广州街道的故事

光阴的故事

这些是西关并不遥远的记忆：一棵百年的老榕树，一个过街楼的门口，一个坐在门口拣菜或做针线活的大妈，街头的一声叫卖……如此的熟识又如此的遥远。

但是，故事毕竟随着流水远去了，只有在岁月的缝隙中漏出一点点光阴，接在手心……

旧日广告

现在的广州广告劣制品泛滥，于是人们大呼创意，有独特创意的广告，不仅对其本身所宣示的产品能收到“广而告之”的效果，甚至于流传久远。

殊不知，早在几十年前的老广州，已经有令人眼界大开的极有创意的广告，比起今时今日，也丝毫不输呢！！仅就笔者的记忆，选集两段播音、两幅户外画、一副对联，与读者诸君共享。

55年前，省港澳各地的老百姓走在大街小巷上，几乎都会听到从收音机传出来的广告词，其一是：“有个细蚊仔，住□双门底，餐餐食饭唔开胃，咬手指，流鼻涕。

唔使问阿贵，梗系生积滞。

自从食咗芝良饼，屙一堆虫仔。

即时开胃夹消滞，瘦仔变翻个肥仔！”其二是：“亚洲汽水，汽水亚洲。

亚洲最靓汽水，汽水最靓亚洲。

有亚洲汽水咁长气，无亚洲汽水咁好味。

有亚洲汽水咁好味，无亚洲汽水咁长气。

隔邻二叔婆都话无亚洲汽水咁长气咁好味！”于是，“你长气得过亚洲汽水么？”成了当时的市井语言。

当年广州惠爱中路李占记钟表店左侧二楼有间“半瓯”茶室，为提高知名度，曾以“共饮一瓯甘露”征下联，一时在知识分子中产生轰动效应。

后来不知什么人答了“能生两腋清风”，于是，这副对联就成了名牌，挂在厅堂上。

笔者年少，却也过目未忘。

抗日战争胜利后，广州西关有间以“银丝细面”为名牌的“欧成记面家”，在街面上挂出一幅广告画：一位食客正拿着筷子夹住面条爬在梯子往上攀登，面条一直垂落碗里。

于是，“去欧成记担梯食面”也成了当时的市井语言。

我至今还记得那食客喜滋滋的表情。

印象中，这幅画落款是用魏碑字体，写明“大地广告社”。

那时广告画都时兴由设计公司落款，一是承担责任，二是“搭顺风车”，乘机为广告公司卖广告——你觉得这幅画好，就帮衬我们吧。

风趣鬼马的街头叫卖曲

如果说广州的流动小贩是羊城街头一景，那沿街的叫卖声则是一首反映民间风情的交响曲。

以往小贩们都是挑着担子穿街过巷的，为了招揽顾客，他们往往会编些顺口溜来唱，以引起人们的注意。

特意为大家摘录了一部分可以称得上是“经典名曲”的叫卖，以飨读者。

（文章叫卖独白都以粤语为发音）

卖白榄的：

沙榄啵，茶滘货，一分钱，买两个。

唔好食，不逗货！食落爽甜无渣啵！食过好食呢，再来买过！　　

卖鸡公榄的：

“嘀嘀嗒，嘀嘀嗒，嘀嘀嗒……”唢呐声，接着小贩就喊：“鸡公榄，一分钱，榄两只。”

卖不倒翁的：

白须公，好笑容；推不跌，长立中。

来啦，买个不倒翁！

卖凉茶的：

王老吉——王老吉，王老吉，四时感冒最使得，饮一茶啦最止咳！

百草堂——百草堂卖好凉茶，喉痛发热有揸拿；一碗二文无贵价，饮落凉喉顶呱呱！

神农茶——神农茶，神农茶，癍痧发热唔使怕，买包饮下有揸拿。

神农茶，顶呱呱！

常炯堂——常炯堂，有声雷；发冷病，尽驱除！

补锅的：

补锅——有烂锅拎出来补啦！

焊铜焊锡，焊铜煲锑煲，修整烂瓦煲，有烂的铜煲、锑煲、瓦煲都拎出来补呀！

补伞的：

补洋遮——修整烂雨遮，补洋遮整遮骨，修补烂雨遮！

收破烂的：

烂铜烂铁，收买烂铜烂锡。

烂锑煲、烂铜煲锑煲，烂烂都买。

有玻璃酒樽旧的药水樽，有咩铜仙钱币，书纸报纸旧的新闻纸，有就拎出来卖啦——

话说西关（一）——西关内街之谜

我自细系西关长大，从幼儿园到中学都系呢边读书，对西关有着深厚的感情。

对于西关历史，其实知道的只是皮毛，做了 导游之后，才多了解了一些。

西关的故事，西关的文化，在广州文化中无疑是极重要的一章。

从现在起，我会尽量多搜集一些西关的故事放上来，也会写一些自己对西关文化的看法，希望可以起一个穿针引线的作用，让更多的人了解西关，亦都希望其他西关**，西关少爷可以上黎讲下有关西关嘎古仔拉：）

西关内街为何这般怪？

你且翻开任何一幅清末以前绘制的广州城坊图，只见城里头街名、建筑物名一窦蚁也似，西关却几近白茫茫大地真干净。

但你若再翻开任何一幅近代绘制的广州街道详图，却眼屎般白———荔湾区的内街比哪个行政区都要密集，且迂回曲折有若迷宫，一不小心陷将进去，半天钻不出来！

这般怪现象分明藏着个历史哑谜。

谜底在哪？

记得1997年末，有人郑重其事宣布：“荔湾区是广州最古老的城区！”怀着敬畏之心，鄙人特修了段“西关秘史”，立马发现前述谜底赫然存焉！

“西关秘史”

拆毁城墙开马路之前，广州西城墙矗立于今日的人民路，城墙外是河汊纵横的郊区，向称“城外头”，晚至清代中叶，当局在护城河侧设立汛所驻兵维持治安，所号“西关汛”，这十数里方圆才得名西关。

西关原住民乃南海县属农户，世代聚居在永安围和西乐围这两座大庄子里，庄里有村有墟，庄外有桑基禾田，围内人自给自足同时自生自灭，毋须知晓什么“三朝十帝”，历史对这等围内人也懒得理睬。

折腾出“西关秘史”的，乃是不绝如缕地出没于围外的异乡人。

翻开那部专门记录古广州状况的权威汇编《广州城坊志》，当发现有关明代以前西关的文字如凤毛麟角，但其中有一条由明代学者追述宋代史迹的材料颇堪玩味，它依稀透露出早在宋时即有不少异乡人在西关晃逛的神秘消息———安乐庐，宋嘉定四年经略使创建，以待旅人无归者；在城西绣衣坊。

“无归旅人”惊动官府特建“安乐庐”收容他们栖身，其数量之多且造成社会问题之严重可以想见。

西关**嫁闽商

绣衣坊，一个很容易撩起人对西关**的深闺生出绮思的香艳词儿。

这早已湮灭的处所，位在今天的上下九，有宣传家望文生义，把它广泛介绍为后世广州妇女用品业的渊源,此说滑天下之大稽！

清代广东《吴川县志》的编者见识极高，指出，绣衣坊乃专用名词，各省皆有，为御史（中央执法官）指定地方特设，“取绣衣直指之义”。

何谓“绣衣直指”？却说汉武帝年间，京城一带游民曾大规模闹事，御史以常规手段无法制止，武帝严令本来担任顾问闲职的光禄大夫穿上象征特殊权力的绣衣，指挥军队，把闹事者强行镇压下去。

该位光禄大夫，加号直指使者，“直指”———指谁杀谁！

如此这般绣衣坊，性质类乎明代的锦衣卫。

宋代广州当局，特选专政机关之侧集中收容游荡于西关的大批异乡人，究竟发生了什么事，史无记载。

凡识趣的史家，自晓得反映主流社会的积极面———清初，福建当局隔海跟郑成功父子对峙，沿海厉行海禁，闽省外贸从业人员蜂拥到广州谋出路，聚居在仅存地名的绣衣坊。

无从稽考那厮们是娶老婆抑或 ，总之身边不乏西关女，有《西关竹枝词》为证：“阿姨家近绣衣坊，嫁得闽商惯趁洋！”本土知识分子不以本土贫下中农入诗而选题闽商，足见当日“福佬”在西关的强大影响力，彼辈赚个盘满钵满挟着西关农家“阿姨”衣锦还乡者固然不少，而乐不思“闽”者则理所当然成了“老西关”。

异乡人的西关

异乡人深刻影响后世的西关故事，紧接着大批闽商落籍而展开。

故事之一是宜民市。

康熙初年，作为海禁的配套，清 在浙、闽、粤三省沿海地区实施“迁界移民”政策。

珠江口一带家万余人，被强徙至广州的西村和泮塘———对日后西关的人口构成而言，这数字意义重大影响深远。

须知道，当年整个南海县的人口才得9万！悠悠350载过去，该批家的后裔堪称正牌“老西关”！沿海家以渔为生，苦口苦面捡得“西关户口”却失了业，为填肚计，遂挈妇将雏在河涌摸鱼虾，就近奔往第一津做“走鬼”，城郊冒出个新墟市，时称“移民市”。

后来官府嫌“移”字扎眼，正名宜民市，即今西华路。

另一故事是十三行。

“潘卢伍叶”，已成口碑，十三行首富也。

这四大家族的开山祖均出身贫寒，神话般发达，有西关人稀里糊涂认他们作乡贤，究其实，卢家来自广东新会，潘、伍、叶三家来自福建，跟那帮赤贫家一个样，同是移民西关的异乡人。

眼看着十三行商人先富起来，西关原住民纷纷跟进。

外贸并非人人做得，围内人便攀附外贸业车边，开机房织布供出口。

织布业本少利多，围内机房如雨后春笋，其结果，一是大量农舍改建作机房，二是连片阡陌日渐丢荒。

原住民洗脚上田，永安、西乐两围土崩瓦解。

当“老细”须得配备打工仔，天作之合，无业蛋家正急欲受剥削，彼辈围外人缘此而跟围内男女水 融，时称“机房仔”。

打工胜似务农，古今同理，跻身机房仔队列有运可行的消息传至四乡，三江五岭贫雇农潮水般往西关涌，清代文士有笔记云：“乡人初至城市佣工，俱集长寿寺（注：故址在今长寿路）前，任人选雇，长年服役，谓之住年仔。

”四乡住年仔源源不绝，西关人口构成又添新元素！

劳动力市场竞争激烈，输家顿成“无归旅人”，最倒运者的最佳选择当是做乞丐。

西关丐帮阵容鼎盛，大本营在华林寺周遭。

流氓无产者无法无天，西关治安形势严峻，当局懂得“两手抓”，一面设立刀光闪闪的西关汛，一面在十八甫设立施粥借被的爱育善堂———这两个机构，跟宋时的绣衣坊和安乐庐在西关史上前呼后应，交相辉映。

丐帮闹西关

迨至咸丰年间，北方丐王陈起凤驾临西关。

这厮武功了得，揍翻华林寺丐首，肇造新朝。

陈起凤时代乃西关丐帮全盛期，各省成百上千乞丐争先恐后投他麾下。

后来陈起凤跟有官府撑腰的华林寺僧发生争拗，无奈何率一支嫡系小分队登陆广州新开发区河南岛。

去年因胡闹“西关**竞芳华”，一群风雅男士肉麻当有趣，启用两句报废民谚，叫做“西关**，东山少爷”，却又故意免提杀风景的第三句———“河南地痞”（痞，粤语读作meo）。

河南本为净土，地痞源头何处？陈起凤的小分队是也！区区小分队即有能耐把河南闹个沸反盈天，可知西关大本营何等猖獗！那阵尚未发明“流动人口暂住证”，大本营中全部牛鬼蛇神无条件成为西关合法居民。

看来，这些“过江龙”高效地融入了西关社会。

清代后叶，广州出现专为丧主哭丧的特殊行业，从业者多为猬集于西关光雅里烂地上的男女乞丐。

够格上岗的必备条件之一是粤语发音准确无误，若把人家新死“老窦”的尊称哭出差讹，丧主不抄起“崛头扫把”将该“专业人士”拍个抱头鼠窜才怪！平心而论，此辈乞丐快速掌握粤语的能力，显然远胜于近年来数以千计的外省来穗白领。

乞丐幕天席地，正经异乡人却需有瓦遮头。

同、光年间，早跟异乡人融成一体的西关原住民只有“茂叔”才会务农（茂，在粤语里跟“谬”同音），桑基禾田纷纷抛售，改作建屋用地。

旧谚有云：西关出门三步水！逶迤西关的大观河，其下游拥挤着18个埠头的热闹航道被填平，从水中浮出日后西关最繁华的商业街上下九。

少数富人拣择毗连荔枝湾的“西关角”营造堂皇大屋，多如蝼蚁的劳苦大众则在随便哪处河涌新填地密匝匝堆砌低矮潮湿陋宅，穷得没钱买绳上吊者唯有挨凭着人家墙角胡乱搭窝棚———街巷者，陋宅窝棚之间的缝隙是也！

“城中村”沤出“西关话”

这就回到拙文开头端出的那个“哑谜”。

若想见识“形象谜底”，烦君且到当代广州城乡结合部的“城中村”兜一圈，里头“握手屋”挨挨挤挤，出租屋鳞次栉比，未经规划的幽暗横街窄巷九曲十八弯，操着半咸不淡广州话的各色异乡人穿梭般转。

这般景致，正是西关内街形成过程的当代版！

在近三百余年的广州史中，西关的人口构成堪称多元，诸种方言以及风习的互动演化内涵至为复杂。

有学问家言之凿凿宣称，广州话以“西关话”为最纯最标准———不知高论何所据？(

3月2日中国左翼作家联盟成立，鲁迅是主要***之一。在此之前中国自由运动大同盟成立于上海，鲁迅也是发起人之一。这就触怒了国民党反动派，他们在《革命日报》上便说鲁迅为“金光灿烂的卢布所收买”。

国民党浙江省党部执行委员许绍棣更借此呈请国民党中央通缉“堕落文人”鲁迅。在生命安全受到严重威胁的情况下，鲁迅不得已于3月19日只身离家出走避祸，直到4月19日返家。

此后1931年春柔石、殷夫等革命作家被捕、1933年6月民权保障同盟执行委员杨杏佛被杀，鲁迅的生命安全几度受到严重威胁。与此同时，国民党特务机构加强了对鲁迅的监视。

尽管如此，鲁迅依旧坚持用笔头书写自己对时局的不满。

扩展资料：

鲁迅的追求

鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。“女师大学潮”发生后与迫害学生的军阀进行论争，鲁迅不畏强暴执笔对战，显示出一个正直文人的气概。

之后国民党统治之下又大胆披露其黑暗统治。三十年代又与***内左倾的错误文艺路线进行斗争，其后与党领导下的文艺工作者合作成立了无产阶级文艺思想领导的左翼作家联盟，鲁迅作为左联的盟主领导左联粉碎了国民党反动文艺妄图绞杀无产阶级文艺的阴谋。

鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。

他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。

他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

-鲁迅

写活动策划书几个项目是必须的，活动主题、时间、地点、目标人群、流程表、宣传方式、报价！

其实真正工作的时候写策划书更简单，时间、地点、节目安排、报价四项就可以了！

业主物业知识培训会暨新闻发布会方案

一、活动介绍：

二、工作小组：

组长：1名

副组长：3名

组员：由弘辉营销策划部、办公室、卓越弘辉品牌服务小组构成

三、活动推介

9月2日，召开全体工作人员会议，讨论、完善、通过活动方案，明确各人员分工及整体进程。

9月2-14日 ，按各分工分头准备，由相关负责人督促检查。

9月14日，召开临战前检查，协调会，发现问题，即使解决。

9月16日上午，再度仔细检查一次，重点是检查流程工作。

9月17日上午8：00，工作人员进入工作状态，迎接会议代表。

9月17日上午12：10，活动结束后，撤离现场，将贵重物品、小件物品、易损物品归类，返回办公室。

四、主要分工：

1、组长：

（1）全面负责，统一指挥，检查督促，工作总结。

（2）衔接，协调各方面工作。

2、副组长A

（1）具体负责发布会工作，人、财、物准备工作。

（2）检查工作进度，完美情况，提出整改意见，并督促实施。

（3）负责宣传资料、培训资料的内容安排、设计及制作并运送到现场，组织发放。

（4）负责礼品的准备并运送到现场，组织发放。

（5）负责影像资料的准备，指定专人安放，调试。

（6）负责新闻记者的邀请、联系、接待。

（6）负责安排活动进程中的辅助工作和协调工作。

（7）负责处理有关突发性事件。

3、副组长B

（1）协调解决活动进程中和之后的车辆，搬运。

（2）帮助、协调活动进程中涉及的行政事务问题。

（3）负责领导的邀请和联系、接待。

（4）负责请柬、签到簿、绶带、嘉宾胸花等物料的准备。

（5）负责利益**培训及现场安排。

4、副组长C

（1）具体分管会议流程，会议现场指挥，控制现场局面。

（2）负责安排、指挥活动期间售楼人员及销售公关人员的工作，统一调派。

（3）负责业主的邀请、联系和接待。

（4）负责现场现场桌椅、签到台、讲台布置及场外布置。

五、物料准备

1、展板2块（售楼处门口）

2、指示牌2块（大门口一块、现场一块）

3、花篮8个

4、请柬50张

5、现场横幅1条（长江之家业主首届物业知识培训会暨新闻发布会）

6、嘉宾胸花30只

7、礼仪**4名（湘江路口两名、售楼处门口两名）

8、绶带8条（弘辉地产、长江之家）

9、签到簿、礼品、礼品袋、红包准备。

六、宣传方案

报纸硬广告：9月14日《置业安家》通栏

软文：9月14日扬子《置业安家》软文配合

新闻：南京各大报纸、电视台

回答者：xf0218 - 秀才 二级 12-3 16:22

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uwujidsuigioyu色地方洒洒地方萨凡绥芬河苏阿优夫萨和反对计算机和飞机撒规范化及核苷酸地理环境和交汇点节流阀合法化哥仨

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XX家园社区文化活动之二

——“XX家园社区羽毛球赛”活动执行方案

一、活动名称

XX家园社区文化活动之二 ——“XX家园社区羽毛球赛”活动

二、目的和意义：

1、通过羽毛球等系列社区体育活动，搭建业主之间、业主和销售人员之间沟通和交流的平台。

2、为了聚焦更多的人来关注这一系列活动,进而吸引他们关注楼盘，扩大楼盘本身的知名度

3、吸引人气,树立楼盘本身的特有的形象，扩大楼盘本身的美誉度

4、营造健康向上的社区文化形象，增强消费受众的认知度和归属感

三、活动时间：

6月25日——7月30日每周六下午15:00——18:00

练习时间：6月25日——7月16日；

比赛时间：7月23日――7月30日。

四、活动地点

XX蓝天羽毛球馆

五、场次安排：

此次活动主要目的是让参加的业主们真正的享受到社区活动所带来的实惠和快乐。因此适当延长练习时间，让业主与其朋友的充分交流，有更多机会与物业，销售方面进行情感沟通，整个活动以练习阶段为主，比赛阶段为辅。

根据每个场地两小时一般可以容纳6人左右参加的惯例计算，三个小时每个场地大约可以容纳10人参加。

按180人计算，一般只有约过半数人表示有空参加练习，而这半数人中约有六成左右能真正到场练习，因此练习阶段每次计划订6个场能基本满足需要。

预计参赛报名人数为：60人，男女比例约为3：2，则男单约为36人，女单约为24人

第一轮淘汰赛：男单需要打18场，女单需要打12场；

第二轮淘汰赛：男单需要打9场，女单需要打6场；

第三轮淘汰赛：男单需要打4场，女单需要打3场；

第四轮淘汰赛：男单需要打2场，女单需要打1场；

决赛：男单需要打2场，女单需要打1场；

则男单共需打35场，女单共需打23场，

根据男单比赛一般约半小时，女单比赛一般约20分钟计算，

则男单比赛需占用6场/次，

则女单比赛需占用3场/次，

混双人数较少，耗时较少，暂不计入

共需18场/次

由以上分析，可得如下场次安排表

场次安排表

比赛进程 练习阶段 比赛阶段

时间 625 72 79 716 723 730

场/次 3 6 6 6 6 6

容纳人数 30 60 60 60 60 60

费用预计 150 300 300 300 300 300

六、报名组织

61报名

611报名时间

6月10日——7月15日

612销售人员通知

销售人员通过电话、短信等方式将活动信息告知业主和意向客户。

613社区公告

在售楼部、风情街等社区居民经常出入的场所用公告牌发布活动信息。

614网站论坛

在人气较旺的网站业主论坛发布活动信息

62人员确定及分组

621填写《XX家园社区羽毛球赛活动报名表》，确定参加练习人员包括姓名，性别，年龄，房号，****，练习卡号，置业顾问等，并发练习卡给业主以便组织。

622填写《XX家园社区羽毛球赛参赛报名表》，确定参加比赛人员包括编号，姓名，性别，证件号码，****，所报项目等。

七、活动组织

71练习阶段

711通知业主练习的时间和地点。

712业主根据场馆门口的告示牌到指定地点签到。

713业主签到后由工作人员安排场地练习。不同场地的业主可相互切磋球艺，但原则还是在原安排的场地练习。

714业主较少时可以由业主自行练习；如业主较多，则转化为轮流上场比赛的方式进行练习。

715在练习过程中，工作人员要注意与业主沟通，争取让到场的业主都报名参加正式比赛，填写《XX家园社区羽毛球赛参赛报名表》掌控参赛人员情况，便于后续赛事的安排。

716为确保正式比赛的水平，工作人员要注意发现种子选手并密切跟踪，以便后期比赛安排，避免出现两强过早相遇的局面。

717为确保选手的参赛热情，工作人员要做好协调组织工作，注意调配水平相当的选手进行比赛。

72比赛阶段

721项目设立

设男单、女单、混双三个项目，

722分组抽签

7221根据参赛活动报名表，通知业主在最后一次练习活动中即（7月16日）进行分组抽签。

如业主本人不能亲自前来，允许其委托人如亲友或售楼人员代为抽签，在参赛卡上注明选手姓名，将抽签结果记录在案，并要求抽签人签字确认。

7222根据预估抽签人数将一定量的参赛卡投入抽号箱中。因为是分散抽号，可根据实际人数向箱内增加参赛卡。

7223根据报名人数多少，按每4人或8人为一组的原则安排一名种子选手，种子选手的参赛卡可事后单独发给选手。

723赛程安排

7231抽签完毕后，根据抽签情况按1号对2号，3号对4号，5号对6号……的原则安排第一轮的比赛。

7232 赛程安排初步确定后，及时与选手沟通，根据选手的实际情况再作适当调整。

7233将确定对阵形式和比赛时间列表公告（赛场、社区、售楼部）

7234正式比赛时，选手凭号牌和练习卡在《XX家园社区羽毛球赛选手签到及成绩表》签到。

7235如对阵双方都到齐，则安排比赛；

如有一方未到，则先安排选手练习；

如一方不到，按放弃比赛资格处理，到场选手进入下一轮。

7236比赛结束，参赛双方及裁判到工作台在《XX家园社区羽毛球赛选手签到及成绩表》填写成绩并签名，同时发给被淘汰选手参赛纪念品，感谢参与活动。

7237工作人员在赛事公告牌填写新一轮的对阵形势表。

八、趣味游戏

趣味游戏可穿插在在开赛和决赛等人气较旺的环节进行，与现场观众形成互动，把比赛的气氛推向高潮。

1、一击中的

清空一块场地，在羽毛球网上搭一件运动服，参加游戏者站在离球网一定距离的地方，手持羽毛球拍，击打羽毛球，若飞出去的羽毛球击中运动服，则可获得游戏纪念品一份。

2、天旋地转

选手手持羽毛球拍低头面对地面，以球拍为中心，原地绕球拍转10圈。转圈结束后再用球拍击打羽毛球5次者可获游戏纪念品一份。注意选手击打的羽毛球不准落地，若没有击打5次羽毛球就落地，则无法获得纪念品。

3、踢“毽子”比赛

用羽毛球做毽子，2人一组，共2组，哪个组踢的次数最多，获得纪念品一份。

4、吃西瓜（喝可乐）比赛

4人一组，在规定的时间内谁吃掉的西瓜（喝掉的可乐）较多为胜，获得纪念品一份。

九、奖项设置：

男单、女单、混双三个项目分别设置：

第一名，奖励约400元奖品；

第二名，奖励约100元奖品；

共计6项，约1500元。

十、比赛裁判

比赛阶段每个比赛场地配备一名裁判。裁判员可考虑从XX公司或XXX公司挑选。

十一、比赛规则（细则另附）

参照羽毛球比赛的国际标准规则，采用三局两胜制，实行淘汰赛。

十二、物料准备

社区活动公告牌写真2块、赛场横幅6条、赛场公告写真2块、比赛用球20筒、练习卡3盒、参赛卡1盒、口哨20个、桶装水15桶、纸杯15条，扩音器1个、计分牌6个、参赛纪念品、趣味游戏奖品、比赛奖品。

十三、费用预算

1、场地租金：2000元

2、比赛用球：1000元

3、口哨、计分牌、练习卡：100元

4、桶装水、纸杯、参赛纪念品（售楼部调用）

5、趣味游戏奖品：500元

6、比赛奖品：1500元

8、活动宣传物料写真、横幅等：100元

9、媒体通稿费用（用于决赛高潮活动的报道）：400元。

共计：5600元

《青春之歌》

作者简介 杨沫，女，1914年9月25日生，原籍湖南省湘阴县。原名杨成业，后又用名杨君默、杨默，早期文章还曾用过“小慧”的笔名，抗日战争后期名杨沫至今。杨沫出生在官宦家庭，13岁时考入北京西山温泉女子中学，3年后因家道中落，半途辍学，在河北省香河县、定县等处教小学，后又在北京当过家庭教师，书店店员。这时期开始接触***员和革命知识分子，阅读马列主义著作。1936年加入中国***。1942年后，陆续担任报社编辑工作，曾任《黎明报》、《晋察冀日报》和《人民日报》的编辑和副刊主编。解放后，曾在北京市妇联宣传部工作一时期，1952年调中央**局剧本创作所任编剧，后转为北京**制片厂编剧。1963年起成为北京市作家协会专业作家，兼任北京市作家协会副主席，中国作家协会理事。1978年当选为全国人民代表大会常务委员会委员。杨沫最早发表的处女作是散文《热南山地居民生活素描》（1934），此后在抗日根据地写过短篇小说、散文、报道等，1950年发表了中篇小说《苇塘纪事》。1958年1月出版了她的代表作《青春之歌》。1959年9月，《青春之歌》由作者改编为**文学剧本。被认为是国庆10周年的“国产新片展览月”中最优秀的影片之一。“文化大革命”期间被迫停止笔耕。粉碎“四人帮”以后，又重新开始创作，1978年发表了短篇小说《红红的山丹花》。1980年出版了长篇小说《东方欲晓》（第一部），1980年出版了《不是日子的日记》。1981年出版了，《杨沫散文选》。1985年出版《自白—我的日记》。最近又推出《青春之歌》的姊妹篇《芳菲之歌》。

内容概要 林道静出生在一个大地主家庭，亲生母亲出身贫苦，被她父亲林伯唐霸占成姨太太，后又被逼死。林道静从小像个小狗似的成长。中学毕业后，家里破产，父亲离家逃走，非亲生母亲徐凤英，逼她嫁给胡局长，想把林道静变成她的摇钱树。她愤然逃出北京的家，来到北戴河投亲谋职，没想到她表哥夫妇已辞职离开了此地。为难之际，又被杨庄小学校长余敬唐欺骗。在走投无路的情况下，她选择了大海作为自己的归宿，就在她跳向大海的一刹那，北平大学国文系的学生余永泽救了她。余永泽的言谈举止打动了林道静，使林道静暂时忘掉了一切危难和痛苦，同意余永泽的劝说，留在杨庄当小学教员，并且对教书生活和孩子们也渐渐发生兴趣。有一天，林道静在课堂，把“九·一八”的惨痛消息和日本帝国主义侵略中国的罪恶，以及国民党的不抵抗政策，一气向小学生们讲了整整一堂课，激起了孩子们的爱国情绪。遭到余敬唐的冷嘲热讽。林道静辞去了小学教员的工作，毅然跨上了去北平的火车，去投奔她的要好朋友王晓燕。王晓燕是和林道静同岁的高小学生，她父亲王鸿宾是北大历史系教授，王晓燕现在已是北大历史系一年级学生了。林道静在北京没有生活来源，寻找工作又到处碰壁，还险受一个日本人的欺侮。在余永泽的柔声哀求中，林道静和余永泽同居了。余永泽的温存和体贴，使林道静也感到幸福和满足。但她也渐渐发现了余永泽的自私和无情，美丽的梦开始破灭。后来她结识了卢嘉川、许宁、郑瑾等一批爱国学生。林道静开始如饥似渴地读革命书籍，积极参加进步活动，尽管余永泽极力反对，林道静还是和北大学生一起上街，参加纪念“三·一八”游行。后来戴愉叛变党组织，他知道的组织纷纷遭到了破坏，许宁、侯瑞等革命学生被捕。卢嘉川为躲避敌人追捕来到林道静的住处。当林道静替卢嘉川送信时，余永泽在家里见到了卢嘉川，他出于自私和嫉恨的心理，将卢嘉川赶出家门，结果卢嘉川也被捕了。林道静终于明白了政治上分歧、不是一条道路上的“伴侣”是没法生活在一起的，光靠着“情感来维系，幻想着和平共居互不相扰，是自己欺骗自己，她终于和余永泽分手了。卢嘉川、许宁等进步学生和人士在狱中仍坚持斗争，一些革命者被杀害了。林道静与所有进步朋友失去了联系，她把卢嘉川临走前留下的一包宣传品拿出来，想起卢嘉川对她说过的话，备受鼓舞。她开始独立作战。她靠黑夜的掩护到大小胡同张贴宣传标语和散发传单。青年们看到传单深受鼓舞，他们相信***又活跃起来了，革命高潮也许又要来到了。而敌人却非常害怕。戴愉又以革命者的面目骗取了林道静的信任，结果林道静也被戴愉出卖惨遭被捕。胡局长又一变为党部特务，亲自出面对她利诱恐吓兼施，她不为所动。敌人没办法就放了她，但被特务们监视着。这时她的朋友王晓燕和李槐英来到她的身边，在王晓燕的父亲和她的朋友帮助和掩护下，林道静平安逃出了北平，来到定县当上了小学教员。几个月过去了，郑瑾介绍了一位叫江华的同志来到她这里，正当她苦闷孤独的时候，见到了江华，也就是领导纪念“三·一八”游行的革命同志李孟颙，林道静高兴极了。江华是一位地下党员，他又给林道静讲了许多革命道理，教导她如何了解农民的疾苦，如何深入到农民当中去，组织农民站起来和地主老财作斗争。在江华的直接领导下，林道静积极参与了麦收时农民抢收麦子。她向江华提出了入党的请求。江华鼓励她勇敢地接受党的考验，由于革命活动暴露，江华通知林道静回北平。林道静按照江华的指示回到北平，去找郑瑾联系，没有找到。不久，林道静再次被捕。她拒绝在“自首书”上签字，遭到敌人的严刑拷打。在牢里她见到了郑瑾（真名林红）。林红的革命精神给了林道静和难友以巨大的鼓舞。林红被害后，林道静揭穿了女特务，开始参加狱中的绝食斗争。后来得知卢嘉川也被杀害了。此时，江华来到北平和获释的侯瑞开始营救狱中的同志。日寇占领北平前夕，在同志们的营救下，由王鸿宾教授出面保释林道静出狱。林道静来到王晓燕家。王晓燕一家非常正直善良。叛徒特务戴愉正在欺骗王晓燕，而王晓燕一家没有认清他的本来面目，还把他当作革命者。在江华等人的介绍下，组织上研究了林道静的全部历史，考察了她在狱中的表现，批准她加入了中国***，她化名路芳到北大做学生工作，组织爱国学生和国民党进行斗争。由于戴愉的欺骗，王晓燕以为林道静是个叛徒，便不理睬她。林道静在北大遭到学生中的特务王忠等人的毒打。她毫不屈服，仍坚持斗争。在党的指示下，她和侯瑞积极争取王晓燕。他们以有力的证据揭穿了混在学生中的特务王忠等人，王晓燕开始醒悟了。叛徒戴愉得到了应有的惩罚。正当林道静苦闷的时候，江华又带来了党的指示。林道静的态度更坚决果断了。她和侯瑞一个班一个班地去发动学生，及时抓住学生的苦闷心理给予启发引导，把学生都组织起来，几个系先后成立了学生自治会。一天早饭时分，江华冒着大雪来告诉林道静，市委决定由学联组织“一二·九”大游行。1935年12月9日，轰轰烈烈的“一二·九”运动爆发了。由于发高烧，林道静没能参加“一二·九”大游行。“一二·九”之后的一星期内，党紧密地团结了各个学校涌现出来的大批积极分子，广大爱国青年也纷纷奔到民族解放的战场上来。于是党的力量，人民的力量迅速扩大了。为了继续扩大“一二·九”的成果，为了发动更多的群众涌向正义的爱国之路，为了反对出卖华北的冀察政委会的成立，12月15日晚，党领导学联的负责人决定在12月16日伪“冀察政务委员会”正式成立的日子，再一次号召全市的大中学校来一次规模更大的示威游行。江华连夜通知林道静关于第二天的行动计划，北大的工作他全部交给林道静负责。林道静整整奔忙了一夜。她、侯瑞和其他党员以及积极分子们，分头分工负责组织，终于在三四个钟头内秘密动员了一批北大同学去参加游行示威。一切组织布置妥当，她才作为一个游行群众奔向集合地。在游行队伍中，她首先看见了李槐英——这位曾经同情和帮助过林道静的女学生，后来不问政治，当了“校花”、“皇后”，可是，日寇的暴行，终于使她觉悟过来。王晓燕的父母全来参加游行了。工人、小贩、公务员、洋车夫、新闻记者、年轻的家庭主妇、甚至退伍的士兵都陆续涌到了游行队伍中来。无穷尽的人流，鲜明夺目的旗帜，嘶哑而又悲壮的口号，继续沸腾在古老的故都街头和上空，雄健的步伐也继续不停地前进——不停地前进。

作品鉴赏 杨沫的《青春之歌》是新中国文学史上第一部正面描写学生运动的长篇小说。它以“九·一八”到“一二·九”运动这一历史时期为背景，以学生运动为主线，描绘了当时我国各类知识分子的精神面貌和所走过的道路。塑造了众多的知识分子形象，如卢嘉川、林红、江华等，他们是坚定的共产主义者，中国***的优秀党员，他们遵照党的指示，领导学生运动，宣传爱国主义思想。卢嘉川把林道静引上了革命道路，而在林道静的成长道路上，林红的坚强不屈、英勇顽强的精神，江华稳健、老练的工作作风对林道静最终能成为一名坚强的***员起着非常重要的作用。中国***不仅培养了像林道静这样的小知识分子，而且以它崇高的目标，忘我的精神培养和熏陶了众多的知识分子，这样才能有轰轰烈烈的“一二·九”学生爱国运动。此外还有在学生中宣扬悲观情调、最后又禁不住敌人的引诱变成叛徒的戴愉；自私自利、平庸、狭隘的余永泽，他没有爱国主义的热血，整天死守着他温暖的小窝，对投奔他来的老长工，表现得非常冷酷，竟毫无同情心地把魏老山赶出家门，当他知道林道静跑出去送给魏老山三十块钱后，冷冷地讽刺林道静是拿他的钱装好人。还有思想空虚、贪图享乐、最后沦落为玩物的白丽萍。还有王晓燕父子，他们同情学生、痛恨国民党政府，但又书生气十足，以至被戴愉利用。作者用墨最多的还是林道静的形象。林道静出生在一个大地主家庭，她的母亲是被她父亲霸占了的贫农女儿，她身上“有白骨头也有黑骨头”，她心地善良，同情民众，憎恨她的家庭，反抗她的家庭，为追求自由离家出走，想靠自己的力量谋求生存。但是她虽然逃离了她家庭给她设置的网，却又踏进了余敬唐的罗网。她从绝望走向自杀的道路。北大学生余永泽救了她。余永泽以“骑士兼诗人”的风度和温情体贴赢得了林道静的爱情。他们度过暂短的爱情生活，在许多实际问题上发生分歧。向往自由追求革命的林道静，终于认清了余永泽自私、庸碌、狭隘的本质，毅然与余永泽分手。林道静跨出了“爱”的小圈子，标志着她思想历程和人生道路的重要转折。这时期她的主要思想特征是向往革命，并投身到革命。她张贴标语，撒发传单，单枪匹马地进行革命活动，遭到国民党特务的逮捕。党组织营救了她，把她秘密护送到定县农村。在这里，党又派果敢、机敏、干练的江华同志领导她工作。在江华的帮助和教育下，林道静的思想逐渐成熟起来。在狱中，她又亲眼看到了***员林红面对敌人的屠刀大义凛然、视死如归的英雄气概，经受住了党的考验，出狱后被批准加入中国***。林道静终于从一个小资产阶级知识分子成长为一名共产主义战士。作者通过曲折的情节，细腻地挖掘林道静的内心世界，描绘了林道静的思想感情的发展脉络，真实而生动地揭示出知识分子只有投身到革命的洪流中，才能寻找到自己的出路，才能有光明的前途。林道静的形象真实感人，栩栩如生，可以说是这部小说在艺术上最成功之处。

作品在结构上始终循着一条主线——就是以林道静的成长和行踪为线索展开故事情节，由林道静带出各种人物。这样架构篇章，使得结构单纯，严谨而完整，也正因为这样的结构，才使得林道静这一人物形象丰实、饱满，生动而感人。同时这样的结构也很适应中国读者的欣赏习惯

长篇小说《青春之歌》是作者以高亢激昂的旋律为爱国知识分子写下的一首青春的赞歌。作品自1958年1月出版以来，深受广大读者，尤其是青年学生的喜爱。人们对《青春之歌》的青睐，主要是因为它成功地塑造了林道静这个由个人奋斗和反抗而走上革命道路的知识分子典型形象。

林道静是大地主林伯唐强暴佃户姑娘秀妮所生，母亲投河自尽后，小道静受尽了养母的百般虐待。这种特殊的生活遭遇，既形成了她倔强、富于反抗、同情劳动人民的品质，另一方面，又使她染上了小资产阶级知识分子的习性。这一性格的双重色彩注定了她在走向革命道路的过程中，要经受更多的痛苦和磨难。

林道静在成长道路上经历了一个十分艰难的历程。高中毕业后，养母将她作为摇钱树，逼她嫁给胡梦安作姨太太，为反抗封建婚姻，她离家出走。可是逃出虎口，又差点落入狼窝。不甘屈服，但又无力抗争的她，只得用死来反抗这个黑暗的社会。余永泽救起了她，并给了她一片温情的小天地，她也曾一度想从爱情中寻找幸福，可她很快发现自己又成了余永泽的“玩偶”。她因不满足这种被关在“鸟笼”中没有自由和独立人格的生活，而再次陷入痛苦之中。林道静的这段经历，不仅真实再现了30年代小资产阶级知识分子无路可走的痛苦处境，而且也形象地说明了，个人反抗是软弱无力的。

就在林道静苦闷彷徨之时，她结识了***员卢嘉川。他引导她阅读进步书刊，学习革命理论，并逐渐投身于火热的斗争。日渐觉醒的林道静发现自己以前“好象个糊涂虫”，也使她进一步看清了余永泽自私、庸俗的真面貌。当余永泽赶走卢嘉川，导致卢被捕，最后牺牲时，林道静终于与他分手了。从林道静与余永泽的决裂过程，我们可以看到林道静在探求光明人生道路中的又一曲折经历。这以后，她经受了一系列血的教训和斗争实践的艰苦磨炼，尤其是女革命者林红的热情帮助，以及她那誓死如归的英雄气概，使她进一步懂得了人生的意义是为人民，为革命而奋斗。她看清了自己思想深处存在的温情狂热，多愁善感的小资产阶级思想，并自觉在平凡而艰苦的工作中锻炼自己。在北大，当不顾生活的困苦，且忍受着同学们把自己当特务毒打的屈辱而积极地开展工作，勇敢地站在抗日救亡第一线的林道静出现在读者眼前时，人们怎能不为她高兴和骄傲呢？经过艰难的跋涉，小资产阶级知识分子林道静终于成为英勇的无产阶级先锋战士了。林道静的成长过程告诉我们：知识青年只有将个人命运融入祖国的前途、民族的命运中，其青春才是最壮丽和辉煌的。

《青春之歌》的艺术成就主要体现在人物塑造上，作品不仅成功地塑造了林道静这一典型，而且还通过林道静的成长，刻画了国难当头时走着不同道路的知识分子形象。他们中有无产阶级先进分子、林道静的引路人卢嘉川、江华和林红；有民族危亡之时，名利熏心、整天想着个人幸福的余永泽；有开始倾向革命，但最终因贪图享乐而成为别人手中的玩物的白丽萍。正是这些与林道静相互映照的形形色色的知识分子形象，立体地反映了“一二·九”运动前后动荡年代我国社会生活的一个侧面，为进步知识分子谱写了一曲青春的颂歌。

我们不拆迁你们知识分子吃什么是什么数字或生肖？答：知识分子吃啥”的“内在逻辑”

　　11月1日，中国社科院农村发展研究所教授于建嵘发微博称，在受邀去江西讲课时，提醒党员干部不要去拆老百姓的房子。在随后吃饭时，江西万载县县委书记言称：“如果没有我们这些县委书记这样干(拆迁)，你们这些知识分子吃什么？”于建嵘离席而去。(见11月2日《新快报》)

　　县委书记这声饭桌上的“雷语”似乎很突兀，让人如坠云雾——搞拆迁与知识分子吃啥何干？难道是一时酒后失言？

　　笔者揣度，县委书记这番话无非表达了两个观点和态度：一是嘲弄于教授的“故作清高”。万载县不搞拆迁，财政收入恐会捉襟见肘，没有丰厚的讲课费，像于建嵘这样的知识分子会来穷乡僻壤的小县城讲课吗？一边拿着地方政府的授课费，一边高谈阔论“为百姓说话”，县委书记能不大为光火吗？

　　二是讽刺于教授的“见识浅陋”。时下，不少基层官员都有这样一种思维——没有拆迁，就没有地方城市化，没有招商引资的资本和条件，也没有地方经济的繁荣发展。进而言之，没有经济繁荣，知识分子还吃啥？县委书记是在轻蔑于教授只会坐而论道，却不懂当今社会的“发展轨迹”。

　　近两年，与“不拆迁知识分子吃啥”异曲同工的惊世“雷语”不少。比如，宜黄官员的“没有强拆就没有‘新中国’”，天津市宁河县官员的“强拆是我们在全世界牛X的资本”等。这些“雷语”折射出一些官员已经习惯于把自己打扮成正义的化身，每每先声夺人地强调这样一个行政理念——强拆有理、强拆有利；凡是反对拆迁的，就是社会经济的“绊脚石”，就是对抗政府。

　　“没有拆迁就没有‘新中国’”、知识分子就没饭吃？这都是些什么逻辑？首先，拆迁不等于强拆。假如规划科学有序，拆迁补偿公平合理，恐怕少有人会“对抗”政府。怕就怕地方政府低价拆迁，高价出售，甚至和开发商联手，与百姓夺利。其次，即便强拆能拆出地方一时的经济繁荣，能让知识分子直接或间接分享强拆的“红利”，但广大被拆迁户的利益谁来保障？这显失社会公平与正义。

　　不能否认，发展地方经济、推进城市化需要拆迁。但也不能否认，一些地方官员之所以热衷拆迁甚至强拆，更多地来源于一种隐蔽的私益冲动，与“建设‘新中国’”无关，与“知识分子吃啥”无关，只与其畸形的政绩观有关，与地方政府的“土地财政”有关。

　　坚持科学发展观，首先要矫正一些官员畸形的发展观，不可让诸如“我们不拆迁，知识分子吃啥”之类的谬论流传。

这个好像是《我的伯父鲁迅先生》那课的。

鲁迅一生关心青年人，尤其是祖国的未来学生。

对工人也是一丝不苟，热心帮助。

对学者他不辞辛苦为学术界奉献了一声。带病为学者寄来的稿子做批改，直至去世。

然而鲁迅先生一生关心国民生活状况，为生活在水深火热的小商小贩感慨万千，并多次出手相助。

中心意思就是这样，答案没有唯一的，可根据中心意思，理解鲁迅先生的所作所为，便可得知以上这些人想对我国伟大的思想家，文学家，革命家说些什么话了。

这个，不好说。当今社会的现状是，普遍同情弱者。很多小贩，都是家住农村，在城里买点瓜果小菜，流动作业，城里卖东西，比乡里菜市场当然贵多了，而且与城里的消费者存在供求关系，不少人可以在家门口买，有市场。但是，这与城市的总体规划相悖，比如大声吆喝，比如引起部分人围观，影响城市总体形象，而且占道经营，也会给一些人带来不便。作为维护城市秩序的城管，该不该管，该！但是，该怎么管，中间的尺度不好把握。某些小贩确实因为读书不多，素质不是很高。城管如果不拿出气势来，不会理你。而且当城管声音稍大，撒泼打滚的，也大有人在。这时候我们围观群众，或许就会说了，是城管的不对。因为在大家心中，小贩就是弱者，城管就是强者，强者应该让着弱者。诚然，最近几年城管打人事件层出不穷，屡屡见报。但是我们也要想想，如果我们身边没有一个叫做城管的执法者，会变成什么样？占道经营不管了？空中别墅不管了？如果他们真的不管了，那么，我们的ZF部门不作为哦，不给老百姓安宁的环境哦。其实，我觉得吧，理性看待城管与小贩的关系。希望城市里能有更多便宜的，规划好的商场供小贩们合法经营，希望小贩们提高自己的素质，和城管打游击战，希望城管文明执法，避免不必要的冲突，希望围观群众，不要唯恐天下不乱，将本来很小的事情闹到一发不可收拾。。。 查看原帖>>