“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”抒发的是什么感情？

班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫、埋怨，没有刚刚相识的时候美好而又淡然，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，但却成了今日的相离相弃人与人之间若只有初相识相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的发展，那么人与人之间就不会像秋天的扇子和人的关系一样彼此脱离背弃。

意思是说“与意中人相处，如果后来产生怨恨，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。　何事句：此用汉班婕妤被弃典故。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，没有怨恨和嫉妒

这是一首拟乐府诗，又题作《婕好怨》。婕妤，女官名。班婕妤是西汉成帝刘骜的妃嫔，本名已不可知。据《汉书·后戚传》记载，班婕妤才貌双全，一度颇受汉成帝的宠爱。后赵飞燕姊妹进宫，独擅帝宠，班婕妤自请退居长信宫，服侍太后。因作赋与诗以自伤悼。后人同情她的遭遇，为之作《婕妤怨》。《班婕妤》在《乐府诗集》中属《相和歌辞·楚调》，古辞不存。陆机这首拟乐府是现在所见到的、最早的以此为题的作品。

诗歌描写了班婕妤在退居长信宫后的忧伤悲痛的心情。诗中借以抒情的景物，多取之相传为班婕妤本人所作诗赋，因此有必要先作一介绍。诗即汉乐府《怨歌行》，又称作《纨扇诗》，以团扇的夏用秋藏为喻，诉说了少女唯恐被爱人抛弃的忧伤。《婕妤赋》见《汉书·后戚传》。赋中自述被弃后的孤苦哀伤，对成帝旧日恩情的怀念，有曰：“华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。广室阴兮帷幄暗，房栊虚兮风泠泠。……俯视兮丹墀，思君兮履綦。仰视兮云屋，双涕兮横流。”情调缠绵悱恻，凄婉动人。

诗的起首二句概述了班婕妤始受宠爱、终被遗弃的不幸遭遇。对于一个封建社会的女子，辚选入宫，永别亲人，就是被剥夺了一个人通常所应有的生活幸福；如果进宫之后，又为帝王所疏远冷落，她就完全丧失了作为一个女人的生活意义，其悲苦绝望的情绪、寂寞枯索的心境可以想见。班婕妤不仅对这两层痛苦都有亲身的感受，而且，由于她的地位的变化，对这痛苦的体会比他人更深刻。故《婕妤赋》云：“君不御兮谁为荣”诗以“淹留终不见”描写了她那种孤独、愁苦、绝望的处境。

“寄情在玉阶，托意惟团扇”二句，以“玉阶”与“团扇”代指《婕妤赋》和《纨扇诗》的写作，并以手持团扇、徘徊玉阶的形象表现班婕妤孤苦寂寞、悲愁难诉的心情。相传汉武帝皇后陈阿娇被遗弃后，曾以千金为酬，请司马相如作《长门赋》以诉思念和哀伤，希望能感动武帝回心转意。班婕妤则亲笔写出《纨扇诗》，从道义上谏劝成帝，夫妻之爱当始终如一；其《婕妤赋》则倾诉着深情绵邈的思念，以望打动成帝的心。封建帝王的婚姻形态决定了他们在情爱上难以专一。陈阿娇的乞求不能感动武帝，班婕妤的申之以理、动之以情也同样不能改变她被遗弃的命运。整日里陪着这空落的门庭，虚静的房廊，看着这苔痕斑斑，阶草荒芜，身居富丽堂皇的宫殿之中，却只令人感到阴冷寂寞、凄凉孤独。

“黄昏履綦绝，愁来空雨面。”“履綦”，履迹。班婕妤虽然明知自己已被弃绝，仍不免心怀一线希望：或许皇帝念及旧日恩情，会来一顾她从清晨盼至黄昏，依然是这空寂的大殿，冷清的门廊，非但不见成帝，而且也没有他人肯来看望。日复一日，年复一年，春去秋来，苔生草长。只有无边的忧愁、无尽的泪水是她忠实的伴侣，徒然令人痛彻肺肠。

在这首诗中，“玉阶”、“团扇”、“春苔”、“秋草”、“履綦”、“雨面”等等，或直接取之于班婕妤诗赋中的词语，或由之变化而出。从修辞方法上说，这是用典。但作者在诗中的运用保留了这些词语本身的形象，把写景抒情与用典寓意结合起来，既扩大了诗歌的情感内涵，又给人以亲切之感。读这首诗，我们仿佛听到班婕妤那凄切哀婉的低声吟诵，看到她那孤独的身影，手持团扇，徘徊在玉阶高殿之上，痛苦于黄昏望绝之时。诗中的“春苔”、“秋草”，既映衬出宫殿中的空寂幽冷，又暗示出时光、年华的消逝，渲染出一种凄凉伤感的气氛。陆机之诗，尤重词语的修饰。这首《班婕妤》不仅语词清丽，对仗工整，而且用典灵活，意蕴深永，确实显示了作者在诗歌的语言艺术方面的工力。

前几天回到了这样一个问题：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，是怎样一种心境？

这两句出自清朝词人纳兰性德《木兰花 ·拟古决绝词柬友》：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

《木兰花》又叫做《玉楼春》，这个词牌也是一首仄韵的七言古体诗。

在这首词中，纳兰用了两个人的典故：一个是班婕妤 ，一个是唐玄宗 。恰好，这两个人都有关于秋扇的故事。

纳兰用这两个人的爱情故事，写了一个词给好友，是什么意思呢

一、 班婕妤的秋风画扇

秋风画扇，意思是秋天以后，天气凉爽，夏天使用的扇子失去了作用，于是被弃之不用。

秋风画扇是古诗词中常见的典故，出自于班婕妤《汉书·外戚传》：

　孝成班婕妤。帝初即位选入后宫 其后，赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，逾越礼制，浸盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠，稀复进见

　赵氏姊弟骄妒，婕妤恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。婕妤退处东宫至成帝崩，婕妤充奉园陵，薨，因葬园中。

班婕妤是汉朝少见的才女，曾经深受汉成帝宠爱，但是喜新厌旧的皇帝后来被赵飞燕所迷惑。

班婕妤没有办法，主动退居冷宫。

不过，汉书中只记录了班婕妤的赋。 在南北朝《昭明文选》、《玉台新咏》中记载了班婕妤一首诗，序言写道：

昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫。乃作赋自伤，并为怨诗一首：

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

《怨歌行》是乐府的古题，班婕妤的这首《怨歌行》因为描写的是团扇亦称《团扇歌》。

二、《怨歌行》失宠与怀才不遇

《怨歌行》亦称《团扇歌》，后人经常用《怨歌行》这个古题作诗，直接或者婉转表达文人怀才不遇的心情。

例如李白的《怨歌行》写了一个失去皇帝宠爱的美女：

十五入汉宫，花颜笑春红。

君王选玉色，侍寝金屏中。

荐枕娇夕月，卷衣恋春风。

宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。

沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。

一朝不得意，世事徒为空。

鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙。

寒苦不忍言，为君奏丝桐。

肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。

曹植的《怨歌行》比较直接：

为君既不易，为臣良独难。

忠信事不显，乃有见疑患。

周公佐成王，金滕功不刊。

推心辅王室，二叔反流言。

待罪居东国，泣涕常流连。

皇灵大动变，震雷风且寒。

拔树偃秋稼，天威不可干。

素服开金滕，感悟求其端。

公旦事既显，成王乃哀叹。

吾欲竟此曲，此曲悲且长。

今日乐相乐，别后莫相忘。

诗中写的是女子失宠，表达的是臣子失去信任。不过，这两首诗《怨歌行》都没有写到秋扇。

古诗词中的秋扇，常常表达上面两首诗的含义。

刘禹锡有《秋扇词》写道:

莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰。

人生都有高光的时刻，如同夏季的团扇备受重视。但是荣谢次第循环，得意时不要忘形，失意时不必气馁。

三、张九龄被唐玄宗的秋扇吓了一跳

唐朝郑处诲《明皇杂录》记录了张九龄被赐秋扇的故事：

（李林甫）屡陈九龄颇怀诽谤，尸时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉，九龄惶恐，因作赋以献，又为《归燕》诗以贻林甫。……林甫览之，知其必退，恚怒稍解。

天下太平以后，唐玄宗越来越昏庸。奸相李林甫多次向皇帝说张九龄的坏话，搞得张九龄寝食难安。

这年秋天，唐玄宗忽然让高力士赐给张九龄一个白羽扇。秋天送扇子，这可把张九龄给吓坏了，连夜作了《白羽扇赋》献给李隆基，赋曰:

当时而用，任物所长。彼鸿鹄之弱羽，出江湖之下方，安知烦暑，可致清凉岂无纨素，彩画文章复有修竹，剖析毫芒。提携密迩，摇动馨香，惟众珍之在御，何短翮之敢当而(《文粹》作"与")窃思于圣后，且见持于未央。伊昔皋泽之时，亦有云霄之志，苟效用之得所，虽杀身之何忌肃肃白羽，穆如清风，纵秋气之移夺，终感恩于箧中。

大意是，白羽扇在夏天可以发挥它的长处（我张九龄被皇帝重用）。并不是扇子多么好（不是我有本事，而是承蒙皇帝的关爱）。即使秋天到来，白羽扇（我张九龄）没有了用处，也会在安静地在箱子里（我不会因此怨恨皇帝您，我一直对您很忠心呀）。

张九龄以白羽扇表明心迹，皇帝您认为我有用处，那么”杀身之何忌“，献出生命也不怕。您觉得我是废物，那么把我放在箱子里不见天日我也能接受。无论皇帝您怎样安排，我都感念圣恩。

四、纳兰词简析

说完了扇子，再回头看看纳兰的这首词。

1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

假如人生每一天都像我们初次见面多好呀，就不会为秋扇而悲伤 （您就不会离开我）。

明明是你变心了，却说时间一长，变心这种事情很常见。

2、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

这四句用了唐玄宗和杨玉环的典故。骊山是二人平时享乐之地。但是骊山上的山盟海誓并没有什么用 ，唐玄宗还是在马嵬坡赐死了杨玉环。

即使如此，杨玉环却没有什么怨恨。《杨太真外传》中，传说杨玉环死前说：

“妾诚负国恩，死无恨矣。（《杨太真外传》宋·乐史）

3、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

最后两句，是题目中的“柬友”，即说给朋友的话。您还不如当年的这个唐明皇，至少当年比翼连枝的情感是真挚的。

这首词到底是写给哪位朋友的，不太清楚。似乎是好友要离开他，纳兰有些不舍，因此填词寄情，自然不是真地怨恨朋友。

结束语

王国维评价纳兰容若：

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。《人间词话》

人生若只如初见，能写出这样一句流传千古的文字，就不枉为诗人了。至于“何事秋风悲画扇”以下几句，都是诗词中常见的语言，不记也罢。

@老街味道

词句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，意为：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。出自清代词人纳兰性德的作品《木兰花·拟古决绝词柬友》。

“何事”句：用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。

这首词通过“秋扇”“骊山语”“夜雨霖铃”“比翼连枝”这些用典共同营造了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景。

原词：

《木兰花·拟古决绝词柬友》清代：纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

释义：

人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。

扩展资料：

作者简介：

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

创作背景：

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

赏析：

这首词用一个女子的口吻，通过一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，抒写了被丈夫抛弃的幽怨。“悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运。“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻。“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡。“比翼连枝”出自《长恨歌》，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。

从内容上看，这句词反映了人们内心的一种普遍的期待和遗憾。从语言形式看，词文语言通俗，便于传诵。

内容上，从词句的特定意味和表达出的思想上分析，“若只如”透出一种惋惜的语气，也表达了一种渴求。语言形式上，从用词特点、句式特点、语言风格等角度分析，这句词采取了直抒胸臆的笔法，浅显易懂，这些都构成了它得以广为传诵的基础。

——木兰花·拟古决绝词柬友

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”字面意思是

人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

是以女子的口吻控诉男子的薄情，流露出物是人非的幽怨之情。

该诗句出自清代纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》

原文：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

“人生若只如初见”：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨，深情快乐，可蓦然回首，曾经沧海，早已是，换了人间。。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来驱走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

创作背景：

这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，其实这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。

词题“拟古决绝词”，有的版本在后边还有两个字：“柬友。”

所以此篇应该别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

题外话：

“人生若只如初见”，每一次读，都会触动心底的那一片柔软。

初次相见的时候一切都显得那么美好，但是时间久了以后，再怎样的温柔也会被忽略。

所以当厌倦了以后应该想想当初的心动瞬间，就会明白当时只道是寻常，而幸福容易被错过。

也就是说，人生若是只若如初见，一切都是美好的。刚见面的时候都有新鲜感印象都是特别美好的，但是到后来两个人发生了感情的变故，感情就没有之前那么好了，所以人心易变

人生若只如初见，何事秋风悲画扇[1]？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、残害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。

等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

怨歌行班婕妤原文及翻译如下：

原文：新裂齐纨素， 鲜洁如霜雪。裁为合欢扇， 团团似明月。出入君怀袖， 动摇微风发。常恐秋节至， 凉飚夺炎热。弃捐箧笥中， 恩情中道绝。

翻译：最新裁出的齐地上好丝绢，犹如霜雪一般洁白。 用它缝制出一把合欢团扇，像轮浑圆浑圆的明月。 随你出入，伴你身侧，摇动起来微风徐徐拂面。 团扇呵，常常担心秋来的季节，那时凉风会代替夏天的炎热。 用不着的团扇将被抛弃，扔进竹箱，往日的恩情也就半路断绝。

赏析:

全诗除末句外，均用比喻，写得词哀语凄，怨情绵绵，感人至深。而在比喻中， 又通过前后景况的对比，揭露了君王态度炎凉变化给自己造成了莫大的痛苦。团扇的比喻， 来自生活，亦来自实情，恰切自然， 不独对后代尤其是唐代的宫怨诗颇有影响，就是对历代描写封建社会中女子受人玩弄后被遗弃的诗文亦有较大影响。

这首诗委婉含蓄，言浅意深，节奏舒缓而情感悲切，有力地控诉了封建社会对妇女的极不公平的待遇，说出了千万个弃妇的心声，具有深刻的典型意义。

汉宣帝之所以将王婕妤立为皇后其实就只是为了给太子找个无威胁的后妈，而王婕妤正好无子又加上不受宠的缘故，所以只能一心一意对待太子。汉宣帝一生中共有过三任皇后，其中第一位就是许平君。刘询尚在掖廷时便经人介绍与许平君成婚，待后来刘询被霍光拥立为汉宣帝之后身为他妻子的许平君也被接进宫中成为一位婕妤。此后不久许平君便被汉宣帝册立为皇后。

汉宣帝与许平君感情十分要好，但是就在许平君身怀二胎时遭人毒害身亡。汉宣帝登基之后霍光夫人一直有意将自己的女儿送进宫并让她当皇后，但是汉宣帝却始终未给到她机会。于是霍光夫人便自己制造了机会，她联合医女给许平君下毒，中毒之后的许平君没多久便身亡。这之后霍光夫人凭借霍光的权势成功将女儿送入宫中，霍成君就此成为一名婕妤。而入宫之后第二年，霍成君便被立为皇后。

霍成君身任皇后期间深得汉宣帝喜爱，故而她也是恃宠而骄。而在她父亲霍光去世后的第二年，许平君所生子嗣刘奭便被汉宣帝册立为储君。霍光夫人对汉宣帝的这一决定十分气愤，所以开始教唆霍成君将刘奭给毒死。受到蛊惑的霍成君多次在刘奭的伙食中下毒，但是因为刘奭食用之前都会有人事先试毒，所以霍成君毒害太子的这一计划始终不曾得逞。待汉宣帝得知这件事情之后自是十分震怒，于是便将霍成君给废了。

这之后汉宣帝见刘奭尚且年幼却先后经历母亲早逝以及被人毒害等事情觉得十分于心不忍，于是便决定找一个无子且性情温和的嫔妃立为皇后。在挑选一番之后王婕妤成为汉宣帝的第三任皇后，她虽为皇后却甚少见到汉宣帝，所以只能好好对待刘奭以为自己往后的日子做打算。