故作知情情是什么意思

问题一：故作深情什么意思？ 做作的意思 有点虚情假意。

问题二：说感情的故作指的是什么意思 感情的故作是指，在感情上太虚伪的。

茫茫人海，有几个人牵挂着你的悲喜；大千世界，有几颗心舍不得你的离去。人走茶凉，也许你只是一个名字；时过境迁，也许情只是一段回忆。落寞时，能够陪你的才是心疼你的人；离开后，依然想你的才是真爱你的心。

问题三：一个女生的网名是“风情故作”是什么意思啊，求答案 按字面意思应该是故作风情，只是倒过来起名字了，故名思意就是装作有风雅的情愫。如果这名字反应的是她的心情的话，说明她本身喜欢安静纯真，只是由于人情世俗等只能虚与委蛇。

问题四：何必故作儿女情态什么意思 为什么非要摆出这一幅小儿女 扭捏娇羞的样子呢？

问题五：寒风跟落叶，沉醉故作哀伤的情绪，却又是多好的希望，等待厚积薄发续曲什么意思 在处理人际关系过程中，重要的是能否正确地向他人展示自己的情绪情感，因为，一个人的情绪表现会对接受者即刻产生影响。

问题六：故作真情的人 1爱情的骗子我问(叶启田) 1金包银(林玉英) 1无缘的牵挂(陈雷) 1爱情一阵风(林玉英) 2我爱你 （男女(欲望人生) 2免失志(闽南语精) 2欢喜就好(闽南语精) 2无奈的注定(陈雷) 3男儿的心声 ((陈雷) 3爱拼才会赢(闽南语精) 3有梦尚美(蔡小虎) 301 免失态(卓依婷) 4爱到才知痛(贺一航) 4无奈的歌声(闽南语精) 4用生命所爱的人(闽南语精) 4爱情恰恰(镭射金碟) 5喜欢就好(林玉英) 5杯中影(闽南语精) 505 爱人跟人(卓依婷) 5心爱的甭哭(陈雷) 6酒国英雄(闽南语精) 6一生只爱你一人(镭射金碟) 6成功的条件(闽南语精) 6车站(闽南语精) 7一只小雨伞(才艺精选) 7金包银(叶启田) 7针线情(闽南语精) 7车站(叶启田) 8一条手巾仔(林玉英) 8小雨(林玉英) 8浪子的心情(闽南语精) 8爱情一阵风(叶启田) 9小雨(闽南语精) 9男性的本领(闽南语精) 9绝情雨(闽南语精) 9心爱的甭哭(林玉英) 10一生情一世爱(方瑞娥&) 10伤心酒店(热舞流行) 1004 爱情一阵(卓依婷) 10野鸟(闽南语精) 11有酒矸倘卖无(闽南语精) 1111 烧酒话(卓依婷) 11闽南语-随缘(卓依婷) 11一卡手指(闽南语精) 12红灯码头(闽南语精) 12雨水我问你(陈思安) 12爱拼才会赢(任贤齐) 12男性的本领(叶启田) 13旧情也绵绵(热舞流行) 13码头酒(镭射金碟) 13最后的探戈(闽南语精) 13有影无(林玉英) 1402 浪子的心(卓依婷) 14用生命所爱的人(闽南语精) 14内山姑娘要出嫁(闽南语精) 14干一杯(闽南语精) 15一之小雨伞(叶启田) 15追求(闽南语精) 15海海人生(闽南语精) 15等无人(闽南语精) 16男儿的苦衷(闽南语精) 16月亮啊听我讲(半醉半清) 16免唱人先醉(闽南语精) 16世界第一等(叶启田) 17请你保重 - (施文彬) 17痴情的代价(闽南语精) 17再会干一杯(闽南语精) 17风飞沙(闽南语精) 18台湾语(林玉英) 18缘份(酒後的心) 18车站(闽南语精) 18心情（台语）(潘越云) 19随缘(叶启田) 19何必为着伊(闽南语精) 19靠岸(闽南语精) 19初恋(闽南语精) 20月夜相思曲(镭射金碟) 2008 初恋(卓依婷) 20酒后的心声(叶启田) 20男子汉的爱(闽南语精) 21无人熟识(闽南语精) 21再会啦心爱的无(林玉英) 21酒是舞伴你是(永远不同) 21爱拼才会赢(闽南语精) 22挽仙桃(闽南语精) 22男儿漂泊的心情(闽南语精) 22雪中红(林玉英) 22雪中红(叶启田) 23双人枕头(镭射金碟) 23歹命子(闽南语精) 23闪无路(闽南语精) 23爱情冲冲冲 ((陈雷) 2406 忍(卓依婷) 24为你打拼(闽南语精) 24负担(闽南语精) 2412 雪中红(卓依婷) 25后悔的目屎(闽南语精) 25朋友情(闽南语精) 25情茫茫心茫茫 (陈雷) 2510 男性的本(卓依婷) 26相欠债(闽南语精) 26我不是随便的人(阿吉仔) 26外婆的澎湖湾(卓依婷-) 26人生路(江蕙-悲) 27草蜢弄鸡公(卓依婷1) 27世界第一等(闽南语精) 27恰恰(震撼舞曲) 2703 爱拼才会(卓依婷) 2>>

1997年，首次主演由沈好放执导的、根据老舍小说改编的电视剧《二马》，与陈道明饰演父子老马和小马。

1998年，出演沈好放执导的电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》，饰演张大民的五弟张大国，被观众熟知。

1999年，主演沈好放执导的年代剧《九九归一》，饰演东家少爷郑奉时，年龄跨度长达60多年。

2000年，历史题材剧《孙中山》饰演孙科。

2002年4月，刑侦悬疑剧《血玲珑》饰演医生魏晓日。6月，与剧雪合作年代情感剧《亲情树》，饰演田风 。12月，联合吕良伟、颜丹晨主演中国版“基督山伯爵”《金手指》，饰演反一号费永嘉 。

2004年，搭档鲍国安、吴晓敏主演反特题材剧《如此多娇》，饰演云海东 。

2005年，都市情感剧《别问我是谁》饰演扶危救贫、极富正义感的记者于家驹 。

2006年7月，与王学兵、梁静、殷桃主演怀旧情感剧《桃花灿烂》，饰演自信又自卑的单恋者朱亦文 。11月，主演惊悚悬疑剧《怪罪》，饰演患有严重精神分裂、具有双重性格的律师徐磊 。

2007年4月，搭档陈宝国、梅婷主演电视剧《女人泪》，饰演正义的银行界精英郑可玉，与陈宝国上演40年代“无间道” 。6月，与李琳领衔主演石钟山编剧的知青题材剧《红颜的岁月》，饰演痴情知青何志诚 。10月，搭档刘蓓主演女性悲情剧《围屋里的桃花》，饰演红军指挥官周行疆 。

2008年2月，家庭伦理剧《家有公婆》饰演遭遇欠债、坠海、流亡一系列坎坷的高一飞 。4月，与陈小艺、冯远征合作情感悬疑剧《婚变》，饰演设计拆散他人婚姻、谋夺财产的韩军 。6月，主演抗震救灾题材**《前方后方》，饰演海军军医靳刚 。

2009年4月，搭档陈小艺合作女性励志剧《漂亮女人》，饰演极品好男人肖易轩 。7月，侦探悬疑剧《侦探小说》饰演神勇探长俞笑舟 。12月，与焦恩俊、孙菲菲合作战争情感剧《等到胜利那一天》，饰演汉奸沈子鹤 。

2010年5月，检察官题材剧《正义的重量》饰演检察官陈雷 。11月，与万梓良、赵文卓合作古装武侠探案剧《七侠五义人间道》，饰演“锦毛鼠”白玉堂 。

2011年6月，革命史诗大片《国家命运》饰演科学家钱三强 。10月，搭档曹颖、齐欢主演知青情感剧《最爱·你》，饰演回城知青陆远 。

2012年，与陈宝国、李小冉联袂主演史诗剧《大河儿女》，饰演野心家、钧瓷商人邓绍光 。

2013年5月，当代军旅题材剧《亚丁湾的月亮》饰演海军战舰政委肖伟国 。7月，搭档杨明娜出演都市时尚情感剧《爱的多米诺》，饰演谢家二女婿、大学教授汪国庆 。

萧红

萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”。乳名荣华，本名张秀环，后改名为张_莹（一说为：张_莹）。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。

1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

中文名：萧红

外文名：XiaoHong

别名：张_莹，张秀环，悄吟，玲玲，田娣

国籍：中国

民族：汉族

出生地：黑龙江省哈尔滨市呼兰区

出生日期：1911年6月1日（宣统三年）

逝世日期：1942年1月22日（民国三十一年）

职业：作家

毕业院校：北平大学女子师范学院附属女子中学（未毕业）

主要成就：联名发表《中国文艺工作者宣言》

代表作品：《生死场》《呼兰河传》《小城三月》

祖籍：山东省聊城市莘县

人物生平

早年经历

1911年（宣统三年）6月1日（农历五月初五），萧红生于黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）城内龙王庙路南的张家大院。

1916年（民国五年），外祖父将萧红本名改为张_莹。

1919年（民国八年），生母姜玉兰感染霍乱病故。父亲张廷举续娶梁亚兰，即萧红继母。

1920年（民国九年），入呼兰县乙种农业学校（俗称龙王庙小学，现为萧红小学）女生班读初小。

1924年（民国十三年），入北关初高两级小学校女生部读高小。后转入呼兰县第一女子初高两级小学校。

1927年（民国十六年），入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学（现为哈尔滨市第六中学、萧红中学）就读。萧红喜欢文学和绘画，在校刊上发表过署名悄吟的抒情诗。

1928年（民国十七年），哈尔滨市学生维持路权联合会发起反日护路游行示威活动，即“一一九”运动。萧红参加游行，主动担任宣传员。

1929年（民国十八年），祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。

1930年（民国十九年），初中毕业，不顾家庭反对而出走北平，入北平大学女子师范学院附属女子中学读高中一年级。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。

1931年（民国二十年）1月，寒假中离开北平返回呼兰，被软禁在家中。2月底，再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平。3月中旬，两人一起离开北平回哈尔滨。汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了与萧红的婚约，萧红到法院状告汪大澄。汪恩甲为了顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张。萧红输掉了官司，回到呼兰，后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外区民主乡）福昌号屯，被迫与外界隔绝。

1931年（民国二十年）10月，从福昌号屯经阿城逃到哈尔滨。一个月后与汪恩甲到道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，汪恩甲不辞而别。萧红写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊。萧红因此结识萧军。

1932年（民国二十一年）8月7日，松花江决堤，洪水泛滥市区，由于萧红欠钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出，到裴馨园家暂住。不久萧红住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人，后夭折。出院后，两人住进道里新城大街（现道里尚志大街）的欧罗巴旅馆，开始共同生活。因没有固定收入，二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日。

1932年（民国二十一年）11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬出，安家于道里商市街25号（现道里区红霞街25号）。

文学创作

1933年（民国二十二年）3月，参加中共党员金剑啸组织的赈灾画展，展出两幅粉笔画。4月，以悄吟为笔名发表小说《弃儿》，是萧红最早发表的文学作品。随后发表诸多作品，踏上文学征程。

1933年（民国二十二年）7月，与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出团体“星星剧团”中担任演员，以实际行动支持抗日，由于引起敌伪特务机关注意，剧团于公演前解散。

1933年（民国二十二年）10月，在舒群等人的帮助下，萧红、萧军合著的小说散文集《跋涉》自费在哈尔滨出版。萧红署名悄吟，萧军署名三郎。《跋涉》的出版，在东北引起了很大轰动，受到读者的广泛好评，也为萧红继续从事文学创作打下了坚实的基础。

1934年（民国二十三年）6月，因《跋涉》中大部分作品揭露了日伪统治下社会的黑暗，歌颂了人民的觉醒、抗争，带有鲜明的现实主义进步色彩，引起特务机关怀疑，为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下，逃离哈尔滨，经大连乘船到达青岛。端午节前一天，舒群夫妇在大港码头接了两人，一起住在观象一路1号。萧军在《青岛晨报》任主编，萧红完成著名中篇小说《生死场》。此间，两人与上海的鲁迅先生取得联系，并得到鲁迅的指导与鼓励，被称赞中国左翼文学一下子多了两个实力作家。

1934年（民国二十三年）11月，萧红、萧军与作家张梅林离开青岛抵达上海。在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教。鲁迅特意将两人介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定影响。鲁迅和许广平不但在创作上指点他们，还十分关心他们的生活。不久，萧红、萧军、叶紫在鲁迅的支持下结成“奴隶社”。

1935年（民国二十四年）12月，《生死场》以“奴隶丛书”的名义由上海容光书局出版，署名“萧红”。鲁迅为之作序，胡风为其写后记，作品在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红一举成名。

1936年（民国二十五年）6月15日，萧红作为最初发起人之一，与鲁迅、茅盾、巴金、以群等67位作家联合签名发表《中国文艺工作者宣言》，反对内战，号召爱国文艺工作者，发挥进步作用，创作优秀作品，积极行动起来，为祖国解放，民族独立而斗争。

1936年（民国二十五年）7月，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本。

1936年（民国二十五年）10月19日，鲁迅先生在上海逝世。萧红发表《海外的悲悼》等诸多作品用以怀念。

1937年（民国二十六年）1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思。3月，写下《拜墓诗——为鲁迅先生》，发表在4月23日的《文艺》上。4月，至北平与老友李洁吾（李明武）、舒群见面，后又回到上海，此时和萧军的关系有所好转，参与了萧军编辑的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。

1937年（民国二十六年）7月7日，“卢沟桥事变”爆发。8月13日，日军大举进攻上海。萧红、萧军不顾危险，帮助日本进步作家鹿地亘、池田幸子夫妇躲过特务机关搜捕，保护他们安全转移。

1937年（民国二十六年）9月，萧红、萧军撤往武汉，结识著名青年诗人蒋锡金，住进他在武昌水陆前街小金龙巷25号的寓所。不久，东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的舒群、白朗、罗烽、孔罗荪等青年作家积极投身于抗战文艺活动，并在武汉形成一个很有影响的东北作家群。萧红创作了多篇以抗日为主题的作品，《天空的点缀》《失眠之夜》《在东京》《火线外二章：窗边、小生命和战士》等散文的发表，对宣传推动人民抗战起到积极作用。

1938年（民国二十七年）1月，萧红、萧军和聂绀弩、艾青、田间、端木蕻良等人应民族大学副校长李公朴之邀，离开武汉到山西临汾民族大学任教担任文艺指导员。2月，临汾形势紧张，萧红、端木蕻良随丁玲率领的西北战地服务团来到西安。4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月，两人在武汉结婚。

1938年（民国二十七年）11月，萧红在江津白朗家生下一子，产后第四天，萧红称孩子头天夜里抽风而死。产后萧红回到重庆，应邀写下一些纪念鲁迅先生的文章，主要有《记我们的导师》《记忆中的鲁迅先生》《鲁迅先生生活散记》《鲁迅先生生活忆略》等。

1939年（民国二十八年）冬，萧红和端木蕻良搬到黄桷树镇上名秉庄，住在靳以楼下。

1940年（民国二十九年）1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港，住在九龙尖沙嘴乐道8号。2月5日，“中华全国文艺界抗敌协会香港分会”在大东酒店为二人举行欢迎会。3月，萧红参加香港女校纪念三八劳军筹备委员会在坚道养中女子中学举行的座谈会。8月3日，香港文协、青年记者协会香港分会、华人政府文员协会等文艺团体联合在加路连山的孔圣堂召开纪念会，纪念鲁迅先生六十岁诞辰，萧红负责报告鲁迅先生生平事项，纪念会上还演出了萧红到港后写的哑剧《民族魂》。

1940年（民国二十九年）9月1日，《呼兰河传》开始在《星岛日报》副刊《星座》连载；12月20日完稿；12月27日连载完毕。

因病去世

1941年（民国三十年）4月，美国进步作家史沫特莱回国途经香港，特意到九龙看望病中的萧红。后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查，发现患有肺结核。10月，萧红住院打空气针治疗。11月底，因受医院冷遇，萧红返回九龙家中养病。

1941年（民国三十年）12月8日，太平洋战争爆发，九龙陷于炮火，柳亚子先生应萧红之约，到九龙乐道萧红住处去探望她。次日，端木蕻良和青年作家骆宾基护送萧红从九龙转移到香港，住进思豪酒店。

1942年（民国三十一年）1月12日，日军占领香港。萧红病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊为喉瘤而错动喉管，手术致使萧红不能饮食，身体衰弱。1月18日，端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院。次日，萧红精神渐复，在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”

1942年（民国三十一年）1月21日，玛丽医院由日军接管，萧红被送进红十字会在圣提士反女校设立的临时医院。1月22日上午10点，萧红病逝，享年31岁。

文学特点

文体特征

萧红的小说具有鲜明的文体特征，创造出场景性的小说结构。系列散文《商市街》在发表时曾遭到“看不明白”的议论，因为萧红使用了不少小说的技巧，这样的写作形式在20世纪30年代异常新颖，从文体上看，它更接近小说，不过它又是“不折不扣的生活记录”（萧军《商市街·读后记》）。在中国现代小说史上，从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学。更准确地说，是把传统文学中高雅的部分——诗和散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说，实现了新的对接。正是这一对接造就了现代文学中最具生命力的内容。萧红以自己悲剧性的人生，感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。

语言特点

萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然。萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然。萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘。这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花、《小城三月》中的初春原野等，都是一个个儿童眼中的世界，自然而成，人物风景并不受旧的形式束缚。同时，这种直率的语言又表现出自然的特点，她写的人物是从生活里提炼出来的、活生生的，不管是悲是喜都能使读者产生共鸣。因为直率，不用伪饰、矫情，就更显得自然质朴，直率和自然这两种特性自然成为一体。这种语言没有着意雕琢的痕迹，自然而然，蕴含着一种稚拙浑朴的美、一种独特而醇厚的情调，从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征。

思想特质

萧红认为作家的首要任务是“对着人类的愚昧”，她认为作家是超阶级的，作家应该为人类而写作。即便是在抗战救亡时期，她也拒绝使小说直通民族主义或爱国主义的宏大主题。萧红的创作摆脱了狭隘的阶级论，具有自己成熟的文学主张，这也是萧红能成为优秀作家的重要前提。萧红创作之初确实接受了左翼文学的影响，有着些许左翼文学激进的色彩，对底层的民众，尤其是底层的被阶级和男性双层压迫的女性给予了深刻的同情，其作品人物多以女性、儿童、老人为主，而女性更为常见，女权主义思想日渐成熟。但是，萧红的创作与流行的现实主义左翼文学又有着很大差异，她的阶级观念不但是政治的、经济的，而且是文化的，是强势与弱势的对立。抛开“抗日”的政治内容，她的《生死场》依然有直逼人心的惊心动魄的力量。从直接面对人的生存层面说话这个角度来说，萧红或许比鲁迅走得更远、体验得更深、离信仰更近。

人物评价

总体评价

萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。萧红是典型的女文青的性格，爱折腾，不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。

名家点评

林贤治（诗人、学者）：萧红确实是一个不折不扣的理想主义者。在中国现代文学史上，萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家。她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，我以为是唯一的。

夏志清（文学评论家）：没有在《中国现代小说史》中评论萧红的作品，是“最不可宽恕的疏忽”。《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感，萧红是二十世纪中国最优秀的作家之一。

葛浩文（美国汉学家）：萧红在本质上是个善于描写私人经验的自传体式作家。

章海宁（记者、萧红研究会副会长）：我更愿意把萧红归类为是一个贫民作家，她笔下的主角经常是生活困窘的女性。萧红自己本身也生活困苦，她更能体会到处于社会中弱势群体的艰难和不易。

张耀杰（学者、传记作家）：萧红有文学才华但做人不及格。

马勇（学者、中国现代文化学会副会长）：萧红的悲剧源于“五四”鼓励下的出走。

王东成（学者、中国青年政治学院中文系教授）：对萧红人性的不洁和过错要作同情的理解。

鲁迅（文学家、思想家）：萧红“是当今中国最有前途的女作家，很可能成为丁玲的后继者，而且她接替丁玲的时间，要比丁玲接替冰心的时间早得多”。鲁迅还评价萧红在《生死场》中所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”

茅盾（作家、文学评论家）：评价《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，它于这“不像”之外，还有些别的东西，一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

轶事典故

一半骨灰

1942年（民国三十一年）1月22日，萧红病殁香港法国医院，遵照她的遗愿：身后要能看到大海。在萧红去世后的第四天，端木蕻良带着笔、墨和装有萧红骨灰的一只花瓶来到浅水湾的一个山坡上，这里上边是丽都饭店，下边是游泳场，他把骨灰瓶深葬之后，亲笔题写了“萧红之墓”的木牌立于坟前。

端木蕻良在安葬萧红时，即嗅到了沿途一路上的血腥味。他担心此处墓地不能长久保全，因此特意留下了另一半骨灰放在另一只同样的花瓶里，秘密地埋葬在圣士提反女校土崖的一棵树下。法国医院当时就设在这所教会女校内，萧红正故世在这里。

1957年8月，萧红在香港浅水湾的骨灰被迁回广州银河革命公墓安葬。当时内地反右，端木蕻良正在接受审查，无法亲自去广州迎回萧红的骨灰，只能写了一篇纪念文章《纪念萧红，向党致敬！》以示心迹，发表在1957年8月16日的《广州日报》上。

文革后，端木蕻良几次托香港的朋友到圣士提反女校后山去找寻萧红另一半骨灰埋葬地，但是时间久远，山上树木茂密，无法辨认。1995年3月，端木蕻良收到香港圣士提反女校20世纪40年代的地形平面图复制件，希望能指认出当年埋葬萧红部分骨灰的确切地点。但时间久远，复制件模糊不清，又是平面图，不好辨认，端木蕻良忧郁地说：“看来我去了也未必能找到了，萧红的那一半要永远地留在香港了。

1996年10月5日，端木蕻良在北京去世，身前留下遗愿，把他的部分骨灰撒到香港圣士提反女校后山、萧红另一半骨灰的埋葬地。1997年5月，端木蕻良的夫人钟耀群女士来到香港，实现了他的愿望。

（以上信息来源）

情感纠葛

萧红曾这样解读自己：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”

汪恩甲

少女时代的萧红，曾被家里订了婚，未婚夫叫汪恩甲。这人相貌堂堂，师范毕业，萧红对他也很是倾心。但是，萧红在初中毕业后跟表哥搭伴去北京读高中，这件事情在当地引起了轩然大波，未婚夫的哥哥汪恩厚因此逼迫弟弟跟她分手。萧红不服，到法庭状告汪恩厚代弟休妻，汪恩甲为保全哥哥在教育界的名声，表示解除婚约是他自己的要求，令萧红败诉。不过，萧红后来还是原谅了汪恩甲。1934年（民国二十三年），两人住进哈尔滨东兴顺旅馆，不久萧红有了身孕。但是，当萧红临产期近，汪恩甲却突然失踪，令萧红独自被困在旅馆。对于汪恩甲的失踪，一种说法认为他没有足够的钱交房费，还有一种说法认为他是遭遇了意外。

萧军

萧红怀孕时困居旅馆，处境艰难，只好写信向哈尔滨《国际协报》的副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊，两位文学青年因此开始了相互爱慕。1932年（民国二十一年），松花江决堤，由于萧红欠旅馆的钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出水困。不久萧红进医院分娩，但她无力抚养孩子，将孩子送人，这个孩子后来夭折了。出院后，萧红与萧军住进当地的欧罗巴旅馆，开始了一段贫苦但甜蜜的共同生活，同时，萧红也迎来了自己的创作黄金期。但是，萧军有些大男子主义，他个性粗暴，而且情感轻浮，在两年里先后跟三个女子有暧昧。而且，他并未拿萧红当成自己最后的归宿：“她单纯、淳厚、倔犟，有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。”两人从哈尔滨结伴去青岛，最后又到了上海，但最终，萧红还是向萧军提出分手，结束了这段既爱且痛的恋情。1986年夏天，萧军重来青岛，被问及当年与萧红相处时，他提及“那时确实脾气不好，常对萧红发火”，并亲口承认“打过萧红”。

端木蕻良

端木蕻良曾是萧红和萧军共同的朋友。跟粗犷的萧军不同，端木蕻良性情阴柔，他还曾称赞萧红的文学成就超越萧军，让萧红找回了久违的自尊。当萧红终于下定决心跟萧军分手时，她已经怀了萧军的孩子，但她和端木蕻良仍于1938年（民国二十七年）5月在武汉举行婚礼。对这段感情，萧红曾经这样形容：“我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的恋爱史。是我在决定同三郎（萧军）永远分开的时候我才发现了端木蕻良。我对端木蕻良没有什么过高的要求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵、没有打闹、没有不忠、没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。”但是，端木蕻良的个性和他过去的优越生活决定了他并非很好的照顾者。有人谴责端木蕻良在萧红生命攸关的时刻离开萧红，但据后来的端木夫人钟耀群所解释，端木蕻良离开萧红是为了外出购买食品和药物，并寻找尚未被日军接管的医院。1987年，端木蕻良曾到广州银河公墓为萧红扫墓，并写下“天涯海角非远，银河夜夜相望”的悼念之词。

骆宾基

1940年（民国二十九年），萧红与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。在香港期间，端木蕻良帮助了同为东北流亡作家的骆宾基。不久，太平洋战争爆发，骆宾基打算撤离香港，但当骆宾基打电话向端木蕻良和萧红辞行时，端木蕻良却问他能否暂留香港协助照料病重的萧红，骆宾基慨然允诺。根据骆宾基的记载，从太平洋战争爆发到萧红病逝的44天中，他始终守护在萧红身边。至于骆宾基跟萧红之间是否有男女之情，其后人始终表示否认。

亲属成员

（以上信息来源）

个人作品

（作品信息来源）

后世纪念

墓址

1942年（民国三十一年）1月24日，萧红遗体在香港跑马地背后日本火葬场火化，一部分骨灰被葬于香港的浅水湾，剩余骨灰葬于圣士提反女校后院土山坡下。

1957年8月15日，经中日作家协会、中国作家协会广州分会倡议，萧红迁葬悼念仪式在广州市大德路别有天殡仪馆举行，萧红骨灰从香港迁到广州银河革命公墓，重新安葬。

追悼会

1942年（民国三十一年）5月1日，延安文艺界举行萧红追悼会，在延安的作家及文化艺术工作者深切悼念萧红。

萧红故居

萧红故居，坐落在呼兰县城南二道街204号，始建于1908年（光绪三十四年），占地面积3500平方米，现辟为萧红纪念馆，1986年端午节开放，并定为省级文物保护单位。故居为清末传统八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，修复后的萧红故居青砖院墙，院门面东而开，正门门楣上悬“萧红故居”横匾，乃陈雷题写，院内五间正房，东西间陈列萧红祖母用过的部分物品；西两间屋展出萧红生前照片、中外名人留景、题词、信函，迎门堂屋摆放着萧红故居原貌沙盘，院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像，后花园西侧有碾房一座。

萧红纪念馆

萧红故居纪念馆位于黑龙江省哈尔滨市呼兰县呼兰镇建设街文化路29号，毗邻萧红故居。纪念馆成立于1986年6月11日（萧红诞辰75周年），于2011年6月6号（萧红诞辰100周年）建成对外开放，建筑面积1050平方米，地上地下两层展区面积为1600平方米。展览内容共分为“呼兰河畔”“漂泊岁月”“书香恒久”三大部分。纪念馆主题色调以灰色为主，阶梯造型的窗户象征书架、重叠式的屋顶象征翻开的书籍、31面装饰性窗户隐喻萧红31年短暂而传奇的人生经历。

萧红画像

1997年，香港客居作家高旅将珍藏的一副萧红女士画像捐赠给香港的中央图书馆。此画为北京画院院长尹瘦石先生根据萧红早年照片摹绘，还有诗人聂绀弩先生吊诗六首，由诗人陈迩冬先生书写，另有聂绀弩眉题诗成一立轴，帧集书法、诗词、绘画三绝于一身。高旅先生自1964年珍藏此画，因希望此画能长期保存常年陈列，而萧红曾居香港且在港病故，与香港有一段文学因缘，决定无条件捐赠给香港。

艺术形象

漠河地处高寒地带，是全国温度最低的县份。冬季漫长为寒冷，号称：‘冰雪王国’夏季短暂而湿润，号称：‘避暑山庄’昼夜温差较大。年平均气温在-5度以下，夏季最高温度可达+38度，冬季最低气温曾达-523度。无霜期90天，因此又有‘中国寒极’之称。

我先给大家介绍一下漠河主要游览的景点：

（一）北极星广场 -------- 到达顶部可以清晰的看见漠河县城全景。

北极星广场建于2002年6月，由金杯广场、极目广场、妇女儿童乐园、56纪念广场几部分组成，占地45公顷。是人们晨练、休闲、娱乐的首选场所。每年五一到十一，每周都有大型的广场文化活动。每年一度的北极光节、冰雪文化节、国际冰雪汽车越野拉力赛开幕仪式都在这里举行，北极星广场已成为漠河人生活部可缺少的一部分。 位于153个台阶之上的北极星雕塑是漠河县的标志性建筑，名为腾飞。左面是一只展翅欲飞的天鹅，右面是一只引吭高歌的金鸡，意为漠河是“金鸡之冠、天鹅之首”，最顶端的星位北极星，意为漠河是祖国北陲的一颗璀璨明星。

（二）松苑 ------ 全国唯一的城中之林

‘松苑’公园是漠河县城内一奇特景观，是国内独一无二的城市森林。始建于1971年，占地面积5公顷。苑名字为黑龙江省原省长 陈雷 所提。

这片原始森林公园在1987年的56大火中幸存下来，有碑文记载：公元一千九百八十七年五月六日，大兴安岭北部林区发生了世界罕见大火，摧城池，毁生灵，祖国最北之城漠河，倾刻之间被吞噬于火海之中，然涂炭之余，县城内外，满目焦土，唯松苑、清真寺、坟地、茅厕四处安然。此四处不烧，世人称奇。

松苑乃奇中之奇，华夏无双。苑中苍松挺拔，直指青天，如各界贤达，相视而议。北陲漠河，物化天宝，重建之兴，日新月异，民安城美，八方来游，松苑福地，比及之所。反之此者，可纳瑞气，增福寿。

（三） 五六火灾纪念馆-----1987年5月6日大火对我们漠河每一个人都铭记在心

大兴安岭 “56”火灾纪念馆始建于1988年10月，2007年又重新进行了改扩建，占地面积2700平方米，馆内共分三层，第一层有5个展厅，主要介绍大火的起火原因;第二层有5个展厅，展示的扑火、救灾、救助、复建过程及现代扑火体系建设和防火知识;等三层，120度环视大厅，用于播放火灾20年来大兴安岭森林恢复和生态建设情况。

（四） 九曲十八弯 ------- 一千多公顷的原生态湿地

九曲十八弯自然风景区是天然形成的原生态湿地，占地面积2000余公顷，景区内额木尔河蜿蜒而过，自然形成的九曲十八弯犹如银练飘舞，别有洞天。尤其在6-9月份100多天里，景致更为壮观。早晨3点到9点登台俯视，层恋释翠、云雾缭绕、其形状变幻无穷，或山、或峰、或汹涌的潮水、或万马奔腾、令您如临仙境，心旷神怡。

（五）观音山------- 北极林海观音圣像

林海观音圣像是海南南山海上108米观音的原身像，像高108米。于2000年10月建成并安奉于海南省三亚南山佛教文化苑光明广场中央，接受世人膜拜瞻仰。后经漠河县与海南三亚多次协商，于2006年9月20日10时08分抵达漠河。2006年11月9日奉安在观音山。

海南南山海上观音108米法身像座南朝北，北极林海观音108米原身像座北朝南，南北相望，遥相呼应。特别是当北极星最亮之时，真好处在佛像上方，预示着佛光普照，国泰民安。世界和平。

（六）李金镛祠堂------漠河淘金第一人

李金镛（1835年-1890年）江苏无锡人，1887年4月经李鸿章举荐，前往黑龙江筹建漠河金矿。1888年10月漠河金矿，矿务局正式成立。在漠河建立了三个金厂：漠河金厂、奇乾河金厂和洛古河金厂。 当时在办矿之前沙俄盗采黄金非常猖獗，在李金庸办矿之后对沙俄盗匪不卑不亢，足智多谋，大义凛然，致使沙俄畏惧其威，使漠河金矿成为了近代最为成功的矿业而名扬全国。

（七）胭脂沟-----电视剧 闯关东 原始题材基地

漠河的历史悠久，但让它驰名中外的不是秀没壮丽的山川河流，而是深埋地下的大量的矿产资源，现已探明的有30余种，其中黄金的产值居首位。漠河是我国重要黄金产地之一。子清末光绪年间，驱逐沙俄金匪后，由国家开采，黄金产量一度超过五代时期具有‘黄金天府’之称。

胭脂沟由来

据历史记载和野史所传，当年漠河老金钩矿最鼎盛时期，矿工多达五六万人，而清一色是雄壮世界。于是众多的中外妓院便应运而生，但是包括老金沟在内，还有其他的几个金矿妓院总数高达200家，仅日本妓院就有27家，俄罗斯24家，几个矿区中外妓女就达上千人，为了表明当年妓女众多，有一事足以证明，当年众多妓女卸妆后老金钩之水洗脸，水面上胭脂水粉漂浮一层，香飘数里之外。因此老金沟又被称之‘胭脂沟’。

当年胭脂沟妓院名录

在北极漠河莽莽林海、大山深处、至今保留着请末年单独为妓女建造的墓地。俗称：妓女坟，这些女子也是来淘金的，只不过是来淘金沟男人口袋里的金。胭脂沟里的妓女在这里并没有受到歧视，矿工和士兵都很尊重妓女。胭脂沟的妓女深的李金庸的同情，金矿总督李金庸充分肯定了这些风尘女子对于金矿的发展，维系人员稳定起了重要作用，并要求每一个人都要善待她们。据记载，当时这里的妓女地位是很的超然的。她们被捧着生活。

然而，妓女到底是一个可悲的群体，她们陪伴着辛勤劳作而一无所获的矿工们经历了胭脂沟的兴衰。他们付出青春年华、付出了生命的代价，最终可悲的是她们没有走出这大山，没有带走一点黄金，而只能沉睡在这荒凉的大山之中。这是一个真正的墓地，埋藏着几百个连姓名出生都不可考的烟花女子，虽然没有桌案香火烟云缭绕，没有墓志铭记记载她们短暂生平，但是却吸引了众多探寻者脚步匆匆前来缅怀妓女的芳魂。

（八）飞来松------ 八万里兴安仅此一棵

株枝茁壮、树冠整齐。形体俊秀、苍翠黛绿的林海独苗--西伯利亚红松。整个大兴安岭目前仅有一株。没有人能准确的解释它的由来，有人猜测是小鸟吞食树种后，排到了这里，落地生根发芽；还有人说是西伯利亚红松岛状分布等等，众说纷纭，说法不一，并给它起了一个美丽的名字加“飞来送”。

（九）北极村 -----中国最北的村落

北极村是我国大陆最北端的临江小镇，与俄罗斯阿穆尔州的伊格娜思依诺村隔江相望。总面积16平方公里，耕地面积13159亩，人口2806人。地理标志：东经122°21′至122°21′北纬53°27′至53°33′。如果您站在北纬53度半的边境线上，面南背北，呈现在您眼前的，便是整个中国。

北极村在祖国的版图上有着不可比的地理优势，是祖国北方的“天涯海角”，如果把中国地图比作一只金鸡，北极村就在金鸡之冠的顶尖上，素有“不夜城”之称，是全国观赏北极光和白昼奇景最佳之处。变幻莫测、缤纷绚丽的北极光，浩瀚无根、莽莽苍苍的大森林、气势磅礴、神秘古朴的界江风光，木刻楞民房、田园式农家风情古朴典雅，无不令人心驰神往。这里的保藏在地、珍禽在天、奇兽在山、香菌在林、锦鳞在江，成为自然景观和人文景观于一体的独特旅游资源格局，被国家旅游评委“AAA”级旅游区。

神州北极石漠河县政府于1994年6月20日，即夏至节前夕所立，碑身和底座均为不规则形状的天然花岗岩略加雕琢而成，碑高28米，此石于号称天涯海角的“南天一柱”齐名，并与之遥相呼应，是北极村的标志性建筑。（碑后就是俄罗斯风光）

北极村这里还有充满传奇色彩的黑龙江、神奇的北极光和白昼、日伪电厂遗址、最北一家、北极哨兵、邮局、最给哨所、中华北陲等诸多旅游景点。北极村里路两旁一座座构思巧妙的俄式建筑，有给北极村增加了别样的气息，还可以乘船游览界江，尽揽两岸秀丽的景点和异国风情。

（十）黑龙江------中俄界江

黑龙江全长4350公里，其长度略次于黄河，居世界大河第8位，为中国的第三大河流，也是世界第一大界河，它穿越了中国、内蒙、俄罗斯三个国家。黑龙江有南北两源，南源额尔古纳河，发源于大兴安岭西侧，最北源石勒碦河，发源于蒙古人民共和国境内的肯特山麓，南北两侧在洛古河村8公里处汇合，始称黑龙江。

（十一）洛古河村-----黑龙江源头第一村

洛古河村位于黑龙江上游，接近圆头的地方，也称源头第一村。是光绪1909年（光绪三十二年）设置洛古河卡伦而形成的村屯。卡伦就是现在所说的边防哨所。现全村有49户，人口163人，耕地885亩，可谓地大人稀。村里有村委会，一所小学，还驻守着一边防连队。农民生活主要是靠打渔、种田、木材生产为主。 当你悠然行走于乡村土道上，那浸透着浓厚乡土气息的源头景色会让你油然产生置身世外的超然情感，一切仿佛回到了质朴的童年时代。

（十二）中华北疆第一哨------中国最北的哨所

每年的春晚慰问，记者都会亲自己来到这个祖国最北点上的最北哨所，慰问这里的士兵。

（十三）最北气象站------记录着全国最低的气温

多年来，这个小小的气象站，为我国气象中心提供了大量的准确基础数据，为我国气象事业做出巨大的贡献。同时也为北极村避险救灾提供了科学依据，多次即时地预报了各种灾害性天气来临的大致时间和危害范围，为北极村农业生产带来了气象学上的保证，成为北极村农民最可信赖的良师益友。

（十四）北极沙洲------来到了这里，您圆北的梦就可以画上圆满的句号了。

北极沙洲位于北纬53度33分30秒，该景点地处“北中之北”，风格独特。沙洲植物覆盖率达98%，是自然景观与人文景观融为一体的一处大型的综合性景点。

该沙洲行成于1958年大水后，1958年的大水是北极村历史上最大的一次洪水，水最深处达190米，整个村子全部淹没与洪水之中。大水过后，多出河流改道，沙洲就此形成。

陈雷歌曲大全在线听免费，百度网盘下载资源：

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简介: 陈雷，1963年2月10日出生于台湾彰化西港，是一位中国台湾男歌手。

歌名《一个真实的故事》。

歌曲：一个真实的故事

歌手：朱哲琴

填词：陈雷/陈哲

谱曲：解承强

歌词

有一个女孩，她从小爱养丹顶鹤

在她大学毕业以后，她仍回到她养鹤的地方

可是有一天，她为了救一只受伤的丹顶鹤

滑进了沼泽地，就再也没有上来

走过那条小河，你可曾听说

有一位女孩，她曾经来过

走过这片芦苇坡，你可曾听说

有一位女孩，她留下一首歌

为何片片白云悄悄落泪，为何阵阵风儿轻声诉说

唔喔哦，还有一群丹顶鹤

轻轻地轻轻地飞过，走过那条小河

你可曾听说，有一位女孩

她曾经来过，走过这片芦苇坡

你可曾听说，有一位女孩

她再也没来过，只有片片白云为她落泪

只有阵阵风儿为她唱歌，唔喔哦

还有一群丹顶鹤，轻轻地轻轻地飞过

只有片片白云为她落泪，只有阵阵风儿轻声诉说

唔喔哦，还有一群丹顶鹤

轻轻地轻轻地飞过，啊啊，啊啊，啊

扩展资料

《一个真实的故事》（又名《丹顶鹤的故事》）是朱哲琴原唱的歌曲，由陈雷和陈哲作词，解承强作曲，收录于1990年发行的音乐专辑《中国新音乐系列之二：翻天覆地》。

《一个真实的故事》是音乐人解承强为朱哲琴度身定做的歌曲。该曲讲述了徐秀娟为了保护丹顶鹤，献出生命的故事 。1986年，徐秀娟受江苏盐城自然保护区的邀请，前往一个不迁徙的丹顶鹤野外种群。徐秀娟带去了3只丹顶鹤的蛋，并用她的体温孵育出3只小丹顶鹤。

1987年6月，徐秀娟从扎龙自然保护区带了两只丹顶鹤赶往盐城。当时，这两只丹顶鹤没有按时归巢，徐秀娟便外出寻找，最终在沼泽地遇难。为了纪念她，解承强将她的故事谱成了该曲 。朱哲琴很爱该曲，在录唱时多次落泪   。

鸡黍张范 胶漆陈雷

jī shǔ zhāng fàn jiāo qī chén léi

注释

（1）黍：一年生草本植物的子实，淡**谷物，去皮后俗称黄米。

（2）张范：东汉张劭、范式。张劭字符伯，汝南（今属河南）人。范式，字巨卿，山阳金乡（今属山东）人，官至庐江太守。二人是重信义的朋友。

（3）胶漆：胶与漆，皆具黏性，比喻情感深厚。

（4）陈雷：东汉陈重、雷义。陈重，字景公，豫章宜春（今属江西）人。雷义，字仲公，豫章鄱阳人。二人是交情深厚的朋友。

语译

张劭、范式二年之约，张劭杀鸡炊黍，范式依约前来；陈重、雷义被举荐做官，二人互相礼让，都被征召为官。

人物故事

据《后汉书‧独行列传‧范式》，山东人范式年少时到太学（河南洛阳）读书，和河南人张劭成为朋友。二人同时请求回乡，范式对张劭说：“二年后我将回来拜望你的父母，看看你的小孩。”就共同约定日期。后来日期将至，张劭请母亲准备酒菜等候范式。母亲说：“分别两年，千里之约，你何必这么相信呢？”张劭回答说：“范式是守信之人，必定不会失约。”母亲说：“如果是这样，应当帮你酿酒。”到了约定的日期，范式果然到访，登堂拜见畅饮，尽兴而别。

范式担任郡府功曹，后来张劭病重，同郡的郅君章、殷子征日夜来探望他。张劭临终前感叹说：“只恨见不到我的死友（至死不变的朋友）！”殷子征说：“我和郅君章尽心对待你，难道不是死友，还要找谁呢？”张劭：“像你们二人，是我的生友。山东范式才是所谓的死友啊！”不久就过世了。范式忽然梦见张劭对他说：“巨卿（范式字巨卿），我在某日死，将在那时下葬，永归黄泉了。若你没忘记我，能否赶来？”范式恍然醒来，悲叹落泪，对太守据实以告，请求让他前往奔丧。太守虽然心里不信，但难违其情义，答应了他。范式换上朋友的丧服，按照下葬之日，奔往赴丧。范式还未到达，张劭已经出殡，到了墓穴将埋葬时，棺木不肯进。张劭母亲抚棺说：“元伯（张劭字符伯），难道还有什么愿望吗？”就停棺一会儿，竟看见素车白马，大哭而来。张劭母亲望见了说：“这一定是范巨卿了。”范式已到，对张劭说：“走了元伯！死生路异，从此永别。”送葬者千人，都为他们流泪。范式手执绳索来牵引灵柩，棺木就向前移动了。范式留在墓旁，修整坟墓四周的树，然后才离去。

据《后汉书‧独行列传‧陈重》，陈重年少时和同郡的雷义结为朋友，一起学习鲁诗、颜氏春秋。太守张云举荐陈重为孝廉，陈重要让给雷义，前后写了十几封信，但张云不肯。次年雷义也被举荐孝廉，陈重和他一起在官署任职。

官署有同僚负债利息几十万，债主天天上门讨债，陈重就私下拿钱替他还了。同僚知道后深为感谢。陈重说：“并非我所为，可能有同姓名的人吧！”始终不说自己给人的恩惠。同宿舍有同僚告假返乡探视父母，拿错隔壁宿舍别人的裤子。失主怀疑陈重拿走了，陈重也不为自己辩解，就买了裤子赔给他。后来回乡奔丧的同事回来了，把裤子还给失主，这事才真相大白。陈重之后和雷义一起官拜尚书郎，雷义代人受罪，因而免职，陈重见雷义离去，也称病辞官。后被举荐茂才，任细阳令，为政有特殊教化，被推荐升迁会稽太守，后被司徒征召，任侍御史。

据《后汉书‧独行列传‧雷义》，雷义起初担任郡府功曹，都举荐提拔有德之人，但从不自夸功劳。雷义曾救助死罪之人，之后那人以二斤黄金酬谢他，雷义不接受，那人趁雷义不在，暗中把黄金丢到天花板上。后来雷义修整房屋，才拿到金子，但金子的主人已死，没办法还他，雷义就把金子交付县曹。后来雷义任尚书侍郎，有位同僚因事获罪，当受刑罚，雷义暗中自上奏章取代其罪，向掌管刑狱的司寇申辩。同僚得知，弃官亲自进京，乞求为雷义赎罪。汉顺帝下诏，两人都免除刑罚。

雷义返乡后，被推举为茂才，雷义要让给陈重，刺史不肯，雷义就假装发狂，头发散乱地奔走，不接受命令。乡里为他们传出了一句俗语：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”（胶与漆的结合自认为非常坚固，还不如雷义与陈重的情义深厚。）三府同时征召二人。雷义担任守灌谒者，出使督察郡国、移风易俗，太守、县令深受其教化者共七十人。不久官拜侍御史，又任南顿令。

说明

张劭相信范式的为人，虽然是相隔千里的两年之约，张劭依然备妥酒菜，范式果然信守承诺。二人之间的诚信至死不变，或许这也就是张劭所言“生友”和“死友”的差别了。“信”这个字由人、言组成，可见人言为信，倘若言而无信，则非人也，已经丧失了做人的根本，所以诚信也是一个人的人格问题，不可不慎！

陈重为善不欲人知，受冤也不申辩；雷义助人不求回报，有功毫不夸耀。陈重代人还债，雷义代人受罪，都是舍己为人的仁人君子，两人成为至交好友也就不足为奇了。二人皆有让贤的美德，雷义子孙为传扬先祖之德，还以“谦让”作为自家堂号。古人取士之法，首重“孝廉”，即孝弟、廉洁，因为孝则忠君，廉则爱民，陈重、雷义先后被举荐孝廉，可见确实是品德高尚之士。

耿弇北道 僧孺西台。

gěng yǎn běi dào sēng rú xī tái

注释

（1）耿弇：字伯昭，扶风茂陵（今属陕西）人，东汉名将。年少好学，喜好军事将帅之事。是汉光武帝（刘秀）的开国功臣，“云台二十八将”的第四位。

（2）北道：北边道路，此指北道主人，比喻东道主，泛称接待宾客的主人。

（3）僧孺：牛僧孺，字思黯，安定鹑觚（今属甘肃）人，唐朝大臣。耿直敢言，牛李党争时牛党领袖。唐献宗时曾任监察御史，穆宗时为御史中丞，敬宗、文宗时为宰相。

（4）西台：指御史台。

语译

耿弇是汉光武帝平定北方的开路者，有如北道上款待光武帝的主人。牛僧孺在西边见到一对紫鸳鸯（水鸟），不久果然任职御史台。

人物故事

据《后汉书．耿弇列传》，王莽败亡后，汉更始帝（刘玄）即位，将领多专权，动辄改换郡守、县令。耿弇之父耿况是王莽任命的上谷郡（今河北张家口）太守，因而内心不安。当时耿弇二十一岁，就辞别父亲前往拜见更始帝，想有所贡献以求保全。途中遇见王郎诈称汉成帝之子在邯郸（今河北邯郸市）起兵。

耿弇听说刘秀在卢奴（今河北定州市），就北上进见，刘秀暂留他为门下吏。耿弇劝说护军朱佑，请求让他回去发兵，以平定邯郸。刘秀笑说：“小儿辈竟有这么远大的志向啊！”耿弇跟随刘秀北至蓟县（今河北蓟县），听说王郎在邯郸的军队刚到，刘秀准备南归，召来官属商量。耿弇说：“现在敌军从南边来，不可往南走。渔阳太守彭宠，是您乡邑中的人；上谷太守，就是我的父亲。从这两郡发兵，有弓箭手一万人，邯郸兵就不足以为虑了。”但刘秀的属下亲信都不肯，说：“死了头还要朝向南方，何必北行进入囊中？（渔阳、上谷北接边境，至此穷途末路如入囊中。）”刘秀指着耿弇说：“他就是我北道上的主人。”碰巧蓟县扰乱，刘秀往南奔走，官属各自分散。耿弇回上谷郡，说服父亲耿况派寇恂和彭宠约定，各派冲锋陷阵的骑兵二千名，步兵一千人。耿弇和景丹、寇恂及渔阳兵合军南攻，沿路击杀王郎大将，斩杀三万敌军，平定了二十二县。当时刘秀正在广阿进攻王郎，耿弇到营上拜见刘秀，刘秀很高兴，说：“应当和渔阳、上谷士大夫共享这次大功。”任命耿弇为偏将军，耿况为大将军。

刘秀即位为汉光武帝，拜耿弇为建威大将军。耿弇共平定了四十六郡，攻下三百座城，未曾失败。光武帝赞扬耿弇的战功足以和昔日韩信相比，对耿弇说：“将军之前提出这个重大的计策，常以为难以合谋，事实证明有志者事竟成啊！”

据《太平广记．征应四》引述《剧谈录》，唐朝河南府伊阙县前的大溪，每回属官有人进入御史台任职，溪水中就预先有小沙滩露出，石砾金沙，清澈可爱。丞相牛僧孺担任县尉时，有一天忽然传报小沙滩露出来了。次日，县令和同僚在亭上摆设宴席观看，因而召来年高德劭的长者询问此事。有位老官员说：“这必定是分司御史（在陪都洛阳任御史），而不是西台御史（在京师长安任御史）的命。如果是西台御史，小滩上应当有一对紫鸳鸯，从前到现在城里的人都以此为验证。”牛僧孺私下揣测，县里的同僚没有才能高出自己的，因而举杯说：“既然有了小滩，何必吝惜一双紫鸳鸯呢？”宴席尚未终了，一会儿就有紫鸳鸯飞下来。不到十天，牛僧孺被任命为西台监察御史。