土家族过年的习俗

土家族团聚过年，有其独特的习俗：若腊月大则二十九过年：腊月小则二十八过年。土家人把提前一天过年称之为“赶年”。关于“赶年”，民间有这个传说：

相传明嘉靖三十三年（1555），由于朝政腐败，倭寇在我国东南沿海地区不断大肆袭扰，朝廷曾多次派大军抗倭，都惨败告终。尚书张经上奏朝廷，请征湘鄂西土兵平倭，明世宗准奏，派经略使胡宗宪督办。

永定卫茅岗土司覃尧之与儿子覃承坤及桑植司向鹤峰、永顺司彭翼南、容美司（今湖北鹤峰）田世爵等奉旨率土兵出征。时值阴历年关，覃尧之深知一去难返，决定与亲人过最后一个年，于是下令：“蒸甑子饭，切砣子肉，斟大碗酒，提前一天过年再出征。”

因时间紧，来不及作许多菜，就来个腊肉、豆腐、萝卜一锅炖，叫作“合菜”，吃了好上路。这道菜以后演变成“三下锅”。士兵上前线后，很快打败倭寇，收复失地，世宗亲赐匾额，上书“东南战功第一”。志书记下了这段历史：“于十二月二十九日大犒将士，除夕，侯不备，遂大捷。后人沿之，遂成家风。”

“赶年”习俗体现了土家人民识大体顾大局，甘愿为国捐躯的博大胸怀，是土家人民的骄傲。

家族过年民俗

土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。

土家族过去迷信鬼神、崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。

土家族团聚过年，有其独特的习俗：若腊月大则二十九过年：腊月小则二十八过年。土家人把提前一天过年称之为“赶年”。关于“赶年”，民间有这个传说：

相传明嘉靖三十三年（1555），由于朝政腐败，倭寇在我国东南沿海地区不断大肆袭扰，朝廷曾多次派大军抗倭，都惨败告终。尚书张经上奏朝廷，请征湘鄂西土兵平倭，明世宗准奏，派经略使胡宗宪督办。

永定卫茅岗土司覃尧之与儿子覃承坤及桑植司向鹤峰、永顺司彭翼南、容美司（今湖北鹤峰）田世爵等奉旨率土兵出征。时值阴历年关，覃尧之深知一去难返，决定与亲人过最后一个年，于是下令：“蒸甑子饭，切砣子肉，斟大碗酒，提前一天过年再出征。”

因时间紧，来不及作许多菜，就来个腊肉、豆腐、萝卜一锅炖，叫作“合菜”，吃了好上路。这道菜以后演变成“三下锅”。士兵上前线后，很快打败倭寇，收复失地，世宗亲赐匾额，上书“东南战功第一”。志书记下了这段历史：“于十二月二十九日大犒将士，除夕，侯不备，遂大捷。后人沿之，遂成家风。”

“赶年”习俗体现了土家人民识大体顾大局，甘愿为国捐躯的博大胸怀，是土家人民的骄傲。

家族过年民俗

土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。

土家族过去迷信鬼神、崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。

土家族的“三过年”

湘、鄂、川、黔边界上家族的一些地方，每年要过三次年：腊月二十九（或二十八）“过赶年”；农历六月二十五过“六月年”；十月初一过“十月年”。

汉族以及一些有关民族过大年（简称“过年”，即春节）都在腊月三十（或二十九）。土家族人提前一天赶着过年，故称“过赶年”。土家族人为什么要过赶年呢？在湘、鄂、川、黔边界民间流行着四种不同的说法：一种是说为了抵御外国的侵略。传说明嘉靖年间倭寇（日本）入侵中国，永顺土司工彭翼南奉命出征，他率领士兵三千，提前一日过了年奔赴前线，大败倭寇，立了“东南战功第一”。为了纪念这次征战胜利，同时，也为表达广大民众对抗倭将士的深切怀念，永顺县土家族人就定在腊月二十九（或二十八）过年，这种“过赶年”的习俗已经持续了好几百年的历史。另一种说法是，为了打败异族的骚扰。缘于民族战争频繁，土家族民众常常不能安全过年。于是，本民族头领便施巧计，出奇制胜。头领让民众提前一天过年，尔后，率领将士猝然出击，敌人过年大吃酒肉，毫无戒备，被土家族人打得落花流水，仓皇撤离。还有一种说法，土家族人祖先贫困，给财主当长工，穷得无法过年，不能合家团圆，只好提前一天“团年”。另外也有说，四川西阳、秀山一带的士家族人分别在农历三月三、四月十七过年，是因为明代万历年间土家族人奉命出征，班师回朝的日期不一致，所以过年的时间也就不一样。

从以上四种不同的说法（传说）中，可以找到一些共同的东西，那就是：不论是外国的侵略、异族的骚扰或者地主的盘剥、掠夺，土家族人从来就是英勇无畏，同仇敌汽，并且足智多谋，以奇制胜，这是一个英勇的民族，豪爽的民族。

“过赶年”的晚上，寨上烧起冲天大火，调年旗高高飘扬，男男女女围着旺火跳摆手舞，唱调年歌，舞“毛古斯”。这种“过赶年”的爽快朴野、红火亢奋，别有一番情调。

土家族人豪爽、痛快的民族气质的形成与发展，与其历史进程中曾经饱经患难、备受欺压，几度被迫举族（氏族或部族）迁徒却能泰然处之的史实分不开。因而，同其先辈楚民族（或巴人，“南蛮”）一样，养成了念祖、怀旧、齐心、尚武的强烈民族精神，这在上家族过“六月年”和“十月年”的风俗与传说里鲜明地体现出来。

民间传说中说，古代土家族人原住江西一带，因不堪忍受官府、财主的掠夺、欺压，避免被斩尽杀绝的灾难，他们约定在农历四月初八开始准备，然后悄然离开，经过洞庭湖，溯沉江而上，到达武海派点心合时令陵山区一个山青水秀的地方。这里有大树可盖吊脚楼，有清泉可酝“苞谷烧”（家制白酒），能够安居乐业，值得欢庆一番。于是，新落居的土家族民众就决定先过一次年：宰牛，祀神，“摆手”，唱歌。这一天是农历六月二十五，就叫“六月年”。

经过几个月的辛勤劳作，新垦的土地肥沃，五谷颗粒粗壮，六畜见风长膘，土家族人迎来了新的家园的第一个丰收的秋天。这样，他们又在农历十月初一再过一个“十月年”（这也与他们的祖先——楚人以十月为岁首的“十月年”自然有关）。家家蒸“苞谷烧”，寨寨杀大肥猪，人们纷纷串寨，登门拜年，相互表达美好的祝愿。

土家族长居于这些物产丰饶景色怡人的山冈之间，形成了独特而颇富神秘感的民俗风情，构成了此处一道独具魅力的风景。土家族代代传承的习俗最为集中地表现在各种节庆里面，而在节庆方面，以 “赶年”（汉族是过除夕，而土家族要比汉族提前一天过年，所以叫“赶年”；哪家有亡人的还要再提前一天过年节）最为隆重。

土家“赶年”的由来与土家祖先的战事有关。见于文字记载的，在《明史》及光绪年间的《龙山县志》和《长乐县志》中说，始于明朝嘉靖年间，由于倭寇侵犯我国东南沿海，皇上令土家土兵与倭寇对阵，限期于腊月三十日启程，不得违误，为叙离别之情，骨肉团圆，故提前一天过年，赶赴前线，首战告捷，后又屡挫倭寇。土家族人为了纪念这一爱国业绩，决定每年提前过年，世代相传成俗。①

现在只有极少一部分地区保留着“赶年”的习俗，大部分土家族人都已经随汉族过“大年三十”（月小则为二十九）。本文所叙的就是笔者亲历、亲见、亲闻的湖北恩施土家族苗族自治州来凤县县城中的多民族混居状况下下土家族过年的习俗。

一、年节的主要活动

与汉族一样，过年是土家族最隆重且持续时间最长的节日，从腊月二十三过小年开始，到正月十五结束。

（一）、腊月

除夕夜之前的时间，主要是为过年作准备工作，基本上家家户户都要自己制作腊肉、香肠以及糍粑（少数家庭虽然不自己制作，但也要购买）。

腊肉在土家人的饮食里面占有极其重要的地位。县城里面很少有人自己喂猪，于是在腊月中旬左右，于集市购买已宰杀了的猪肉（杀猪师傅将猪肉按其部位砍成一块一块的，分猪头〈猪脑壳〉、猪腿〈猪蹄子〉、猪屁股〈“元位”〉和块子肉等），腊肉主要由猪屁股（“元位”）肉做成。先将“元位”肉砍成一块一块的长块状，砍好后用大量盐、花椒等在表面涂抹，然后放在大缸或大盆里腌一夜，腌出血水，再取出挂在炉灶上面搭起的架子上用柴火熏烤，有的还在柴火上放些柑桔、橙子皮、瓜子壳等以便使腊肉变得更香。香肠这时也一起熏烤。熏烤的时间大致为一个月左右，之后就将其挂在通风处，可以保存很久而不变质。需要时，洗净炒熟了吃，香美可口。

糍粑也是土家人的重要食物，以前是土家人过年和拜年时必备的食物和礼品。现在虽然很少拿这个去当作拜年的礼品，但仍是人们喜爱的食物之一。不过现在城里面自己动手做的人家很少，一般都是在集市购买。做法为：将高粱、小米、糯米分别蒸熟，放在大木槽内，用事先做好的丁字形的木棒打烂，再做成直径约三寸、厚约两厘米的圆形小糍粑，浸在水中（经常换水糍粑就不会坏），可以慢慢吃。①下面就介绍几种糍粑的吃法：最简单的是用炭火烧烤熟后包白糖或腌菜吃；还可以用油炸了再加作料回锅炒着吃；比较正式的是把糍粑切成小方块与米酒（来凤人称为“甜酒”）一起煮来吃。

（二）、除夕

大年三十是团年的日子，也是土家人一年中最热闹幸福的日子。土家人团年相当讲究：第一，家庭成员（父母和未娶嫁分家的儿女，已经成家立业且与父母分住的不算在内）必须全都到齐，儿女们不管在多远的地方工作或是念书，都得赶回家一起吃团圆饭。第二，团年分早晚两次，团早年（即吃早饭）的重要性略小于团晚年（即吃晚饭）。晚饭一般下午三点左右就开始了，酒席特别丰盛，要吃上两三个小时。晚上饿了就再吃夜宵。

晚上，由于城区已经禁鞭，所以年轻人会去城郊放烟花炮竹，而大多数人则留在家中观看中央电视台的春节联欢晚会。

（三）、正月

除夕以后就是大年初一了，土家人从这一天开始拜年。土家人把正月十五当作过年的最后一天，这天除了还没有拜完年的人家，一般都会在自己家里过，一家人在一起吃汤圆。

二、特色饮食

来凤土家族人除了上文介绍了的腊肉、香肠、糍粑外，还有很多有特色的食品，笔者就将选择一些比较常见的进行介绍。

1、 油茶汤

油茶汤是来凤人一年四季都喜爱的传统食物。做法简单：先把适量的油（菜油、猪油、茶油均可）放入锅中烧开，再把茶叶（一般用绿茶，粗细适中最佳）和事前切好的大蒜苗、姜米一起放入锅中，待稍稍炸焦后加入冷水，着盐，待油汤烧开后配以苞谷花、花生米、豆腐丁、“炒米”等相佐即可食用。

2、 米豆腐

米豆腐很多地方都有，为什么这里要提到它呢？是因为正月期间，来凤人因为年前吃了很多油腻的食物，这个时候就要吃一点清淡的，米豆腐为首选。年后，在来凤城的大街小巷随处可见买米豆腐的小吃摊。

3、 “合渣”

“合渣”也是来凤人一年四季都喜爱的传统食物。将黄豆磨成浆，加入油、盐等佐料后将其烧开，掺进鲜青菜，煮熟即可食用。

三、年节的禁忌

以前，土家族人崇拜祖先，迷信鬼神，形成一些特殊的禁忌。现在随着科学文化知识的普及和传播，只留下了一些不甚严格的禁忌，这些禁忌主要在一些有年长老人的家庭中还在遵循。以下列举一些笔者亲身体验过的与过年有关的禁忌。

1、 正月初一至初三，不准扫地，怕把财神扫走了。

2、 正月初一到初六这几天不动刀叉，饭菜都是年前做好的。

3、 小孩不能吃鸡爪，吃了写字手会发抖。

4、 未婚男女不能吃猪蹄，吃了找不到对象，即使有对象的也会分手。等等。

回答者：紫萱飘扬 - 见习魔法师 二级 1-20 10:43

苗族：年节和"舍巴日"

苗族、土家族最富民族特色的节日，是年节；节日中最富民族特色的歌舞，是"舍巴日"。

舍巴日"舍巴"，意为"摆手"；"日"，即"做"。苗族、土家语动宾倒置，"舍巴日"，汉语直译为"做摆手"，意译为"摆手舞"。它是苗族、土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。"摆手"有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫"大摆手"。"大摆手"规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在"摆手堂"前举行。"摆手堂"，在土王祠。"小摆手"规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。

苗族、土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示苗族、土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

过年苗族、土家族非常崇拜祖先，将祖先祭祀日称为"过年"。但"过年"的时间，则因姓氏、宗支、地域而异。如：酉水河西的彭姓和石堤彭、白、李、马、蔡、田六大姓为三月三；酉水乡龙头村田姓为四月八；可大、沙滩、酉水等乡李姓为七月初一。过族年，要在祠堂里举行祭祖仪式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不断，铁铳轰鸣，号角声声，"嗬喂"阵阵，其盛况是其它节日难以比拟的，后逐渐改为户祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好汉、向老官人；也有祭冉宣慰、田宣慰、杨宣慰以及马伏波的。祭祀的本族祖先中，扬姓祭杨再思，李姓祭"天"字辈的三祖先，部分彭姓和谢姓八部大王。祭祀毕，游乡串寨，走亲访友，对歌宴客，真是"满山满寨都是歌，宾客如流欢乐多"，长达三、五日之久。关于"过年"的来历，说法甚多。主要的有三种：一说祖先从湖南迁来时，有的坐杉木船，有的坐柏木船，有的坐青钢木船。因船速不一，到达有先有后，人们将到达的日子定为"过年"。于是，就有的为四月八，有的为五月初五，有的为五月十五了；一说祖先出征打仗，有的将出发的时间作为"过年"，有的则将归来的时间作为"过年"，以致时间不一。如李姓说："天"字辈三位祖先七月初一出征时，全族团聚，以后年年七月初一纪念；一说八部大王于国有功，皇帝见他武艺高强，害怕皇位失落，便将他毒死在归途中，人们将他的殉难日作为"过年"日，以纪念他。这些，都与古代战争和民族的历史有关。

赶年苗族、土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为"赶年"。"赶年"的时间，因姓氏宗支而异。以酉阳县为例；老寨乡彭姓，腊月二十九过"赶年"；后溪乡彭姓，腊月二十四过"赶年"；可大乡和沙滩乡李姓，腊月二十八过"赶年"。过"赶年"的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过"赶年"时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。部分彭姓过"赶年"时，清晨得由男子做饭。饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭"是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，萝卜等，合煮一锅。"年饭"做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德，祈求祖先护佑。

团年时，要先给果树和犁铧、牛栏、猪圈、鸡舍喂饭，给碓、磨、锄等贴"压岁钱"，以求五谷丰登、六畜兴旺、瓜果丰硕、财源兴隆。 关于"赶年"的来历，传说不一。有的说明朝时，朝廷调士兵赴沿海抗倭。时值春节前夕，便提前过年，团年后，将士好出征。有的说，客王派兵征打土家，年关已近，土家人便提前过春节，上山躲避。等客兵进寨住下后欢度春节时，土王令土兵鸡鸣时杀回，大获全胜。因鸡报晓有功，故过年不能杀鸡；而财物被掠走，没有食品，春节后便上山围猎野猪。有的说，贫穷的苗族、土家人负债累累，财主年关要来讨债，他们便提前过年，上山躲债。这些说法，都与古代的战争和苗族、土家族的遭遇有着密切的关系

打印攻略 此攻略对我: 曾经去过的朋友都说的美与不一样，的山与的山也是不一样的。心中一直期待有机会到看看到底有什么不一样。终于安排好时间，我和朋友两人收拾好行李向出发了。

第一天

第一站计划去，如果坐飞机的话只能先到或，又要坐回头车。只好坐火车到，因为是急着要票只买到中卧，票价201元/人。晚餐是在餐车上吃70元。第一晚在火车上度过。

第二天 、

坐了近十九个小时终于到，中午11：58到站。出了火车站急着找吃的，在一个小店找到据说是的小吃——沙锅饭（好像很多地方都说这是本地小吃，也不知道到底是哪出的）。然后到西站坐车到。墙上的票价是25元/人，可是卖票的窗口却说每人是33元，油价涨那么高了，所以票价也不能是以前那个了，当然包括保险了。

经过一个多小时的等待汽车终于在14：10分出发了，经过无数个急转和颠泊两个半小时后，16：45终于来到。啊！终于来到了盼望以久的小城，本以为是激动的心情，可还没下车就感觉无所事从了。车还没停稳，就有一大群中年妇女，拥堵在门口，下车后人还没站稳就有一大圈人拉扯着你七八张嘴同时对着一个人说话，感觉简直是天璇地转。都在说她们家在沱江边到她们家住吧，只能不断的推托，“不好意思已经联系好住处了谢谢了”可还是不放过，一直尾随了两三百米后才放弃。嘴上说已经联系好了，可是心里一点底也没有，幸好时间还早两人相互安慰着一定能找到临江的客栈。

因为车是停在民俗园那边，我们在一个叉路口时把路走反了，一直在走上坡路，可以看到沱江的身影却找不到路下去，走在路边时看到一户人家的铁门高墙，门口正楷书法写有“非请莫入，内有恶犬”，大门头上贴着“玉氏人家”。猜想应该是本地的大户人家吧，这种气派不是暴发户能装出来的。

终于在大桥边找到一条小路可以下去了，即将要与沱江近距离的接触，心中开始有丝丝紧张，美丽的沱江是如同来之前在网上看到那么的美吗还是文人们故作的虚。还未走到江边就有很多家庭旅馆，问了一下价格70元一个标间，心想那么远的来到应该住在吊脚楼感觉一下，又开始寻找了，终于在边找到一个临江的吊脚楼旅馆。普通标间，有一个小阳台，可以坐在阳台喝着茶，看着沱江水慢慢地从脚下流淌，80元每天，交了三天房费。

客栈是在城墙与沱江的缝隙间，据老板说以前临江的这些吊脚楼是整个城最穷的人家，现在当然不同往日了。客栈一楼客厅中央还挂有房主与宋祖英的合影照片。也不知道是当作广告效应还是荣誉留恋。房间全是用松木装饰过的，很现代的仿古，还有一个阳台，推开阳台门一开，美丽的沱江就在眼前，随时都能欣赏这美景，可以喝着茶静静的在这儿发呆。看到很多游客们换上苗族服饰在江边摆弄各种姿势，以我这边的吊脚楼做背景，哈哈，也许我在喝茶的时候进入很多人的像机内呢。因为这也是古城的一部份。等我们休息了一会洗完澡出门时，天空已经变黑了，对面江边已经亮起霓虹灯，酒吧也开始放大音响。我们找了个小店点了炒腌腊肉，肉皮是硬硬的，肉有些火烟熏的味道，只是瘦肉少肥肉太多了，其实味道还不错。晚餐后开始用脚丈量古城，，古城不大，主要是前面这一块，依江而建，江岸的一边是酒吧和商店灯火辉煌，江岸另一边恍恍忽忽的挂着几只红灯笼，静静的与江那边的热闹形成强烈对比。

第三天　　岩旯窠苗寨

听说的清晨和晚上是最美的。六点不到就听到沱江边有人用木棒搞打衣服的声音，站在阳台上俯视静静的沱江，江水很清澈，不是很深，由于昨晚下了雨，所以有些清冷，可惜没有薄薄的雾让它迷蒙。街道上慢慢也开始有游人出来，旅游团队的人也开始在七点多出来了。昨晚定了个苗寨和天一日游120元每人，十点从南华门坐车出发。坐了二十几分钟时到了南长城城墙下。据说这也是区分苗族里生苗和熟苗的界线。只随便看了一下就走了。在路上时导游介绍了一些苗寨里的禁忌和一些简单的苗话，最记得的是再见说“牛肉干“，还教大家唱了一歌。告诉大家进苗寨时要对歌如果不会对歌的话就要喝酒，酒度五六十度，吓得大家都很努力的在学，谁不希望没能见识苗寨就醉躺在门口。

到苗寨时刚下车就有几个苗族青年在那里唱歌，大家一起将导游教的山歌唱了一下算是过了关。但还是要喝酒。听到旁边有人说不会让旅游的人醉倒的，应该乘此机会尝一下。我大胆的接过来很豪爽的喝了一大口，当然不是一大碗也不是五六十度，象征性的一点点，味道不错很像米酒。苗寨不是很大，五六十户的样子，据说前几年才通电，有些房子是用石头堆砌的，有些是用泥砖砌成的。寨里的人在参观时还介绍了一些苗族的迁移历史。转了差不多一圈了，就去看表演，在寨中央搭建了一个简易的看台，虽说下雨了，观众和演员还是不会淋着的。演了一些祭祖时的情节，后来还互动，提问一些车上导游已经教过的苗族的风俗及苗话。最后还跳了竹杆舞，记得以前去时黎族跳竹杆，现在苗族也跳。接下来就是吃农家饭，，在一个庭院比较大的人家里举行，居然还写着公社食堂，有点感觉来到了七十年代。菜有七八个虽然较为粗陋，大家吃得还是津津有味。对了在苗寨的猪圈里上厕所，还要一块钱，看来的厕所收费标准是统一的，即使硬件设施各不相同。

饭后乘车来到了天，下车后沿着农田走了十多分钟才开始进入峡谷，这时下起了大雨，打起一般的伞都不能前行，幸好不远处有个废弃的木房子里有人在卖雨衣，一下子的功夫红的，绿的，黄的，蓝的，穿叉在弯弯曲曲的小路上，整个山谷也因此生动起来。山体是很明显的沉积岩，两山之间的距离有些地方只有两三米，走在简易的楼梯上面看着脚下湍急的瀑布流水有一种惊险的感觉。望着高耸入云的山峰感觉到人的渺小。想起以前的土匪就是生活在这种地方难怪解放军剿匪是这么的困难。大雨过后山里的空气觉得特别的清鲜，情不自禁做了几次深呼吸。两小时后来到景点尽头，看到满眼的苍翠，感觉全身都在放松。很多人都还没有恢复体力在休息。因为是原路返回，我们商量了一下决定提前上路，真是很好的选择，去的时候像是排队前面能看得到人后面看得到人。回来就爽呆了，此时回程的人很少，很多时候整个山谷里就像只有我们两人，尽情的拍照，尽情的喊叫。回到时已经近六点了，晚上我们点了血粑鸭的有名小吃，用糯米、鸭血和鸭肉放在一块弄，38元一份，份量很足。老板还介绍我们吃了香青菜炒肉，菜的味道都很不错，两个人撑死的吃，也就53元。

第四天　　　西门峡

还是在捶衣服的声音中醒来，我们客栈的对面在群山中突显出一座塔，地图上没有特别标出，问了客栈老板后才知道来的那天看到的大户人家的大门和这塔共属一家人，也就是名人——黄永玉的家。听老板介绍年轻人应该去西门峡漂流，120元/人，于是我们十点半左右坐上小巴车去西门峡。一个多小时间的车程就到了，还好团队不是很多。旅游景点大部分人都在顺序排队，可还是有人不想按顺序排队，管理人员对他说了一句很经典的话：“一根竹竿拦不住人，但能拦住有修养的人。”那人只好灰溜溜的回去排队了。花五块钱买了一双草鞋穿在脚上，很酷。上了船才知道中途还可以打水仗，船与船之间，工具就是船上提供的一个塑料瓢。在水流不是很急的地方不相识的同一船上的人与另一只船上的人开始打水架，用力的还能把瓢都打坏掉。漂流了一个半小时快接近终点时，艄工让我们到江水里游泳，不论会不会游的都可以下水，大家都穿救身衣不会沉，江水又在缓缓的向前流动，手脚随便一动身子就可以向前，在峡谷里游泳感觉真是不一样，随意刺激，不可想象。漂流了一个多小时间，又在水里穿衣服游了十多分钟，坐上回程车时累得都没人讲话了。提醒以后去漂流的朋友，穿凉鞋去，不用带备换衣服，洗的地方都没有，还不如回来再换了。

回到洗完澡后，精神都恢复了。我们从南华门出去转的新城，找到个超市采购了些零食。超市的东西比古城里便宜很多。静悄悄的座落在古城的一条小巷里与外面热闹卖姜糖形成鲜明对比。虽然时间充裕但我们没去沈从文的墓地，也算留个憾事以后再去吧。晚餐点了苗家酸菜鱼，36元一份，三四人才能吃完的份量啊。在不同的餐馆里吃了三天晚餐，味道都可以，只是感觉这里的味比较重，有些辣有些咸。记得点完菜跟老板说声少些辣少些盐。托客栈老板帮忙买了第二天到的车票，61元每人。

第五天　

早上八点半从出发，出发前联系了自助导游稻家乐，四个多小时的车程，来到了赫赫有名的。看到导游举着接我们的牌子，双方相识后坐车去景区，去的车很多。从车站到是10元的车费，在车上看的市容，与想像中差别很大，就像一个还没有发展起来的小县城，开发旅游那么些年怎么还这样，有些路口连交通灯也没有。大约四五十分钟到了，稻导在门口带我们吃午饭，餐馆离公园门口不远。由于我们计划在呆三天直接住在景区里面，直接买票入内，门票248元，进门还需打指卡这手段与城里形成强烈对比。门票两天内有效，可我们用不着。沿着前行，稻导边走边给我们介绍景点，在潺潺的溪水边不紧不慢的走着看着，在这天然氧吧里，不时做个深呼吸，很舒服。

一个小时左右到达紫草潭，路上的景点若不是稻导讲解是看不出来的，有些景点很有意思，根据人的想像可以说像这个，也可以说像那个。休息了一会继续上路，一个半小时后来到。坐环保车来到百龙天梯，以前看过很多关于百龙天梯的报道。百龙天梯确实比较壮观，但也确实与周围环境不和谐。56元的票价感觉有些贵。几分钟后来到电梯上站，走过一段石径来到山顶停车场。坐了十几分钟的环保车，来到了稻导的农家旅馆，附近的人家基本上都是做家庭旅馆生意的。我们住的那家房子挺干净，二十四小时供应热水，还没到晚上就全部住满了。洗好澡吃饭时天已经黑了，在昏暗的灯光下，看着菜谱里的价格，还以为是眼花，再认真仔细看，还是没错。空心菜38元，蔬菜炒肉丝68元，土家鸡168-288的都有，每人五元的饭。幸好我们是三天两晚全包470元一人，包门票、保险、五正餐、两早餐，两晚住宿，后来觉得我们的选择是正确的。

第六天 杨家界

的景点主要有“第一桥、迷魂台、后花园”，这里也是旅游团常规景点，所以游人也不少。在第一桥这里有个“土家蜘蛛人”表演，就是一个土家小伙子在悬崖峭壁上做一些动作，据说是以前当地强壮灵巧的山民借助绳梯去采摘岩耳(的土特产,是历朝历代土司王进贡朝廷的贡品)，因此产生了土家蜘蛛人100元表演一次,有个小团体出了100元，我很不好意思地免费在旁边蹭看了一下。10分钟后表演就结束了，步行5分钟来到停车场，准备去杨家界景区。

杨家界（主要包括乌龙寨，，一步登天和 这几个景点），在这里坐上开往天子山方向的景区环保车，车子开了15分钟左右来到乌龙寨，在通往乌龙寨的路上左手边有条岔路，是去一步登天和这2个景点的，去这2处的话来回要2小时左右，如果大家时间比较紧的话就不要去这2个景点了。我们是先去的乌龙寨，路上经过一个酷似公鸡鸣叫的大石头，美其名曰：“金鸡报晓”。继续前行，便来到了乌龙寨，据说这里是《剿匪记》与《剿匪记》两部影片的主要现场拍摄地点的原址，寨高300余米，四周均是陡峭的，只有前面一条长达1000米长的小径可通上寨顶，小径沿途有多处天然关卡。一段处不足1米，仅通一人。过横道后，钻过一个乱石洞，两边石成窄洞，有30米长，一段仅半米宽，是上寨的必经之路，感觉稍胖或肩膀稍宽的人非侧身否则不可通过，我背了个大包勉强不侧身而过。将到寨顶时，两个山之间有一条不足半米宽的石缝，是去山头的通道，道旁是几米高垂直的。这几道关卡大有“一夫当关，万夫莫开”之势。仔细想想，这里的确是土匪的乐园，山高皇帝远啊。

经过这些险峻之地，便来到了观景台，位于一根拔地高耸入云的石柱之顶，需要攀爬一个大概有75度左右的铁制云梯，不过貌似很安全，一圈都保护起来了。登上，数10座石墙映入眼帘，皆相对平行而立，高矮参差不齐，气势恢弘。个人觉得这里才是景色最美的地方。在这里静静欣赏了一会，背上行囊。原路返回，到达刚刚去一步登天和景点的分叉路口，发现才15：10，于是决定去一步登天和看看，这里先是需要走一段没有石阶的土路才能到达一步登天，一步登天和刚刚的观景台差不多，也是需要攀爬一个铁梯来到一个小山峰的平坦的峰顶，这里不远处有石峰三座，其中一座如人抱孩，孩以手揉目状(说就是猪八戒背媳妇？)，中间一座如一对情人拥抱，最右边的象一个棒槌，稻导介绍那就是奥运火炬，他说2008年奥运火炬没有传递到，人民找到了属于自己的火炬。从一步登天下来继续前行，当中需要沿石径蜿蜒而下约200米，便来到了，一边是悬崖峭壁，深不见底，另一边就是山体，真是无限风光在险峰啊。欣赏完后原路返回，回到旅馆住下。

第七天 大观台 贺龙公园

一早起来，发现雾气很大，还有毛毛细雨，暗叫不好，可能会影响到观景。在客栈用过早餐，再徒步15分钟，即到大观台三叉路口（这里也是个候车点），右边走约8分钟就到大观台，这一路上雾气弥漫，能见度只有10米。来到大观台，这里本是整个景区唯一观日出的一个最佳角度，但是现在。。。10米开外都是白茫茫的大雾，唉，无奈之下只能去一步难行了，在大观台的左边有一个小木屋，延石板路下到底，有个小卖部，可能太早的原因，还没开始营业，这里右边是到、天子座的，左走是到神鸡啄食、一步难行的。走到一步难行，这里一座危崖断开，大小并出两块巨石，前面一块长约20米，宽仅2米，是一极佳观景台，两石之间的距离并不宽，大概1米左右，听稻导讲95年有位教授掉下去摔死了，所以现在两石之间铁栏杆铺着，很安全。站在铁栏杆上望下看，就是万丈深渊由于天气的原因和天子座我们没有去。

回到大观台三叉路口候车点，在这里等开往天子山的环保车，便来到了贺龙公园，当中会经过神堂湾、，我们因为考虑到天气的原因，没有去，如果天气不错的，大家可以去看一下，听稻导说景色不错。贺龙公园是旅游团的常规景点，依然游人如织，匆匆看了一下贺龙元帅的铜像，御、仙女献花也因为雾气看不到，扫兴的坐上环保车去了天子山索道上站，索道每人52元。十多分钟后来到。网上看到很多人介绍这个景点算是的精华不能不看。虽说是十里但是开发的也就五六里左右，后面的还没有开发完，很多人都在走路，我们选择了坐小火车，单程23元，往返33元。坐小火车的人很少，景点全在左边“采药老人”、“三姐妹”、“猴王嘹哨”，“一指峰”这些景点经过导游介绍果然是惟妙惟肖。

参观结束后来到停车场，大巴可直接送到。没有直达的车，只能坐小巴先到再转车。小几乎都是本地人，几个妇女在聊天，那个土话比其他地区吵架时用的音量还吓人，也算乡土得原滋原味。到，全程高速60元。两个半小时的空调车。

打车到机场买票回昆，可发现机场下班了，机场离市区二三十公里，要到市区才能买到票，原路返回。无论如何先得把票买了，终于来到售票大厅，机票950元，真是没遇到春秋航空打折呀。因为第二天是下午的飞机要乘机场大巴，为方便乘大巴选择住在机场酒店，标间100元。晚餐到麦当劳慰劳自己几天没大块吃肉的胃。

第八天

即使来到传说中的也没机会去看看，一觉睡到十点多才醒过来，昨晚电视看得太晚了。到步行街转了转，全中国的步行街上卖的东西可能都一样。下午六点的飞机准时来到，顺利回到。

一片落叶点缀了浅秋的清晨，离开飘着花香的花城，一路阳光明媚，碧空如洗，白云悠悠。辗转星城，我们黄昏时分回到了魂牵梦绕的故乡古城。天宁巍巍，沅水汤汤，余晖中的古城镀上了一层金**。古城变化真大，曾经求学于此的我竟然找不到校门。看到城中公交车穿梭，感叹这里的人们再也不用乘坐蓬蓬儿车出行了。

天色渐暗，孙女士和魏女士带我们去古城南岸的农家吃晚餐，车子行驶在窄窄的马路上，我心里惊叹，这里竟然是以前读书时上县城的道路。当车子停在一座古香古色的老院子门前，红灯笼、小院落、花草树木，印入眼帘。走进院门前，一幅对联吸引了我们，我们轻吟道“老朋老友共度韶光对老酒，院内院外面若桃花满园春”。此刻，闻到了柴火炒菜飘荡的香味儿、烟熏味儿，久违的家乡菜味儿吸引着我的味蕾。

主播听闻家乡双胞胎样戏剧团的团长张秀英在县城参加“欢乐潇湘”的表演，当晚就与之联系，说若有时间，请她和演员们第二天上午去古城的湘西剿匪胜利纪念园即兴表演阳戏，张秀英表示明天看情况而定。阳戏是傩戏系统中戏剧表演更趋完备的剧种，在祭祀仪式中进行戏剧表演。民间把傩戏分为“阴戏”和“阳戏”，以酬神和驱邪为主的叫“阴戏”，以娱人和纳吉为主的叫“阳戏”。阳戏是家乡人们喜闻乐见的民间瑰宝，已申报为非物质文化遗产，起源于清朝，按地理位置分为南北阳戏，沅陵县的阳戏属于北阳戏。阳戏曾经活跃在民间的田间地头，后来也进城表演。阳戏唱腔优美，末尾唱腔真假音结合，很吸引人，家乡的游子从小听唱阳戏长大，若在外地听到了阳戏，仿佛回到了天真烂漫的孩提时代，回到了魂牵梦绕的故乡。

第二天清晨，太阳早早爬上山坡，我们匆匆过了斑马线，准备去湘西剿匪胜利纪念园等候阳戏剧团的演员。见到一位六十出头的执勤大姐站在马路边，主播就发起了直播，据大姐介绍，她是被单位请到这里值班的。主播与她交流了几句，县城话说得顺溜的大姐竟然是我们老家的，她一说老家那粗犷的话语，我们彼此之间就拉近了距离。后来一位带孙子去买菜的胖大姐竟然凭声音认出主播了，她在我们的鼓励下唱起了江边的山歌，并热情地邀请主播去她家。婉言谢绝她的热情邀请，我们跟随她走在荷花池小学坐落的小巷，经滨江大道去纪念园。一路拍摄，当季的蔬菜、水果、新鲜的鱼、农家土鸡吸引着主播，直播间的粉丝看到熟悉的一切，更是激动，说都想吃山里的特色美食了。

我们经过步行街来到江边，母亲河安静地穿过古城向东流去，美丽的凤凰山在晨光薄雾中宁静安详，曾经的县人民医院旧址落寞地立在江边马路内侧，这座教堂改建的医院曾经让我们望而却步，它神秘的面纱今日得以目睹，已是满目疮痍。

途径沈从文广场，他笔下的“沅陵，美得令人心痛”的句子在耳边萦绕。沈从文写的《边城》，是他的代表作，入选二十世纪中文小说一百强，排名仅次于鲁迅的《呐喊》。我曾经阅读此作品，就被书中描写的上世纪二、三十年代川湘交界的边城小镇茶峒吸引，觉得那一切太熟悉了，似乎写的就是我的家乡小镇。湘西的风土人情、语言特色、翠翠的爱情故事，让我的记忆回到了儿时外婆家的葡萄寨、奶奶家的小山沟。沈从文曾经从桃源沿着沅江逆流而上，途径柳林风光带，写下了美丽的篇章，我们家乡的美景在他笔下熠熠生辉，读了他的这篇作品，我才知道家乡是多么美。后来阅读林徽因抗战时期经过沅陵去昆明后写给沈从文的信，才知道在文学和建筑界都有造诣的才女与沅陵的渊源，她在信中赞美沅陵景色秀美壮丽，有苍翠的天、深浅的山头、碧绿的水，沅陵的风景、城市、人物，在她心里是一片很完整的记忆，愿意再回到沅陵一次。记得读书时，阅读了一些书籍，听了老辈人讲的故事，我知晓了故乡的古城和人民曾经为抗战做出了很大的贡献，一直为古城和家乡人感到骄傲。阅读我一直欣赏和敬佩的林徽因的书信后，更是激动不已，告诉小妹，我看到林徽因写的有关我们故乡的书信了。

我们走在艳阳下，远远看到江边龙兴讲寺那红红的唐代建筑群，就知快到纪念园了。鲜艳的美人蕉开放在阳光下，几栋旧式建筑坐落在广场旁边，墙角堆放着一些旧砖块，这里是四十七军军部旧址。看路边碑文介绍：四十七军军部旧址位于沅陵镇胜利门居委会30号和31号。1950年1月，中国人民解放军第四十七军奉命挺进湘西剿匪，军部设于旧址内。旧址两栋建筑均建于近代，坐北朝南，建筑面积共约350平方米，砖木结构，小青瓦盖面，其中30号楼采用中西结合建筑手法。旧址具有重要的历史价值和一定的建筑艺术价值。我惊讶地看着这承载着历史沧桑的旧房子，内心责怪自己求学时怎么没有来过这里。

上了斜坡，走进纪念园的胜利门，园内树木郁郁葱葱，这里是湘西剿匪胜利纪念园的江边入口处，斜坡边新修有浮雕，演绎了当年湘西剿匪的过程和取得胜利的喜悦。园内最高处矗立着湘西剿匪胜利纪念塔，两边树林里修有长廊，如两条红色的巨龙匍匐在山坡两侧。这时已经有很多市民来公园锻炼、乘凉了。走在中间的大路上，遇到一位七十多岁的瘦削老太太，主播与她搭讪，她笑眯眯的，一交谈，她是附近酉水边的村民，会唱山歌。主播一下子兴奋起来，邀请老人亮开嗓子唱了几首，粉丝和主播还不过瘾，无奈老人年纪太大，就只好让她休息了。主播又单膝跪地，拜老人为师，老人笑得合不拢嘴，连说祝我们两个年轻人发大财！后来前来旅游观光的外省游客打身边经过，主播追上他们采访去了。

在公园等待演员们时，我竟然遇到了高中时的一位老师，与他闲聊了几句，方知我们竟然同在一个诗歌群，只是隔屏不知晓罢了。老师把偶遇我们的事儿发到诗歌群，并给主播作了一首诗歌，描述偶遇的情景。

为老家阳戏剧团义务拉二胡的金老师及另几位乐器老师来了，大家就走到有红色栏杆、二龙戏珠图腾的长廊，老师们就地摆上乐器，演员们站在长廊中间开始演唱了。此刻，悠扬的乐器一响，清脆的唱腔一起，在公园游玩的人们络绎不绝地来到长廊，欣赏高昂、婉转的唱腔和惟妙惟肖的戏剧表演。一位六十多岁的大姐边欣赏边嘴里念着，她也会唱不同版本的阳戏，主播听了，立即把镜头对着她，邀请她一展歌喉，大姐乐乐大方地演唱，并手舞足蹈起来。

不一会儿，小路上走来两个红旗袍女士，大家眼前一亮，以为她们是双胞胎，哪知她们说是同学关系，是慕名而来见主播的。她们说为了见主播，特意买了身上穿的红色改良旗袍。其中身材苗条的女士是拉二胡的金老师的爱人，早年在老家阳戏剧团演戏，主播即刻要她露一手，她略作推辞，无奈盛情难却，她立马进入角色，扮演丫鬟，扭着腰身，表演得活灵活现。知了声声鸣叫，乐器抑扬顿挫，时间慢慢溜走，围观的人越来越多，这里成了天然舞台。快到中午了，孙女士来电话说太炎热了，要我们去河对岸的朝暮思度假村就餐，餐后就在那边欣赏她们表演阳戏。

天空白云飘荡，主播对着天空拍摄，说真美，粉丝只问这是在哪儿。张秀英曾经去过朝暮思度假村表演，但这里变化太大，我们竟然迷路了。在烈日炎炎中，一路打听，到达朝暮思度假村附近时，才知此处是离县城不远的千秋田。看到山间美景，突然记起求学时路经这里归心似箭的情景。那时一到这里，就知快到县城了，可以乘船顺流而下回家了。

走进朝暮思度假村大门，远处青山逶迤，一栋大楼呈现于蓝天白云下。往左进入平地，下车了，只见度假村的餐厅前停了很多车辆，游泳馆矗立在竹林后，徒步走向溪边，才知别有洞天。经过竹林丛生处，往前走到溪边的砖木结构的小楼，仿佛走进了农耕时代。陈旧的风车，硕大的石碾，无不勾起儿时的回忆。木栏杆外是一条干涸了的溪流，清浅的水流在阳光下闪着银光，鹅卵石、沙子在阳光下裸露着，据说电站蓄水时这里碧波荡漾，青山房屋倒映水中，在溪边随时可以垂钓。站在走廊上，微风轻抚，树枝飘动，孙女士说好像小时候见过的溪流呀。此情此景，让我想到了儿时的沙滩、柳林、乌龟蛋。走上篝火晚会的场地，那里晒着红红的辣椒，一座放备用品的小木屋让人想起土家人载歌载舞时的小茅屋。小屋旁，小桥流水，杨柳依依，不远处的菜畦地让我们不停询问，蔬菜能供上需求吗？酒店老总说暂时还不能。

看到墙上板栗酒，才知道是这里的特色酒。沅陵地处沅水中游，武陵山脉东南边，是传统板栗的生产大县，灰栗、毛栗红、大栗油等板栗品种在国际上享有盛誉。利用传统工艺酿造的板栗酒口感纯正、营养丰富，是男女老少皆宜的纯天然饮品。

吃中餐时，看到餐桌上那猪八戒器具盛着大家喜爱的坛子菜王辣子，我们被猪八戒诙谐的形象逗乐了，大家拿着手机拍个不停。酒店老总介绍说这是土匪菜，大家惊诧不已，询问菜名的来历。他说这与土匪久居山洞有关，他们躲在山洞不能吃到新鲜菜，把猪肉做成腌制的粉子肉，就顾名思义叫土匪菜了。大家听了乐了，说第一次听说王辣子有这样的别名。其它的山里特色菜都是大家小时候吃过的美味佳肴，只是烹调技术改良了，更注重养身了。

吃了中餐，演员们在大厅开始击乐、表演阳戏了。在空调环境表演，不再大汗淋漓，听着她们演唱，我们不停拍摄照片、视频。酒店的员工们被吸引了过来，站在大厅欣赏。由于演员们晚上要参加表演，我们第二天要参加扶贫助学仪式和穿越借母溪原始次森林，大家下午三点多就离开了朝暮思度假村。

8月6日上午，我们在县慈善会一起见证了扶贫助学捐赠仪式，就启程去借母溪了。热心公益事业的保险公司的魏总监曾经因车祸受伤，不能爬山，这个铁娘子只能陪我们乘车到山脚下就返回古城了。我们和爱心人士经过艰难险阻穿越原始次森林，在8月7日中午，把扶贫助学金送到几位学生手中，离开借母溪的如画风景，回到县城已是第四天的下午四点多了。

在回古城的路途，终于有信号了，前几天才联系上我的高中同学，希望我留下来参加毕业三十周年的同学聚会，我们有三十年没见面了，我婉言谢绝了。如果参加同学聚会，我就得留在古城等候几天，耽误了写稿子，见证扶贫助学捐赠仪式的文章就不能及时成稿。权衡利弊，与同学沟通，他们的真诚打动了我，我答应当晚小聚一会儿。那天黄昏，我们几位同学在江边小聚，吃晚餐时，与我同学三年的另一个班的女生神秘地出现了，我才知道她和这个班的一位男生很熟。同学见面，三十年断层的记忆，没有增加彼此的陌生感，大家谈论着即将聚会的安排，仿佛回到了学生时代，回到了那所给我们带来梦想的校园。

与我同学三年的那位女生打电话约在古城的另一个班的几位同学，要他们过来小聚一会儿，我们在江边边拍照边等候。火热的江边如蒸笼，我们去了开美容院的女生家，在空调中小聚了一会儿，照了合影。好几个同学有三十一年没见面了，依稀还能找出学生时的轮廓、神态。缘分真是奇妙，多年没回古城的我，走过了春的明媚、夏的绚烂，在人生的秋季，偶遇了同学，心里不停感叹，人间最美是清秋，时光匆匆，这世间能有多少久别重逢啊！

与君相见，终有一别。依依不舍离开母亲河，离开同学们，我回到花城继续码字。偶尔到同学群一游，拾捡起很多忘却的记忆。“未觉池塘春草梦，阶前梧桐已秋声”，只愿步入中年的同学们一切安好！