为什么人类会有情感？

世间万物似乎都有情感，羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺的习性。而做为万物之灵的人类，能有丰富的情感也是不足为奇的。毕竟经过上亿年的发展，人能够打败世间万物，走到食物链顶端，成为这个世界的主宰者，自然有他不同于世界万物的地方，那就是有着思想和丰富的情感。

纵观世间万物，似乎所有的动物都有着情感。不论是禽类、兽类、乃至鱼类，对于自己的求偶、对于抚育自己的后代，所表现出来的情感，都是和人类非常类似的。

我家里养了许多只鸽子，它们在求偶的时候，雄性鸽子会在磁性鸽子面前唱歌跳舞，来表现自己的才能，吸引对方的注意。如果两情相悦，就会一起吃食、一起散步，互相亲吻、喂食，为对方梳理羽毛。两只鸽子会共同孵蛋，轮班休息。小鸽子出生之后，会共同哺育后代。如果有一只鸽子不幸去世了，另一只鸽子会忧郁很长时间，才会再去寻找下一个另一半。

动物们的情感，好像人类中最纯粹的情感。就像我们最原始最初的情感一样。随着社会的发展，人类的进步，许多时候我会发现人类纵然有情感，但是这情感却被污染了，甚至没有动物之间的情感纯洁。许多负面的情感就这么扑面而来，让我们有点怀念最原始的情感了。

人类之所以为人类，也许就是因为现在情感的一种复杂性吧。这种复杂性是我们做为人类所无法逃避，必须面对的。

洛克认为自然状态是一种理性状态，受自然法的统治，也就是理性的统治。洛克认为在自然状态中，“人们受理性支配而生活在一起，不存在拥有对他们进行裁判的权力的人世间的共同尊长。”[1] “自然状态有一种为人人所应遵守的自然法对它起着支配作用；而理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类。”[2] “人的自然自由，就是不受人间任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之下，只以自然法作为他的准绳。”[3]根据自然法（洛克把自然法等同于理性），每个人都有义务保存自己，每一个人都有义务保存全人类，“正因为每一个必须保存自己，不能擅自改变他的地位，所以基于同样理由，当他保存自身不成问题时，他就应该尽其所能保存其余的人类，而除非为了惩罚一个罪犯，不应该夺去或损害另一个人的生命以及一切有助于保存另一个人的生命、自由、健康、肢体或物品的事物。”

卢梭并不认为自然状态是一种理性状态，他认为自然状态是一种原始的情感状态，自爱心和怜悯心控制着自然人的行为，调节着人与人之间的关系。②与洛克一样，卢梭也认为在自然状态下，自然人会自我保存并保存全人类，但他认为自然人的这种行为不是基于理性而是人的本能或原始情感，自然人具有的自爱心促使他们自我保存，怜悯心则促使他们保存他人。

　情绪之谜

　　我们常说，人有七情六欲。所谓七情，一般是指喜、怒、哀、思、悲、恐、惊。我们还常说，“人是感情动物”，“不要感情用事”等等。其实，人的各种情绪———从欢喜、愤怒、恐惧等较原始的情感，到爱、恨、痛苦、嫉妒等更多地属于人类文明的情感，本来就深深地左右着我们的日常生活，影响着一个人的发展轨迹。尤其是在当代社会生活中，伴随着生活节奏的加快和生存竞争的加剧，越来越多的人表现出的情感异常所引起的抑郁症、暴力倾向等心理疾患，更是严重地干扰了我们人类对幸福生活的追求，甚至引起自杀、伤害等更加严重的后果。

　　那么，人的“引发感情的机制”是怎样的呢？我们人类的“心”与“脑”又是怎样的一种关系呢？我们知道，长期以来，世界各国的科学家都在致力于揭开人类大脑的奥秘，但对“情绪”———即人们通常认为由“心”掌管的这部分，却少有科学家在研究，这是因为对“情绪”很难进行客观把握的缘故。但最近科学家们发现，感情的变化对脑部的功能影响很大，目前已有科学家在加速进行这方面的研究。本文试图归纳、介绍一些这方面的最新研究成果，探索人类的感情之谜。

　　感情可分为“动物性感情”与“人类特有的感情”

　　日本研究“感情”的专家、富山医药科大学博士小野武年认为，感情可以分为两部分，一部分是动物性感情，如在食欲、性欲等本能欲求得到满足时而产生的快乐的感觉，与这些东西得不到满足时的不快乐的感觉。另一部分是人类特有的感情，主要是指尊敬、轻蔑、慈爱、憎恨等感情。科学家一般把动物性的感情称为“情绪”（Motion）。今天医学上虽然已经开发出了核磁共振等诊断和扫描大脑的仪器，但却还是无法直接用人脑来做情感实验，只好借助于动物。当然，科学家无法直接问候动物：“你今天情绪如何？”只能通过观察动物的行为来了解它们的情绪与大脑的联系。如猴子在进化过程中为了生存，发现有自己喜欢的食物时会产生愉快的情绪，而发现狮子、蛇、蜘蛛等动物时则会产生恐惧感和逃离行为。但是美国神经医学专家克鲁夫与布希通过实验发现，如果破坏了猴子和猫大脑内的扁桃体，它们就无法区分什么食物可以吃什么是不能吃的。而且它们也不再害怕以前曾让它们噤若寒蝉的东西。这告诉人们，包括扁桃体在内的大脑边缘系统，可能掌管着感情的处理。

原始社会的歌和舞是相辅相成地联系在一起的，最初是一种原始宗教仪式，随着社会的发展，不断增加了种种内容，不仅有对鬼神的隆重祭祀，对祖先的祝祷祈求，还有对丰收的欢欣庆贺和对男女爱情的倾心歌唱。这些歌舞逐渐具有以歌舞表演故事的因素。汉初出现了角抵戏。角抵即二人角技，互相抵触，与现代的相扑、摔跤类似。角抵戏则把角抵舞蹈化，以舞蹈动作表演简单的故事。