水的话：

　　春天最容易丢鹤。

　　鹤舍要打扫得干干净净

　　我最怕别人说闲话，我真想变成一个哑巴、一个瞎子、一个没有血、没有肉的木头人。但，我爱鹤，爱大自然，一走进荒野，一切不愉快的事儿都忘记了。我愿在茫茫荒原上寻找，寻找理想，寻找友谊，寻找生活的答案。

　　天好冷啊！噢，下雪了，纷纷扬扬，漫天飞舞。东北风怒吼着，开始是小米粒大的雪，打在脸上生痛，后来是温柔的片片雪花落在身上、脸上。我飞快地骑着自行车，想着这雪和北国的雪有什么区别？北国的雪是洁白的雪海，这里的雪在空中是雪，落到地上便成了水。

　　芦苇前半月就发芽了，现在白茅也发芽了。

　　小鹤们可以飞得很远了……

　　9月18日，白天鹅黎明和牧仁飞了回来，可它们再也见不到挽救过它们生命的秀娟姐姐了；它们看见多人聚在一起了一个仪式。徐秀娟去世时只有23岁。那天，天空中还出现了日全食。徐秀娟是我国环境保护战线第一位因公殉职的烈士，她将23岁的青春年华，献给了一生热爱并为之呕心沥血的养鹤事业。

　　为了纪念这位年轻的护鹤天使，江苏盐城和齐齐哈尔扎龙自然保护区分别修建了纪念馆、纪念碑，宣传徐秀娟的事迹，激发人们热爱大自然、保护野生动物，与自然和谐相处的热情。另外，徐秀娟烈士也就是《一个真实的故事》这首中的为救丹顶鹤而牺牲的小女孩的原型。 还有，徐秀娟的一篇作品——《灰椋鸟》还被选为苏教版小学语文五年级下册的课文，正是这篇课文，让更多孩子知道并了解了这位伟大的大姐姐。