如何理解鲁迅的言论「人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹」？

上半句 “人类的悲欢并不相通” 可以从前文看出这是对客观情境的一种评述，即：每个人沉溺于自己的生活，人与人之间的悲欢状态是独立的，断裂的。

后半句“我只觉得他们吵闹”则把自己也纳入了情境之中。可以想象一个弄堂两边林立着旧式房屋，每个窗口背后是人们各自的生活。其中有个留着八角须的先生伏在桌前，皱着眉头写下了“我只觉得他们吵闹”这样的句子。

说“人类悲欢并不相通”的原因不过是悲欢在每个人的生活里发生的时间不同。病得要死的男人或许两天前正耽于牌局，唱着留声机的家庭说不定第二天就有人死去。每个人的生活是一条独立的锁链，一环扣着一环，时有悲欢。这种“不相通”是正常且合理的状态，无须讽刺为冷漠。

鲁迅是作为局外人的身份

鲁迅是站在一个局外人的身份来描述目前所发生的一切，描写虽然间接的证明了人类的悲喜并不相同，但是这不能说明鲁迅先生是一个没有共情能力的人，鲁迅先生将自己与这个世界分割开来。

就单纯论情感相通的问题，“我只觉得他们吵闹”恰恰从侧面证明了人类的悲喜是真的不相通的。鲁迅先生的用了双重肯定的手法平淡的描写了他所表达的主题，可称为一绝。

情感、感情，我们一般都觉得是一回事。其实不然，单个的剖析，从中我们可能发觉其中的乐趣。 情感，给我们的记忆是一时一时的真情流露，却有可能随着时间的流动，而逐渐淡忘，或者说远去……。感情，给我们的印象是一段一段地，她能够随着时间的推移，而慢慢地加深彼此之间的友情，爱情……。 人们由情感的恋情，上升到感情的亲情，需要有一定的情感基础到感情的深入，也就是量到质的突变过程。但是，在这个量到质的过程中，有可能就发生了情感的丧失，也就没有了后来的感情深入。 情感的丧失和感情的深入，也是一种人和人交往的过程，或者说是一种经历。感情基础不牢固的情感，分开是一种必然的结果。感情的加深，由如心灵感应，其深刻处便在于不可言之的那份情感。唯有在自由的基础上产生的情感，才能达到、保持高质量的、稳定和有活力的感情长久。人可能在每个阶段都会有一份情感,但是不会所有的都会走到最后。唯有一份真爱的情感，才会发展成为感情的亲情。 情感和感情，如果你懂得珍惜，你就能够把她们契合成爱的密码，也就能够领悟爱的真谛。拂试爱的风尘，享受着情感和感情的温馨，大约是我们每个人一生的课题。心怀珍惜，树林、花草、山河、大海，也能传递情感和感情的信息。只要付出一份真情，就会收获一份真爱！只要我们用一双充满爱的眼睛去看待周围的一切，用真诚的心去关爱所爱的人，相信我们每个人能得到宽容与真爱，也能收获一份真挚的感情！ 情感是在人类社会历史发展过程中形成的高级社会性情感，常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。人类社会物质生活和精神生活水平的提高，社会道德风尚的完善、完美的艺术享受都给人以诸如愉快感、满足感、幸福感等肯定的情感，而凶暴行为、侵略战争等则使人产生恐怖、不快的否定情感。

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鲁迅曾说： " 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 " 个人的情绪起伏、人生的进退变化放在车水马龙、自顾不暇的人群中，都不会得到太多关注。每个人都在着急赶路，咬牙上坡，没人能一直做你人生中捧场的观众。

不要去感慨人性，对于很多这样的人来说，这只是选择。一个人只有自己稳定了，才有机会去帮助别人。也许你在有能力的时候会去帮别人，但是千万不要去带着有色眼睛去看那些和你不一样的人，只是他可能没有达到自身的条件而已。所以说"人类悲欢并不相通"的原因其实不过是悲欢在每个人的生活里发生的时间不同。那个病得要死的男人也许在前几天还在快乐打牌，那个富足的留声机家庭也许过几天就会有事情发生。其实所有人的生活是一个独立的链子，但是却又一环紧扣着一环，有悲有喜。这种"不相通"其实是正常的很合理的，没有必要说成是冷漠。

一个男生和一个女生说人与人的悲欢并不相通，如果不是故做高冷的文青范，那么他的意思就是每个人的感情都是独立的，所以每个人的喜好都是有区别的，你觉得高兴的事可笑的事，对于他来说可能是一点意思都没有。

人类的悲欢并不相通幽默回复是喜乐悲欢，不能共享。

还可以回复对方说最近文化程度，镇长说话越来越有艺气息。鲁迅先生的上半句 “人类的悲欢并不相通” 可以从前文看出这是对客观情境的一种评述，即：每个人沉溺于自己的生活，人与人之间的悲欢状态是独立的，断裂的。

后半句“我只觉得他们吵闹”则把自己也纳入了情境之中。个人与个人之间在感情上的感同身受是很少见的，你感到伤心的时候别人的感受可能和你不一样，所以在这样的心情影响下，你甚至会觉得对方干扰了你，让你更加难受。

人与人的悲欢是否能相通

“人类的悲喜并不想通，你自有你的风情万种有两个词，一个是“爱人如己” ，一个是“推己及人”。 它们的相同处在于都是从自己身上出发考虑问题，前者是爱别人前先自爱，后者是换位思考前先把自己置身于相同境况下，但你要知道，每个人的经历可以有相似，但绝无相同。

所以再怎么换位思考，都不会完全感受到你的悲喜。但 人性是相通的。每个人的悲伤和欢乐都是不相同的，让我们自己感到快乐的事情，对于他人来说可能并不会感到快乐。

而让我们感到悲伤的事情，可能对于他人来说并不会感到悲伤。因此，这就是人类的悲欢并不相通的理解意思。

陈奕迅在《红玫瑰》里唱：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”这就是很典型的人与人之间感情不对等的表现，也像张爱玲说的，你爱一个人，低到尘埃里。感情中似乎永远都有这样的问题，你对他的喜欢已经好到别人无法企及的地步了，他却能毫不在意的挥霍你的喜欢，而你却无可奈何，似乎就像是那句话说的一样，“谁多爱一点，谁就输了。”

我高中时期喜欢的男生，是人群里很耀眼的存在，每天都有很多女生来找他聊天，打篮球的时候会有女生送水，排练话剧的时候会有女生搭讪，上台演讲自带欢呼声的背景音乐，总之在我眼里，好处全让他占了。但是我就是很没出息的喜欢他，觉得他干什么都是最好的。那个时候他坐在我的前桌，我们下课会聊天，发现有很多的共同语言，偶尔开开小玩笑也会觉得互相都能懂对方的梗，这是一个很舒服的相处过程。

但是我知道，我们俩之间，总是我喜欢的多一点，他也许有点喜欢我，但只是有点，远没有我付出的感情多。比如我总能在每一个大课间拿着他的杯子去帮他接水，他只会在偶尔想起来的时候给我带一个棒棒糖，又比如我能清楚地记得他喜欢用什么牌子什么型号的笔芯，而他连我的文具盒是什么样都不知道。感情就是这样，你先喜欢上了，好像就要理所应当的付出更多。但是我一直试图把这份不对等变得对等，我把自己变得更优秀，让他渐渐知道，我也是可以在人群中发光的。

我记得最清楚的是有一年元旦晚会，我在他毫无预料的情况下走到讲台上，拿着班长的吉他弹唱了一首很欢快的英文歌，他有点惊喜，甚至很明确的表达了喜欢。我们开始背着老师交往，但是我给他的惊喜总是短暂的，时间长了他就会开始嫌弃，“你怎么不蓄长头发呢？”“你怎么不能像别的女生那样冲我撒娇呢？”

很多问题在我看来都有点无理取闹的意思，但是他永远都是这样，后来干脆和我玩冷暴力。我终于忍受不了和他分手了，分手以后一身轻松，觉得自己终于有点自我的样子了，再也不用琢磨着怎么去让别人高兴，再也不用委屈自己。

感情里的不对等可以用爱去弥补，但是千万不要为了爱情勉强自己，你谈恋爱是为了让自己变得更好，而不是为了取悦别人。如果你在一段感情中始终处于被动地位，那不如鼓起勇气说：“我不爱了。”

历史的长河不断向前，人性却一直原地不动，没有任何改变。正如《三国演义》开篇所说，世界大势必须长期相互结合，人心必须与时俱进。每当外部条件发生变化，人性也会随之变化，露出本来面目。

总有人感叹说“人心不老”，其实是不懂人性的真谛:人性就像水，打开了东方的缺口就向东流，打开了西方的缺口就向西流。如果水流向干旱地区，那么人性是好的；如果它们汇聚成暴雨洪水，那么人性就是恶的。

所以人性没有善恶之分，就像水不东流，水不西流一样。但是，人性有其内在的规律，因为人类有特殊的思维方式，价值观等等。

鲁迅在他的小说里写道:楼下一个人病危，隔壁家唱留声机；对面是闹孩子。两个人在楼上狂笑；还有打牌。河里的船上有一个女人在哭她死去的母亲。人的悲欢并不相通。我只觉得他们很吵。

鲁迅先生说过“人的悲欢不相通”，这是人性的真理

可见人性是自私的，没有绝对的同理心。

但是孟子和他老人家不同意。他强调“人性本善”。他说:每个人都有包容别人的心，就是每个人都有怜悯之心，对别人有怜悯之心。

他还举了一个例子:如果你突然看到一个孩子掉进井里，大多数人都会有担心和恐惧，然后产生怜悯和救助。但救人的动机不是为了和孩子的父母交朋友，也不是为了在邻里朋友中有好名声，也不是因为厌恶孩子的哭闹而产生这种心理，只是单纯的同情和怜悯。

孔子不断强调“仁”，孟子不断强调“仁义”。他们宣传得越多，就越能解释人性中缺失的东西。正如国学大师南怀瑾所说:孔子为什么总是讲仁？不仅孔子讲仁，老子庄子也讲仁。可见我们民族太多不仁不孝的人了，这也是他们为什么要讲仁孝的原因。

我们说人类是MoMo或者自私自利，这是人性中的客观现象，千百年来一直如此。

也许，有人会说“帮助别人”。你看，韩信饿的时候，一个洗衣服的老太太可怜兮兮地看着他，于是她好心地给了韩一碗饭吃。后来韩信变得有钱有势，用1200金还了老太太。

但这毕竟是少数几个例子，被大力宣传，鼓励人们做好事。现实是很多人饿了，没饭吃，没人会惨。

如孟子所言“厨有肥肉嫩，马有壮马，庶人饥，野有饿死人”，如杜甫诗中所言“朱门酒肉臭，路上尸骨冻死”。

所以善良和共情是人性中少有的“真善美”，而MoMo的无情表现才是真正的人性常态。

鲁迅先生说过“人的悲欢不相通”，这是人性的真理

国外有人做过街头实验。一个扮成乞丐的明星沿街乞讨。很少有人愿意帮忙，所以他们应该视而不见。事实上，如果这种场景出现在中国的街道上，愿意用善良来帮助的人会很少。

这是什么意思？毕竟别人的痛苦是属于别人的，与我们无关。就像鲁迅说的:人类的悲欢并不相通。

一个人对你好，他自认为真的对你很好。他从来没有像关心你一样关心别人。但在你看来 他所做的一切并没有什么特殊的地方，没有让你特别惊喜的，没有让你特别感动的。因为周围所有人 都是像他那样对你，甚至有很多比他更让你感动的，或者说 引起你注意的。直到有一天，他哭着控诉你，“我对你那么好！我是那么的在乎你啊！我从没有对一个人这么好过！” 这时候，你可能被吓到了，也很惊讶。原来我对他来说是那么特殊的吗？你可能也开始反省自己，感到愧疚。