传奇的剧情简介

公元前326年，秦惠文王最宠爱的芈妃生下一子，取名嬴稷。这引起了惠文后的嫉妒。

与此同时，咸阳城一户姓毕的普通人家也生下一对双胞胎，分别取名毕鹰、毕骏。不久，毕氏被征召入宫，成为嬴稷的奶娘。

初为人母的芈妃心地善良，恩准毕氏将两个儿子偷偷带入宫中，三个孩子玩在一处，相与甚欢。但此事被惠文后得知，她要处死毕氏母子，并追究芈妃。芈妃苦苦相求，救了毕氏母子。

芈妃在宫中无法安居，惠文王只好将其母子二人送往燕国充当人质。为防不测，毕氏出于感恩，主动用长子毕骏与嬴稷互换，分头而行。惠文后果然派自己的儿子、太子嬴荡中途追杀，幸好芈妃的异父长弟魏冉带兵相救，并将她们母子平安送到燕国。

但毕氏闻听芈妃已死的假消息，一家人只得继续东逃到魏国。途中，为了保护小王子，毕氏的丈夫惨死在官兵长予之下。不久，小王子也重病而亡。

毕氏悲痛万分，带着仅剩的小儿子毕鹰沿街乞讨。一位名叫范睢的读书人可怜她们，让毕氏到府上当了佣奴，毕鹰也破格进入学馆读书。范睢的儿子名叫范若，年龄与毕鹰相当，但他生性顽劣，时常欺负毕鹰。

艰难的生活使毕鹰从小便对劳动人民产生了深厚的感情，他心灵手巧，对木工、铁工等手艺甚是着迷。

一日，新河通水，毕鹰围观，被顽皮的范若推入河中。河工之子玉飞沙奋不顾身将他救起，但他从此落下惧水的毛病。玉飞沙的妹妹玉扣儿好生照看毕鹰，令他大为感动。

毕氏病重，弥留之际，她拿出小王子遗留的长命锁和绸布衣裤，想把往事告诉毕鹰，但话刚说了一半便咽了气。

转眼十几年过去了，毕骏(此时已改名嬴稷)在燕国长大成人。由于寄人篱下，芈妃脾气乖张，时常拿毕骏出气。毕骏长期生活在“母亲”的阴影之下，性格内向，终日战战兢兢。

惠文王崩，太子嬴荡继位，号武王。惠文后要武王讨回芈妃母子杀掉，以绝后患，幸得丞相樗里疾百般劝阻。

蜀候反叛，武王派司马错前往平叛。

樗里疾建议武王挟周天子以令诸侯，武王率兵东征，至洛阳。周王设宴款待。席间，武王角力举鼎，膑绝而亡。樗里疾早就对惠文后的专权不满，他急忙通知魏冉，让他前往燕国迎回芈妃母子。

武王尸体运回咸阳，惠文后急令另一个儿子庶长壮急速回宫，准备登基。在魏冉和樗里疾的说服下，燕赵两国率兵压境，要求立小王子“嬴稷”为王。

嬴稷登基，号昭襄王。芈妃被封为宣太后，魏冉拜为大将军，从此秦国便成了芈妃兄妹的天下。樗里疾向昭襄王献计，广招天下豪杰，以便与宣太后抗衡，他大力推荐魏国的范睢。

毕鹰完成了学业，他捧着母亲的遗骸返回秦国安葬。范睢不久也关闭学馆，到大夫须贾门下当了门客。范睢随须贾出使齐国，他的口才和见地深受齐王喜爱，打算将其留下。须贾嫉妒，在丞相魏齐面前诬告范睢叛国。魏齐将范睢乱棍打死，裹上草席扔出城外。

幸好玉飞沙救了范睢，在秦昭襄王派来的使者掩护下，范睢暗中来到秦国，改名张禄。不久，他以“远交近攻”之策获得昭襄王的信任，接替樗里疾而成为新一任丞相。

秦国准备近攻魏国，魏王急忙派大夫须贾前来求和。张禄装成乞丐面见须贾，须贾以绨袍相赠。张禄看他人性未泯，原谅了他。须贾得知炙手可热的张禄原来就是大难不死的范睢，不由得惊出了一身冷汗。张禄说服昭襄王不再攻打魏国，但他要求魏王杀掉丞相魏齐，并将自己的家人安全护送到秦国。不久，范若来到秦国，改名张若，在司马错的军队中担任军官。

魏王征召美女二百以讨好秦国。玉扣儿长相漂亮，更被假冒成魏国公主魏萱送进了秦宫。此时，毕鹰就在宫中，为宣太后大修宫殿，但二人还无缘相见。

惠文后不甘失败，纠结自己的儿子谋反，杀入宫中。毕鹰救了魏萱和宣太后，混乱中，他的长命锁落在魏萱身边。魏萱为了归还长命锁，意外地见到了儿时的伙伴毕鹰，不禁暗生情愫。

蜀候辉谋反，拥蜀自立，昭襄王派司马错再次入川。为了打通蜀道，司马错从民间征召了一批能工巧匠，交由张若管理，毕鹰也在其中。

大军逢山开路，遇水架桥。经过嘉陵江时，水流湍急，无法渡过。毕鹰向当地羌民学习，建起一架竹索桥。张若贪为已功，获得司马错的首肯。

张若对待羌民极为严苛，引起不满，他们在索桥上做了手脚。毕鹰看出端倪，他说服羌民交出了拔去的竹销，使秦国大军幸免于难。

大军攻到余州城下，遭到守将孟骞的拼死抵抗，久攻不下。毕鹰无意中说出“火攻不如水攻”的话，被张若听到，连忙向司马错献计，并再一次谎说是自己想出来的点子。

毕鹰为自己的多言而后悔不已，他深知水祸无情，于是加紧做了一只纸鸢，以此向城中传信。城中居民忍痛放弃了家园。江水滔天，整个余州城顿成泽国，毕鹰亲眼看到生灵涂炭的惨景，大为内疚，从此对江水更是恐惧。

大军来到成都，司马错念张若数次立功，向昭襄王提议让他担任蜀郡郡守。张若上任伊始大兴土木，指定由毕鹰负责为自己修建豪华官邸。毕鹰却向他建议整修江水，造福于民。

毕鹰被任命为治水官，他当即穿山越岭徒步考察河道。向导痛恨秦兵，将毕鹰等人引入羌民的包围圈。愤怒的羌民让余州水患留下的遗孤李二郎处死毕鹰，危急关头，毕鹰曾经救过的羌民公孙木及时出现，阻止了众人。

毕鹰在羌寨养伤其间，深为羌民们的智慧所折服。在这里，他不仅学会了就地取材，治山治水的诸多技艺，还意外地发现了盐井。

毕鹰为羌民铸釜，并组织他们将盐水晒成盐晶，拿到山下出卖。卖盐的人们被官府抓去，毕鹰挺身相救，张若却认为他与叛匪勾结，要治他死罪。毕鹰愿意戴罪治水，功归张若，罪降已身。张若何乐而不为，自然同意。

毕鹰与河工们同吃同住，亲如兄弟。他采用羌民的办法，将石块装入竹笼用以筑堤，江水终于驯服。张若向王宫报喜，秦王大加赏赐，张禄看儿子治蜀有方，也很欣慰。在夫人的怂恿下，他向宣太后提出，想让魏萱嫁给自己的儿子张若。

自从毕鹰走后，魏萱便郁郁寡欢。宣太后无意中看到毕鹰送给魏萱的长命锁，大吃一惊，立即下诣召回毕鹰。

毕鹰结交了许多蜀民朋友，经常高朋满座。张若心下起疑，幕僚劝他杀掉毕鹰，以免将治水的功劳夺去。正在犹豫，宣太后钦点毕鹰回宫的诏书到了。

临行前，毕鹰前往羌寨告别，李二郎舍不得离开毕鹰。毕鹰将他收为养子，随自己一同前往咸阳。

宣太后见到毕鹰，认定他就是自己失去的儿子嬴稷，她与魏冉相商，想逼迫昭襄王让位。魏冉深知此事重大，想杀掉毕鹰，以除后患。但事到临头，他却不忍下手，只好命令毕鹰父子隐姓埋名，远离秦国，永世不得返回。

魏冉向宣太后禀报称毕鹰溺水而亡，宣太后大为悲恸，性格更为古怪。魏萱闻听毕鹰已死，心如刀绞，她宁可死也不愿意嫁给张若。婢女翠儿将悬梁自尽的魏萱救下，魏萱心如死灰，被送往成都。

毕鹰带着二郎逃到魏国，途中遇到兵士查问，情急之下，他取自己名字的谐音，谎称自己叫“冰”，并随二郎之姓为李，从此他便叫做李冰。

李冰被抓到治理大河的民工队伍，在那里他意外地见到了已成为魏国治水官的玉飞沙。李冰设计出桔槔，大大加快了工程进度。玉飞沙也变筑坝为疏通河道，大河果然驯服。

李冰得知魏萱即将远嫁张若的消息，不顾一切地带着二郎返回蜀郡。

魏萱来到蜀郡，却拒张若于千里之外。张若将怒气发泄到百姓身上，引起公愤。公孙木潜入郡守府试图刺杀张若，被官兵围困，抓入大牢。

李冰回到成都，却无法与魏萱相见。他只能暂且到一家铁工铺谋生，等待机会。在铁工铺，李冰发现淬铁可以成钢，并设计了砂轮等工具。此外，他还将极不方便的马车车轮锯短。此举被认为是擅改祖制，他同样被抓进大牢。

雨季来临，江水决堤，水淹大牢。李冰和公孙木困在水中，奄奄一息。魏萱经过大牢，听到微弱的呼救声，急忙命人打开大牢。由于李冰面目全非，魏萱一时没有认出他来。

李冰高烧不止，为了找到食物，公孙木冒险趁乱潜入郡守府，恰被魏萱撞上。公孙木认出了魏萱，讲出了李冰的下落。魏萱不顾一切离开郡守府，终于见到了日思夜想的李冰。

蜀都水患的消息传到咸阳，张禄大为恼火，决定亲自前往蜀郡赈灾。与此同时，张若采用术士建议，以童男童女祭江，并征召十万民工，筑堰建堤，企图在上游建造一座人工湖，围住泯江之水。

李冰得知，认为蜀民大难临头，他将个人情感强抑心底，不顾魏萱的劝阻，毅然面见张若，陈述厉害。为了消除张若的妒火，李冰有意冷淡魏萱，魏萱伤心不已。

张禄微服私访，亲眼目睹灾民惨状，并得知蜀民对张若的不满。他下令处死了残害百姓的余州县令，并要治张若之罪。

张若担心李冰告发自己，下令将他秘密处死。魏萱为救李冰，带着使女翠儿贸然离开了郡守府。得知李冰已死，她也不想再活下去，还是翠儿好生相劝，她才决定悄悄返回魏国。

李冰死里逃生，拦下张禄的马车，历数张若的罪状。张禄大义灭亲，将张若押入大牢，只待依法处死。李冰心怀恻隐，苦口劝说张禄。张若的母亲也通过司马错恳求昭襄王赦免张若。

张禄希望李冰担任郡守，李冰推却，他更不愿回咸阳当官。张禄无奈，只得给张若定下约法六章。

李冰重新当上治水官，他一面治水，一面寻找失踪的魏萱。

魏萱与翠儿行走在返回魏国的路上，风雨艰辛，终于大病。幸遇一位药师相救，将她们带到深山将息。

张若对李冰恨之入骨，断了治水的粮饷。李冰气愤至极，他意识到要想治好泯水，必须握有实权，于是毅然返回咸阳毛遂自荐。在张禄的坚持下，昭襄王终于任命李冰为蜀郡郡守，张若则官降三级，成为尉佐，随军前去攻打楚国巫郡。

李冰上任途中，秋毫无犯，深得沿途百姓爱戴。此时孟骞重新夺回余州，公然再反。李冰设计收服了孟骞，并与他义结金兰。

魏萱病重，翠儿得知李冰入蜀为守的消息，贸然求见。李冰见到魏萱，相拥而泣。

李冰上任，百废待兴，许多大户公然与他为敌，囤积居奇。李冰开发井盐，以盐换粮，将不法大户置于死地，蜀民终于渡过难关。紧接着，他又邀约玉飞沙前来担任治水官，开始大规模治理泯水。他们采用水火相激之法凿开了玉垒山的宝瓶口。二郎闻讯，也赶到工地，父子重逢。

张若随军攻打巫郡，因为虐待兵士，被四娃子等人绑送到巫郡守将摩苛面前。李冰得知后，不顾魏萱劝阻，毅然前往解救。

摩苛设下鸿门宴，准备杀死李冰和张若，直取成都。李冰到来，与摩苛斗智斗勇，终于使摩苛有所顾忌。为了救出张若，更为了避免百姓涂炭，李冰愿意用自己交换张若。

谁知张若恩将仇报，他不顾李冰的生死，加紧攻城。同时断了城中的水道，以此逼迫城中军民投降。李冰不忍心看着满城军民饥渴而死，主动在城中寻找水源。

又是一个大旱之年，江水骤减，宝瓶口没有起到应有的作用，二郎和玉飞沙心急如焚。

张若重回郡守府，暂理蜀务。魏萱得知李冰陷身敌国，毅然前往，她愿意陪伴李冰充当人质。二郎惦记父亲，也一同前去。

李冰得知蜀大旱的情况，反复试验，终于找出了症结所在，他让二郎带着新的方案返回成都。玉飞沙见到新方案，拍案叫绝——李冰为了改变入水角度，要在宽阔的江面中央修筑一道分水坝，将江水一分为二，引入宝瓶口。

张禄闻知李冰被困楚国的消息，决定用五张羊皮将他换回。楚王认为李冰只值五张羊皮，没什么价值，下令摩苛放掉李冰。摩苛明白楚王上了当，却也无奈。

张若试图杀掉孟骞，孟骞抢得先机将张若控制起来，逼迫他远离小人，以仁治蜀。张若起初出于无奈，渐渐地思想起了变化，开始真心为民。

张禄离开咸阳，置酒迎接李冰。并要他尽快返回蜀郡，重任郡守。谁知正要启程，李冰却被宣太后认出，她不顾一切公开声称毕鹰就是自己的儿子嬴稷！

平地起风雷！昭襄王大吃一惊，魏冉叫苦不迭，张禄和司马错为了秦国的安危，决定杀死李冰！

李冰惊骇不已，却又不敢公然反抗宣太后。他与魏萱相商，显出一幅落魄之态，沉溺于吃喝玩乐，以表示自己根本无意于王位。

此计果然奏效，宣太后眼看李冰这么不争气，大为失望。最后，她只得答应李冰选一块封邑，玩乐养老。李冰选择了蜀郡，他要继续治好泯水。

为了打消昭襄王的怀疑，魏萱主动留在宫中，实际上成为了人质。李冰终于离开樊笼，日夜兼程赶往蜀郡。张禄为绝后患，亲自带人追杀。

行至蜀地，张禄追上李冰。李冰深知其意，主动请死。但他恳请恩师将他的治水方案带到蜀郡交给玉飞沙。张禄内心极为矛盾，经过犹豫，他终于决定违抗王命。他暗中叮嘱张若，一俟李冰治好泯水，立即将他杀死。

张若此时已经转变，他主动辞去郡守之职，愿意随司马错攻打巫郡。李冰将自己在巫郡时侦查到的城洞画成图形，交给司马错，不久，巫郡攻克。摩苛得知破城之计来自于李冰时，悲愤自杀。

张禄正要返回咸阳，魏冉派出的杀手暗放毒箭射中了张禄。张禄封锁消息，待伤稍好便暗中回到了咸阳。在宣太后和魏冉的逼迫下，昭襄王只得任命魏冉为丞相，魏冉正在得意之时，张禄拆穿了他们的阴谋。

魏冉被处死，宣太后一病不起，临死前她要求昭襄王放过李冰。魏萱深知自己死期已近，为了保护李冰，她上吊而亡，临死前给李冰写下一封长书，其大意是说自己死于疾病。并说昭襄王心地善良，希望李冰扶佐昭襄王完成统一大业。昭襄王深受震动，隆重以葬，并下旨赦免李冰。

金刚堤筑成，分水顺利。但好景不长，天降大雨，江水沿内河涌入平原，原先干旱之地尽被水淹，李冰痛心不已，大病卧床。

按玉飞沙的意思，要将金刚堤位置移动。李冰想起在楚国时看到的漫水坝，灵机一动，抱病指挥在金刚堤尾开挖了一条河道，将内河与外河联贯起来，并筑漫水坝。

这一次工程中，玉飞沙为救民工而死，李冰含泪将他埋在金刚堤上，并为漫水坝取名飞沙堰，以纪念玉飞沙。

至此，都江堰三大渠首工程——鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰全部完工，而李冰也已病入膏肓。当他得知魏萱已死的消息，他已没了眼泪，只想静静地死去。就在这时，昭襄王的赦免令到达。

李冰为了治好涪水，强抑心中痛苦，带着二郎来到什邡章山。

张禄辞去丞相之职，赶到蜀郡，想辅助李冰继续治水。但当他赶到什邡时，李冰已经坐在案前咽了气，他咳出的血溅在羊皮图纸上。

张禄留在蜀郡，一心为李冰修庙塑像，他要让后人世代记住这位治水的普通工师。不久，张若也返回蜀郡，他主动要求继续担任郡守之职，目的是要护佑二郎治好涪水、沱水等大江大河。

李冰的塑像矗立在古老的江边，静静地注视着江水源源不断地灌溉着广袤的成都平原。

字幕：据《华阳志·蜀志》记载，自李冰筑都江堰后，“水旱从人，不知饥懂，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。李冰因此被尊为“川祖”。

蜀郡安宁，天府丰饶，极大地增强了秦国国力。公元前256年，秦亡东周，并先后灭六国。

公元前221年，昭襄王之重孙始皇帝嬴政统一中国。

事业有成，但没有爱情。

《亲爱的爸妈》是由史成业、王瑞新执导，闫妮、王砚辉、张逸杰、翟潇闻领衔主演，李春嫒、戴燕妮、秦牛正威、王子睿、刘恩尚、刘硕主演，李子璇、邓超元特别出演的年代情感剧。

该剧以再婚家庭为载体，讲述了柳碧云和江天怀这对再婚夫妻于文革结束后先后回城，带着各自的儿女一起生活，不仅要面对事业上的种种挑战，更面临着与性格迥异的儿女们之间所产生的家庭矛盾的困扰。

剧集评价

在创作上，《亲爱的爸妈》在温暖现实主义的基调下，将一个乐观、积极、阳光、向上的江家家庭形象呈现出来。虽然剧中，江家经常遭遇家庭矛盾的挑战，亲情关系看似总在“破裂”的边缘来回摇摆，但在柳碧云和江天怀两位大家长的悉心经营下，这些矛盾总是得到完美解决。

江家人的关系也愈加亲密。尤其面对“难搞”的继女江梅，柳碧云表现出的大度、坦荡和坚定的精神风貌，让人佩服不已。

　当认真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？下面是我精心整理的文化苦旅读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文化苦旅读后感1

　读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只认为淡淡的哀愁与寂寞缭绕在心中不去，又难复僻静。

　从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、感动、哀伤、沉痛……百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而累赘上“文化”二字，却更令人认为这苦涩的味道浓得要化不开了。

　说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀投合的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉!伤心欲绝!余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然浮现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。

　也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，终究余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国国民。这样就已经足够了，不是吗

　作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真恬静”的孤独与余韵……

文化苦旅读后感2

　看完《文化苦旅》，我心中思绪万千。从中国走向世界，留下无数足迹，见证了古埃及王朝前所未有的盛赞，惊叹罗马军队不朽的战歌，看看在第一次世界大战和第二次世界大战中，无情的大火吞噬了整个世界。在旅行的最后，他终于领悟了人生的困惑，回到了最原始的“生态文化”。

　第一次读这本书的人现在都上了年纪，旧版本已经成为中国三代家庭共同讨论的话题。时间和文字在古老的庭院里磨砺，这是一种极其温暖的文化存在方式。

　万千凄凉，如一场梦。能写这样一本书的作家必须是有故事的人。余秋雨先生恢复了唐宋八大家散文的尊严。在复旦大学空荡荡的外文图书馆里，一盏灯，一支笔，一个饱经沧桑的年轻人，共同编写了颇具影响力的名著《世界戏剧学》，至今仍是该学科唯一权威的教科书。

　他也是一个不在乎名利的人，他毅然辞去一切行政职务，独自一人游览了中华文明和世界文明最重要的文化遗迹，对当代世界产生了新的思考。

　许多世界著名的学术机构曾多次将他誉为“文采、学问、哲思、演讲皆臻于高位的文学巨匠”。如果要问我崇拜的作家是谁，我会毫不犹豫地脱口而出：余秋雨先生。

　《文化苦旅》只是一本普通的旅游书吗当然不是。这是余秋雨先生在参观世界上所有的文化遗迹时所记录下来的随笔，是一本感人的文集。莫高窟、都江堰、三峡、庐山……通过对世界各地文化遗迹的思考，他写出了现代人与当今世界的纠缠，“保存”还是“埋葬”谁想把自己的过去像亚特兰蒂斯一样沉入大海

　生命很长，如何计算它的长短

　虽然他很担心，就像禹三过家门而不入，虽然他很挂念家人挂念，但他知道，自己肩负的使命是多么重要。

文化苦旅读后感3

　这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。

　余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。

　余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态？什么又是矫情？看罢。

文化苦旅读后感4

　因为我仰望余秋雨。

　因为《文化苦旅》我走近余秋雨。

　还记得那时青春年少，轻狂无知，在书架上瞥见了他的名字与作品，那书架是那样高啊，我不屑地走过了，没有人知道我的不屑中有许多许多的敬畏。那让我不敢顾盼的高度渐成了心中最神秘的暗泉，也许正是这份感觉拉着我走近了他。

　他有许多头衔和称号，许多鲜花和掌声，但在我心中，他只是一个浪迹天涯的旅人。

　历史与现实隔着一段距离，正是这段距离把祖国山山水水中沉淀的文化层层剥离，于是在明媚的湖光山色中，文化离我们越来越远，有谁在览尽名山大川后找到了其中博大精深的内涵了呢？

　然而，终于有一个人肯在旅游的时候背起沉甸甸的文化，将沉埋于山水间的历史，执着成一程苦苦的旅行。他在山水之间捕捉文化的气息，在文化中探索人格的美丽，于是山水活了，历史活了：西湖水里亭亭走出了苏小小与白娘子，都江堰边默默伫立着李冰，天心阁的风雨飘摇着历经劫难的书香，莫高窟的绚丽蒸腾着千年不枯的生命，《广陵散》的余音来自历史深处，勾魂摄魄、浩淼的洞庭湖神秘而广大……几千年的沉淀重新在人们心中摇曳生姿起来。

　读余秋雨，就像顺着涓涓溪流寻找文化的归宿，追溯文化的渊源。

　读余秋雨，就像遨游在知识的海洋，览尽历史的画卷。

　读余秋雨，就像与一位隐士谈话，袅袅茶香中体会历史与文化的沉重。

　读余秋雨的时候,就会觉得生命的本体贴近了历史,贴近了文化，心灵静了下来，世界静了下来。

文化苦旅读后感5

　天寒夜梦台风来，落霜墙角阴心间。这种历史风格，不嚣张也不冷清，一切都在无声之中淡漠，在看似平静中凄凉。伴随着余秋雨先生的足迹，我愈书行。不知天一阁，你是否安好。

　文化的命运交错，你曾记得有一个叫范钦的年轻书生，将你充实，将你覆满笔墨清香。那一刻，你便有了生命，一种来自灵魂深处生命的气息，跳跃不息。也许，这就是书籍的力量吧，穿越千古而不朽，用看似无情的文字告诉你人世间无数的恩恩怨怨和灵韵成章。纵然世间的一切气息都随风飘散了，但文字依然可以永留于世，终可传千古。

　但水火无情，脆弱的文明，被风卷残云，支离破碎，散落一地，正如余秋雨老师在书中那如泣如诉的呼唤：“上天，可怜可怜中国和中国的文化吧！”

　你只是单一的，迷离的望着远方，似乎在等着，等你的主人，等你那些丢失的记忆和沿袭上百年的痕迹。一切的一切，你都默默记着，似乎那时的你，才是真正的你，才是最美的你。一代文化良知在被唤醒，思考着你存在的真谛。

　而你，似乎在哭泣。

　天一阁！

　历史的辛酸，伴着泪水，在你空荡的阁楼中盘旋。时光不能永恒，这里写满了屈辱抗争，这里写满了悲哀华殇。这里终是凭借穿越上百年的风骨灵韵得以留存。且问你存在的凭据是什么，也许你存在的凭据就在历史长河中，就在那些不知去向的书籍中，就在范家人世世代代充满希望的目光中。轻轻脚步，踏上你饱经风霜的楼梯，不知道你，天一阁，是否会想起那个叫范钦的书生呢？

　任思绪在风雨中恣意飞扬吧！也许这才是你今生的解脱。

　因为你早已经忘却，那历史中沉淀的忧伤。

文化苦旅读后感6

　看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。

　我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

　提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。

　但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。

　当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的'中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动跟惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。

文化苦旅读后感7

　拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。初读时，总觉得，纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”，然而作为一名读者，细品他笔下那字词句段，心间却升腾起轻松潇洒之感，并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。

　沉浸江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然；流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山；享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景，却也仅此而已。

　然而当从近乎机械的学习中解放出来时，却神使鬼差地跑了趟书店，捧回了属于自己的《文化苦旅》。

　再捧起它，认认真真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松无比、让人卸下一身铅华的文章时，却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思考中去。

　走过敦煌，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这里，完全被“历史的洪流消融”。在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但却正是王道士才使莫高窟文化大放异彩。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其悲哀！

　重读《文化苦旅》，感悟着实不少，却不能一一详述，只是：读《文化苦旅》，洗礼灵魂；寻千年文化，感悟古今。

文化苦旅读后感8

　“乌台诗案”是中国文化史上毫无疑问的耻辱，一场由最浅薄的妒忌心编织的闹剧，却险些葬送了宋朝江山中最伟大的诗人，苏东坡。

　被抓的时候，他几乎完全不知事情的始末。一群小人在这位大诗人尚还悠然自得之际，无比牵强地在他的诗文中挑挑拣拣，臆测出一篇“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的对政府的讥讽，自此舆论在朝廷中大肆蔓延，这盆脏水，也终于泼到了木秀于林的苏东坡头上，将原本处在青山绿水之间的他，一把拉进了污浊的泥沼。

　泥沼中的苏东坡，睁着一双茫然的眼睛，听一群小人将他的诗文狠狠地错捏，最后完全变了形，面目全非地向他涌来、将他淹没。这位可爱、高贵而有魅力的诗人面对这邪恶、低贱、粗暴的语言和行为系统，笨拙得说不出话来。

　直到他经受不住这日复一日、通宵达旦的连续逼供，直到泥沼的污浊滞塞了他的胸口，苏东坡只能伸出手去，捧起污泥，浇到他的诗文上去。“于是，他以前的诗中有‘道旁苦李’，是在说自己不被朝廷重视；诗中有‘小人’字样，是在讥刺当朝大人。”这样的黑白颠倒，让我看了，都觉得寒心。一段无比瑰丽的文明，就这样在肮脏的水中浸了又浸，被洗掉了原本的颜色。

　幸好还有良知，幸好还有仗义，幸好那些敢于表露真心、不怕受到牵连的人向皇帝进言，救下了泥沼中奄奄一息的大诗人。也幸得如此，否则这一步之差，会让整个文化历史全盘改易，如今的我们，也不可能阅读到这么多苏东坡的笔触了。

文化苦旅读后感9

　或许，这是这个步伐太快的年代，快到两个城市的穿梭只需短短数小时，快到亲友之间的联络借着电话视频一触即到，我们忘记了长途跋涉的旅途只为见一个人的满心期盼，忘记收到书信看见熟悉的字迹那种满足的心情，只剩下浮躁，浮躁，和那句或真或假或敷衍的一句：我想你了！

　看到顾贞观为了尽快救赎自己被放逐宁古塔的朋友，一面四处求人奔波，一面给远在天边的朋友写信劝慰，这篇《金缕曲》真真是赚足了我的眼泪！！

　寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。

　季子平安否？便归来、平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰借，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、复雨翻云手。冰与雪，周旋久。

　泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能彀？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。

　我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。

　兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。

　为这样的友情致敬！

文化苦旅读后感10

　你想过吗，如果有一天自己国家的文化瑰宝被他国人盗窃，作为小人物的我们该怎么办？

　我自认为自己微不足道，不知道该如何保护她们的，但是如果一位散文大家也发出同样的千年一叹，想了一番办法，却“这里也难，那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一场。”我们是不是该对千年以前的莫高窟的文化引起重视呢？

　也许这位散文大家在文章最后的臆想给自己带来了太多的感慨与无奈，让自己“像一匹受伤的狼在黑夜里嚎叫”。但是也许此刻的他也许在凛冽的塑风中彷徨，迷茫着。紧接着他在这细沙所铺成的沙漠之中大声地疾呼，呐喊出了千年的中华文明的心声：救救我们！保护好我们，这是每一个中华子孙的使命啊！

　这是一个多么悲怆的心声啊！面对莫高窟的千年之殇，中华文明的伤痕累累，无论是当时的清朝文人还是现在的散文大家余秋雨先生以及身处在现在这个太平盛世的我们都是这么束手无策，无可奈何。

　或许身处现在的我们没有眼睁睁地看着自己国家的瑰宝被他国人偷窃、倒卖，辗转到他国的博物馆里，但是在我们出国旅游在别人国家的博物馆欣赏，感叹自己国家的辉煌文明时，这是否是一种莫大的讽刺？

　“我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现一个民族的文化自信。”这是《道士塔》里的一段话，我对它的解读是中国传统文化中不乏有一些糟粕，但其中的精华却也是我们值得传承与发扬的。可是现在这些千年前的经书，我们中华民族的文化瑰宝却不在自己的国家了，想要提高我们自己民族的文化自信力也就没有了依托了，又何来承接呢？

　《文化苦旅》我还没有看完，在这里只是抛砖引玉，希望我们国家的文化宝藏得到更多人的重视与传承！

文化苦旅读后感11

　《文化苦旅》是一个文化的祭奠，也是一次心灵的叩问。文章读来有一种让人叹息的沧桑也有一种细腻的温情，我想这中感受源于作者对中华文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含着作者的这个中国悠久的文化的感慨和叹息，人历史自然交融在一起，有一种吞吐千年的历史厚重感。

　在书的第第二节道士塔中写道一个姓王的道士粉刷了莫高窟的雕像，将中国的文物让外国人一件件一车车的用钱财珠宝换走了：1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷，5箱织绢和绘画；1908年7月法国人伯希和又用少量的银元换去了10大车，6000多卷写本和画……中国敦煌石窟的珍贵文物一件件的少掉，而王圆箓却毫不心疼。当代的文官也将这些文物拿来送人。这让我十分痛惜中国千百年留下的文物竟被这样的送出去了。他们这些卖国贼，真想将他们五马分尸。他们是千古罪人，我为中国有这样的人而耻辱。以前的政府可真是腐败啊！别人贩卖中国文物他们不管也就算了，他们自己也拿来送人真是可耻啊。

　《文化苦旅》让我了解了中国几千年的历史，让我知道了以前的中国人是那么腐败，我为现在的中国人而自豪

文化苦旅读后感12

　《道士塔》，抒发的是中国文人的切肤之痛，“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立着……”然而更多的是一种反思，“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”当欧美的学者纷纷赶赴敦煌，风餐露宿，在沙漠里燃起阵阵炊烟时，中国官员的客厅里也正茶香缕缕，这是何等的讽刺！然而一切都已零落成泥化为历史，再去谴责谁也是苍白无力，这场文化浩劫带给我们的不仅是惋惜、愤怒，更多的应该是反思。

　还记得“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”吗？这就是阳关，《阳关雪》里大雪苍茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后苇草飘荡，层层叠叠的群山积雪，全是冰海冻浪。天地苍凉一枝骨，曾经的文人骚客，在这千年之中，历经沉浮，消逝。阳关的兴衰，阳关的历史的深邃苍凉可想而知。游历了西北大漠，还有温婉的江南情调。《江南小镇》里的清雅镇邑与雕刻精致的石桥，《西湖梦》里绝美的西湖，风情绰约的苏小小，传奇色彩的白娘娘，《白发苏州》里的红颜薄命的西施，风流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念与企盼，是人生苦旅的起点和终点。

　《风雨天一阁》、《青云谱随想》则直接将笔触触向文人的良知，展现出中国文人艰难的心路历程。从西北大沙漠到江南小镇，从万里长城到洞庭一湖，我们看到了有“天府之国”之称的李白的故乡，见证了都江堰的价值，重温了白帝托孤的典故。“大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”。

　《文化苦旅》用一个个跳动的字符，追寻着文化灵魂与生命的真谛。品一杯茗茶，读一本好书，感喟作者的多情，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

文化苦旅读后感13

　看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着期望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗

　圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是此刻当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以往拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢那些以往遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

　在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

文化苦旅读后感14

　“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。”翻开这本书，我跟随着余秋雨的脚步蹒跚在祖国的天南海北，荒漠戈壁、小桥流水，他千里行走，风尘作伴，用有限的光阴去探索古老的回响。

　在此之前，我未曾思考过那些历经风吹雨打的古建筑存在的意义，未曾了解过那些隐藏在背后深沉厚重的历史。懵懂无知的我只能跟随着余秋雨亦步亦趋的推开那道隔开了历史与现在的大门，在时光的长流中溯源而上，在历史风尘中探索寻找，去探索我们未曾到达的彼岸，去追寻我们已经遗忘的过去。

　这趟旅行是一场苦旅，但也是一场洗礼。

　不只是简单的旅行，也不只是对遗忘历史的感叹，旅行的意义在于对现在、对未来的思考，对文化的继承，对人生意义的追寻。人与人悲欢离合也好，千里共婵娟也罢，再大丰功伟绩，再强的不世之功，终究要被历史的风沙掩盖，创造的历史终究会再变成历史，留给后人的只有记载于书籍上的文字和一座座古老的建筑。我们所要做的是对沉埋在历史中文化的继承，是对先人的智慧与经验的汲取，传承薪火，在前人留下的道路上继续前进。

　读《文化苦旅》，品百味人生。在一场场对历史的追寻对文化的思考中，我也随着余秋雨一同，一点点抹去心中浮躁，回归灵魂的质朴与本真。

　对历史探寻的意义就在于此：返璞归真，追寻历史的过程也是对自己深一步的探索，让自己暂时远离尘世的喧嚣，摒弃现实纷纷扰扰的浮躁，去思考、去追寻人生的使命，回想起自己的初心。

　我的初心是什么呢？合上书卷我自问到。作为一名中铁电气化局京沪高铁维管人，保障京沪高铁供电安全是我的使命，让人民能享受到高铁速度带来的品质生活就是我的初心。

　走一程路，品一段史。初心不变，使命不改。

文化苦旅读后感15

　天地如此之大，却容不下几个诗人吗诗人是什么是一个个自我的生命，还是蓝天绿水间飞翔的那只蝴蝶，是大自然的使者，这使者没有翅膀，却化为了诗人，扬起褪色的两袖，在这天地间遗恨又遗恨。

　漫漫长路。谁走的不艰辛，我们这样走是为了什么，当我们房间的灯越来越亮，我们船开的越来越快，耳边MP3越来越响亮。我们又怎样才能回到那个清晨，那个民族的清晨，那个民族的清晨，在眷眷长河上，划出山水的船只。那个有满腔诗情的诗人和耳边不停吱吱喳喳呼唤希望的鸟雀。

　我知道一切都无法走至天荒地老。只是我们依然扬着头迎接那无法永远的承诺。生命对我们只是一次长途，而我们可爱的诗人呀，不安分的摇着船桨，走在我们前面，用他们的生命接受着一个世界的残缺，用长途苦旅，孕育一个民族的精神。我们可以为自己而活，自私的活着，我们还有什么资格，苦吟这世界太小，无法盛下我们的忧伤呢。我们是活得太过慎重，我们应该学会去理解没有答案的问题，我文化苦旅三峡读书笔记 们也该被不知名的东西惊吓一下，回头看我们走过的路了。

　一句"美丽的梦流下美丽的忧伤"让我们朝那凄凉的历史与文化斜瞟一眼。当我问你有何收获时，你的回答是什么呢是一次撕心裂肺的呐喊还是两行清泪垂挂一个夜晚。这句诗是一个不安分的开始，还是完整的结束，一切只是为了刺醒我们民族的精神。

　你来我往，波涛来了又去了，天地湿了又净了。那个静静等待山川融合的神女呀!我站在曾经的那个船只头上，问你"无数次的开始与结束，我厌了，我的故乡在哪里"只听那一声温柔的回答"故乡就就在你的脚下。"

亲爱的爸妈电视结局是：江梅复婚，江雪牵手季枫，李冰当上总经理 。

江梅下岗后，在王改凤的帮助下开了个小馆，没想到隔壁的酱肉店是黄海军开的。黄海军对江梅余情未了，时常来她店里帮忙，久而久之，还是打动了江梅，江梅决定和黄海军复婚。

江雪在北京的文化沙龙上遇到了神似谢思彬的季风，对他一见钟情。季风也被江雪清新脱俗的气质吸引，对她展开了强烈的追求，两人很快发展成了男女朋友关系。然而，季风受过严重的精神创伤，江雪不顾父母的反对，将季风接回了江城照顾。

李冰在深圳打拼几年后，成了地产公司的总经理，开着大奔回家。

亲爱的爸妈的教育意义

情感的难题要用情感来解决。该剧在展现真实生活的同时，不刻意回避矛盾；在描摹现实问题的同时，加之以温情思考。剧集通过一系列有人情味的情节描摹，解锁家庭和睦、共同成长的幸福密码，展现中国式家庭的温暖人心，为观众带来一股爱的情感力量。

《亲爱的爸妈》是一部年代情感剧，主要讲述的是一个重组家庭，林业局局长江天怀和剧团名角柳碧云的故事，在这个重组家庭中发生的一系列事情，从一开始的不接受继母到最后组成一个幸福美满的家庭的故事。而电视剧中李冰是柳碧云和前夫所生的孩子，两人离婚后柳碧云带走了女儿，儿子李冰则是留给了前夫。而江林是江天怀的小儿子，柳碧云则是他的继母。而在电视剧中，江林带人堵截李冰是因为，前一天他们在掏鸟蛋的时候，江林最终晕倒了，因为这件事情江林的小伙伴都嘲笑他，而江林就为了找回面子，所以带一堆人打李冰。最后，还是柳碧云出面解决了这场闹剧。

而《亲爱的爸妈》这部剧中，有让人哭笑不得的场面，也有催人泪下的剧情，剧中的江林和李冰是两个截然不同的人，江林出生在一个幸福的家庭，阳光，但是李冰的父亲是一个酒鬼，喝醉酒就会打他，而母亲柳碧云也离婚了，所以他的原生家庭是不幸福的，所以也就形成了李冰内向的性格，虽然内向，但是他也有自己的自尊。虽然江林和李冰是两个截然不同的性格，但是他们都是可爱很好的孩子，所以在故事的最后他们成为了很好的兄弟，彼此成长和陪伴。

《亲爱的爸妈》让我们看到了重组家庭会遇到一些困难和不理解，但是经过自己真诚的经营和真心的对待，就一定会收获感动和美满。尽管一开始会存在很多的不理解和难处，但是要坚持下去，这在才可以成功。而柳碧云、江天怀等都是有人格魅力的人，他们对待自己的孩子教育以及家庭的经营都有自己独到的见解，所以他们在一起是很幸福的，同时也是非常的合适的。

在《亲爱的爸妈》大结局剧情中，江林其实是已婚身份，但编剧未交代他究竟是和谁结婚的。

这部剧的大结局，真的是有很多让人扑朔迷离的地方。江家一家人聚在一起，确实是大团圆的幸福场景，但编剧并没有交代清楚江林、李冰、欧阳红和晓萌4个人之间的复杂情感走向。

江林喜欢欧阳红好多年了，一直陪伴在自己喜欢的女人身边，从来都没有任何怨言，是一个值得女人托付终身的好男人。欧阳红与李冰，年少时谈过恋爱，两个人虽然心里都有彼此，但最终还是因为一些误会和矛盾，并没有在一起，让人觉得挺遗憾的。

晓萌是一个挺可爱的女孩，她心里一直都挺喜欢李冰的，直到大结局对李冰一直还非常关注，知道李冰在哪家公司工作，还关心李冰和欧阳红的婚事，挺好的女孩。看过大结局的朋友们，如果不太仔细看，你就会觉得，结局并没有交代江林、欧阳红、李冰、晓萌4个人的情感走向。