陈世美跟10有什么关系

陈世美和10的关系可以说是非常密切的。在音乐领域里，陈世美和10都是备受瞩目的人物。陈世美是中国音乐界的著名音乐人，他的音乐一直都受到广大乐迷的喜爱。而10则是美国的一名著名歌手，他的音乐同样也备受欢迎。这两个人的音乐虽然不同，但都非常有深度和感染力，能够吸引人们的注意力。除此之外，陈世美和10之间还有着私人上的联系。在陈世美和10之间，有很多共同点和共同之处，他们都非常努力地在自己所热爱的领域里拼搏和奋斗，都在为自己的梦想不断地努力着。虽然陈世美和10的音乐以及文化背景有些许不同，但是他们都在自己的领域里做出了非常卓越的成就，值得人们去学习和尊重。

事实上，历史上真实的陈世美并不是一个抛弃妻子的负心汉，而是清朝的一位非常清廉的官员。

根据《湘州志进士篇》中记载：顺治十二年，乙未科史大成榜，陈年谷，官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。

在《湖北历史人物辞典》中还有记载：陈世美，清代官员。原名年谷，又名熟美，出身于仕官之家。清初游学北京，顺治八年辛卯科进士。初任河北某地知县，后得康熙赏识升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。

历史上的陈世美，与他的妻子甚是恩爱。而负心汉的的骂名却是被人诬赖的，原来在陈世美在贵州任职时，有同窗好友前来投靠他，他热情的接待。

时间久了，大家都觉得他很热情好客，经常为朋友们解决难题。所以前来投靠他的人也越来越多，这让他实在是应付不来，于是便开始拒绝。

这时有一位在陈世美进京赶考时曾经资助过他的叫胡梦蝶的同窗来投靠他，但是遭到了管家的拒绝，胡梦蝶很生气，于是就企图报复他。

因此胡梦蝶就将一些忘恩负义、抛弃妻子的事情罗列在一起，然后再按在陈世美的身上，变成戏剧到处演出。

扩展资料：

陈世美的形象最早出自明代小说《增像包龙图判百家公案》，在清代古典名著《三侠五义》的续书《续七侠五义》中陈世美故事得以完善定版，并影响传统戏曲《秦香莲》（又名《铡美案》）。陈世美在剧中是忘恩负义、抛妻弃子的反面人物，最后被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词。

参考资料：

这个被评价为历史上最冤的人其实就是陈世美。陈世美这个人在史实上确实是存在的。而我们在平时所听到的关于陈世美一个不好的形象，其实是其他人杜撰出来的。在考古学上所发现的陈世美的坟墓，而且以及他的墓碑上所篆刻的，都是说陈世美这个人是一个为官清廉的人。并不是我们在故事当中所听到的另一个形象，而这个故事其实是两个像陈世美求助帮忙但是没有成功的人所编著出来的。

当初陈世美在当上官儿以后为官清廉，刚正不阿，在当地也是备受好评。而一人得道，鸡犬升天，在陈世美当官以后，他以前的亲戚们，朋友们，同学们都不远万里想要过来投奔他，并且找他帮个忙，给自己谋个一官半职。而在最开始的时候碍于面子出于人情世故，对于这些过来寻求帮忙的人，陈世美也不好拒绝，于是就多多少少给他们一点帮助，并且劝他们一定要好好学习争取某个一官半职。

但是时间久了，过来找陈世美帮忙的人越来越多，而陈世美也知道这样永远不是一个头儿。于是他就吩咐自己家的总管，凡是以后再有这样过来找我帮忙的人，就全部把他们给回绝了。而有一次有两个名字叫做胡梦蝶以及仇梦琳的两个人过来找陈世美帮忙，这两个人曾经跟陈世美是朋友关系，同时也是同学。而且这两个人对于陈世美来讲还有点儿恩情。曾经在陈世美求学的过程当中接济过陈世美，但是陈世美依旧把这两个人给回绝了，拒绝向他们帮忙。

而这两个人也因为陈世美这样对待自己心生怨气，觉得是陈世美忘恩负义不念旧情。恰好在他们回家的路上就碰到了一个戏班子正在唱戏，二人就拿出自己的文学功底，以陈世美为原型，经过改编写了一篇描述陈世美忘恩负义的故事。这两个人在写完以后，戏班子的把戏唱了以后在社会上得到了一定反应，于是这两个人就又加了一把劲儿，又让戏班子的持续唱这个戏。这才有了我们现在关于陈世美的一种印象。

《铡美案》讲述了北宋年间，民女秦香莲嫁给书生陈世美为妻，然而其夫进京赶考，数年无音信。适逢家乡连遭荒旱，公婆饿死，香莲带领儿女进京寻夫。到京后，得知陈世美考中状元，并招为驸马。

陈世美寿诞之日，香莲闯宫而入，陈竟昧心不认，反将香莲母子三人赶出宫去。三朝元老王延龄得知此情后，教香莲假扮唱歌词的村妇，在酒席宴前借唱戏陈，陈仍不相认，并将香莲赶出京城，暗中命家将韩琪前往杀害，以灭口。

韩琪追至庙中，听香莲哭告实情，不忍杀害，毅然将香莲母子放走，自感难以复命，自刎而死。香莲悲愤已极，前往包拯处控告，包公准状后，召陈世美来与香莲对质。

陈世美自恃皇亲国戚，强词狡辩。皇姑、国太也来威胁。包拯不惧权贵显大义，正义凛然，狗头铡刀下怒斩了那忘恩负义之人。

《铡美案》是根据明代《包公案百家公案》和清代《三侠五义》及其续书《续七侠五义》改编的戏曲《铡美案》又名《秦香莲》，这是包公故事里一个很有名的段落，该故事被改编为戏剧和影视作品，戏剧有京剧、秦腔、豫剧、海丰白字戏、海丰西秦戏，也是潮剧经典剧目之一。

包拯与陈世美不是一个年代的人，包拯是北宋朝代的人，而陈世美的历史原型是明末清初一个为政清廉的好官。因为陈世美为官期间得罪了人，才被恶意丑化。所以，《铡美案》的故事情节纯属虚构。

包拯为官35年。天圣五年（1027年），包拯登进士第，嘉祐七年（1062年）五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日（7月3日），包拯病逝，终年六十四岁。

《铡美案》又名《秦香莲》，是部群戏，在介绍剧情时一定要交代它的考据，因为这是一出绝对的编出来的戏。

今天，“陈世美”几乎成了忘恩负义的代名词，但历史上的陈世美非但不是坏人，还是一名廉政的清官，而且是明末清初的人，根本不是宋朝人，所以这部分内容一定要交代清楚。

陈世美原名陈年谷，号熟美，均州人，生于明代天启五年，清顺治八年考取举人，顺治十二年考取进士，后被任命为直隶饶阳知县。任期满三年后，吏部考核其政绩最优，升任刑部主政、郎中。

由于政绩突出，陈年谷屡受顺治皇帝重用，被封为贵州省思石道按察司副使兼布政司参政。康熙十年后，陈年谷升任户部郎中、侍郎，康熙二十三年携妻告老还乡。陈年谷不仅在官场上一帆风顺，其道德品质也没有什么污点，更没有做出贪图富贵，杀妻灭子之事。

扩展资料

《铡美案》故事由来：

他出身在清朝时期的一个仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉洁、大公无私、待人谦和的官员。

一日，朋友上门拜访，并希望寻得一官半职，陈世美爽快答应并帮助了这位朋友。很快这件事就在当地传开，于是同窗、好友、亲威纷纷上门寻求帮助，由于人数太多实在无法应付，陈世美便吩咐管家将这等人士统统拒之门外。

不久后，一位曾在科考时帮助了陈世美的同窗也来到了陈府，管家在不知名的情况下也将他扫地出门。事后，他非常记恨陈世美，于是执笔将当时社会上发生的一些小人所为之事统统记于陈世美头上。

后来此传记被一戏班子所得，于是把他改编成戏剧，在各地上演，于是便有了《秦香莲》——陈世美休妻之说。　世代相传后，陈世美的后代一直不服于这种说法，在传到第8代后，陈的子孙曾将这出戏的道具、人马掀了个底朝天，但都无济于事，陈世美还是背上了千古骂名！

秦香莲的生活原型名叫秦馨莲，是均州六里坪秦家楼人。她是陈年谷的第二任妻子。夫妻相敬如宾，白头偕老。

根本没有戏剧中所编的那些情节，编戏人为了掩人耳目，把秦馨莲改成秦香莲，把陈年谷化名陈世美，并把事件发生的时间改为宋朝，由此也为铁面无私的包公添加了一项本不属于他的“政绩”。

-包拯

-铡美案

人民网-中国10大千古奇冤 陈世美得罪小人背骂名

戏曲里有非常经典的一幕，就是包拯铡美案。秦香莲唱到”欺君王，藐皇上， 悔婚男儿招东床， 杀妻灭子良心丧， 逼死韩琪在庙堂”，意思是是陈世美欺骗皇上，藐视皇上的权威，抛妻弃子，做了皇上的女婿，甚至让韩琪来谋杀妻儿，韩琪不忍下手不得已自杀来保全仁义二字，这本是明代事情的一部小说，后来被世人改为了戏曲传唱，目的是娱乐且警示后人，切不可向陈世美一样忘恩负义，做薄情寡义之人。

在古代戏文中，陈世美就是渣男的代名词，万千妇女唾弃的典型，陈世美的行为和做法将自己推向了众矢之的，那么陈世美有历史原型吗？他的原型与戏曲中所描述的又有何出入呢？据丹江口市的一位老人描述，陈世美确实是有历史原型的。陈世美的碑文记载于1992年被发现，碑文描述的陈世美是也给正直、廉洁、的清官好官。这与戏曲中所传唱的有非常的大的出入，据传戏文杜撰的陈世美是被小人所诬陷故意写出来的，目的是诋毁陈世美的清誉，当地百姓有一个传统，就是北门街不会唱陈世美，秦家楼也不唱秦香莲。

关于陈世美，据说在清朝时也有一位官员，与戏曲中的陈世美非常接近，他名叫陈年谷，又名熟美，也曾进京赶考，所以人们就误以为陈熟美就是陈世美的原型。其实不然，陈世美这个人物最早出现在明朝年间的小说中，而陈熟美是清朝顺治年间的人，两个人之前朝代不同，时间有也对不上，所以这个原型套在陈熟美身上未免有些牵强。

陈世美与秦香莲之间的关系，是比较悲惨的，且不说此故事是否根据真实故事所改编，单说故事本身就是一场悲剧，权势和亲情之间的选择永远是一个难题，选对则会获得美名，但同时也会经历平穷，选错便是万劫不复，道德沦丧，接受无数后人对他的谴责，选择很重要，但是亲情以及恩德更为重要。

陈世美。

　 陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读陈世美进京赶考，中状元后被仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩祺半夜追杀。韩祺不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。

　　包拯欲治陈世美之罪却苦无实证。陈世美假意接秦香莲回驸马府，又以二子逼迫秦香莲在休书上盖印。展昭至陈世美家乡寻得人证韩祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡。

　　陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读陈世美进京赶考，中状元后被仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩祺半夜追杀。韩祺不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。　包拯欲治陈世美之罪却苦无实证。陈世美假意接秦香莲回驸马府，又以二子逼迫秦香莲在休书上盖印。展昭至陈世美家乡寻得人证韩祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡。

　　风传中的历史原型（注：系错考证，但影响较大，特此列出）　清代官员陈世美，据传为戏剧《铡美案》中陈世美的原型。

　　传统戏剧中的陈世美，自报家门是“湖广均州人氏”。据《湘州志·进士篇》记载:“顺治十二年，乙未科史大成榜，陈年谷，官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。”又据《湖北历史人物辞典》(湖北人民出版社1984年出版)记载:陈世美，清代官员。原名年谷，又名熟美，均州(即湖北均县，现丹江口市)人，出身于仕官之家。清初游学北京，顺治八年(1651年)辛卯科进士。初任河北某地知县，后因得康熙赏识，升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。

　　事迹

　　在贵州为官时，同乡同学来投，谋取官职，他多次接待，并劝以刻苦攻读以求仕进。后因来投者日多，难于应付，乃嘱总管家一律谢绝。家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶，昔日与他进京赴考时，曾以钱财相助，因遭总管家回绝，顿生报复之心，遂将社会上一些升官发财、忘恩负义而抛妻灭子之事，捏在一起，加在他身上，编成戏剧《秦香莲》，在陕西、河南等地演出。相传清末一河南剧团到均州演出此戏时，陈的一个后人看了，气得当场吐血，陈世美第八代孙还组织家族众人，当场砸了该剧团衣箱，并殴打演员死伤数人，演出被迫停止。

　　影响较大的错考证

　　丹江口市的童德伦老人为解开陈世美之谜，花费了数十年心血，他认为：陈世美在历史上实确有其人，当地民间传说和1992年在丹江口市发现的有关陈世美的碑文记载，陈世美都是为官清廉、刚直不阿、体察民情的清官。那些强加在他身上的所谓嫌贫爱富、杀妻灭子之事，乃系嫉贤妒能之辈所为。因此，均县有“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。　清代陈世美怎么会被宋朝的包公铡了呢？二百年来，《铡美案》虽然在世上演唱，使陈世美臭名昭著，但从现在搜集的大量素材来看，《铡美案》确属戏剧舞台上的历史“冤案”。　注：由于明人安遇时小说中便出现过此人，因此，童老先生的考证明显是错的。

　　另一传言

　　据传，清朝某年正月十六，有一个戏班子演《秦香莲抱琵琶》，看戏的人格外多，他们嫌戏文太短了，唱不到半天，不肯散去。掌班的没办法，只好在正戏前头加个《陈州放粮》的短戏。　戏唱到中午，陈世美的家将韩琪受命追杀秦香莲，又放走秦香莲，韩琪自刎，秦香莲拉着儿女倒在血泊中……又是到此煞戏了。看戏的不肯走，大家齐声吼:“杀了陈世美！”砖头瓦块齐向戏台上打来。掌班的急得像热锅上的蚂蚁一样，团团乱转，不敢在前台露头，赶紧溜到后台。这时，唱《陈州放粮》的“包公”还未下装，他问:“台下怎么啦？出了什么事？”掌班的一见“包公”，忽然灵机一动，计上心来，推着他说:“快，快到前台接着往下唱。”　“包公”说:“你急糊涂啦！我在宋朝，陈世美在清朝，相隔几百年，咋能同台唱戏？”“哎呀，事到这般时候，管他同朝不同朝呢！”掌班的说，“陈世美那么大的驸马官，谁敢杀他？只有你‘包黑子’铁面无私可以把他铡了，给老百姓出出气，就算煞戏了。”　黑脸包公只得重新整衣，带着王朝、马汉、张龙、赵虎一班人马上场了。唱到他将陈世美一铡，台下欢呼起来。从那以后，小戏《秦香莲抱琵琶》就变成大戏《铡美案》了。

　　近年不少人经过“考证”，说陈世美其实是清朝顺治年间的进士陈年谷（号熟美），是被冤枉的，还说陈年谷的两位同学报复诬陷，把陈熟美编成了戏曲中的陈世美。说来也巧，陈熟美和剧中的陈世美都是“均州人氏”。　在清朝之前的明朝，万历年间有一位自称钱塘散人的安遇时，留下了一本书叫《包公案百家公案》，那时的书里第26回《秦氏还魂配世美》就有了均州人陈世美中状元不认妻子儿女的故事，和豫剧《包青天》剧情的前半截极为相似。　大家只要百度一下《包公案百家公案》(该书为小说），就能看到这本明朝的书。这就足以证明有些后人精心考证的《陈世美真相》其实是煞费苦心的假真相。

　　图书简介：

　　《百家公案》，一名《包公传》，十卷一百回，明钱塘散人安遇时编纂。最早的版本是明万历二十二年（1594年） 朱仁斋与耕堂刊本。无序跋，前附有《 国史本传》、《 包待制出身源流》，首有“ 新刊京本通俗演义包龙图判百家案目录，”正文卷端题《新刊京本通俗演义全像百家公案全传》，版心题《包公传》，现仅有日本名古屋《蓬左文库》 收藏全本，江西省图书馆、中国社会科学院文学研究所各藏一残本。

　　关于陈世美，涉及他的作品中，较出名的有《包公案》（明朝人安遇时作，里面有神话成分）和《铡美案》。两者相似度很高，主角都叫陈世美，其妻都姓秦，都是中了状元后不要妻子。　但两者中的陈世美差别也不小：　①籍贯不同。在《包公案》中，陈世美是“钧州人”（在河南），在《铡美案》中，陈世美是“均州人”（在湖北）。　②结局不同。在《包公案》中，陈世美是被充军发配，后者是被铡了。　③妻名有异。在《包公案》中，其妻叫“秦氏”，但没点名，后者则点出名字“秦香莲”。　④情节恶劣程度不同。在《包公案》中，陈世美派人杀妻得逞，在《铡美案》中情节轻些。　⑤身份不同。在《包公案》中，陈世美仅是一名状元，而在《铡美案》中，陈世美不仅是状元，还是驸马。　至于其原型，至今并无定论。那位湖北老人“考证”出是他的老乡，显属荒谬。鉴于《铡美案》和《包公案》中有关陈世美的那一节太像，很可能是前者自后者改编而成。　个人倾向于陈世美此人并无原型，纯属《包公案》作者杜撰。可能由于其结局不够理想（陈世美派人把秦氏杀了，性质如此恶劣，结果才判充军发配），清人又给改编成判为死刑了，多少又有些量刑过重。　另补：明人写的《包公案》通篇不曾出现一个“铡”字，因此，那三口极具威名的铡刀应为明人或更往后的

　　秦香莲

　　秦香莲，进京告状时年龄大约在三十岁左右，已是两个孩子的母亲，舞台上习惯让她穿一身黑衣服，台词里有“破烂罗裙”之说，足见其形态之穷愁贫贱。一个善良的乡村妇女；一个老公进京考“公务员”一去不复返的寡居女人；一个上要养活公婆，下要照料儿女的撑梁柱；其饱经风霜、满脸写尽沧桑的样子可想而知。且公婆才冻饿而亡，秦香莲勉强用芦席卷了尸体，就锁了大门，带着英哥、冬妹，风餐露宿地来到北宋帝京开封。此时她已手无分文，母子三人就在城南土地庙里歇宿。蓬头垢面地去见已经变心的老公，肯定是一件十分难堪的事。因而，戏便从一开始就惊心动魄地箭在弦上了。

　　驸马府的门官

　　这是一个小人物，驸马府的门官，严格讲，他还不配作陈驸马的克星，但他又实实在在地把秦香莲给放进驸马府了。门官是一个典型的小人，他先是以貌取人，咋都不放秦香莲进去。因为这时秦香莲还给陈世美留着一点面子，只说是均州的老乡，千里到此，祈盼见面一叙。谁知门官通禀后，里面传下话来：驸马爷有事，乡亲故人一概不接见。秦香莲有些生气了，但这时她仍然顾及着老公的颜面，总想着能和平解决家庭事变，就让门官再去回话说：“你就说我是英哥之母，冬妹之娘，并非平常乡亲”。门官极不情愿地又去汇报了一次，这回却拿出一锭银子来说：“我家驸马爷吃酒大醉，不便见客，念你远路前来，赏你白银十两，快快离去，若再纠缠，就要大祸临头了”。这回秦香莲真的火冒三丈了，她干脆对门官亮出了“结发妻子”的底牌。门官这个势利小人，咋都不相信眼前这个“衣衫褴褛不堪的乡野村妇”，会是驸马爷的前老婆，少不了一阵劈头盖脸的羞辱。谁知香莲不仅底气十足，而且态度强硬，并且说得有鼻子有眼窝的，门官终于软了下来。但他细一想，又不敢再去通报，就出了个点子，叫秦香莲撕下一块烂裙子，让她在前边跑，他拿着那片破布在后面赶，算是闯宫进府的，以此也好洗清自己的责任。秦香莲二话没说，哗地撕下一块破裙布扔给他，就拉着两个孩子往深宫大院跑去，戏也便由此迅速进入了第一个情节高潮。秦香莲冲进府来，自是吓了陈世美一跳。他先臭骂了狡黠的门官一通，然后便与秦香莲艰难地周旋起来。先是死装作不认得老婆和儿女，看这一招不好使，便又说出倘若认了就会引来杀身之祸，企图以此引起前老婆的同情。谁知受尽千般折磨，来京寻求婚姻“死灰复燃”的秦香莲，咋都不能“体谅”老公的“难处”，不仅要回忆陈世美当初走时的信誓旦旦，而且还要诉说他走后的家庭惨景和进京来一路所遭的风霜之苦，也是想以此唤起陈世美的良知。尤其是英哥、冬妹“爹爹，我们饿坏了，你把我们收下吧，有吃不了的剩茶剩饭，让我们充饥也就是了”的苦苦央求，在一刹那间，甚至也唤醒了陈世美为人父母的天良责任，但很快又在个人前途、生命安全与人格人伦、道义天良的利弊权衡中，毅然做出了灭绝人性的决断，不仅狠心地将母子三人踢出府门，而且还暗派杀手，开始了一场赶尽杀绝的“土地庙斩草行动”。

　　韩奇

　　韩奇（此人有的版本叫韩琦或韩琪），是驸马府上豢养的一个门客。平素陈世美待他不薄，“关键时刻”便派上了用场。陈世美唤他前来，先是看了酒，又给盛酒的盘子中放了五十两银子，然后吩咐说：“城南土地庙内，有一秦姓妇人，领着一儿一女，此乃本公的仇人，今派你前去除我心头之患，不得造次。”还不等韩奇问明原委，驸马爷又拿出一把刀来，要他“回宫时需刀头见血”。韩奇就这样被不明不白地推上了杀人犯罪的道路。韩奇进得庙来，不由分说，只是谴责贱妇，不该冒犯皇亲，接着举刀便砍，秦香莲急忙拦挡，并苦巴巴地诉说起冤枉来。韩奇虽属恶人之鹰犬，但却天良未泯，心怀正义，听明原由后，不免生出怜悯之心来，那握刀的手，就哗哗颤抖个不停，他唱了这样几句词：“她母子把我心哭软，刀光霎时不放寒。背地里我把驸马怨，心比狼虎更凶残。你和发妻有仇怨，我和她结的哪里冤。把他的银两我赠予你，你母子逃走莫迟延。”秦香莲正有些惶惑地拉起英哥、冬妹往庙门外走呢，韩奇却又突然大喝一声让她娘仨回来。如果就此将三人放生，韩奇也要考虑一下自己的生命保障问题。秦香莲极理解韩奇处境地唱：“……要杀就把我杀了，留下这儿和女，权当是大爷你亲生。”面对此情此景，韩奇开始了人性的自我“肉搏”，终于，他决定以自己的死，换取她母子三人的生，由此也成就了一个千古不朽的正义杀手的美名。在钢刀最终吻向自己头颅的一霎那间，一个与“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲一样大无畏的英雄刺客形象，便迅速使戏剧出现了撼人心魄的精神光芒。这折戏叫《杀庙》，无论是秦腔还是其它剧种，都因这折戏成就了一个又一个铁骨铮铮的好须生。有些戏，演员挣死挣活，技巧耍得云山雾罩，结果丝毫不能触动观众的心灵。而《杀庙》这曲戏，谁演谁红，谁逮上谁名，皆因戏剧自身的思想情感擢拔力量使然。韩奇英勇地背叛了邪恶的主子，将一把带血的钢刀留给了秦香莲，一桩家庭婚姻纠纷调解案，由此彻底转化为一桩重大的刑事诉讼案。[