中国古代宫廷“对食”，宫女和太监是怎样做夫妻的？

其实在古代的时候太监和宫女都是比较寂寞的，对于宫女和太监来说，这一辈子都是在宫中孤孤单单地度过，很少会有人关心自己，作为奴才，他们的命根本不被自己的主子放在眼里，在这样的情况下，其实有很多的宫女太监内心都是比较孤独的，这个时候她们可能就会想要找一个真正在乎自己的人，但是因为身份太过低微，也就只能寻找彼此作伴了。

在很多的电视剧里面我们都会看到太监宫女会在一起，唤作对食夫妻。其实会有很多人不太理解，太监失去了生育能力，整个人的个性还有外表的话也是比较像女性，为何会有宫女愿意同太监做夫妻同吃同住呢？在宫里的话，对于大多数的宫女们来说，反正也是不可能被皇上宠幸的，这个时候如果选择嫁给略有钱权的太监，起码可以保证自己在宫里可以有一个比较稳固的地位，不会被别人当成垫脚石。

而对于太监来说，一个适合自己的宫女不仅可以让自己解决一下孤独寂寞的问题，同时还可以帮助自己处理钱财等冗杂的事务，真的是非常好的一件事情。于是在双方的共同意愿下，对食夫妻自然也就结合而成了。

综上所述，对食夫妻的结合其实在宫里是再正常不过的事情了，两个人在宫里都是无依无靠的，老了也没有一个伴儿，能够相依为命彼此陪伴着彼此我觉得也是非常好的。

在古代的封建社会中，对于皇室王族的血脉是非常看重的，毕竟这种天选之子，一出生就是与众不同的。古代很多女性都想着可以入宫给给皇上生孩子，但是，并不是说谁都可以进宫的，这中间是有很多阻碍的。可能有人会觉得进宫当妃子不行，可以先进宫做个宫女，然后再找机会接近皇上，可能还会有一点机会，但是真的是这样吗？其实在古代不仅男子进宫当太监要净身，女子进宫同样也是这样，也会遭受“净身”对待，而且手段非常的残忍，

皇上的后宫有佳丽三千，当然不会放心有一堆男人整天呆在后宫里面，但是后宫中光是女人也不行，因为还有很多工作需要男性去做，这个时候太监就因此诞生了。他们放弃了自己繁衍后代的权利，以此来获取皇族的信任，拥有这份工作的资格。大家经常看古装电视剧，对于太监这个角色应该也不会很陌生，书生觉得太监作为封建王朝的特殊产物，还是有悖人性的。

要说成熟的男人进宫是怕祸乱后宫，那么成熟的女性进宫当宫女就是对于后宫妃子地位的威胁，就怕来个年轻貌美的，皇上心血来潮，这宫女肚子还比较争气的话，那么就是土鸡变凤凰，这对于妃子来说还是很不利的。封建时期，宫女的地位是非常的低的，甚至还不如太监，所以想要利用皇上成功上位的这种可能性还是很小的，因此有些比较有心机的宫女就会利用自己的美色去接近皇子，为了不让皇族的血脉泛滥，对于进宫的宫女也有一种女性的“阉割”之术，残忍至极。

在唐朝时期，为了保证皇族血脉的纯净，皇宫里面有一个专门给宫女做“净身”的部门。首先他们会准备一些汤药，为了缓解疼痛，应该是类似麻沸散之类的东西，宫女在服用了这些汤药以后，他们会使用钩状的物品插入女子的身体中，破坏她的子宫，这样做的目的就是让子宫脱落，让其不会怀孕，这种手段即使现在听起来都感觉非常的可怕，更何况是在医疗技术一般的古代，不知道当时有多少女性因此丧命。

到了宋朝的时候，对于宫女“净身”的手段有了一些改变，手段没有那般极端，但是也是非常的痛苦，宫女“净身”的时候他们会用一把小锤子敲打宫女的腹部，让子宫脱落，达到绝育的目的。

再随着时代的发展，到了清朝的时候，对于太监这个职位是一直存在到了清末时期，但是对于宫女这种净身的手段却慢慢地消失了。当然，这样的改变并不是因为宫女的地位得到了提升，宫女的地位还是非常的低下。一入宫门深似海，从此萧郎是路人，封建社会的皇宫，并不像穿越剧中那般有趣精彩，反倒真实的有些残忍。

古代的试婚宫女，既然是宫女，那就跟皇家有关，而且，还是清朝时特有的一类宫女。她们主要负责帮公主先去检查一下额驸的身体状况，甚至脾气秉性之类的。当然，检查的方式就是亲自上阵了。

那为什么说试婚宫女是清朝特有的呢？这跟当时的婚俗制度有关。

在大多数人的印象中，古代的女子，一般都要“从一而终”，是不允许离婚或者守寡再嫁的。而实际上，在大多数时间，这只是道德层面的一个要求罢了，一直到明朝之前，都是允许女子离婚再嫁，或者守寡再嫁的。特别是在女权兴盛的大唐时期，朝廷为了增加人口数量，还大力鼓励寡妇再嫁。

唐朝时期的公主们，生活很是幸福，她们可能在婚前，已经尝遍禁果了。而且，唐朝公主也不用担心嫁错驸马的问题，她们不满意了，可以随时找其他的方式来满足欲求，甚至是跟驸马离婚都是可以的。

比如嫁给了唐朝开国宰相房玄龄之子房遗爱的唐太宗爱女高阳公主。她就因为欲求不满，跑去寺院，跟执笔帮玄奘法师写《大唐西域记》的高僧辩机，发生了风月案。事发之后，唐太宗李世民大怒，腰斩辩机，斩杀高阳公主的奴婢数十人。当然，高阳公主安然无恙，还给房遗爱找了两个漂亮的通房大丫环，两人因此倒也相安无事。

而唐高宗和武则天之女太平公主，生活更加的豪放，不但将自己的男宠张宗昌送给了母亲武则天，自己更加是先后嫁了薛绍、武承嗣、武攸暨三人丈夫。据不完全统计，唐朝公主再嫁的就有23人之多，所以，在唐朝，根本不需要试婚宫女，完全可以亲自上阵，不行就换呗。

宋朝时，女子还都是可以和离（离婚）的，而离婚的女子也是可以再嫁的，宋朝的公主自然也包括在内。而且，当时对于财产分割也做了规定，凡是女子出嫁时带去的嫁妆，全部属于女子的私人财产，离婚或者守寡再嫁时，可以自行带走，牛吧。

宋仁宗长女福康公主，嫁给了仁宗生母李宸妃的侄儿李玮。可是福康公主根本就看不上出身低微的李玮，天天一脸的嫌弃。仁宗为了缓解女儿夫妻之间的关系，就将李玮升官外放，留福康公主在京城。结果，福康公主却跟出嫁时，带到驸马府的太监互生情愫，最后，还被婆婆发现了。公主打了婆婆，还夜闯宫禁，犯了大忌，整个宋朝廷都炸锅了，连司马光都上书为驸马李玮鸣不平。无奈，毕竟是皇帝的女儿，虽然犯了“七出”之罪，最后还是和离（离婚）了事。

到了元朝，蒙古人还有游牧民族的收继制度，甚至汉人都开始效仿，害的元朝廷还出台法令，没有旧有习俗的不得模仿。所以，当时的女子也不怕守寡。而且，在元朝，女子同样可以离婚再嫁，元朝的公主地位都相当的高，不怕嫁错驸马，即使嫁错了，大不了打死了重嫁。这的确是有点凶悍呀。

那个嫁到高丽的忽必烈的长公主忽都鲁揭里迷失，没事就打自己的丈夫高丽忠烈王王昛。看的高丽大臣们，一个个目瞪口呆，呆若木鸡，不知所措。所以，元朝公主不怕嫁错驸马。

但是，到了大明朝，开始大肆讲究什么程朱理学，号召女子要严格的从一而终，一定要守寡，不可再嫁。人性的退步呀，孟子都一度被朱元璋给丢出了文庙。而出身低微的朱元璋，甚至又重新开启了嫔妃殉死制度，某种思想在作怪呀。

朱元璋的举措，同样也害了自己的后人。明神宗，就是万历皇帝为自己的亲生胞妹选驸马，结果被太监冯保捣鬼，选了一个痨病鬼梁邦瑞。婚礼的当天，梁邦瑞就鼻血不止，再加上太监、宫女索贿，还被殴打，很快挂了。唉，明朝的确是一个奇怪的朝代。永宁公主呢？守寡12年后去世，竟然终生不识闺房之事。不知道朱太祖见到自己的这个曾曾孙女时，会作何感想。

到了清朝时，在礼仪制度上，基本上继承了明朝的传统，但是他们在公主出嫁方面，的确多长了一个心眼，在一定程度上，即遵循了礼制，有最大限度避免了类似明朝永宁公主的悲剧。

试婚宫女就是这么来的。在公主大婚已定之时，皇太后或者皇后，就会在宫中挑选伶俐的女官，充当试婚格格，同公主的嫁妆一起，送到额驸的府邸，与额驸共度几个良宵。之后，试婚宫女便要回到宫中，向皇太后或者皇后，汇报额驸是否有身体缺陷，人品、性格如何之类的事情。只有在经过试婚宫女验证合格之后的额驸，才能正式迎娶公主。

那试婚宫女之后的命运如何呢？通常情况下，都会作为公主的陪嫁侍女一起嫁给额驸。

清朝的宫廷制度森严，等级森严，额驸想要和公主同房，是有非常严格的制度的。必须是公主召额驸侍寝，额驸才可以跟公主同房。公主碍于名声，并不会频繁召见额驸，清朝也挺没人性的。这时候，这些试婚格格就会成为公主留住额驸的筹码。只要试婚格格忠心，公主可能会让驸马给试婚格格一个名分。如果公主不是特别喜欢试婚格格，那这个试婚格格也就只能作为一个婢女了。

细思一下，人的确要有道德，有底线，可是，类似明清这种，过于泯灭人性的作为，的确有点不可取呀。在清朝，这额驸的一血总是由试婚格格拿下，这清朝公主也不知道心里到底怎么个想法呀，想想也是有趣。

古代试婚宫女在试婚后，无外乎两种结局，一是继续做陪嫁丫鬟，没名没分的小人，二是成为驸马的小妾。似乎第二种身份有所提高，但问题是试婚宫女嫁的是驸马，驸马都得仰仗公主权势，就更别说驸马的小妾可以扬眉吐气。所以试婚宫女在试婚完后，处境是相当尴尬。

古代只有清朝有试婚制度，就是在公主成婚前，让宫女先去额驸府上住上一段时间，对额驸进行各种观察，然后回到宫廷禀报公主，然后决定公主是不是下嫁。咋一看好像挺先进的，公主有自主选择权，但事实上，宫女都是一些不谙世事的女子，到了额驸家，除非额驸长得是丑出了边际，不然试婚宫女根本试不出什么。再加上自古公主的婚姻就是政治婚姻，没有个非常合理的原因，公主与额驸的婚约根本不可能生变。

也就是说大多情况下试婚宫女就是形式，最终公主都会如期嫁到额驸。而试婚宫女也会陪同公主一起下嫁，成为公主的陪嫁丫鬟。要说试婚公主也算是额驸的女人了，那么在公主下嫁后，她们能够成为额驸的小妾吗？

事实上试婚宫女很少能够名正言顺地嫁给额驸，要知道哪个女子也不愿意丈夫三妻四妾，公主就更不愿意了，而且公主有这个权力不让额驸娶小妾。于是公主对试婚的宫女，可能就没有那么友善了。而且古代皇权大于一切，公主即便是女子，在额驸面前也是君，所以额驸不敢忤逆公主之意，就算他很喜欢试婚的宫女，这个宫女成为妾室的可能也不大，除非公主首肯。

其实也有试婚宫女成为妾室的，不过是因为公主没有子嗣的前提下，无法阻止额驸纳妾，这时候，也许公主会考虑将试婚宫女抬为妾室。不过额驸都要仰仗公主，试婚宫女更得看着公主的脸色，当上妾室，其实本质上与宫人还是一样。

也就是说从试婚宫女被选中，来到驸马家的时候，就注定她的一生只能围着公主与驸马转。不管是下人还是妾室，她都没有可能收获爱情，就连婚姻保障也没有，本质上就是一个下人，这样的处境既尴尬又无奈。

　　宫女选拔程序

　　各朝各代挑选宫女是一件经常性的工作。宫女的家族大多是普通百姓，但必须是良家，即非医、非巫、非商贾和百工。例如汉代王昭君就是良家子。

　　东汉规定，每年八月要派遣内廷官（中大夫、掖庭丞）和精通相术者，到洛阳乡中阅视良家女，挑选标准是：年龄十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相。选 中者要载入后宫。

　　唐玄宗遣使到全国各地选拔美女，号称「花鸟使」。

　　明代选宫女的情况，以天启大婚时为例：「天启元年，熹宗将举行大婚礼，先期选天下淑女年十三至十六者，有司聘以银币，其父母亲送之，以正月集京师，集 者五千人。后亦被选入都。天子分遣内监选女，每百人以齿序立，内监循视之，曰：某稍长、某稍短、某稍肥、某稍瘠，皆扶出之。凡遣归者千人。明日，诸女分立 如前，内监谛视耳、目、口、鼻、发、肤、领、肩、背，有一不合法相者去之。又使自诵籍、姓、年岁，听其声之稍雄、稍窳、稍浊、稍吃者皆去之。去者复二千 人。明日，内监各执量器，量女子之手足，量毕，复使周行数十步，以观其风度，去其腕稍短、趾稍巨者，举止稍轻躁者，去者复千人。其留者亦仅千人，皆召入 宫，备宫人之选。分遣宫娥之老者引至密室，探其乳、嗅其腋、扪其肌理，於是入选者仅三百人，皆得为宫人之长矣。在宫一月，熟察其性情言论而评汇其人之刚柔 愚智贤否，於是入选者仅五十人，皆得为妃嫔矣。

　　清宫选秀女

　　清代每三年选一次秀女，入选者都是八旗少女。

　　清代这种作法固然是为了保持满洲血统，实行时确实不扰民，有利於广大汉民的安居乐业。以往任何朝代，每当选宫女的事情落在哪一个地区时，该地区的百姓 就人心惶惶，纷纷赶在朝臣到来之前，把女儿嫁出去。如果女儿被选为宫女，在宫中没能出人头地，那麼今生再无机会见到家人了，只能在宫中默默死去，百分之九 十以上的宫女都是这种命运。

　　清代比较而言还算人道，宫女只有一二百人，有百人左右能够和皇帝接近，青春完全旷废的女子几乎没有，因为清代还规定，宫女未被皇帝看中的，二十四岁 （有时是二十岁、二十五岁、三十岁）时送出宫，另行择配。

　　清代选秀女的详细情形是这样的：各旗每年要将本旗内十四至十六岁的女子造册上报。在行选期间，各旗的参领、领催负责把候选的女子运上车，送往宫城北门 神武门。运送秀女的车队按规定要在夜间行进，到达后，候选的秀女们被领入神武门内，在顺贞门外恭候，由户部官员负责管理。至时，由太监首领主持挑选工作。 秀女们每五人为一组，引到太监面前站立，太监审视。当意者，留下姓名牌子，叫做「留牌子」，牌子上书著「某官某人之女，某旗满洲人（或者蒙古、汉军人）， 年若干岁」。到当日中午时，初选完毕，未被选上的，由本旗的车子载还。

　　初选通过后的女子，要入宫进行复选，「试以绣锦，执帚一切技艺，并观其仪行当否」，凡不合格者被送出宫，叫做「撂牌子」。

　　清咸丰年间选秀女时，一位不知名的少女的表现被载入史册：当一群秀女们在拂晓时分站在坤宁宫外等候时，正传来太平军攻克南京的消息，咸丰皇帝坐卧不 宁，屡屡召见大臣。到午后，站立在坤宁宫外的女子们已经疲倦不堪，饥渴难忍。秀女们相向饮泣。太监在一旁喝斥道：「圣驾行且至，何敢若此，不畏鞭笞耶？」

　　众女子吓得战栗不止，有的要晕倒。这时一位少女站出来，厉声说：「去室家辞父母以入宫禁，果当选即终身幽闭，不复见其亲，生离死别，争此晷刻，人孰无 情，安得不涕泣？吾死且不畏，况鞭笞耶？且赭寇起粤峤间，不数载悉长江而有之，今遂陷金陵，天下已失其半。天子不能求将帅之臣，汲汲谋战守以遏贼锋，保祖 宗大业，而犹留情女色，强攫民家女，幽之宫禁中，俾终身不获见天日，以纵己一日之欢，而弃宗社於不顾，行见寇氛迫宫阙，九庙不血食也。吾死且不畏，况鞭笞乎？

　　太监从未听过秀女说出这种话来，惊恐地去捂她的口。这时，咸丰恰好乘御辇过来，见太监们捆住这位秀女，拉到自己面前，硬按住她下跪，该女犹倔强不肯屈 膝。咸丰已经稍稍听说该女刚才的一番言论，他命太监松手，笑著问她刚才说了些什麼，少女侃侃对答。咸丰欣然说：「此真奇女子也！」命松绑。引入宫中朝见皇后。咸丰为她择婚，并将此次所有秀女放还回家。