阅读下面文言文庄周家贫

1 古文“庄家周贫”的翻译

《庄周家贫》原文+译文2007-12-07 19:40原文庄周家贫，故往贷粟〔贷粟（sù）：借粮。〕于监河侯〔监河侯：监河的官。刘向《说苑》作魏文侯。〕。监河侯曰：“诺〔诺（nuò）：好吧。〕，我将得邑金〔邑金：封地交纳的租税。金，金属货币，不是黄金。〕，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色〔忿然作色：生气而变了脸色。〕曰：“周昨来，有中道〔中道：道路中间。〕而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼〔鲋（fù）鱼：鲫鱼。〕焉。周问之曰：‘鲋鱼，来〔来：这是呼唤鲋鱼使之注意的话。〕！子何为者邪〔子何为者邪：你是做什么的呀？邪，同“耶”。〕？’对曰：‘我，东海之波臣〔波臣：意思是水里的小人物。这里是鲋鱼自指。〕也，君岂有斗升之水而活我哉〔岂有斗升之水而活我哉：可有一点点水救活我呢？〕？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王〔且南游吴越之王：将往南到吴国越国去游说君主。吴越是水乡。〕，激〔激：引〕西江〔西江：大概指吴越之西的大水，即长江。〕之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与〔吾失我常与：我失去经常作伴的（指水）。常与，常在一起的东西。与，相伴。〕，我无所处〔我无所处（chǔ）：我没有地方安身。〕，吾得斗升之水然〔然：乃，就。〕活耳。君乃〔乃：竟。〕言此，曾不如早索我于枯鱼之肆〔曾不如早索我于枯鱼之肆：还不如先到卖干鱼的店里寻找我呢。意思是，不切实际的话毫无用处。曾，乃，还。〕！’”

译文庄周家庭穷困，所以就找监河的官去借粮。监河官说：“好，我的封地要交租了，那时我借给你三百金，可以吗？”庄周气得脸都变了颜色地说：”我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼唤。我到处看，发现车轮印里有条鲫鱼在那儿。我问它：‘喂，鲫鱼！你是在做什么呀？’鲫鱼回答说：‘我是东海里的小人物，您有一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去拜方吴越的君主，引西江的水来迎接你，怎么样？’鲫鱼生气得脸色都变了，说：‘我失去了我常呆着的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，干脆不如早点到卖干鱼的店里去找我吧。！’“

2 阅读下面的文字,回答小题

小题1:(1)脸色 （2）将要 （3）转头，转头看 （4）使……活 （4分）

小题1:A (2分)

小题1：吾 得 斗 升 之 水 然 活 耳 （2分）

小题1:(1)你竟然这样说，还不如早点到干鱼市场去找我。 （2分，得分点为“乃”“曾”“索”“于”）

(2)升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或府中而异。 （2分）

小题1：①办事要从实际出发，拿出真实行动；②办事要分轻重缓急，不要舍近求远；③不能只说不做，不能忽悠拖延。 （任意一点，意思对即可，2分）

小题1：本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，此处的“活”使动用法。小题1：理解虚词一词多义考点。例句和A选项都为承接连词。小题1：这里考查学生文言文断句能力。学生的断句能力，一定按内容和结构来进行划分。这里“吾”为主语，以下两个连动谓语。小题1：这是对文言文语句的理解与翻译考查。理解并翻译文言文语句，就是把文言文在尽可能地保留原意和风格的情况下用现代汉语的形式表达出来。这里理解时应注意关键词。小题1：这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生亮出的观点要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的感情，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想感情。

3 阅读下文,完成文后各题

小题1:C小题2:C小题3:D 小题1:C “游”的意思是“交游，拜访”小题2:C 两个“而”都是表顺承的连词；第一个“之”是代词，代“鲋鱼”，第二个“之”是结构助词“的”小题3:D “庄子的迂腐“这个说法不妥。

庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。监河官说：“好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百钱，可以吗？”庄周气得脸都变了颜色地说：“我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼唤。

我到处看，发现车轮印里有条鲫鱼在那儿。我问它：‘鲫鱼！你是什么原因来到这里的呢（你是何人）？’鲫鱼回答说：‘我是海神的臣子，您有一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去拜访吴越的君主，引西江的水来迎接你，怎么样？’鲫鱼生气得脸色都变了，说：‘我失去了我常呆着的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，干脆不如早点到卖干鱼的店里去找我吧。

！’” 。

4 阅读下面的文言文,完成下列各题

小题1：我且南游吴越之王/激西江水而迎子/可乎/鲋鱼忿然作色曰/吾失吾常与/我无所处/吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索于枯鱼之肆小题2：庄周家里很穷，去向监河侯借粮食。

监河侯说：“好！我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？”

如果等你把西江水引来，我早就没命了，你还不如到干鱼摊上找我呢？ 略 。

5 阅读下面一篇文章,完成后面小题

小题1：①借 ②变了脸色 ③回头，回头看 ④安身的地方

小题2：①我将要收到封邑中的收入，借给你300两银子，好吗？

②你可有一点点水救我呢？

③你竟然说这些，还不如早点到卖干鱼的店铺去找我呢！

小题3：庄周说了一个涸辙之鲋的寓言故事来谴责监河侯。这样可以有力的谴责监河侯托词的荒唐，见死不救的本质。

小题1:

试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“ 贷 ”借，“ 处 ”安身之地的意思，注意识记。“常常考到。

小题2:

试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中的“将”和“金”的意思，2句中“岂有”“而”“ 活我”的意思，3句中“乃”“曾”“于”的意思。

小题3:

试题分析：寓言故事，关于启发，结合监河侯“见死不救”的性格特点，写启发即可。

6 庄周家贫

译文： 庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。

河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。

我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。 您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。

我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。

” 关于这段话，有一个成语《涸辙之鲋》，请欣赏一下 原文 庄周①家贫，故②往贷粟③于监河侯。监河侯④曰“诺⑤。

我将得邑金⑥，将贷子⑦三百金，可乎？”庄周忿然⑧作色⑨，曰“周昨来，有中道⑩而呼者，周顾（11）视车辙（12）中有鲋鱼（13）焉（14）。 周问之曰：'鲋鱼来，子何为（15）者耶（16）？'对曰：‘我，东海之波臣（17）也。

君岂有（18）斗升之水而活（19）我哉？’周曰：‘诺，我且（20）南游（21）吴越之王（22），激（23）西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：'吾失我常（24）与，我无所处（25）。 吾得斗升之水然（26）活耳。

君乃言此，曾（27）不如早索（28）我于枯鱼之肆（29）(30)！'”。 注释 （1）庄周：庄子的姓名，战国时宋国人。

（2）故：因此。 （3）贷粟（sù）：借粮。

粟，谷子，去皮后称为小米。 这里泛指粮食。

贷，借。 （4）监河侯：即魏文侯。

也有人认为是作者假托的人物。 （5）诺（nuò）：答应的声音，表示同意。

（6）邑金：封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。邑：古代贵族受封的领地。

（7）子：您，对人的尊称，多指男子。 （8）忿（fèn）然：生气的样子。

（9）作色：脸上现出怒色。作，发作，发出。

（10）中道：道中，半路上。 （11）顾视：回头看。

顾，回头。 （12）辙（zhé）：车轮在地上碾出的痕迹。

（13）鲋（fù）鱼：鲫鱼。 （14）焉：在那里。

（15）何为：做什么。 （16）邪：通“耶（音‘yé’）”，疑问语气词，相当干现代汉语的“吗”“呢”。

（17）波臣：海神的臣子。 （18）岂有：有没有。

（19）活：使……活。 （20）且：将要。

（21）游：游说。 （22）吴越之王：吴：周代诸侯国，国都在今江苏省苏州市。

越：周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市。 （23）激：引（水）。

遏阻水势，使它急流。 （24）常与：经常在一起的，这里指水。

（25）处：居住、存身的地方。 （26）然：则，就。

（27）曾（céng）：还，简直。 （28）索：寻找。

（29）枯鱼之肆：卖鱼干的铺子。肆：店铺。

（30）曾不如早索我于枯鱼之肆：简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！ 翻译 庄周家里穷，所以到监河侯那里借粮米。 监河候说：“可以，我将要收到封邑中的收入，借给你三百斤米可以吗？”庄周变了脸色，说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。

我问它说：‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我是东海中的小百姓。你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方游说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我只要得到一升半斗的水就可以活，你如果说这些，简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！’”。

作者简介 庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。

著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 寓意 比喻陷于困境、需要能解燃眉之急的人，讽刺达官贵人漠视穷人的苦难。

新意：揭示以权谋私给老百姓带来的灾难。 辨析 这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。

同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。

例句 如鲁迅曾在《坟•娜拉走后怎样》里写道：“但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样。 ” 词语应用• 示例：但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如~，急谋升斗之水一样。

◎鲁迅《坟•娜拉走后怎样》 近义词：涸辙之枯、嗷嗷待哺 反义词：绝处逢生 。

7 请翻译下面文言文中的划线句子 庄周家贫,故往贷粟于监河侯

(1)庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。（2分）（2）我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。（3分）（3）我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。（3分）

参考译文 庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’”

哀莫大于心死”意思是指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。或最可悲哀的事，莫过于意志消沉和丧失进取心。

心死：古意对"心"的理解是人的"思维器官"，"心"字可理解为思想或观念。因此，庄子这句话意思是："最悲哀的莫过于人没有思想、或失去自由的思想，这比人死了还悲哀"。因为庄子主张自由自在的活。

“哀莫大于心死”出自《 庄子· 田子方》"夫哀莫大于心死，而人死亦次之"。

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），后人称之为"南华真人"，战国时期；著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

《庄子·田子方》 全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点；从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。

回答于 2018-03-31

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“哀莫大于心死”是啥意思？

哀莫大于心死是一句汉语成语，指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁，出自《庄子· 田子方》

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希望对你有帮助 相濡以沫 （Helping one another in difficult time） 拼音xiāng rú yǐ mò 解释 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。 出处 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。” （泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。） 例 或低首下心，求其民之～。 ★清·梁启超《外债平议》 近义词 患难与共、不离不弃 用法 偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义，多用于老夫老妻之间互相关心，但现在已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。 深入释义 庄子 相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性求生行为。 第一鱼的记忆时间极短、 第二鱼是无法自我湿润的、 第三鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本能、 可见这是下意识行为。 庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述， 以平静淡定的口吻来借以喻人， 表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。 现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持， 多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情。 也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。 青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。 现在这个成语已经被广泛地运用，而在叙述爱情时和一些非正式的新闻信息时多有滥用。 相濡以沫在撇去庄子的个人观点之后，借喻到人的身上来比拟人的感情。 需要在同处困境或者同处一个并不太好的境遇的背景之下使用， 并且不可专用于赞扬爱情的忠贞与不可相弃， 那样是就扭曲了原本的意思。 在信息具有高度可伪性的时代，学会如何恰如其分地运用先人的名言妙语， 是对先人、对中华传统文化的一种尊敬和传承。 庄子简介 庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 [编辑本段]典故 战国时期，庄子家贫经常吃了上顿没下顿，妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴就回家了。妻子让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，不如“两忘而化其道”。 妻子只好偷偷地流泪，领取休书后，不久，就嫁给阔佬，然后过上了幸福快乐的生活。 两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动，但是， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。 能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情或许也是如此吧。 相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。 “相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。 能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。 我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。 其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。 只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。 我，曾经，这样爱你；我，曾经以为，你是幸福的原因。 现在，回头想想我们的过去。 那曾经以为的相濡以沫是什么？ 相濡以沫 又谈何容易？ 世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。 “泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖” —— 《庄子·大宗师篇》 原文意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。 故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。

记得采纳啊

庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。

庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。比喻扑朔迷离的情景，或对往事的追忆。

：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。