爱莲说抒发了作者怎样的志向和情感

《爱莲说》表达了作者不慕名利、洁身自好的志向，歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣!

赏析

这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

本文托物言志，在莲的形象中，寄寓作者不慕名利，洁身自好的生活态度。作者通过对莲花的喜爱之情，来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利，趋炎附势答的恶俗事风的鄙弃。

散文《夏日草原》就诠释了席慕蓉对草原的认识和感情作为诗人和画家,席慕蓉描绘出一幅天堂般的迷人画轴,从视觉上的舒展、云影与天光、难以形容的芳香、天堂般的美景、清澈的溪流等五个方面,展现了蒙古的草原如诗如梦的迷人景象：草原平坦开阔,一望无际,又“有着和缓而优美的起伏”,它的曲线美“总会引诱你想稍微快走几步”,好发现前方新的美丽风景；草原上依序飞过的云朵,使草原忽而金光闪闪,忽而凉风习习,“人好像走在梦里”；混合着好几种香草的草叶所发出来的芳香,“如药酒又如甘泉那样地提神醒脑,沁人心脾,进入每一种感觉细胞的最深处,让生命苏醒,让我忘记了所有的疲劳困顿”；夏日的草原,旷野无人,阳光静好,青草繁茂,风声轻柔,鹰雕低飞,蚱蜢、草虫在弹跳和鸣叫,这一切给人置身天堂的感觉；草原上的小河流蜿蜒伸展,清凉澄澈,河中长长的水草轻轻摆荡,让人想起几千年来游牧祖先们所追求的“水草丰美”

席慕蓉调动了视觉、嗅觉、听觉、触觉等多种感官,从平视、仰视、俯视等观察角度,全方位多角度地描写了蒙古草原的迷人景象,令人心驰神往但她的感情显然不仅仅在于对草原的热爱和向往文章两次出现“我的祖先”,可见席慕蓉的胸中更激荡着对祖先的怀想和对家乡的热爱席慕蓉的这种原乡情结,是她的文学作品的主要表现内容之一

1、《梅花魂》这篇文章主要是表达了作者本人对于梅花的一种独特的情怀，饱含了他对于梅花的喜爱之情，同时又饱含着他对于祖国的一种深深的眷恋之情以及对祖国的赞美之情。

2、《梅花魂》这一篇文章主要是以墨梅这样一幅图为主要的文章线索贯穿着全文，其中的情感描写是以通过对于祖父的三次流泪的阐述，表现出了祖父对于梅花的一种喜爱之情，同时又展示出了祖父对于祖国的一种深深的热爱以及眷恋的感情，毕竟梅花是象征着一种坚韧不屈的高洁的品质，同时也是一种中华传统文化的精神和意义象征。

我认为赏析文章，可运用以下方法和步骤：

首先把文章浏览一遍，想一想写的是什么，然后通读一遍，圈出自己喜欢的词、句、段，圈出揭示文章中心的文句，接下来分段细读，圈出哪些词是在表达意思上的关键词语，划分段落并确定段意，再在默读的基础上，复述全文大意，要求结合关键性的词语，列出提纲，而后根据揭示中心的文句，对文章进行缩写练习，要求把圈出的词、句、段尽量用上，其次通过读、写，要求概括全文的中心和写作特点，之后根据圈出的文句和中心写出自己的读后感。再次在写读后感的基础上，从思想性、艺术性和知识性等方面进行评点。

，最后在评点的基础上，结合实际，阐明自己的主张。

毕淑敏既是一名作家，又是一名内科医师，同时她还是;她不仅擅长于小说创作，她的写作同样涉及其它文体的;“幸福”一词对于任何人都不陌生，正当我在苦苦感悟;最基本的幸福———在优良环境下生活;最长久的。

《提醒幸福》一文中是这样开头的：“人生总是有灾难;密的朋友，背上行囊踏着青山绿水融入山水间，放飞着;幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精彩。

她不仅擅长于小说创作，她的写作同样涉及其它文体的创作。例如散文和心理健康方面的作品。她个人有着奔跑不已的睿智和执着恒定的医心，以致于她创作出不少教化人心灵和伦理上叮咛的文学作品。

她的作品中不可避免地存在着女性真挚与细腻的情感。在文学创作上，她强烈地力求“真”，这便是她个人对这个世界的真感受和对人生的真体验。《提醒幸福》便是她的一篇佳作。

“幸福”一词对于任何人都不陌生，正当我在苦苦感悟、思考和调整自己的幸福理念的时候，毕淑敏老师早已在二十多年前就已经提出了关于幸福这个概念。其实，每个人对于幸福都有自己的定义。十个人中或许就可以得到十种不同的答案。

幸福是什么幸福是金钱幸福是美貌亦或幸福是美好爱情的降临我国某杂志曾做调查：人们所理解的幸福是什么结果得出人们对于幸福有这样的十大标准：①最具有资本的幸福——身体健康;②最具有成就感的幸福——收入满意。

③最温馨的幸福———和家人在一起;④最浪漫的幸福———得到爱;⑤最安心的幸福———有一套属于自己的住房;⑥最超值得幸福———自身价值和能力得到体现;⑦最实在的幸福———吃到安全健康的食品;

⑧ 最基本的幸福———在优良环境下生活;⑨最长久的幸福———社会安全;⑩最可靠的幸福———有值得信赖的朋友。该调查结果显示，幸福并不是一个具体的概念。

幸福是因人而异的。自己早已在很久以前就关注到“幸福是什么”这个问题了，当时得到的结论是：幸福就是和家人快乐地生活在一起;幸福就是在炎炎夏日可以吃到清凉的西瓜;幸福就是受伤时能够得到家人的呵护。这就是我当时所注意到的幸福。

扩展资料：

《提醒幸福》是2012-6出版的图书。《毕淑敏专集:提醒幸福》是我国当代著名的作家、心理学家毕淑敏的作品专集，共包括两部分短篇小说和散文17篇。

其中短篇小说选编了《不会变形的金刚》《给我一粒脱身丸》《一厘米》《妈妈福尔摩斯》《跳级》等多篇反映儿童生活情况的作品。这些作品都是毕淑敏短篇小说中的经典之作，《翻浆》等多部作品更是文学界公认的毕淑敏的代表作。读者可以借此了解到其短篇小说特有的语言和艺术魅力。

散文则选编了《提醒幸福》《我很重要》《让我们倾听》《学会看病》《我的五样》等毕淑敏最为重要散文作品，从不同的角度表现出了毕淑敏的写作风格和人生态度，能让读者多方面了解毕淑敏语言的特点，感受到她作品的魅力。

参考资料：

-《提醒幸福》

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》表达了诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感。形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。反映了当时尖锐的社会矛盾。

原文：

杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺。

葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

以兹悟生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。

沈饮聊自适，放歌颇愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。

白话释义：杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。

这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。

一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。

扩展资料

文章赏析：

诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。

写作背景：

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

文章简介：

《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。

诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。

诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒*腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。