1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、行事不可任心，说话不可任口。
3、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
6、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
7、另起炉灶，重开世界。
8、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
11、先静之，再思之，五六分把握即做之。
12、若日日誉人，人必不重我言矣。
13、只要人肯立志，都可做得到。
14、困心横虑，正是磨练英雄之时。
15、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
17、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
18、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
19、事以急败，思因缓得。
20、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
21、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
22、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
23、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
24、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
25、举止端庄，言不妄发。
26、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
27、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
28、能甘淡泊，便有几分真学问。
29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
30、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
31、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
32、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
33、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
34、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而巳。
35、人伦明，则礼乐兴。
36、国家之强，以得人为强。
37、治世以大德，不以小惠。
38、有才干，定要表现之。
39、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
40、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
41、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
42、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
43、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
44、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
45、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
46、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
47、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。
48、有恻隐之心者，必有羞恶。
49、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
50、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
51、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
53、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
54、事前加慎，事后不悔。
55、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
56、男儿自立，必须有倔强之气。
57、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
58、古者英雄立事，必有基业。
59、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
60、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
61、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
62、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
63、荐贤不可示德，除奸不可示。
64、省事是清心之法，读书是省事之法。
65、凡事留余地，雅量能容人。
66、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
67、神正其人正，神邪其人奸。
68、脚踏实地，不敢一毫欺人。
69、受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。
70、有福不可享尽，有势不可使尽。
71、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
72、善观人者观己/，善观己者观心。
73、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
74、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
75、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
76、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
77、内断于心，自为主持。
78、不怕打不着，只怕打不胜。
79、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
80、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
81、忧时勿纵酒，怒时匆作札。
82、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
83、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
84、才智英敏者，宜加浑厚学问。
85、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
86、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
盘点古代最著名的饮酒诗词
《凉州词》
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
《遣怀》
杜牧
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《金陵酒肆留别》
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
《短歌行》
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《将进酒》
李白
君不见，
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《问刘十九》
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
《寄黄几复》
黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
《声声慢》
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
《渔家傲秋思》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，
将军白发征夫泪。
《江城子密州出猎》
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《望江南超然台作》
苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
《西江月世事一场大梦》
苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
《玉楼春春景》
宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
《一剪梅舟过吴江》
蒋捷
一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，
风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，
红了樱桃，绿了芭蕉。
《浣溪沙一曲新词酒一杯》
晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《天仙子水调数声持酒听》
张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？
临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，
风不定，人初静，明日落红应满径。
《临江仙夜饮东坡醒复醉》
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
仓央嘉措最著名的诗一、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措
二、第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思! 仓央嘉措
三、未知来生相见否陌上逢却在少年。 仓央嘉措
四、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 如果今生未曾相对， 我们就 不会就此相 逢。 如果 今生未曾相误，我们就不 会 彼此相负 。 如 果今 生未 曾相许 ， 我们就不会继续此缘。 如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 仓央嘉措 《仓央嘉措词传》
五、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 仓央嘉措
六、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山 仓 央嘉 措
七、我们的爱 比死亡还要理所当然 仓央嘉措
八、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 仓央嘉措
九、明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 仓央嘉措
十、在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上 除了我 仓央 嘉措
十一、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》
十二、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 仓央嘉措
十三、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
十四、谁的隐私不被回光返照 仓央嘉措
十五、谁，执我之手，敛我半世癫狂 仓央嘉措
十六、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 仓央嘉措
十七、未知来生相见否陌上逢却在少年。 仓央嘉措
十八、你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 仓央嘉措
十九、第一最好不相见，如此便可不相恋 仓央嘉措 《十诫诗》
二十、如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中 我遇见了你 触手可及却 只能默默相对 而一到紧 要 关头 月 亮就弯思 念就 圆 一声脆 响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 仓央嘉措
二十一、好多年了,你一直在我的伤口上幽居 仓央嘉措
二十二、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措
二十三、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
二十四、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 仓央嘉措
二十五、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措
二十六、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 仓央嘉措
二十七、谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
二十八、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》
二十九、地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果 实奏响 了空山 告 诉我 你藏在 落叶下的那些脚印 暗示 着 多少祭日 专供我 法外 逍遥 仓 央嘉措
三十、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
三十一、若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 仓央嘉措
三十二、我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨 怀揣着 经文超度草 木 诞辰之日 从铁碗延伸到剑锋 饱受 哀 悼 到底 谁配这言 归正 传 前世今 生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 仓央嘉措
三十三、我为了死，才一次又一次的活了下来。 仓央嘉措
三十四、我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 仓央嘉措
三十五、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 仓央嘉措
三十六、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 仓央嘉措
三十七、那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
三十八、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措
三十九、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 仓央嘉措
四十、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 仓央嘉措
四十一、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 仓央嘉措 《地空》
四十二、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 仓央嘉措
四十三、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 仓央嘉措
四十四、用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满 了红尘 江河在琴 弦上走调 今 生来世 一句佛号 便是彼 岸 白云 上失足 我跌 入了 世俗 之 缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 仓央嘉措
世界上最著名的三封情书写情书不分年龄、国籍、性别与身份，只要你有心爱的人你就可以写封情书向她表达你内心的情感。今天我们就来看看世界上最著名的三封情书吧。
贝多芬写给永远的爱人
1812年，贝多芬永远的爱人收到了来自这位作曲家雪花般的来信，不过收信人的身份却依然无人知晓。不过，历史学家认为收信人是安东妮布伦塔诺。安东妮布伦塔诺是一位外交家的女儿，贝多芬将他创作的《迪亚贝利变奏曲》献给了她。贝多芬去世后人们找到了他生前的书信，在其中有一句著名的话：
我的人躺在床上，但我的思绪却飞向了你，我永远的爱人。请保持冷静-爱我-今天-昨天-我的眼中饱含泪水思念着你-你-你-我的生命-我的一切-永别了。噢，继续爱我吧，不要误会我这颗最赤诚地爱着你的心。我永远属于你。你永远属于我。我们永远属于彼此。
温斯顿丘吉尔写给妻子克莱芒蒂娜
英国首相温斯顿丘吉尔和妻子克莱芒蒂娜携手走过了56个春秋，两人只要是分别，都会给对方写信。丘吉尔于1935年1月23日给正在国外旅游的克莱芒蒂娜写道：
我亲爱的克莱米，你从马德拉斯寄来的信中写道让你的人生更为丰富，这些话对我来说太珍贵了。我无法表达出你给我带来了多少的快乐，因为我在想，如果爱也能够计算，那么我欠你的实在太多这些年来，你对我的爱始终没有停歇，陪伴在我身边，我实在难以用言语表达这些事对我的意义。
查尔斯达尔文写给妻子爱玛韦奇伍德
《物种起源》的作者查尔斯达尔文列出了一张婚姻利弊清单，最终他决定向表妹爱玛韦奇伍德求婚。他们两人婚姻美满，膝下有十个儿女。1839年两人结婚的前几天，达尔文在给爱玛的信中写道：
我多希望你也能和我一样幸福我知道，我的未来将会有多幸福。我最爱的爱玛，你只属于我。我诚挚地祈祷，希望你永远不会为我们星期二要做的伟大举动而后悔。我会竭尽所能使之完美：我亲爱的未来的妻子，愿上帝保佑你
看完以上三封情书，是不是对你们有所触动呢若此时的激情澎湃不能压抑，那就赶紧拿起笔来向她写一封情书表白吧。
曾国藩名言名句
1 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
3 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
4 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
6 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
7 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
8 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
9 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
10 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
11 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
13 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
14 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
15 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
16 久利之事勿为，众争之地勿往
17 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩；
18 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
19 利可共而不可独，谋可寡而不可众；
20 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
21 凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
22 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
23 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
24 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
25 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
26 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
27 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
28 志之所向，金石为开，谁能御之？
29 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
30 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
31 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
作者：曾国藩
其它的曾国藩作品：《曾文正公全集》
《曾国藩家书》简介：
分为：修身与养性，教子与持家，交友与处世，用人与理财，治军与为政五部分。
《曾国藩家书(传忠书局刻本)》是曾国藩的书信集，记录了他在清道光二十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯。这部家书包罗万象，充分体现了曾国藩的学识造诣和道德修养，让他赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使他成为连毛泽东、蒋介石都备加推崇的精神偶像。
《曾国藩家书(传忠书局刻本)》首现于1879年，由李鸿章汇编、李鸿章点校，由传忠书局刊刻传世。《曾国藩家书(传忠书局刻本)》即以传忠书局刻本为蓝本，汇编了修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品，版本正统，内容精粹，堪为曾国藩学问的最佳读本。
曾国藩家书名句名言摘抄
1、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
2、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
3、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
4、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
6、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
7、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
8、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
9、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
10、附课程表一、主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。二、静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁⑥。三、早起、黎明即起，醒后勿沾恋。四、读书不二、一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。五、读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。六、写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。七、日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济门，艺术门。八、月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。九、谨言、刻刻留心《曾国藩家书》
11、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》
12、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。——曾国藩《曾国藩家书》
13、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。——曾国藩《曾国藩家书》
14、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。——曾国藩《曾国藩家书》
《曾国藩家书》好句好段摘抄《曾国藩家书》好句好段摘抄
1、 凡正话实话，多说几句，久之人自能亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。《曾国藩家书》。
2、 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。《曾国藩家书》。
3、 好谈己长只是浅。《曾国藩家书》。
4、 语人之短不日直，济人之恶不日义。《曾国藩家书》。
5、 以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也。《曾国藩家书》。
6、 构怨颇多，将来仕途易逢荆棘矣。《曾国藩家书》。
7、 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。《曾国藩书信》。
8、 立身以不妄语为本。《曾国藩家书》。
9、 人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。《曾国藩笔记》。
10、 平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习。《曾国藩家书》。
11、 择交是第一要事，须择志趣远大者。《曾国藩家书》。
12、 赠人之举，今若不为，后必悔之。《曾国藩家书》。
13、 与为人善，取人为善之道，如大河水盛，足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河，无论为上为下，为师为弟，为长为幼，彼此以相善浸灌，即日见其益，而不自知矣。《曾国藩家书》。
14、 疑信杂生，怨怒交至。《曾国藩家书》。
15、 朋友之交，贵积渐以相孚，而动怨知己之罕觏。《曾国藩笔记》。
16、 盖求友以匡己之不逮，此大益也；标榜以盗虚名，是大损也。《曾国藩书信》。
17、 人要为善，先要明善始得。《曾国藩家书》。
18、 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。《曾国藩书信》。
19、 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。《曾国藩书信》。
20、 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。《曾国藩书信》。
21、 天之待我甚厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。《曾国藩家书》。
22、 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故日，必有忍乃有济。《曾国藩书信》。
23、 日慎一日，以求其事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。千万忍耐，久而敬之四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。《曾国藩家书》。
24、 知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当小忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。《曾国藩家书》。
25、 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。《曾国藩书信》。
26、 有容德乃大，有忍事乃济。盖容则恕人，忍则耐事。《曾国藩家书》。
27、 动心忍性，斯大任之基，侧身修行，乃中兴之本。自古成大业者，未有不自困心横虑，觉悟知非而来者也。《曾国藩书信》。
28、 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。（网整理）《曾国藩日记》。
29、 天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。《曾国藩家书》。
30、 所谓小人者，识见小耳，度量小耳。《曾国藩笔记》。
31、 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。《曾国藩日记》。
32、 忠于谋人，过辄忘之，彼德我，吾安焉，彼不德我，吾安焉。《曾国藩笔记》。
33、 君子之处顺境，就就焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足；君子之处啬境，亦就就焉常觉天之厚于我非果厚也。《曾国藩日记》。
34、 取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。《曾国藩自箴联》。
35、 入必虚中，不著一物，而后能真实无妄。《曾国藩家书》。
36、 入若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。《曾国藩家书》。
37、 审机审势，犹在其后，第一先贵审力。审力者，知己知彼之切实工夫。《曾国藩书信》。
38、 成大事者，应适时求变。《曾国藩日记》。
39、 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。《曾国藩家书》。
40、 天下之事，有其功必有其效，功未至而求效之遽臻，则妄矣。《曾国藩笔记》。
41、 常沉静，则含蓄义理而应事有力。《曾国藩家书》。
42、 我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者。亦日：不随众人之喜惧耳。《曾国藩笔记》。
43、 居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。《曾国藩笔记》。
44、 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。《曾国藩笔记》。
45、 事以急败，思因缓得。《曾国藩笔记》。
46、 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。人该顺时，不可趋时。《曾国藩日记》。
47、 未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。《曾国藩笔记》。
48、 定、静、安、虑、得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是盂浪做。《曾国藩家书》。
49、 才下手，便想到究竟处。《曾国藩笔记》。
50、 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。《曾国藩笔记》。
51、 凡人做一事，便领全剧精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》。
52、 凡人为一事，以专而精，以纷而散。《曾国藩家书》。
53、 凡办公事，须视如己事，将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。《曾国藩家书》。
54、 古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之楼，基于平地；十丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。《曾国藩笔记》。
55、 稳当从容，可当大事。《曾国藩日记》。
56、 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。《曾国藩书信》。
57、 凡事之须逐日检点者，一日姑待后来补救，则难矣。况进德修业之事乎？《曾国藩日记》。
58、 人生惟有常是第一美德。《曾国藩家书》。
59、 一事有恒，皆万事皆可渐振，毋以为小端而忽之。《曾国藩家书》。
60、 凡陈功立事，必以目所共见者为效。《曾国藩笔记》。
61、 无论何事，均不能敏以图功。《曾国藩书信》。
62、 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。《曾国藩笔记》。
63、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。《曾国藩家书》。
64、 处有事当无事，处大事当如小事。《曾国藩家书》。
65、 办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。《曾国藩日记》。
66、 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。《曾国藩家书》。
67、 吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。《曾国藩日记》。
68、 眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。《曾国藩书信》。
69、 天下之事，每得于从容，而失之急遽。《曾国藩书信》。
70、 我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦日不随众人之喜惧耳。《曾国藩家书》。
71、 每作事，不克振奋赴功，盖兴会不浓，则凡事都有退志耳。《曾国藩日记》。
72、 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。《曾国藩家书》。
73、 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。《曾国藩日记》。
74、 莫因仁慈而误大事。《曾国藩书信》。
75、 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。《曾国藩书信》。
76、 行事常思退一步。《曾国藩家书》。
77、 时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉、傲兀郁积之气，足以肩任艰巨；然视事太易，亦是一弊。《曾国藩家书》。
78、 自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。《曾国藩家书》。
79、 富贵功名，皆人世浮荣；惟胸次浩大，是真正受用。《曾国藩家书》。
80、 于广大中再加一段谦退功夫，则萧然无与，入神同钦矣。《曾国藩家书》。
曾国藩简介及家书家训摘抄曾国藩简介及家书家训摘抄
原文
自概亦不外清慎勤《曾国藩家书》曾国藩。
余家目下鼎盛之际，余吞窃将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世假此者，曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。
管子云：斗斜满则人概之，人满则天概之。余谓天概之无形，仍假手于人以概之。霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之。诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何？亦不外清慎勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。
译文
我家正处鼎盛时期，我又窃居将相之位。沅弟统率的军队近两万人，季弟统率的军队四五千人，近代像这样情况的，又有过几家？沅弟半年以来，七次拜谢君恩，近世像这样的又曾经有几个？太阳到中午便要西下了，月满时意味着会缺，我家正是月满时。
管子说：斗斛满了，由人去刮平；人自满了，由天去刮平。我说天刮平是无形的，还是假手于人来刮平，霍氏盈满了，由魏相刮平，由宣帝刮平。渚葛恪盈满了，由孙峻刮平，由吴主刮平。等到他人来刮平然后后悔，悔之晚矣！我家正丰盈的时候，不等天来刮平，也不等人来刮平，我与各位弟弟应当设法自己刮平。自己刮平的道理如何？
也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显，确实有需要做到的地方。
原文
明德、新民、止至善《曾国藩家书》曾国藩。
吾辈读书只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。
《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人乎？朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民，整躬率物也。
译文
我们读书只有两件事情：一是提升品德，修习研究诚意、正心、修身、齐家的方法，来谋求无愧于父母；一是研读书籍，操练朗诵记背词章的方法，米保卫自己。
人不读书就罢了，只要自称为读书人，就一定依《大学》行事。
《大学》的纲要有三：彰明德行、教民向善、达到至高境界，都是我本分内的事情。如果读书不能附会到自身上去，说这三项和我自身一点也不相关，那读书还有什么用呢？即使能够写文章诗歌，自称学识渊博品行端正，也只能算认识字的放猪仔罢了！怎么说他是明白道理有价值的人呢？朝廷根据考试时做的文章来选拔读书人，也说他们能代表圣贤著书立说，一定能明白圣贤的道理，推行圣贤的方法，可以做官管理百姓，整饬自身做出榜样了。
曾国藩简介小传
曾国藩（1811-1872年），字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、政治家，晚清散文湘乡派创立人。晚清中兴四大名臣之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥日文正。
我们从曾国藩的家书中，不难发现他对自己的要求和对家属的教育非常严格。曾国藩在清朝政府中是权位最重的一个汉人，但他在位20多年，除了自家的老屋外，从没在省里建过一所房屋，也没买过一寸地。他曾亲手创立了两淮盐票，这种盐票的面值两百两银子，利息却非常高，每年的利息就是四千两银子。
后来这个盐票从两百两涨到了两万两。当时家里只要有一两张这样的盐票，就可以被称为是富裕的家庭了。然而，曾国藩特别交代家人，不准承领盐票。他去世多年后，他们家也没有一张这样的盐票。如凭他当时的权势和地位，要取巧营私，领上一两百张这样的盐票，是极容易的事，看起来也并不违法，是照章领票。凭借自己的权势来取巧营私，却是曾国藩所不为的。他曾对自己的僚属宣誓：不取军中一钱寄回家中！数十年如一日，他说到做到。
曾麟书育有四女五子，曾国藩为老二，上有一姐，下有三妹四弟，因最小的妹妹早夭，实际兄弟姐妹八人。曾国藩在兄弟五人中居长，对几个弟弟，他恪尽兄长之责，认为这是在尽孝道，若不能教弟成名，自己则为大不孝了。曾国藩将进修德业视为教弟的根本。
几个弟弟道理上明白，但实际行动起来，总是差强人意。如国潢懒散，国荃浮躁，国华受不得挫折，国葆缺乏自制。对此，曾国藩谆谆教导诸弟一要立志有恒，二要专心致志。曾国藩关心弟弟们的学业，择学择师均一一参与意见，支持弟弟们赴省城读书，并负担他们的学费。几个弟弟都曾到京城曾国藩身边读书。曾国藩除身体力行，教弟读书外，又为他们捐监，创造科考的条件。但最根本的还是希望诸弟通过读书，明晓事理，修身齐家。曾国藩鼓励并重视诸弟对自己的批评。
几个弟弟在曾国藩的教育和影响下，成长为符合儒家标准的人。曾国荃成为统帅湘军的封疆大吏，曾国潢在家乡操持家务、族务、地方事务，成为有影响力的地方精英，曾国华、曾国葆先后在镇压太平天国的战争中阵亡。
曾国藩家书家训摘抄50条曾国藩家书家训摘抄50条
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
3、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩
4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
8、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿——曾国藩
9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
13、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
14、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
15、人生莫惧少时贫。——曾国藩
16、看一个家族的兴败，看三个地方第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩
17、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
18、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
19、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩
20、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
21、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
22、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
23、大处着眼，小处着手——曾国藩
24、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"
25、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
26、功不独居，过不推诿！——曾国藩
27、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
28、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩
29、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
30、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
31、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
32、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
33、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
34、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩
35、行事不可任心，说话不可任口——曾国藩
36、人生莫惧少年贫。——曾国藩
37、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
38、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
39、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
40、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
41、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
42、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
43、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
44、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
45、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
46、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
47、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
48、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
49、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
50、集众人之私，成天下之公。——曾国藩
曾国藩处世4字诀：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋。曾国藩的为人处世智慧广受很多企业家和老百姓的喜爱。
物来顺应，讲究的是凡事要顺应事物发展的自然规律，不要逆风而行，强行改变。
未来不迎，该吃吃，该睡睡，明天的事情明天面对。
当时不杂，当我们在做一件事情的时候，不可三心二意，朝三暮四，分身太多，必然什么都做不好，在这个时代微信这么方便，你若不开个静音，将会永远都在处理。
既往不恋，作为中年人，活在当下，坦然面对所有的顺境和逆境；作为年轻人，不以物喜，不以己悲，顺其自然，才能走得快，跑的远。
曾国藩经典语录
1、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
2、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
3、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
4、行事不可任心，说话不可任口。
5、才智英敏者，宜加浑厚学问。
6、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
7、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
8、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
9、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
10、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
曾国藩经典语录大全
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。下面是我为大家整理收集的关于曾国藩的经典语录，欢迎大家的阅读。
1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
2、有才干，定要表现之。
3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、事以急败，思因缓得。
10、先静之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有
13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
17、好汉打脱牙，和血吞。
18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
19、乡间无朋友，实是第一恨事。
20、功不独居，过不推诿。
21、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。
22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
26、人必诚，然后业可大可久。
27、举止端庄，言不妄发。
28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
29、凡办大事，半由人力，半由天事。
30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
34、霹雳手段，方先菩萨心肠。
35、不可轻率评讥古人。
36、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以务实。
44、克己之学--反省自己
45、志之所向，金石为开，谁能御之
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
;科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，一起来看看曾国藩名言语录吧!!以下是我为你精心整理的曾国藩名言语录，希望你喜欢。
曾国藩名言语录1) 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
2) 君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3) 或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”
4) 荐贤不可示德，除奸不可示威。
5) 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
6) 学问之道无穷，而总以有恒为主。
7) 不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。
8) 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
9) 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
10) 以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。
曾国藩语录经典1) 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
2) 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
3) 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
4) 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
5) 士能寡欲，安于清澹，不为富贵所*，则其视所物也轻，自然进退不失其正。
6) 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
7) 才智英敏者，宜加浑厚学问。
8) 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
9) 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
10) 君子事来而心始见，事去而心随空。
11) 君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。
12) 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
13) 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
14) 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
15) 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
16) 慎言谨行，是修己第一事。
17) 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
18) 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
19) 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
20) 委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。
曾国藩语录经典句子1) 宁人负我，毋我负人。
2) 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
3) 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
4) 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
5) 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
6) 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
7) 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
8) 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。
9) 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
10) 矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
11) 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
12) 名节至大，不可妄交非类。
13) 凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
14) 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
15) 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
16) 气为心害，养心当先制气。
17) 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
18) 闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
19) 行事常思退一步。
20) 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
21) 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
22) 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
23) 学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
24) 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
25) 容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。
26) 有恻隐之心者，必有羞恶。
27) 责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
28) 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
29) 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
曾国藩语录
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是我整理的曾国藩语录，欢迎大家分享。
曾国藩语录1
居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。
提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
君子事来而心始见，事去而心随空。
人之精神有限，过用则竭。
每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
曾国藩六戒
①久利之事勿为，众争之地勿往;
②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩;
③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长;
④利可共而不可独，谋可寡而不可众;
⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败;
⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
曾国藩谈做人准则
①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
②贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。
③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
⑥事以急败，思因缓得。
曾国藩从政八经
1做人一定要像人，做官不可像官。
2按本色做人，按角色办事。
3把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
4有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。
5沉默是一种态度，拖也是一种方法。
6不怕群众骂你，就怕群众不找你。
7可以得罪忙人，但不可得罪闲人。
8小胜靠智，大胜靠德。
曾国藩论“八交九不交”
八交：
胜己者;盛德者;
趣味者;肯吃亏者;
直言者;志趣广大者;
惠在当厄者，体人者。
九不交：
志不同者;谀人者;
恩怨颠倒者;好占便宜者;
全无性情者;不孝不悌者;
愚人者;落井下石者;德薄者
曾国藩语录21、特患业之不精耳。
2、百种弊病，皆从懒生。
3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
8、国家之强，以得人为强。
9、人以气为主。
10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人
12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
曾国藩语录3一、读书篇（多读书可以开智慧）
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．
6．尔不必求记，却宜求个明白．
7．若事事勤思善问，何患不一日千里？
8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．
9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．
10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的'理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）
1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之学——反省自己
2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、处世篇（在社会，灵活机动）
待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）
1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
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