《全唐诗》卷四百三十五

　卷435_1 短歌行白居易

　曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，

　圆转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。

　歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，

　秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。

　劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐，

　年少须臾老到来。

卷435_2 生离别白居易

　食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，

　苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。

　回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，

　行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。

　生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，

　未年三十生白发。

　卷435_3 浩歌行白居易

　天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，

　不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。

　既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，

　青史功名在何处。欲留年少待富贵，富贵不来年少去。

　去复去兮如长河，东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽，

　北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且高歌。

　颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，

　命若不来知奈何。

　卷435_4 王夫子白居易

　王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，

　月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。

　近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，

　委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。

　男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，

　其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。

　王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。

　卷435_5 江南遇天宝乐叟白居易

　白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，

　多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。

　千官起居环佩合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，

　兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。

　冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，

　弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。

　从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，

　暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。

　我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，

　长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。

　唯有中官作宫使，每年寒食一开门。

　卷435_6 送张山人归嵩阳白居易

　黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，

　夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。

　酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，

　四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。

　朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，

　残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。

　幸有云泉容此身，明日辞君且归去。

　卷435_7 醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季白居易

　刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，

　我年二十君三十。得意忘年心迹亲，寓居同县日知闻。

　衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，

　穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。

　陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，

　相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，

　雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，

　镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志，身牵前事各求名。

　问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，

　三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。

　冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，

　驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。

　齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，

　美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。

　唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，

　岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。

　始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣佩玉，

　衰容不称著朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。

　步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，

　禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。

　晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，

　故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。

　敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，

　江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。

　岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，

　短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。

　君同鸾凤栖荆棘，犹著青袍作选人。惆怅知贤不能荐，

　徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。

　大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，

　重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。

　武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，

　醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。

　慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。

　君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。

　卷435_8 和钱员外答卢员外早春独游曲江见寄长句白居易

　春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，

　杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。

　醉思诗侣有同年，春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音，

　蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。

　卷435_9 东墟晚歇(时退居渭村)白居易

　凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，

　细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。

　晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，

　人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。

　卷435_10 客中月白居易

　客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。

　晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。

　朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。

　卷435_11 挽歌词白居易

　丹旐何飞扬，素骖亦悲鸣。晨光照闾巷，輀车俨欲行。

　萧条九月天，哀挽出重城。借问送者谁，妻子与弟兄。

　苍苍上古原，峨峨开新茔。含酸一恸哭，异口同哀声。

　旧陇转芜绝，新坟日罗列。春风草绿北邙山，

　此地年年生死别。

　卷435_12 长相思白居易

　九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。

　二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。

　妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。

　有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。

　人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。

　愿作深山木，枝枝连理生。

　卷435_13 山鹧鸪白居易

　山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。

　黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畲田有粟何不啄，

　石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。

　梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，

　尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。

　啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。

　卷435_14 放旅雁(元和十年冬作)白居易

　九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，

　中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。

　江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，

　人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。

　雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，

　百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。

　健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。

　卷435_15 送春归(元和十一年三月三十日作)白居易

　送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，

　何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。

　帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，

　送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。

　五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，

　明年未死还相见。

　卷435_16 山石榴寄元九白居易

　山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。

　九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，

　山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。

　千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，

　剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。

　日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，

　细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。

　奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，

　去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。

　题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，

　今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。

　卷435_17 画竹歌白居易

　植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，

　丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦。

　人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。不根而生从意生，

　不笋而成由笔成。野塘水边碕岸侧，森森两丛十五茎。

　婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画，

　低耳静听疑有声。西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。

　东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。幽姿远思少人别，

　与君相顾空长叹。萧郎萧郎老可惜，手颤眼昏头雪色。

　自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。

　卷435_18 真娘墓(墓在虎丘寺)白居易

　真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。

　霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，

　世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。

　卷435_19 长恨歌白居易

　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，

　养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，

　温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，

　从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，

　玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，

　仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

　渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，

　千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。

　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，

　翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。

　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，

　旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，

　到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，

　太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，

　宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，

　耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，

　能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。

　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，

　两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，

　雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起裴回，

　珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，

　梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

　昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，

　不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，

　天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，

　在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　卷435_20 妇人苦白居易

　蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。

　妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。

　今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。

　人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。

　妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。

　一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。

　应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。

　为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。

　卷435_21 长安道白居易

　花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，

　自古朱颜不再来。君不见外州客，长安道，一回来，

　一回老。

　卷435_22 潜别离白居易

　不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。

　深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，

　乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。

　卷435_23 隔浦莲白居易

　隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。

　花开虽有明年期，复愁明年还暂时。

　卷435_24 寒食野望吟白居易

　丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，

　古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。

　冥寞重泉哭不闻，萧萧墓雨人归去。

　卷435_25 琵琶引白居易

　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，

　举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，

　琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，

　未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。

　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，

　初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，

　幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。

　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，

　铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，

　整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，

　妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

　钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，

　秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

　门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，

　前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，

　又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐，

　终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

　其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，

　往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，

　为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，

　江州司马青衫湿。

卷435_26 简简吟白居易

　苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，

　十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。

　玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，

　忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。

　丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，

　只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

　卷435_27 花非花白居易

　花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，

　去似朝云无觅处。

　卷435_28 醉后狂言，酬赠萧、殷二协律白居易

　馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，

　日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。

　宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，

　重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。

　吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，

　如此小惠何足论。我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。

　此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，

　出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。

　卷435_29 醉歌(示伎人商玲珑)白居易

　罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，

　听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。

　腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，

　使君歌了汝更歌。

1形容修行的诗句有哪些

客路感秋寄明准上人

（白居易）

日暮天地冷，雨霁山河清。

长风从西来，草木凝秋声。

已感岁倏忽，复伤物凋零。

孰能不惨凄，天时牵人情。

借问空门子，何法易修行？

使我忘得心，不教烦恼生。



送张山人归嵩阳

（白居易）

黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。

张生马瘦衣且单，夜扣柴门与我别。

愧君冒寒来别我，为君沽酒张灯火。

酒酣火暖与君言，何事入关又出关？

答云前年偶下山，四十余月客长安。

长安古来名利地，空手无金行路难。

朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。

暮宿五侯门，残茶冷酒愁杀人。

春明门，门前便是嵩山路。

幸有云泉容此身，明日辞君且归去。

群西亭偶咏

（白居易）

常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。

共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴。

莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。

可怜此道人皆见，但要修行功用深。



酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵

（白居易）

宾客懒逢迎，翛然池馆清。

檐闲空燕语，林静未蝉鸣。

荤血还休食，杯觞亦罢倾。

三春多放逸，五月暂修行。

香印朝烟细，纱灯夕焰明。

交游诸长老，师事古先生。

禅后心弥寂，斋来体更轻。

不唯忘肉味，兼拟灭风情。

蒙以声闻待，难将戏论争。

虚空若有佛，灵运恐先成。



水调歌头

（葛长庚）

有一修行法，不用问师傅。

教君只是，饥来吃饭困来眠。

何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。

不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。

万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。

2形容“修行”的诗句有哪些

1、《菩提偈》

唐代：惠能

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

译文：

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很

干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没

有一物， 哪里会染上什么尘埃？菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思

想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

2、《离思五首·其四》

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花

丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过

的你。

3、《送赞律师归嵩山》

唐代：清江

禅客归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。

雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。

译文：

禅客归山心情急，山深禅定易得安。清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。

雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。

4、《梦旧》

唐代：白居易

别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。

译文：

不要来苦苦修行，修行完心已经成了灰烬一般。今生的回忆全都没有，昨晚为何到梦中。

5、《题弟侄书堂》

唐代：杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文：

虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽

然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的

努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

3有关“佛法”的诗句有哪些

1、《暮雪》（清 大须） 日夕北风紧，寒林噤暮鸦。

是谁谈佛法，真个坠天花。呵笔难临帖，敲床且煮茶。

禅关堪早闭，应少客停车。2、《卯时酒》（唐 白居易） 佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。

未如卯时酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹内。

煦若春贯肠，暄如日炙背。岂独肢体畅，仍加志气大。

当时遗形骸，竟日忘冠带。似游华胥国，疑反混元代。

一性既完全，万机皆破碎。半醒思往莱，往来吁可怪。

宠辱忧喜间，惶惶二十载。前年辞紫闼，今岁抛皂盖。

去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。是非莫分别，行止无疑碍。

浩气贮胸中，青云委身外。扪心私自语，自语谁能会。

五十年来心，未如今日泰。况兹杯中物，行坐长相对。

3、《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》（唐 顾况） 化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。

曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。

开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。

露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。

独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。

万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。

永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。

智慧舍利佛，神通自乾连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。

左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。

宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。

天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。

乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。

八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。

天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。

尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。

神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。

宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。

此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。

独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。

韬照多密用，为君吟此篇。4、《送灵师》（唐 韩愈） 佛法入中国，尔来七百年。

齐民逃赋役，高士著幽禅。官吏不之制，纷纷听其然。

耕桑日失隶，朝署时遗贤。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。

少小涉书史，早能缀文篇。中间不得意，失迹成延迁。

逸志不拘教，轩腾断牵挛。围棋斗白黑，生死随机权。

七博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。

饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。有时醉花月，高唱清且绵。

四座咸寂默，杳如奏湘弦。寻胜不惮险，黔江屡洄沿。

瞿塘五七月，惊电让归船。怒水忽中裂，千寻堕幽泉。

环回势益急，仰见团团天。投身岂得计，性命甘徒捐。

浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。

灵师不挂怀，冒涉道转延。开忠二州牧，诗赋时多传。

失职不把笔，珠玑为君编。强留费日月，密席罗婵娟。

昨者至林邑，使君数开筵。逐客三四公，盈怀赠兰荃。

湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。别语不许出，行裾动遭牵。

邻州竞招请，书札何翩翩。十月下桂岭，乘寒恣窥缘。

落落王员外，争迎获其先。自从入宾馆，占吝久能专。

吾徒颇携被，接宿穷欢妍。听说两京事，分明皆眼前。

纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。材调真可惜，朱丹在磨研。

方将敛之道，且欲冠其颠。韶阳李太守，高步凌云烟。

得客辄忘食，开囊乞缯钱。手持南曹叙，字重青瑶镌。

古气参彖系，高标摧太玄。维舟事干谒，披读头风痊。

还如旧相识，倾壶畅幽悁。以此复留滞，归骖几时鞭。

5、《南山罗汉赞十六首》（宋 黄庭坚） 百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。

以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。

6、《渔歌/渔父》（宋 李彭） 孤硬云峰无计较。大愚滩上曾垂钓。

佛法何曾愁烂了。桶箍爆。

通身汗出呵呵笑。7、《讥韦玎吟以韦字为韵》（唐 利涉） 我之佛法是无为，何故今朝得有为。

无韦始得三数载，不知此复是何韦。8、《拟寒山拾得二十首010》（宋 王安石） 昨日见张三，嫌他不守己。

归来自悔责，分别亦非理。今日见张三，分别心复起。

若除此恶习，佛法无多子。9、《拟寒山拾得二十首》（宋 王安石） 勇有孟施舍，能无惧而已。

若人学佛法，勇亦当如此。休来讲下坐，莫入禅门里。

但能一切舍，管取佛欢喜。关于佛法：佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

佛法佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种'佛法'之同义语，称为佛法六名，即：（一）善说，如实而说。

（二）现报，使人于现世得果报。（三）无时，不待星宿吉凶而随时得修道。

（四）能将，以正行教化众生至菩提。（五）来尝，应当自身证悟。

（六）智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为'王法'。

印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及。

4关于佛语的诗句有哪些

一切皆为虚幻。

色即是空，空即是色。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一花一世界，一佛一如来。

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

修行是点滴的工夫。

厚德载物，有容乃大。

君子能忍，必成大器。

九九归一、终成正果。

无色无相，无嗔无狂。

能说不能行，不是真智慧。

救人一命，胜造七级浮屠。

心动则物动，心静则物静。

在顺境中修行，永远不能成佛。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

5与佛教有关的诗句

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐。无尽藏

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

——宋。苏东坡

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐。龙牙

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋。无门慧开

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋。此庵守静

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动云遮天。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——明。憨山德清

6谁知道好点的关于佛语的诗句

一沙一世界，一树一菩提。

菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！

神秀示法诗

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

六祖示法诗

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。

神照本如开悟诗

处处逢归路，头头达故乡；

本来成现事，何必待思量。

文偃诗

金屑眼中翳，衣珠法上尘；

己灵犹不重，佛视为何人。

安分庵主开悟诗

几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；

肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。

曼殊本事诗

鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；

还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。

神赞蜂子投窗诗

空门不肯出，投窗也太痴；

百年钻故纸，何日出头时。

程颢题淮南寺诗

南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；

道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

惠洪诗

山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；

三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。

寒山诗

瞋是心中火，能烧功德林；

欲行菩萨道，忍辱护真心。

刘长卿送灵澈诗

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；

荷笠带斜阳，青山独归远。

无尽藏尼嗅梅诗

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

拾得诗

君不见，

三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。

一念不生心澄然，无去无来不生灭。

德诚船居寓意诗

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

石屋山居诗

万境万机俱寝息，一知一见尽消融；

闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

孙觌枫桥三绝诗

白首重来一梦中，青山不改旧时容；

乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。

五祖清演开悟诗

山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；

几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

虚舟普度墨梅诗

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

精时一片当时事，只欠清香不欠花。

觉海法因庵主开悟诗

岩上桃花开，花从何处来？

灵支才一见，回首舞三台。

寒山吾心诗

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。

刘长卿送上人诗

孤云将野鹤，岂向人间住？

莫买沃洲山，时人已知处！

王梵志我有诗

我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。

守安南台静坐诗

南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。

悟新诗

六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

了元诗

一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

寒山诗

碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。

白云端禅师诗

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

寒山众星诗

众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

7关于佛教的诗词

1、唐·惠能《菩提谒》

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

2、唐·惠能《菩提谒》

菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

3、唐·吕岩《牧童》

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

4、唐·白居易《花非花》

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

5、宋·道潜《口占绝句》

寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。

扩展资料：

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S Gautama, P Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

参考资料：

禅诗

8有关佛法的诗句

太多太多了。

经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。

牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。

空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。

密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。

云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。

鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。

饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。

心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。

旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。

远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。

打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。

击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。

黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。

晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。

枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。

碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。

烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。

萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。

兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。

立雪如未休，何人不雕伪？ 七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。

佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。

莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。

静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。

西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。

枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。

万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。

落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。

烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。

劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。

青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。

两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。

世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。

几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。

一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。

风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。

常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。

冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。

去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。

土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。

金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。

亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。

碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。

东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。

山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。

山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。

雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。

知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。

云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。

雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。

烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。

春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。

荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。

身世悠悠不系舟，得随流处且。

9看破红尘出家的经典诗句

形容看破红尘，遁入空门的诗句：

1、本来无一物，何处惹尘埃！《菩提偈》唐代：惠能

2、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红-小住京华》清代：秋瑾

3、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问

4、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明

5、人生无根蒂，飘如陌上尘。《杂诗》 魏晋：陶渊明

6、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

8、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

9、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》

10、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》

11、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》

扩展资料

红尘，原指繁华热闹的所在。

佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟

论《离骚》的自我形象 《北方论丛》1986（6）。

论屈原艺术想象的独创性 《东北师大学报》1988（4）。

先秦国家观念与屈原的宗国意识 《东北师大学报》1989(4)。

春秋战国时代“士”阶层的类型分析 《延边教育学院学刊》1990(1—2)。

“生王之头不若死王之垄” 《甘肃社会科学》1991(1)。

先秦“士”阶层的文化心态与历史命运 《贵州文史丛刊》1991(2)。

《离骚》审美价值的层次分析 《延边大学学报》1992(2)。

屈原社会理想与儒法两家的关系 《东北师大学报》1992(3)。

《招魂》作者补证 《社会科学战线》1993(3)。

楚辞：诗歌形式的纵深拓展 《人文杂志》1993(3)。

中国礼乐文化初论 《东北师大学报》1993(6)。

《九歌》“二湘”异辞同源说 《松辽学刊》1994(1)。

话说《橘颂》 《名作欣赏》1994（2）。

楚辞《招魂》的结构特征与语言特征 《苏州大学学报》1994(3)。

百世诗宗的文化传承 《东北师大学报》1994(5)。

中国诗歌中渔父意象的发轫之作——读楚辞《渔父》 《文史知识》1994(12)。

屈原人格的背景、内容与价值 《吉林大学社会科学学报》1995(1)。

中国古典小说中诗文融合传统的渊源与发展 《中国文学研究》1995(2)。

公木的诗学世界 《人民日报》1996年6月27日第十一版。

广阔的视野，崭新的高度 《社会科学战线》1998（3）。

读诗札记（六则） 《古籍整理研究学刊》1998（6）。

从《诗经》看周代天命观念之兴衰 《江海学刊》1999（2）。

“平淡”：陶诗风格之阐释 《社会科学战线》1999(2)。

《诗经》对答之体及其历史意义 《文学遗产》1999(2)。

世纪之交的回顾与展望——古典文学研究片论 《文学前沿》第一辑，首都师范大学出版社，1999。

孔子的诗学 《深圳大学学报》2000（6）。

从“兮”字用法看楚辞《九歌》的音乐特性 《社会科学辑刊》2001（2）。

中国上古诗歌的历史文化观照 《社会科学战线》2001（1）。

睹新春之景 咏乡思之情——读王湾《次北固山下》 《名作欣赏》2001（1）。

夏夜的图景 丰年的欢乐——辛弃疾《西江月》赏析 《古典文学知识》2001（3）。

青春溪水里的一朵浪花——读李清照《如梦令》 《名作欣赏》2001（4）。

仰望泰山 志在高远——杜甫《望岳》赏读 《古典文学知识》2001（6）。

从《生民》到《离骚》——上古诗歌历史发展的一个实证考察 《文学遗产》2001（4）。

中国古典诗歌中“生命意识”的内涵与泛化 《深圳大学学报》2001（6）。

中国古典诗学的抒情理论 《中华读书报》2002年11月27日。

屈原的诗学 《深圳大学学报》2002（6）。

道家语言哲学对中国古典诗学的影响《学术研究》2002（12）。

夏商时代的天命观念及其文化形态 《淮阴师范学院学报》2003（2）。

性善·仁政·浩然之气——孟子精神世界的再认识 《深圳大学学报》2005（3）。

一个哲学悖论的诗学消解——老子“道”本体的无限性及其审美转向 《文艺研究》2007（11）。

流芳千古的一代文宗欧阳修 《文史知识》2007（12）。

眼观风云浩荡 胸怀日月运行——读曹操的《观沧海》 《古典文学知识》2008（2）。