建筑经典名言

1、如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权力享受幸福；这正如没有创造财富就无权享受财富一样。

2、土生土长是所有真正艺术和文化的必要的领域。

3、如果房间与自然界隔绝的话就无异于坟墓。

4、建筑是研究如何浪费空间的艺术。

5、给我拍那么多照片有什么用呢？应该转变思想了，多拍一些关于广州城市建筑、雕塑和园林的资料带回沈阳。

6、我们不安居，因为我们已经在建筑。

7、当建筑实际上知道想成为什么，路易康又会成为什么？

8、那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的人们，注定要被仇恨的锁链锁住，而且绝不可能挣脱那些锁链。

9、建筑是人的想象力驾驭材料和技术的凯歌。

10、中国的万里长城是太空中能够看到的地球上唯一人工建筑。

11、人对他自己建筑起堤防来。

12、巴林的主场气氛一般，其周围的建筑不是很高，绝大多数都是一层以下的楼。

13、正如建筑可以说是凝固的音乐一样，它也可以说是一种空间音乐。

14、建筑的艺术在于人类把外在本无精神的东西改造成为表现自己精神的一种创造。

15、如果现代建筑是在传统印度建筑基础上发展起来的，那么它就不会是现代这种模样了。

16、艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。

17、山谷中有雾。草上有露。黎明开放着像花朵。工人们打石头的声音是如此打动了我的心，我说，劳作最好的象征是建筑我们在地上看见了房屋，我们可以搬进去居住。

18、当技术实现了它的真正使命，它就升华为艺术。

19、建筑的一半依赖于思居；另一半则源自于存在与精神。

20、婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在互相尊敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。

21、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。

22、我把盖里当成这样一个例证：向更大、更重要项目的过渡已将他从极端的率真变成了极端的虚假。

23、人的一生有两样东西不会忘记，那就是母亲的面孔和城市的面孔。

24、建筑学是一门设计空间结构的杰出艺术既有效地发挥空间作用的艺术。

25、城中十万户，此地两三家。

26、建筑之艺术性就存在于建筑构件之间的聚合关系之中。

27、建筑学必须前进，否则就要枯死。建筑没有终极，只有不断变革。

28、雕刻作品的内容和题材也可以随多种多样的地点和建筑的性质而有无穷的变化。

29、如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。

30、过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。

31、来到天堂，这儿建筑好看，两边还有牌子：天堂左右一百米严禁摆摊！

32、这些楼看起来建得很牢固，能抗任何狂风吧？但中国不能建这么高的楼房，因台风会很快把它吹倒，而且高层建筑若没有你们这样好的电梯配套也很不方便。

33、我理解的建筑是指让到目前为止未曾出现的事物在世界上出现。

34、建筑是连接私密性和公共性的通道。

35、建筑有两层皮，里面的一层是功能，外面的一层是形式。

36、所有的分手，都是把自己的快乐建筑在别人的痛苦上——一个钱币的两面~我微笑，是为了你微笑。

37、建筑是凝固的音乐。

38、建筑并不仅仅是通向安居的一种手段和道路——建筑本身就是安居。

39、我门不能在无休止地一次次复古，建筑学必须前进，否则就要苦死。他的生命来自过去两代人的时间中社会和技术领域中出现的巨大变革。建筑没有终极，只有不断的变革。

40、建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。

41、建筑设计师的可以从顽石中创造出奇迹。

42、咱们东北人以前老是图省事，自己来设计，钱都花在建筑上，弄得肥梁胖柱的，傻乎乎的一个建筑，真是不值得。

43、建筑也许是灵魂不朽这一执拗梦想的最明显体现；或者说，“体验超验”才是建筑的功能原型。

44、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。

45、建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。

46、建筑是地球引力的艺术。

47、我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。

48、有机建筑抽掉灵魂就成了现代建筑。

49、对于爱情，年是什么？既是分钟，又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝；说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。

50、美的建筑是真正用心灵构想而成的有机体，也是在灵感的指导作用下用最佳技艺创作而成的艺术品。

51、西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。

52、社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的。

53、一个城市，并不等于就是一堆建筑物，相反的，是由那些被建筑所围圈，所划分的空间构成。

54、医生们可以掩埋掉他们的错误，而建筑师却不得不与他们的错误一起生活。

55、首先，墙面应该裸露，以见其光洁之美，附在其上的任何东西都应避免成为累赘。

56、建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。

57、建筑是体现在他自己的世界中的自我意识，有什么样的人，就有什么样的建筑。

58、桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为“秋千外绿水桥平；东风里，朱门映柳”的绚丽景色所动，李肩吾爱看“直下小桥流水，门前一树桃花”，欧阳修更痛快，他偏喜欢“独立小桥风满袖”，多么潇洒！

59、美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学。

60、我们解释一个奇迹的时候，不必害怕奇迹失踪。

61、在建筑中，装饰和装潢是非本质的，空间的创造才是本质的。

62、中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。

63、我们的建筑师必须回归到真实性上，抓住建筑的本质。建造的艺术永远意味着将各种要素组织成一个整体以围合出空间。

64、建筑是研究如何浪费空间的艺术，建筑始于工程完结之处。

65、装修的事情都交由建筑公司负责，我跟太太都没有给意见。再说，住在我旁的人都比我富有！不过任由他们怎样说都好，我道行高，是不会生气的。

66、当代建筑师的一项主要任务，是要使自己的作品不与自然环境和历史古迹发生冲突。

67、中国的房子很多，但是建筑很少。

68、切莫引人发笑。倘若你想在一生中有所成就，你就必须庄重些，要像个正人君子。所有巍峨的纪念碑都是建筑在庄重这个基础之上的。

69、建筑是用结构表达观点的科学之艺术。

70、中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物理之所能及的，同时有是尊重自己文化的。

71、建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。

72、建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。

73、建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种行而上的联系，一种诗意的连结！

74、婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。

75、古典形式的语言是过去了的语言，尽管它们以前是完美的，但它们不能表现今天。

76、世界上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情，一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。

77、牛顿解剖了宇宙，达芬奇解剖了人体，而柯布西耶解剖了城市。

78、我的幸福，只不过是建筑在大海中央的海市蜃楼。你，只是幻觉。真实存在的幻觉。

79、建筑是一种社会艺术的形式。

80、我们必须保护人不受一般气候因素——风、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的灾害如地震、火灾、飓风等的伤害。

81、建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。

82、建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉说。

83、我以前一直认为建筑是没有重量的，现在我知道了，建筑确实是没有重量的。

84、建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。

85、建筑始于工程完结之处。

86、建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负。

87、“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉说。

88、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。

89、一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说："人人都可以为自己的幸运的建筑师"。

90、只有在心不在焉的情况下，才能更好地欣赏建筑。

91、我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。

建筑的形式越完美地表现出崇高伟大的精神内容，审美价值就越高。建筑形式的美，来源于内容的善。这种观点早在古希腊时期就已经有了，中世纪的神学美学家更把体现上帝的光辉称之为美，风靡达400年之久的哥特风格,把基督教的精神表现得淋漓尽致（见彩图）。18世纪欧洲启蒙主义影响下的建筑审美观特别强调建筑美的理性因素。19世纪初浪漫主义思潮则怀恋中世纪田园牧歌的情调和宗教气氛，给建筑审美观以很大影响。当时的评论家和建筑师认为,建筑美必须体现出对上帝的景仰,所以基督教国家的建筑必须采用哥特风格，使早已走下历史舞台的哥特教堂形式复兴起来。

②　认为建筑美是一种客观存在。建筑的造型只有符合客观的形式美法则才是美的。这类理论最早的代表是古希腊的毕达哥拉学派。公元 1世纪罗马帝国的建筑工程师维特鲁威在《建筑十书》中指出，美是客观存在的，它主要表现在建筑各部分间和谐的比例。15世纪文艺复兴时期的艺术家们也非常重视比例的研究。17、18世纪的欧洲古典主义建筑师们，更把建筑的比例关系推崇为建筑艺术最高的客观法则，在各种数学关系中寻求美的奥秘。现代建筑的代表人物之一L柯布西耶（1877～1965）曾经用黄金分割的比例设计建筑。欧洲关于建筑形式美法则的研究，从文艺复兴以来，通过两条途径形成了完整的体系。一是测量古希腊、罗马的大量建筑遗物，从中总结出来一套比例法则。其中以Gda维尼奥拉和A帕拉第奥总结的五种柱式典范影响最为深远。五种典范是古罗马建筑五种柱廊形式的比例法则，在300～400年间一直被认为是欧美建筑最美的代表。再是通过对许多公认为美的建筑进行几何的构图比例分析和视觉分析,总结出若干形式美的法则,称为构图法则。这类著述很多，其中，1952年出版的美国哈姆林所著《二十世纪的建筑形式与功能》和1960年出版的苏联建筑科学院建筑理论、历史和建筑技术研究所编写的《建筑构图概论》较有代表性。前者把构图法则归纳为10种，即统一、均衡、比例、尺度、韵律、布局中的序列、规则和不规则的序列设计、性格、风格、色彩。后者强调建筑构图中形式与功能、结构的统一性；作为协调手段，总结出 7种构图法则，即对称与不对称、对比与微差、韵律与节奏、模数、比例、尺度、光学校正；另有 4种辅助手段，即色彩与照明、建筑装饰图案、雕塑、纪念性绘画。

③认为建筑美在于建筑形象作用于人的心理活动产生的某种反应。早期的实验心理学试图通过心理-生理试验，探讨某些建筑因素如体量、形状、线条、色彩、质地等对人的心理影响，但试验结果并不能确切解释复杂的建筑艺术的审美效果。近代的格式塔心理学和移情说也逐渐被用来解释建筑的美感。按照前者的基本观点，建筑美感是一个综合的整体，其中包括诸如感受、知觉、联想、回忆、冲动等等心理活动要素。而每一要素又往往与建筑的某些空间、部件、式样、手法、色彩、质地等发生对应联系，抽掉了其中一个，也就破坏了整体的美感。按照后者的基本观点，只有当观赏者与建筑形象融为一体时，才能产生强烈的美感；或者说，当无生命的抽象的建筑形式被赋予了人格化的特征时，才具有美的意义。例如人们感到庙堂神圣崇高,宫殿雍容典雅,园林幽美闲静，住宅安详恬适，都是人的情感和建筑的环境、形式等互相交融的结果。

1 我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。

　　2 有机建筑抽掉灵魂就成了现代建筑。

　　3 对于爱情，年是什么既是分钟，又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝;说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。

　　4 美的建筑是真正用心灵构想而成的有机体，也是在灵感的指导作用下用最佳技艺创作而成的艺术品。

　　5 西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。

　　6 社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的。

　　7 一个城市，并不等于就是一堆建筑物，相反的，是由那些被建筑所围圈，所划分的空间构成。

浅论建筑生命精神内涵哲学

　中国哲学在一定程度上说，是一种生命哲学。那么，建筑生命精神内涵哲学探索是

　1“生”字起源及涵义

　清代陈昌治刻本《说文解字》卷六生部生进也。象艸木生出土上。凡生之属皆从生。清代段玉裁『说文解字注』进也。象艸木生出土上。下象土。上象出。此与出以类相从。十一部。凡生之属皆从生。作为动词的“生”的含义如表1所示作为名词的“生”的含义如表2所示。

　2建筑的生命精神内涵

　古人善于从不同角度观察事物的时间现象，从而产生了具有不同情感的生命感悟。例如：《周易》“生生之谓易”。这是从时间循环变异现象而产生的恢宏阔大的生命情怀。又如：《周易•系辞下》说：“天地之大德曰生。”天地具有生生之德，正是四时运行而化生百物，并具有春生夏长秋收冬藏之生命顺序，“突现了生之理”(朱良志，1995)。尤其是自然景物随四季的盛衰荣枯更容易化时间现象为悠悠心境。这是从四时运行的时间现象而产生的对生命过程的感悟。中国传统哲学中很重要的一个内容是古人的时空观念或者说是宇宙观。宇是空间观念，宙是时间观念，宇宙连用是时空观念的综合体现。《庄子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。“宇宙”二字连用，始见于《庄子•齐物论》曰：“旁日月，挟宇宙，为其吻合。可见，对中国古人而言，时间的体验虽然是具体的、经验的，但更是一种无法定质定量的心理时空。他们善于将物理时间转换成富有感性色彩的生命感悟，其关键就在于客观场景的具体时间现象能否在人的心理上引发情感。21建筑时间观建筑的时间观，体现在居住其中的人的心理感知从而对时间现象进行抽象的抒怀。而这种时间观往往是同“宇宙”的观念相连，指向“天人合一”的哲学思想。古人崇天“巍巍乎，为天为大”，古代的建筑甚至城市规划，也往往“象天法地”。《三辅黄图》上记载的营建咸阳时的“……信宫作极庙，像天极”，汉代宫室，如班固所谓“其宫室也，体象乎天地”[1]P24-25，都是古人建筑时间观的体现。另一方面古人对时间秩序的感知上升为规范人们行为的“礼”的秩序，因四时四季不同，而举行的祭祀活动所建设的建筑，形成的不同的空间与氛围。今日北京仍然保留有祭祀自然的坛庙如天坛、地坛、日坛、月坛。22建筑空间观当人们在院落中，触摸斑驳的墙体，看着白墙上枝桠稀疏的影像岁日光西暮，而逐渐挪移，时光在建筑上完成了传递，而人们也从光影的变换中体会岁月时间的流逝。完成了从时间到成空间的转变。传统建筑院落所构成的空间，在园林住宅中的表现尤为突出。把构成院落的元素仅仅当成建筑元素的话，那一道门、一扇窗便只是具体的物质存在;那一面墙、一座游廊，只是空间的分割，但就是这些实实在在存在的建筑元素，在时间的作用下，形成了中国传统的建筑空间观。即时空的交错与融合。作为建筑的使用者，居于其中的人，在游廊中穿梭，透过一扇漏窗，望见如意门洞所框出的半枝芭蕉，于是多个空间在以人为主体的活动中，完成了空间的转化。“步移景异”就是这个意思。多进院落形成的纵向纵深的空间序列与横向跨院形成的水平序列，往往通过不同的墙体或门的变化完成空间的转变或推进。建筑元素就变成了空间转换的节点而存在。

　3中国建筑艺术的生命论

　31生——生命结构论张皓[2]认为立足在中国文化、中国哲学的广阔背景上，中国哲学在一定程度上说，是一种生命哲学。他认为这一哲学存在着一种内在的结构，以“生命即本体即真实”为其基本纲领，并通过时空两位的纵向横向展开，形成一个无所不在的有机生命之网。因此有了“生之为性”的'哲学命题。善即生即仁，人间之美乃生之美。故天地之大德曰生，这“生”是真善美的统一。32时——生命时间论中国文化形成了一种不同于西方的独特时间观，这种时间观十分重视生命，以生命的目光看待时间。“莫若以时”，以时就是应时，适时。具有两个侧面即莫错用时和莫错过时。而由此“奉天时”通过审时，窥时的到达“契时”最终达到“契生”和“与时俱化”。33气——生命基础论中国哲学以气为本原范畴，中国美学也以气为艺术生命之本，气是美的发生与作品的活力所在。中国文化思想以“气”为万物之本，生命之元，阴阳之化，精神之流;中国文化以“气”将精神与物质、运动与时空统一的思想具有相当的优越性，对于美学，以“气”阐发之，更有无可比拟的精辟、深刻、超然于贯通等长处。所谓“三来”盖之文艺创作由审美感应而的三种动因：神来，情来，气来。自魏文帝曹丕主倡以气论文之后，人们更多的从艺术创作本身来寻求气的奥秘，气范畴也更多的纳入审美主体的内涵。曹丕《典论论文》曰：文以气为主。“文以气为主”是一个划时代的命题，标志着文学由经学的附庸走向自觉、自立。中国美学素以生命之气来看艺术和审美活动。在中国美学中，神气既指创作个性才气的油然体现，又指艺术作品奇妙传神的审美特征。

　4结语

　建筑的生命精神内涵，特别是传统建筑自营造之时，就同“生”息息相关。传统建筑观念中很重要的一点是“便生利人”。人们从自然界中的万物认识到了生命的意义，也认识到了阳光、水分、植物等条件对生命的重要性，“生”，是华夏先民对自然事物的一种极远古的认识。生命是有限的。一座建筑的生命可以很久远，远到建它的人随风逝去，而它依然挺立;一座建筑的生命也可以很短暂，短到它还未建成，可能就一夜间轰然倒塌。建筑是有生命的。建筑亦是有感情的。建筑中承载着使用者的喜怒哀乐，保留着居于其中的人的痕迹。于是人们可以在古建筑中发忧思之情，才可以在建筑中缅怀曾经的人和事。

　参考文献：

　[1]王其亨，当代建筑史家十书•王其亨中国建筑史论选集，辽宁美术出版社，2014年9月

　[2]张皓中国美学范畴与传统文化湖北教育出版社1996年11月第1版

　[3]萧默，建筑的意境，北京：中华书局，2014年1月第一版[4]侯幼彬，中国建筑美学，哈尔滨：黑龙江科学技术出版社，

　[5]刘敦桢，中国古代建筑史，北京：建筑工业出版社，

　[6]方拥，中国传统建筑十五讲，北京：北京大学出版社，2010年[7]冯柯，说宅，上海：同济大学出版社，2012年

　[8]冯时，河南濮阳西水坡45墓的天文学研究文物，1990(03)

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20世纪

美的对立面不是丑，而是错。——艾里希·弗洛姆

墙之间的空间，而不是墙，构成了建筑。——哈桑·法帝

建筑是对本质的实质性重复。

只有完成了的建筑物才可以谈论建筑。

形式启发设计。

结构是光的缔造者。

设计不是产品，它是一种方法。

建筑一定同时拥有差的空间与好的空间。

形式是“什么”，而设计是“如何”。

建筑是一种精神事业，试图对自己解释人性。

建筑是对空间苦心孤诣的制造。

设计是思考和感觉。只有感觉是无法行动的，就如同只有思考也无法行动一样。

当一个空间能够被看出是如何制造出来时，它就是建筑。

秩序是……

从建筑的角度而言，没有任何空间能成为空间，除非它拥有自然光。

正确的性价比使建筑美丽。

设计是秩序中的形式创造。

设计并非制造美。

形式追随愿望。

真理永存。

材料是耗费的光。

房间是建筑的开始。

设计的作用是为适应环境。

一座房子是一处让人在其中能够很好生活的空间。

——路易斯·康

如果建筑师只依赖于其感觉和想象，那么建筑总要出问题。——鲁道夫·维特科夫尔

处处留心皆学问。——杨廷宝

自行车支架是一种构筑物，林肯大教堂却是一座建筑。——尼古拉斯·佩夫斯纳

我相信，当一件艺术品传达静默的喜悦与高贵感时，它便达到了完美。

家必须转化为花园，而花园也应转化为家。

我的房子是我的庇护，一处有情感的建筑，而不是冰冷的便利之地。我相信有感情的建筑。对人类而言，建筑被美所感动是非常重要的。任何不表达真诚的建筑都是一种错误。——路易斯·巴拉干

住宅是对世界的一种想象。——博尔·诺夫

优秀的建筑项目能同时平衡功能与经济的关系。——科纳特·库特森

我们不从事物本身角度观察事物，而是从我们自身的角度去观察它们。——阿娜伊丝·宁

在我看来，建筑的问题是去除形式中的人为因素。——伊夫林·沃

朋友们：建筑是一门伟大的艺术，它基于两个基本原则：美与实用。广义上讲，它有三种永恒的品质：真、爱和美。真——对应于我们的艺术传统，爱——对应于我们为之服务的人类，美——对所有艺术家而言它是令人仰慕的神，不管它是化身于可爱的女子还是化身于建筑。——艾恩·兰德

建筑就是利用自然所赋予的可能性。

建筑意味着空间的一种活力感受。作为艺术，它是本土元素的韵律组合。

高贵只能通过节制取得。

创造一种景观，一种景观中的趣味点，那么你就在创造好建筑。

建筑是本土物体对重力的宣言。——奥利斯·布隆姆斯达特

答案：(1)艺术都是表现艺术家对生活的判断和艺术家的感情，建筑艺术当然不例外；(2)建筑不是通过忠实地再现生活而直抒胸臆的直接表现，这是典型的表现性艺术特征；(3)表砚性艺术表现的情感只是“情招”本身，即一种抽象的情感，建筑艺术表现出共通的情感；(4)举例、阐释。