关于优选《浮生六记》读后感范文6篇

趁年轻多读书，多学点知识才行，为了让读者对你阅读的书籍感兴趣，我们要认真对待 读后感 的写作，以下是我和大家分享的关于优选《浮生六记》读后感范文，以供参考。

   关于优选《浮生六记》读后感范文1

  初读《浮生六记》时，总有一种“沈复几乎配不上他妻子”的设法。细细评味后，才创造芸的才情与心爱若无沈复的慧眼识真和倾情书写，便不能被发掘，更不会被传布，我们也不能经由过程文字一见这两百年前女子的风度。沈复看重芸的文艺风雅，芸恭顺沈复的狷介洒脱，恰是他们的三不雅观不雅观同等才铸就二人几十年如一日的举案齐眉、相爱甚笃。若是沈复要的是“女子无才便是德”，芸想的是“好男儿志在高官厚禄”，那么两人只需互相嫌弃，互相抱怨了。

  沈复与芸的三不雅观不雅观同等、志趣相投无时无刻不表如今《浮生六记》的字里行间里。沈复说芸癖好既与我不异，并且能鉴貌辨色、揣摩眉目，所以我的一举一动，对她使个眼色，她便息息相通，无不办得头头是道。

  搬到仓米巷后，因新居风光不如故居，芸时常伤感，又神驰老家丁老家“颇有野趣”的住处，沈复便请示怙恃，携芸来到那儿那里所避暑。芸说往后哪年，当与郎君在这里造一个房子，绕着屋买十亩菜田，招来家丁仆妇莳植瓜果蔬菜，来供给日常家用。郎君画画，我来刺绣，算作品诗喝酒的资费。如许平民菜饭，终身欢愉，不必方案去远游他处。沈复对这设法深为赞同。

  沈复向芸衬着庙会盛景，芸道可惜本身不是男人，去不了。沈复便辅佐出主见，让芸穿本身的衣服扮为男人。芸扮男人没有合脚的鞋，沈复也辅佐：市场上有卖蝴蝶鞋，巨细脚都可以穿，买起来也极随意，且早晚可以当拖鞋用，不是挺好的吗芸欣然畅怀。

  若是说沈复碰着芸是一种荣幸，那芸碰见沈复不也是一种荣幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社会，沈复对芸成心意，便向母亲说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”也算是本身夺取来的幸福。

   关于优选《浮生六记》读后感范文2

  想去听的人生第一场演唱会名字叫“浮生之旅”。与这部书一样，都用到了“浮生”这个词。

  他们在巡回演出的海报上这样写道：

  “浮生”一词该怎么解释呢，是浮浮沉沉的生命，还是漂浮转而安稳的一生，抑或是浮生偷得半日闲的惬意，都是，也都不是。浮生该是依附于你，是风向随你，是昼夜在你手里，属于你的，任你浮想的一生。

  人之生命便是一场路途，前路漫漫不能回头。总要走的，要来的，要遇见的，要失散的。有些行囊带不走，有些行囊丢不掉，所以这一生，也是“浮生之旅”。

  文字是个好东西，借由它我们才能看到沈复的这部《浮生六记》，才能穿过历史的尘埃去一探数百年前一个古人的浮生之旅。

  文言文做成的文章初读确实有些吃力，可慢慢读进去才发现原来文字竟可以精炼到如此的地步，短短几个字就能把人物、景物描写的透彻入里，鲜明生动。

  不得不佩服沈复的文字功底。跟着他的文字了解到他的浮沉一生，有他对妻子的深沉感情，有对家庭亲情寡薄的无奈，也有对山物景色的独到见解。读起来让人时而羡慕，时而唏嘘，漂亮的文字。

  人生果然若江河，时而湍急时而平缓，从不缺故事。没有永远有趣的日子，也没有永远悲惨的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事无常是人生常态，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然过完这一生也未必不是喜事一桩。

  这样的书值得多读几遍，并不是所有印成的铅字都能称作书。历经数百年仍能流传至今，甚至被称为小红楼梦必有它过人之处。有时翻一段文字出来，一个人慢慢通读下来，细细咀嚼，其意境之美，总觉言语难以表达。

   关于优选《浮生六记》读后感范文3

  “余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物……”许多年过去，学过的课文早就不能一字一句的背下来，但是上这一课时，脑子里曾浮现的画面依旧栩栩如生。

  彼时还只当沈复是一个让无数人屈服于“背诵全文”的始作俑者之一。没想到无意间买了《浮生六记》并反复读过之后，发现这沈三白真乃一妙人哉。寥寥几万于字，沈三白在前三记中将他与芸娘的生活写得妙趣横生。

  人生难得一知己，难得一爱人，当这二者化为芸娘时，三白何其有幸。三白与芸娘的爱情始于年少时的一句“若为儿择妇，非淑姊不娶。此后的两小无猜，藏粥待君，围炉夜话，共读西厢，邀月小酌却都变成了人间久别，似乎避暑我取轩，耕织仓米巷，男装游庙会都只是浮生一梦。可惜伊人早逝，儿子夭亡，世间徒留三白一人历尽人间坎坷生死之事。该是怎样的绝望才会让三白执笔在薄纸上写道：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。”

  曾有人哀叹芸娘这样才思隽秀，聪颖可爱的女子嫁给狎妓游乐，醉心山水不作生计的三白是所托非人。我却更赞同其夫妻二人是相互影响，相互成全的观点。三白为芸娘舍弃家族庇护，陪她赏月万年桥下，在男权社会中竭力保留芸娘的天真可爱，释放其天性，而后袒露自己的过错来衬托妻子是难能可贵的。芸娘和三白根植于所处的社会文化受当时的民族精神影响，我们何必用现代的是非观念来苛责批评。如林语堂说的“婚姻和爱情的本质都是悲剧性的，完美是不真实也是不可能的，而残缺才是真，甚至也是美。”

  半生快活，半生坎坷萧索。浮生若梦，唯二三趣也。

   关于优选《浮生六记》读后感范文4

  《浮生六记》的取名，源于李白的诗句“浮生若梦，为欢几何”，其中寄寓了作者对人生的体悟和感慨。从内容来看，全书涵盖六个章节：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历和养生记道，较为完整地记录了作者一生的经历。因其以真言述真情，不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，其“乐而不*，哀而不伤”的境界，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。

  沈复十八岁娶舅女陈芸为妻。芸娘，既是前四章的核心人物，也是全书的灵魂主线。林语堂先生说：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人”。芸娘在沈复眼中是“形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”芸娘本人既能写出“秋轻人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能与沈复谈论诗书，赏月饮酒，更有无比的心路。她女扮男装去看庙会，雇馄饨摊子为丈夫赏花温酒，主动为丈夫谋妾，实在是聪颖活泼的一位女子。是娶芸娘为妻乃沈复之幸，同时，托沈复之笔，如今我们才能知晓有芸娘这么一位才女。

  婚后，沈复和芸娘虽生活清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，但却志趣高尚，情投意合。他们举案齐眉，吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。他们相爱甚笃，始至不渝，不落世俗，耳鬓厮磨二十三年。遗憾的是因受封建礼仪家教之害，俩人历尽坎坷，最终天人永隔。芸娘死后，沈复“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。

  《浮生六记》所记所叙，虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态。沈复和芸娘的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱，但我为他们日常生活中最平常、最细微的点点滴滴而深深感动。

   关于优选《浮生六记》读后感范文5

  《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。

  我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的'保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。

  在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。

   关于优选《浮生六记》读后感范文6

  《浮生六记》这本书搁置多年没再看，现在已经忘得差不多一干二净了，前几天在头条上看了“舞马长枪”老师的分享后，勾起了一点儿记忆。

  《浮生六记》人称“晚清小红楼梦”，讲的是发生在二百年前的一个爱情故事。他们称赞沈复和芸娘的伉俪情深，也感叹芸娘的有趣，还称她为“中国历史上最可爱的女人。

  我看完后，却觉得有一点悲哀。

  初始的沈复和芸娘真的很甜，从小相识，相知，相爱，花前月下，联诗对赋，生活平淡，却有诸多情趣。

  芸娘即是才女，也算得上是贤妻，反观沈复也就是一个才子书生了吧？

  年轻时靠着父亲生活，活得很是潇洒。无法处理好家庭的关系，被赶出家门，生活潦倒，风雅却不少。

  他有多爱自己的妻子，真的没多少。做他的妻子，芸娘受了很多委屈，有的和他无关，有些却是他带来的。

  芸娘为他纳妾，操持家务，跟他过穷苦日子，可以说是那个年代女人的命运，也是芸娘甘之如饴的，我不能说什么。

  可是一个男人，自己入不了仕途（虽然做过幕僚），也做不了生意，基本没有能力养家糊口。有家小，还那么天真，就知道玩乐，要让女儿当童养媳，儿子也年幼死去，跟随他流浪的妻子也早逝，真的没有什么值得颂扬的。

  选择跟一个人一起生活，真的不能只看ta说了什么，而是看ta做了什么，再多的情话，也填不平因为ta而受到的伤害。

  你可以心甘情愿为ta吃苦受累，但ta不该就那么心安理得地接受，而不做什么努力和改变。

  这本书是清代散文家沈复写给亡妻芸娘的绝美情书。从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉，从谈诗论画到赏月弄花，平的柴米夫妻将清贫的日子过成了诗意佳话。他们遭遇了家庭变故，半生坎坷，颠沛流离，却一直不离不弃、相扶相依。

经典感情朋友圈说说文案（精选70句）

　即使我离你再近，你依然也感受不到我的存在。以下这篇是我给各位读者分享的一些感情朋友圈说说文案，仅供参考，希望能够帮助到您。

1、最容易被时光抛弃的，便是遗忘在来路上的回忆。

2、虽然，母亲平日并不太和我说话，也不会对我有些什么特别手；密的动作，虽然，我一直认为她并不怎么喜欢我，平日也常会故意惹她生气。可乏，一个十四岁的初次离家的孩子，晚上躲在宿舍被窝里流泪的时候，呼唤的仍然是自己的母亲。 ——席慕容《生日卡片》

3、坐在皎洁的月光下，心乱如麻，轻风徐徐吹来，吹不走心中的伤与痛，仰望满天繁星，想起梦中的人儿离我而去，多少惆怅压心头，重重思念伴泪流，星星稀了，月光淡了，风儿轻了，天气凉了，我的心更冷更凉。

4、放下。说起来容易，有些东西不是想放就能放得下的。那种曾经美妙的过往，怎能说放就放呢？那种痛虽然揪心但却有着些许的甜，难以放弃，难以割舍；尤其是处于憎恨的痛苦里，却也真是难以自拔。

5、大大咧咧惯了，也就没人在乎你的眼泪了。

6、爱情真正结束的标志，是两个人无话可说时。

7、我看过很多书，但都没有你好看。

8、不是流泪就能挽回得到的东西，所以不要随便哭泣；不是伤心就一定抬头，所以不要吝啬浅笑；不是你以为可以给予就给予，所以不要随便许愿；不是你一事无成，所以不要总是失望地以为自己不行；不是只要你一团体在努力，所以不要随便言弃。

9、如果没有了眼泪，心是只是一片干涸的湖。

10、当眼泪滑落的是句点，耳边语言还在盘旋。

11、爱了，痛了，散了，离开了，最后还是分散了。

12、原来对你的爱收起比摊开更为美丽，原来对你的爱从未有任何的减分项了。

13、拥有的珍惜，没有的追寻，做最美好的的自己，在不远的未来，对单膝下跪的人，说声我愿意。

14、时光时光慢些吧，他经不住您的折磨，我愿用我一生积蓄，所有一切换他岁长留。父亲，您要安康。

15、感情是真实的，是持久的，是咱们所知道的最甜也是最苦的东西。

16、都说重感情的人最后死很惨，是吧，往往都会被自己的脾气折腾的很惨。

17、分开一直让人怀念，毕竟我们需要微弱的念想才能支撑起淡薄的感情。

18、每一段感情总是在浪漫与憧憬中一开始，在独自一个人修补中结束。

19、死去了得感情，就象是死了一条命。永无复醒之日。

20、也许不见得华丽雅致。但走过这一段人的感情才能往前变化。

21、你说你是个永不缺爱的人，你说你不稀罕我对你的感情。

22、总有些牵挂，旧的像伤疤。越是不碰它，就隐隐的痛在那。

23、你逢场作戏，可是我却当的很真……

24、感情，不要倾注在不懂珍惜的人身上。

25、用我妈的话说，我这个形象再端个盘子就可以上天桥谋生了。

26、有时候明明很想笑，可是笑着笑着最后就哭了，有时候明明很想哭，可是忍着忍着，最后就笑了。

27、有很多事我不是不懂，只是不想做就不做，也或者是根本就懒得去做！如果做了就一定会做到最好！

28、已经到了不知道怎么谈恋爱的地步，慢慢开始一点一点学会小心的喜欢一个人，才发现原来感情如此不堪一击，到头来原来是自己把自己看的太重。

29、不是自己的东西就没资格拿出来炫耀懂吗。

30、现在你是我的，就只许爱我一个。

31、爱一个人不是评论她他每条说说，而是研究下面可疑的回复。

32、回忆总是这样的美好。独自一人是回忆一下自己的经历，想想远方的朋友们。青春有太多的伤感，太多的惆怅，太多的感怀。慢慢的在角落了思考自己同青春走过的岁月。幼稚吗？可笑吗？

33、找个简单的人过简单的一生。

34、每一滴酒都回不到最初的葡萄，我们都回不去的少年。

35、如果可以，我不再也不想主动去喜欢一个人，因为真的太累了，甚至在心里留下了很深的伤疤，即使投入另一段感情时，也不敢义无反顾的去爱了。

36、前程很美，可你等不到那一天，因为，你急着，找个人估价，看看别人眼里，你是否是个宝。交易正在进行，而你还有什么话要说？你的内心很清楚，那一场赌博，会赔光，因为没有信念的人，是没有价值的，人们一定会在中途放下他、她。

37、友爱老更亲，布衣之交不可忘。——（唐）李延寿

38、感觉往往都输在感情。

39、那些出现在年华里的人，不论属于爱情还是友情都同样刻骨铭心。

40、我们也许一辈子都不会见面，你还会这样喜欢我吗？

41、勇敢，一首很平静的歌。

42、看着那些情侣的背影，心不由得揪了一下。

43、祝你生日快乐，永远都开心，要幸福哦，或许你已经对一段感情已经释然，但有点小小私心，希望你不要忘记我，忘记我们的曾经快乐，真心的，如果可以重来，我会认真认真对待你，付出与你一样多的真心，真的抱歉，我晚了一步，但你已经朝前走了很久。

44、昨夜深入一个旧识的空间，有四年多未曾联系了，对他已全然没有一丝留恋之情，女人对一段感情释然以后都这样没心没肺的吗？还是大家都这样，包括男人。夜里做梦了，竟梦见了旧识，当从他身边经过时，心底想的是他后悔了吧？女人的心思应该比男人多，就算在梦里也喜欢，如果……那么……

45、今天和四言说，有些人用疯狂工作逃避自己的感情需求，有些人用恋爱逃避工作和生活，不管哪种都是逃避问题。疯狂工作装作自己很酷然后情商日渐变低最终成为一个瓜皮，或者整天除了和对象么么哒我想你之外无所事事，有朝一日分了手就哭死哭活。

46、愿你尽快走出这段感情阴影，愿你早日找到心中的伴侣。曾经好的坏的都过去了，我选择原谅释怀。人生短暂，爱过就够了，在世界的某个角落的你，好好的。

47、夫妻之间，总有一个强势的，一个随和的。一个厉害的，一个温顺的。一个勤快的，一个懒惰的。一个计较的，一个大度的，其实夫妻俩人，就好像土豆跟西红柿，本来不是一个世界的，但却走在了一起，因为土豆变成了薯条，西红柿变成了番茄酱，而成了绝配。感情亦是如此，没有天生合适的两个人，需要的是，彼此信任，包容，理解，改变。风风雨雨的磨合中，改变着不合适的彼此！

48、我们人生在世，似乎时时刻刻被一种无形的东西牵动着，那就是我们的心情。平时，我们闲聊时总是会关心地问：今天心情如何啊？！虽然只是一句普通的问候语，不仅显示我们对人生的关切，也道出了我们对人生的珍惜，更加说明了我们对人生的那份享受与关爱。

49、对中国人来说婚姻就是一个萝卜一个坑，可对爱情来说是不现实的，优秀的人，不管男女都有可能是一个萝卜好几个坑，所以呢，每天都上演着痴男怨女悲欢离合。很多男人确实有钱有权后就变坏，不过连变坏资本的男人，也好不到哪里去。

50、访问记录是很神奇的东西，不引人注目却暗示最深处的感情，删或不删只是一瞬间的事。

51、苏格拉底说："我宁肯钟情于一个永世不能见面的女子，却可以向世界宣称‘我正在恋爱’，也不愿因为色欲的诱惑，为求一时满足而把自己神圣的情感献给一个并无感情的人。"

52、自古温柔乡便是英雄冢，做大事的人，千万不能被感情所牵绊，否则，最终必将一败涂地。

53、在感情问题上，女孩永远比男孩敏感。这是永远的真理。

54、人在生病时或许是最脆弱的时候，平时任凭你强装坚强。这时候都希望一句温暖一句问候就可以击垮。

55、我也是有感情的人，付出非但得不到回报，还被她变本加厉的疏远，说心里没有怨言绝对是纯粹的扯淡！作者：负是非 出处：问题妹妹恋上我

56、那一年，那一笑，那个美丽的少年！

57、当面的情，背后的口。

58、留了这么久的长发，一下子减掉，多多少少都有些不舍。就像某些感情，已经根植于生命里，要怎么样才能轻易割舍掉。

59、让如何你擦去那最美的开始。相处久了，心有些安逸，此刻的要求却了，于是发现对方的不好，开始失望了，最后绝望。可是你知道吗？那不是本来的我，我有颗想带你飞的心，只是它还没长出翅膀，再给它一次机会吧。

60、我需要你给我一点温暖。——《倩女幽魂》

61、说好的在一起，你却没遵守约定。

62、如果我没有爱过，难过的泪水流过十二点又是为什么。

63、宝、我们还有很长的路要走，我们一定要坚持。

64、冰封了所有的永远，也剪不断对你的眷恋。

65、有种感情不言而喻，只给最珍惜的你。

66、拿的出手的只有不欺骗的感情。

67、我也是人我也有感情，

68、任何感情都经不起磨练，谁都没有资本说永远在一起。

69、我会去习惯没有了你的早安午安晚安的日子，祝我早日放下这感情好吗。

70、感情就像游戏，要一步一步来一关一关打。

李白作此诗，章法很整齐。唯有这“锦城”一句，又是多馀话中的多馀话。

　　

《蜀道难》：神奇险峻境界的追求

《蜀道难》本是乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》， 传统内容为“备言铜梁玉垒之阻”，多写蜀道的险阻。《蜀道难》是天宝初年，李白被玄宗召入长安供奉翰林时送别友人所作。

诗篇开头一句，“噫吁口戏，危乎高哉！” ，起势突兀，一句极其强烈的感叹，为全诗奠定了“危途难行”的感情基调。接着诗人又以极度的夸张语调，称“蜀道之难，难于上青天”，点出了主题。这句话，作为全诗主线，在全诗中重复了三次，一次比一次强烈，为全诗增添了感染力。作者以“蜀道之难难于上青天”领起全篇后，接着转入具体描绘蜀道的艰难险阻。

“蚕丛”以下八句，通过古老的传说描写入蜀山势的高峻、险要以及蜀道开辟的艰难。“蚕丛”、“鱼凫”，相传是蜀国的祖先。诗人想象，从他们开国以来多少万年，秦地与蜀国是不通人烟的，因为无路可通。在太白峰上，只有鸟才能飞过。直到传说中的蜀国五个壮士，揽住进入山洞的大蛇的尾巴，使大山崩裂了，秦蜀之间才有了“天梯石栈”以通往来。这传说是何等的神奇悲壮！显然，借传说来表现入蜀山势的高险和蜀道开辟的艰难，比起直接摹写，要形象生动，也更富感染力。诗人不仅是要写险、写难，还要倾注自己对山川的感情。通过“壮士”开山的传说，诗人讴歌了远古人类征服自然的伟大斗争。

“上有六龙回日之高标”四句紧承“天梯石栈”而来。通过“天梯石栈”，可以踏上由秦入蜀的道路了。然而，登上这“天梯石栈”又是怎样的情景呢？向上望，还有“高标”—— 更高的山峰，高到连驾着六条龙的太阳神的车子也过不去，只好就此回转；向下看，又有波涛汹涌、曲折回旋的河水在奔流。面对这样的高山险阻，就是一举千里的黄鹤也飞不过去，敏捷的猿猴也要为翻山越岭而发愁，更何况游客呢！诗人借“六龙回日”的神话故事来烘托“高标”之高，想象神奇而瑰丽。正是这些丰富的想象和高度的夸张，使诗歌充满了浪漫主义色彩。

“青泥何盘盘”四句描写青泥岭的盘旋曲折和高危。由秦入蜀，太白山和青泥岭都是必经之地。就是飞过了只有“鸟道”的太白山，还有这“青泥岭”呢！青泥岭山势萦回，百步九折。站在青泥岭的山颠，仰头仿佛可以摸着天上的星宿。描写山的高，描写山的险要，没有比这更惊心动魄的了。渲染太白山之高已是淋漓尽致了，又刻画出青泥岭的高危，而毫不重复。刻画之不足，又加上一个强烈抒情的感叹句：“以手抚膺坐长叹！”

从“问君西游何时还”至“嗟尔远道之人胡为乎来哉”段，诗人借一个旅行者的感觉和经历来渲染由秦入蜀这段道路的奇险难行。在那崇山峻岭之中出现了一个愁容满面的旅行者，他踽踽在层峦迭障之间的崎岖小道上，蹒跚于人迹罕至，幽深邃密的深山老林之中，时而听见飞鸟悲号，感到凄凉惨淡，黯然神伤，时而又听到子规哀鸣，四处空旷幽深，神秘可怖。面对这般情景，岂能不为之伤心惨自，朱颜凋改，强烈感叹“蜀道之难，难于上青天”了。诗人通过旅人的亲身经历和感觉，通过环境气氛的烘托，将蜀道上的“畏途巉岩”渲染得格外形象逼真，加深了主题的表达。“连峰”四句是对蜀道山水的概括的描写，仍是借一个旅人眼中来观察的。这组句子都是七言，气势磅礴，节奏很快。描绘连峰，是“去天不盈尺”；状摹砅崖转石的“飞湍瀑流”，是万壑雷鸣，极尽夸张之能事，又加以拟人化，写它们“争喧豗”。称绝壁的枯松是“倒挂”，何等惊险。写尽了山之高，壁之陡，水之湍急，然后归结到一个“险”字，既概括又生动具体地写尽了蜀道山水的形势。最后以一个动人心魄的反问句：“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，结束这层表达。

　　从秦地动身，艰难跋涉，终于穿过了蜀道，来到蜀地。然而，前途并不可乐观，“峥嵘而崔嵬”的剑阁又屹立在眼前了。诗人在对剑阁险要形势的描写中，巧妙地融化了前人的诗句，晋人张载的《剑阁铭》中写道：“ 一夫荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲勿居。” 李白在此基础上，以豺、狼、猛虎、长蛇这些自然界中最可怕的事物作寓，大肆渲染剑阁蜀地形势的险要和环境的险恶。于是，诗篇很自然地归结到“锦城虽云乐，不如早还家”，意思是锦城就是天堂，也不应滞留，还是早日回乡的好。结句“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”，再呼应开头，点出主题。

　　诗人从一个旅行者的角度设想着笔，从长安而太白，从太白而青泥，沿蜀道而入蜀，翻越剑阁而至于锦城，行迹井然有序。随着这个旅行者的足迹，我们仿佛看见了插入云间的高峰，仿佛走入了连绵不绝的万山丛中，好象攀登在万丈绝壁之上，好象听见了河水的奔流、山鸟的悲鸣同时，诗人又不局限于旅人经历的实写，时而直抒旅人的心境感受，时而又以第三者的口吻直问旅人，笔致错综变化，具有浓烈的抒情气氛，从而渲染出蜀道山水的艰险。

借送友人入蜀，以丰富的想象，夸张的笔法，极写蜀地山川的雄奇壮丽，以及对它的倾慕和热爱。其中展现了诗人广阔的胸襟，豪迈的气魄，和对神奇险峻境界的追求。简言之，《蜀道难》是唐代伟大诗人李白的代表作品之一，是一篇公认的充分体现了李白积极浪漫主义精神的杰作。李白在此篇中，以清雄奔放的语句，夸张的手法，描绘了蜀地山川的神奇壮伟，表现了诗人丰富的想象和惊人的艺术技巧，历来为人们钦羡赞赏。它是我国古典诗歌中最富艺术魅力的篇章之一。

　　相传当时身为显宦兼诗人的贺知章读了此诗，对李白大加赞赏，称他为“谪仙”（孟棨《本事诗·高逸》）。殷璠也说李白的《蜀道难》等篇“奇之又奇”， “ 自骚人以还，鲜有此体调”。宋人李麀说李白的《远别离》、《蜀道难》和杜甫的《乾元中寓同谷县作歌七首》同为“风骚之极致，不在屈原之下”。明人李东阳更是认为《远别离》、《蜀道难》和杜甫的《咏怀古迹五首》、《新婚别》、《兵车行》等诗同样是“阅数千百年、几千万人而莫有异议”的诗篇，“终日诵之不厌”的绝唱。

《蜀道难》主题之辨

《蜀道难》可以说是李白的惊世之作，诗人以其变幻莫测、雄健奔放的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术展现了古蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的险要地势，描绘出一幅嵯峨雄奇地蜀道山水图，它集司马相如地汪洋恣肆与屈原地雄奇瑰丽于一体，想象宏阔而飞动，壮景夸张而凝练，文气浩荡，横空出世，傲然高耸于大唐的诗空，引得历代文人为之折腰。无怪乎唐代大诗人贺知章读此诗时赞叹道：“读未尽，称叹者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日”（唐·孟棨《本事诗》）。唐代诗论家殷蟠也称赞：“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此调”（《河岳英灵集》）。宋陆时雍叹云：“驰走风云，鞭挞海岳”（《诗镜总论》）。清代诗评家沈德潜更是盛称：“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”（《唐诗别裁》）。

关于这首诗的主题，历来解说纷纭，莫衷一是。归纳起来主要有以下几种：

一、忧杜说

此说出自唐末范摅所著《云溪友议》一书，为《新唐书·严武传》所采用，根据“所守或匪亲，化为狼与豺”句，推说剑南节度使严武欲害房琯、杜甫，这首诗为担心房、杜安危而作。

二、 刺琼说

此说出自宋沈括《梦溪笔谈》，根据“一夫当关，万夫莫开”句，称此诗为讽刺章仇兼琼而作，章仇兼琼在唐玄宗开元二十七年（739年）至天宝五年（746年）期间曾任剑南节度使，是个善于媚上取宠的小人，李白写此诗是用来警戒朝廷防范章仇兼琼有反叛之心。

三、 讽喻说

此说出自元萧士赟《分类补注李太白集》，根据“锦城虽云乐，不如早还乡”“问君西游何时还”句，认为文中的“君”是指唐玄宗，唐玄宗在安史之乱时逃难到蜀地，李白写此诗地目的是劝谏唐玄宗不要久留蜀地，而应心怀国家安危，回到长安。

四、咏蜀说

此说出自明胡震亨《李诗通》，认为此诗自为“咏蜀耳，言其险”“风人之义远矣”。清顾炎武在《日知录》中亦持此说，认为这首诗只是歌咏蜀地罢了，“别无寓意”。

五、劝谏说

此说出自《唐诗鉴赏词典》，从诗中“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”出发，联系当时的时代背景，认为李白当时已经看到太平景象背后正潜伏着危机，写作此诗诗劝谏唐玄宗预防割据者发动叛乱，并以十年后的安史之乱加以佐证，认为李白的预见是正确的。

六、送别说

此说见复旦大学的《李白诗选》，从诗中“问君西游何时还”，“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，和李白后来的诗作《剑阁赋》、《送友人入蜀》，推测李白极言蜀道艰险难行，表现诗人对友人入蜀安危的关切，希望友人早日归来。

七、仕途说

此说认为此诗表面写蜀道的艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期的漫游中屡遭踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑。此说见周丽洁的《李白》。

八、歌颂说

此说认为全诗反复咏叹“蜀道之难”，实则是在极力歌颂历代蜀道开拓者的那种大无畏的崇高牺牲精神，表现了对彻底征服“蜀道之难”的一种呼唤与希求。此说见王克俭《李白诗选》。另外人教社高中语文课本认为这首诗“气魄宏伟、豪迈，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情”。

针对以上八种解读，孰是孰非，我们可以根据李白的生活经历和前期的思想发展，再联系此诗创作的时代背景，以及当时的社会史实，一一辨析，便可得之真谛。

对于前三种解读，明胡震亨在《李诗通》中曾加以考证。予以批驳，“兼琼在蜀，无据险跋扈之迹。严武出镇在至德（756年）后，玄宗幸蜀在天宝末，与此诗见赏于贺监（贺知章）在天宝初者，年岁亦皆不合。此数说似并属揣摩。”并认为“必有一人一时之事，不几失之凿乎？”胡之“咏蜀说”虽见解独特，但思想过于狭窄。“劝谏说”纯属主观臆测，荒谬之至。“送别说”是“只见树木，不见森林”，只抓住文中的片言只语，断章取义，一叶障目。“歌颂说”则更是胶柱鼓瑟，牵强附会，荒唐可笑。而“仕途说”则颇有见地。

笔者在此想从李白前期的生活经历和思想发展来探寻《蜀道难》的主题真谛。根据众多史料记载，李白于公元701年生于中亚碎叶城，五岁时随父定居四川绵州昌隆。少聪敏，自称“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣”（《上安州裴长史书》）。又因生于西域，受其文化影响，好剑术，仗剑任侠，常常“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠济烱马少府巨》）。他一生酷爱宝剑，走到哪里都佩剑在身。读史书，也是最喜欢读那些刺客和义侠的故事。在某种意义上，剑是他人生的武器，是他豪情的体现，更是他凌云壮志的象征。

开元六年（718年），李白来到距家不远的梓州，在这里他拜访了一位隐居山中多年的处士——赵蕤，赵蕤不仅学贯古今，而且好击剑任侠，喜各种杂学，尤其对科举之途十分鄙视，称之为误人之途。李白和他一起击剑啸吟，休仙炼道，一起开怀畅饮，笑谈历史，成为一对真正的忘年交。在赵蕤的影响下，李白不仅确立了治国平天下的勃勃雄心，而且坚定了 不以科举仕进之途涉足政坛的决心。可以说赵蕤的思想影响了李白一生，也铺就了他后来的充满荆棘坎坷的仕进之途。

开元十二年（724年），当时唐朝正处于开元盛世，盛唐蒸蒸日上的气象激发起李白建功立业的强烈的进取心，李白“怀经济之才，抗巢由之节”（《为宋中丞自荐表》），抱着对前途的美好憧憬，“乃仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），踏上探求仕途的道路。他怀揣着“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海星清一” （《代寿山答孟少府移文书》）的远大抱负，能够“安社稷”“济苍生”（《梁园吟》）。但由于受赵蕤思想影响，加之自己豪侠放荡不羁的性格，他不愿象多数读书人那样通过科举考试而踏上仕途，慢慢晋升，而是“常欲一鸣惊人，一飞冲天”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》），希望走一条游说人主，由布衣一举而成为卿相的仕进之路，像当时马周、卢藏那样“以隐求仕”的“终南捷径”。于是他出夔门、临江陵、游洞庭、下金陵、往扬州、历会稽、登越州、访苏州，广泛交游，到处干谒，或求仙访道，或隐逸山林，以培养自己的声望，得到达官贵人的举荐，而实现得到天子征召的雄伟愿望。然而这次出游并没有像他所相像的那样顺利，反而让他更深刻地体验到了人世的炎凉，最后就像他在《上安州裴长史书》所总结的一样，在这三年里他“悲歌自怜”，“席不暇暖”、“南徙莫从，北游失路”。只好怀着失意困顿的心情于开元十五年（727年）来到司马相如所夸赞的云梦泽——安陆，由此开启了李白人生的一个重要时期，这也标志着李白第一次求仕之途的失败。

在安陆，李白虽自称“酒隐”，实际上是他为自己政治前途奔走最努力的一个时期。他酒隐安陆，实际上是心悬魏阙，以隐养贤，博取声誉。他频频地结交当地 的官吏，一会儿上书自荐，一会儿赠诗抒怀，一会儿面见陈情，通过种种努力来展示自己的诗才和政治抱负，他先后拜访安州都督府长史李京之、以及继任的裴长史，他先后写下了《代寿山答孟少府移文书》、《上安州李长史书》、《上安州裴长史书》和《上韩荆州书》，历数生平，屡述抱负，情意恳切，毛遂自荐，但这一切的努力皆未奏效。在安陆他还娶了高宗时的宰相许国师的孙女为妻，许家在安陆是名门望族，李白应承这门亲事，多少也许掺和了一些政治因素，但此时许府已在朝廷失势，和许家的婚姻也没有给他仕途带来什么好处，甚至遭到一些人的嘲讽。至此，他在安陆的一切政治外交全都宣告失败。

但李白决不是一个轻易放弃自己理想的人，他对自己的才华充满十二的自信，在安陆政治外交失败后，他于开元十九年（731年）又亲自奔赴长安，再次谋求政治的出路。但威严的皇宫，让他想进却进不去，满城的官服，使他深知他还不是长安的主人。于是他寄居长安城南的终南山，因为这里聚集了许多走不通或干脆不愿走科举之途的文人雅士，他们希望能像卢藏一样达到走“终南捷径”的飞黄腾达的目的。在这里李白广泛结交王孙公子，经过努力，他先后认识崔京之、张洎、张掓等人，而这些人只是花花公子罢了，当然不会对他有什么帮助。他还希望能与玉真公主（唐玄宗的妹妹）相逢，通过玉真公主引荐，“几时入少室，王母应相逢”（《玉真仙人词》），却始终没有能够相遇。“我欲攀龙见明主”，“阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒”（《梁甫吟》），李白欲见明主的愿望终因权贵的阻挡而无门可入。第二年暮秋，李白悻悻然地出游长安附近地邠州、坊州，遍寻知己，希望能在皇城边上寻到知己推荐，然而这些知己位卑职微，也爱莫能助。此时，他已贫困潦倒，“长风入短袂，内手如怀冰”（《新平少年》）。仕进无门的郁闷，弹剑豪门的屈辱以及斗鸡风波的愤怒，使李白感到从政之途的艰难，并由此而感到了整个人生之路的坎坷。“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”（屈原《离骚》）。一千多年前三闾大夫的泣血慨叹，如今是那样深深震撼着李白。当此困于长安之时，李白对当年屈原因“荃不察余之中情”而长歌当哭的心情有了更深的理解。他甚至像屈原那样以香草美人作喻，写了一首《长相思》来表达自己事君不能的极度苦闷的心情。李白以美人比喻他朝思暮想的唐玄宗，以爱情象征自己的思君之情，诗中写道：“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝”，人类感情，爱情为至，自己与玄宗虽近在咫尺，却又远隔千山万水，李白以这种刻骨铭心的男女相思极写出自己事君不得的内心痛苦，可见其心之赤，其情之烈。接下来李白又写下了三首《行路难》，披肝沥胆，直抒胸臆，将安陆遭馋的冤屈，长安遭拒的痛苦，毫无遮拦，痛快淋漓地发泄出来，发出“弹剑作歌奏苦声，曳裾不称情”、“昭王白骨萦菱草，谁人更扫黄金台”的诘问，以及“大道如青天，我独不得出”的呐喊，最后诗人心怀未酬的壮志满腔的悲愤高呼一声“行路难，归去来”离开了苦苦追求三年的长安。

就在李白决定离京之际，好友陆调设宴为他饯行。在宴席上李白与陆调的同乡好友王炎相识。王炎也因久居长安，无所遇合，准备到蜀中漫游，寻求官职，便请李白写诗留作纪念。李白想到王炎此去蜀道的艰难险阻，又想到自己仕进之途的坎坷崎岖，以及对人生茫然无望的痛感，百感交集，思绪喷涌，最后一条集自然之奇险与人生之艰难的“蜀道”，如蛟龙般从李白胸中轰然冲出。诗人借蜀道的艰险喻仕途之坎坷崎岖，抒发了事君无路报国无门的愤懑之情。全诗文气浩荡而又一折三叹，诗中有嗟叹之声，追悔之意，然而更多的是长歌当哭，读之令人回肠荡气，因而《蜀道难》既是一幅峥嵘嵯峨的蜀道山水图，更是一首慷慨激昂的浩然悲歌。尽管诗中不断劝阻行人不要去蜀道盘桓，“畏途巉岩不可攀”，“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，“锦城虽云乐，不如早还家”，但蜀道神奇的传说和雄伟的气势，五丁开山，枯松倒挂，飞湍争豗，万壑雷鸣，既使人望而生畏，惊心动魄，又令人感奋，诱人攀援。所以，李白初入长安三年，一无所获，满怀“羞为无成归”的心情作别长安回到家乡稍作修整不久，内心中那种“济苍生”的鹏鸟振翮之志又使他踏上像蜀道一样的人生旅途，使他在这条充满荆棘崎岖坎坷艰险的“蜀道”上不断攀援。

《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。清代章学诚在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”社会时代背景不同，诗人的身世经历不同，人生理想、价值追求及其审美习惯不同，都决定了作品的风格和情感主旨各有特点。只有“知其人，论其世”，才能对作品作出正确的评价，才能把握诗歌的趣旨，体会诗人的情感

《蜀道难》-李白诗歌中的英雄主义色彩

其一：李白诗歌中英雄主义精神是他强烈的任侠作风的表现。

李白生平浪迹天下，慷慨自负，不拘常调。“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。”他尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气。这就养成了他崇尚英雄的性格。反映在诗歌中，他从无数古代英雄的风度，气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂草泽，际会风云的英雄，如《梁甫吟》，写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”；歌颂视功名如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连“齐有倜傥生，鲁连特高妙明月出海底,一朝开光耀却秦振英声,后世仰末照意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴，礼贤下士的英主义，如《行路难》其中的：“君不见昔时燕家重郭槐，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩伤，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯，坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫呤》中的郦食其:君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆淮公入门不拜骋雄辨,两女辍洗来趋风东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物,而且与抒情主人公打成一片,浑然而不可分例如他存赠酬友朋的诗中说:风水如见资,投竿左皇极

其二：李白对英雄的崇敬和礼赞是他自身济世经国，建功立业伟大理想的折射。

李白一生理想远大，抱负高远。“济苍生”，“安社稷”是他最大的愿望，即使在遭谗毁，贬谪之时，他也怀着“苟无济代心，独善亦何盖”政治理想，而不是避世隐居。所以，大量的歌颂古代英雄名臣的诗篇出现在他的笔下。 他对诸葛亮君臣如鱼得水，无比羡慕，并表示“余亦草间人，颇怀拯物情”。他深情的呤咏着张良，谢安。他一方面又说：“留侯将绮里，出处未云殊。终与安社稷，功成去五湖。”安史之乱起，李白视形势如楚汉之争，并以张良，韩信自况；入永王磷幕府后，又以谢安自比，直至六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“丰道谢病还，无因东南征。五夫未见顾，剧孟阻先行”。生在盛世的李白对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发出思古之幽情,因为这类人物,是他“心雄夫”的气慨和热情的寄托,是他在历史中建立辉煌功业，积极创造自我价值的人生愿望的表现。同时这也成为时代理想的人格化写照。

1 关于讽刺人性的古诗句

2 有关于人性的古诗句

关于讽刺人性的古诗句 1讽刺人虚伪的古诗句

1、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

出处：明·王磐《朝天子·咏喇叭》

译文：喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁乱如麻，全凭借你抬高名誉地位。

2、相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？

出处：《诗经·鄘风·相鼠》

译文：看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。

3、避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。

出处：清·龚自珍《咏史》

译文：书生离席畏惧文字狱，著作只为谋食保安宁。

4、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

出处：唐·高适《咏史》

译文：像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。

5、本自同根生，相煎何太急。

出处：三国魏·曹植《七步诗》

译文：豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

2讽刺人忘恩负义的古诗

白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——王维

出处唐·王维《酌酒与裴迪》：

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

解释你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。

3讽刺人的古诗

1、《观祈雨》——唐代李约

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

译文：久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

2、《悯农二首·其一》——唐代李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。

3、《述国亡诗》——五代花蕊夫人

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

译文：后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！

4、《赤日炎炎似火烧》——宋代无名氏

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

译文：太阳火辣辣的烤得地面像着了火一样，野外田地里的禾稻因为缺水都枯焦了。农民着急的就像身子内有烧开的汤水，而那些王公贵族却悠闲的摇扇乘凉。

5、《醉太平·讥贪小利者》——元代无名氏

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！

译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

4揭露人性虚伪的诗句

1、唐·孟郊《择友》

虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。

译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。

2、唐·杜牧《泊秦淮》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。

3、唐·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

4、明《水浒传》

世间只有人心恶，万事还须天养人。

译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

5、近代·萧梦霞《集俗语》

塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

扩展资料：

虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”

《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”

《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”

鲁迅 《彷徨》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”

5求一篇讽刺人性的诗或者现代语言

一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。

袁枚的父亲曾在南方担任幕府，他的主管去世后，因案牵连妻子入狱，袁枚的父亲仗义救她出狱。

一位名叫杨朗溪的太史感佩他的侠义心肠，于是便送他这首诗。“一双冷眼看世人”表示脱俗的人独来独往，不问世事的态度；后一句“满腔热血酬知己”则是形容侠义之士忠义报恩的行为。

以一双冷眼看世上的一切是非，但是仍要有满腔热血豪情面对生活，更要报答朋友的知遇恩情。

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

把所有的机关都用上了，真可谓聪明绝顶了；但到头来反而为聪明所误，连自己的性命也被算进去了。

这是《红楼梦》中王熙凤的真实描绘。她耍弄权术，重利盘剥，狡诈毒辣，谋财害命，妄图总揽一切。到头来上下埋怨，众叛亲离，恼羞成怒，郁闷而死。

这两句话现今常用来嘲笑、讽刺那些聪明的人物，指他们耍阴谋，搞诡计，自以为得逞，到头来总是搬起石头砸自己的脚，落得身败名裂。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

身体矮的人在台下看戏，哪里看的到台上在演些什么呢？只不过跟随别人说好坏。

从前许多地方没有剧院，演戏的是露天广场搭戏台，千万戏迷站着看。看戏的人中，矮人的视线被前面的高个子挡住了，他什么也看不见。戏台上演的是什么，他只能跟着前面的人说长道短了。

提醒人们，凡事要有主见，不能任意盲从、人云亦云，不能只知捡拾一些他人的话语，当做是自己言论的依据。

6关于“讽刺”的诗句有哪些

1、《悯农二首》唐·李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

2、《泊秦淮》唐·杜牧

烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

3、《咏针》清·文映江

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。

眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

4、《杂作》明·董应举

小官事大官，曲意逢其喜。

事亲能若此，岂不成孝子。

5、《白鹭》宋·唐庚

说与门前白鹭群，也须从此断知闻。

诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。

6、《嘲鲁儒》唐·李白

鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。

足道上远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦，

时事且未达，归耕汶水滨。

7、《出塞》唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

8、《诗经·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？

9、《七步诗》魏·曹植

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

10、《咏史》晋·左思

郁郁涧底松，离离原上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄居高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

7有没有关于讽刺人不要脸的诗句

1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：

夺泥燕口，削铁针头，

刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，

鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油，

亏老先生下手！

《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。

2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。

有关于人性的古诗句 1描写人性的诗词

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——李郢《江亭晚望》

2关于人性的古诗有哪些

关于人性的古诗有以下这些：

1、《在狱咏蝉》

唐 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

2、《怨情》

唐 李白

美人卷珠帘，

深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，

不知心恨谁。

3、《孤雁》

唐 崔涂

几行归塞尽，念尔独何之。

暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

渚云低暗度，关月冷相随。

未必逢矰缴，孤飞自可疑。

4、《送琴师毛敏仲北行三首》

宋 汪元量

西塞山前日落处，北关门外雨来天。

南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。

5、《征怨》

唐 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

1、《在狱咏蝉》

唐 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

译文

深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。

怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。

露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。

无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？

情感

此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。

2、《怨情》

唐 李白

美人卷珠帘，

深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，

不知心恨谁。

译文

美人卷起珠帘，

深闺独坐还皱着蛾眉。

只见玉颜上泪痕斑斑，

不知她心里究竟恨的是谁。

情感

这首小诗抒写一位美人的幽怨，不直截了当地写怨，而只作美人神态的描绘：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨。

3、《孤雁》

唐 崔涂

几行归塞尽，念尔独何之。

暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

渚云低暗度，关月冷相随。

未必逢矰缴，孤飞自可疑。

译文

几行归雁消失在遥远的塞外，不知你形单影只要往何处飞？

暮雨中呼唤同伴已失去联系，想要落下寒塘却只畏惧迟疑。

沙洲上层云低垂慢慢地穿过，只有关山冷月与你紧紧相随。

虽说不一定会遇到强弓暗箭，独自奋飞难免让人疑虑凝眉。

情感

这首诗描绘了孤雁独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状，借此以喻诗人自己孤栖忧虑的羁旅之情，感情真挚，凄婉动人。

4、《送琴师毛敏仲北行三首》

宋 汪元量

西塞山前日落处，北关门外雨来天。

南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。

译文

西塞山前，落日昏黄，北关门外，风雨飘摇。（元军正移师湖州，首都已沦入敌手）亡国的南人将悲恸化为血泪，得胜的北人狂笑发泄着横行无阻的*威。面对这残破的故国河山，你我都会（像杜甫那样）闻鹃啼而下拜，永远怀念。

情感

友人北行，诗人自己也不知将流落何方，同是天涯沦落人 的失去根柢之感使诗人在友人面前慷慨悲歌，一诉衷曲。结句用典以表心志，南宋拱手亡国的耻辱在汪元量心里留下了时时作痛的伤疤。

5、《征怨》

唐 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

译文

年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。

时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。

情感

此诗抒写了征人在边塞久戌，感到痛苦不堪，面对着荒凉的环境更是心生怨苦的情状，表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责之意。

3赞美人性的诗句

那无果花，噙着晨露，散落馨香馥郁，梦着水中月，镜中花，拥着世上的快意和梦幻，醉也好睡也好，都是一世的绝美纯情。它无意于纷争，无意于刻意追逐，它有心在于淡泊，轻巧如云，朦胧如雾。它的心在于朴实无华，悄然无声。

好多时候，人们太过执着，为了争得一个过程的结果而纠缠不休，然而，在得到了结果之后就愧疚不迭。想来，几千年的历史，都已化作云烟，只留下几本厚厚有古书。其中的销烟，战火，祸事，有好多都缘于几人的私心，贪欲。有好多都大可不必。我们既然无法改变历史，那么，在我们书写今天时，我们不应该不明白一个事实：那就是好多时候好多事，我们不应庸人自扰。

4表达人性的诗句有什么

1 安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐代李白《梦游天姥吟留别》

释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心

2 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人——唐代李白《南陵别儿童入京》

释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

3 大道如青天，我独不得出——唐代李白《 行路难·其二》

释义：人生道路如此宽广，唯独我没有出路。

4 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——唐代杜甫《江上值水如海势聊短述》

释义：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。

5 尝闻长老言，人性原不恶。——宋代袁燮《送楼叔韶尉东阳三首》

释义：常听老人说，人性原本不恶。

6 野人性似修行僧，长愿幽居近林麓。——宋代苏轼《次韵子瞻留别三首》

释义：山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。

7 云作达人性，东西无定居。——宋代释文珦《送僧》

释义：云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。

8 天分本无私，人性皆相似。——宋代 丘葵 《风雨中与吕之寿读文公诗传》

释义：人天生本是无私的，人性也相似。

9 人性涵万善，其位配两仪。——宋代五迈《题赵别驾委斋诗》

释义：人性是善良的，这与天地匹配。

10 主人性清旷，静夜发幽想。 ——宋代薛师石《寄题赵十四知县听雨堂》

释义：人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。

1 怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心

2 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

3 人生道路如此宽广，唯独我没有出路。

4 平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。

5 常听老人说，人性原本不恶。

6 山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。

7 云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。

8 人天生本是无私的，人性也相似。

9 人性是善良的，这与天地匹配。

10 人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。

5揭露人性虚伪的诗句

1、唐·孟郊《择友》虽笑未必和，虽哭未必戚。

面结口头交，肚里生荆棘。 译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。

表面结交，背地里关系生出荆棘。2、唐·杜牧《泊秦淮》商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。3、唐·高适《燕歌行》战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！4、明《水浒传》世间只有人心恶，万事还须天养人。译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

5、近代·萧梦霞《集俗语》塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

扩展资料：

虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”

鲁迅 《彷徨》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”。

6关于人性的名言

●我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切（马克思）

●虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的（切斯特菲尔德）

●世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识（切斯特菲尔德）

●爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征（罗·勃朗宁）

●人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上（纳·霍桑）

●人的野性无异于橡树林中的各种野兽（本·琼森）

●只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性（笛福）

●不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的（马基雅弗利）

●有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性（毛泽东）

●人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸 （普罗提诺）

●人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子（尼采）

●人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见（狄德罗）

●倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏（柯尔律治）

●人是丧失地位的神（爱默生）

●人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具（康德）

●人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系（康德）

●人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境（爱默生）

●人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度（柏拉图）

●他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命（黑格尔）

●自我感觉就是人的价值（拉伯雷）

●人各有其自己的价值，这是句古老的格言（威·温德姆）

●生活每时每刻都在用灵敏的天平掂量着我们每个人；待到行将就木，他会让我们每个人知道自己的精确重量（詹·拉·洛威尔）

●和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的身价；也就是说，在于他发挥多大的作用（托·霍布斯）

●男人有自己的身价，女人有自己的身段（欧洲）

●任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值（培根）

●有财富的人被称为有价值的人（蒲柏）

●世间一切事物中，人是第一个宝贵的（毛泽东）

●人的力量还未被衡量出来呢；我们不能根据他已经完成的事来判断他的力量，他做的少极了（梭洛）

●倘若一件事情是你自己难以完成的，不要认为它是人所无能为力的；你自己也可以实现它（马尔库·奥勒留）

●人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物（马克思）

●没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活（亚里士多德）

●人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量（蒲柏）

●在个人跟社会发生任何冲突的时候，有两件事必须考虑第一是哪方面对，第二是哪方面强（泰戈尔）

●自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷（休谟）

●除非所有人都获得自由，否则没有一个人能够是完全自由的，除非所有人都有道德，否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活，否则没有一个人能够称为是完全快乐的（斯宾塞）

●在人们的社会生活中，如同生产所需的物质资源一样，人也受到了无个性的和有效的处理（韦伯）

●人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和（马克思）

●人是人的作品，是文化、历史的产物（费尔巴哈）

1邂逅

焚余和绛红,养尊处优的白道千金,也许永远不必和风尘饮血的黑道刺客对决可是, 她因为不被信任愤而离家,他因为不菲的佣金挥剑杀人冥冥中第一次的相逢,就这样拉开了帷幕

绛红初见翠羽眉,有好奇,有不屑 她好奇,因为他虽然蒙面,身上却有着抹不去的肃杀之气,手中稳稳握着的,是那柄不离身的剑她不屑,因为高高在上的盟主之女,如何在意这一身沧桑的无名之辈“他或许和楼上那些人是一路货吧”也许她心里这样想着 可他毕竟并非如她所想,他是柳焚余, 柳焚余所需做的,只是慢慢品一杯酒,然后瞬息间将楼上的活人变做死尸于是就在小小一方酒楼,那剑光一闪,滴血入杯的瞬间, 他和她邂逅了 这,似乎是上天的注定

心高气傲,她跟踪着他,一心除凶扬名不以为然,他胜券在握,轻易将她擒拿一直觉得焚余对绛红的第一印象就不无好感她性烈如火,干脆,直接,小小的自负,大大的正义感在这样的女子面前,他对她说话是轻松的,自傲的,甚至带着点小小的戏谑 她是他的饵, 对付后面那几个“讨厌鬼”的饵, 他也成功了,轻易甩脱了这些人,虽然,他更可以干脆杀了他们,但,这毕竟是笔赔本的生意 翠羽眉柳焚余,冷血,狡猾,可恶, 他引起了她的愤怒和不服,也让她从此记住了他

沈绛红是孤独的,父亲的重压是她无法言说的桎梏,而抓住他,是她博取父亲欢心信任的重筹

柳焚余也是孤独的,因着孤独而无所顾忌来天欲宫么,也可以吧,只要你能给我我想要的他也是倨傲的,哥舒天的威仪,孤身入围的境况,都不能让他稍动颜色他亦很任性, 命可以不要,出言不逊的家伙一定要得到教训还有,就是心底不能撇掉的一抹良善,他借机杀了饱受折磨的张幸手, “因为他很吵”,因为他不愿看这般惨况 于是,孤独,骄傲,任性,未泯的良心, 柳焚余,抛去所有的掩饰,他和绛红,有着多么相似的一面

2 重逢

他居然敢来飞鱼山庄,居然还能在山庄里劈杀一等一的高手,梦色和沈夫人,看到邹辞的尸体,是惊是怕,沈绛红,却不管不顾地一路追着凶手的步伐第二次的相遇,同样是血泊中的相遇,如火般灼人不管绛红原不愿意,她变成了焚余的救星因着她的鲁莽,他重伤之下逃出了龙潭碧草中狼狈的奔逃,是他和她一同走过的路她开始惊惶了,他的剑锋有着冰冷的温度,让她再也不敢轻慢 “过来扶我”这不是求援,而是强者对俘虏的命令,她只有遵从但求援也好,命令也罢,这是他第一次依靠了另一个人的支撑

杀手必然要杀人,杀人就会有仇家,就会被人追杀,江湖第一刺客,自然更不例外他的冷傲自负,更是让对手的仇恨深切入骨河滩上郭大江的围杀,将两个人逼到江心,因为这横生的枝节,他不能依约放了她 他想要她做挡箭牌,没有用, 沈绛红再也想不到她会成为郭掌门“剿杀邪魔”的牺牲品 “这就是白道”他冷笑不屑,可还是为她挡下了重重箭雨他不忍心她枉死 火焰冉冉, 他和她在同一艘船

无路可走,他唯有兵行险招,跳江逃生跳下的一瞬,他紧握着她的手河滩上的两人奄奄一息,她的手仍旧牢牢握在他的掌中,正如他的剑也依然握在手中剑是他的命,可她呢为什么也不肯松手, 恐怕他自己也说不清吧他朦胧中睁眼,竟还不自觉地想把她握得牢一点,她活着,她在冰冷的石滩上陪伴着自己,一同沦落,他不再孤独了 绛红亦是朦胧,她昏迷前最后的一瞥是他的眼眸, 默默看着她,同样的茫然无助 没有了杀气,他离她竟然那么近,他就在她的身旁,她有些安心 耳边,是

3 相知

九命杀手,确实命大重伤,突围,急流,竟也让他一一闯过因着善良渔民的救治,他死里逃生她怎么样了呢他的目光投到昏睡的绛红身上,有关切吧,让那好心的老妇人急着告诉他:“她没有事”。柳焚余和沈绛红,就这样静静地在一间小屋里,养着各自的伤痛

她醒来了, 还是怕着他,小心翼翼地行走他竟然睁着眼睛睡觉,这让她觉得惊奇回转头,她不再想着寻机杀他,却想看清他的伤处“善良的人不会害人,也不会怕被人害”她的话让他心中一动,太多的不堪回首,太痛的如烟往昔,他早已经忘了什么叫做信任他沉吟着,终于还是喝了那碗疗伤的药,被诊治的,又何止是身上的那个伤口

“我们不是夫妻”对着老渔夫无心之语,他和她异口同声,惊人默契,心底里也都有着隐隐的羞捻可毕竟道不同呀,他和她有着太多的针锋相对直到那一天的到来 他睡梦中的无助和悲伤,哀求和恐惧,在呓语中被她听到小小的娃娃,承载了灭门的惨痛他握紧娃娃,握不紧自己的命运,他杀了无数人,当初也只能看着亲人鲜血流淌此时的绛红,是不解是迷惑,是似懂非懂,但至少她知道,面前的黑道第一杀手,翠羽眉,不是个没有心的人,尽管他那样努力地掩饰自己

江阴双煞,无恶不作的河盗 柳焚余冷静得仿佛什么都没看到,伤势未愈,他绝不自找麻烦,他会杀人,不会救人 嫉恶如仇的绛红,却怎能忍得恶盗如此嚣张“你穴道未解,出去就是送死”他想拦她她自负冲动一如往日,她不能看着无辜的渔人蒙受欺侮如他所料,她挺身而出的结果就是羊如虎口于是他终于忍不住出手了,一出手就不容情,干净利落地解决了渔民们眼中的煞星,轻描淡写地像他们剖鱼一般他转身而去,她默默无言绛红的心情,也许就像她风中轻扬的长发,微微的乱了 她不知道,他是个什么样的人

寂寞的影子, 苍冷的岩石,陪着他的,还是那个娃娃她来找他参加渔家的谢宴,他说最讨厌人多的地方 也许是因为,人越多,他就越觉得寂寞 绛红想了解他,也许他不是表面那样冷酷无情焚余只有一句回答: “我不高兴,就会杀人”与其说是威胁,不如说是逃避,逃避被人窥到的内心

他闷闷回来,却发现丢了娃娃焦虑地寻找,居然找到了跌在岩石下的她拉她上来,焚余无奈皱眉,转身欲走绛红叫住他,手里的,是他最珍惜的宝贝 他急忙拍去娃娃的尘土,脸上带了罕有的开心她帮他找回娃娃,因为她知道那对他很重要,很重要 因为娃娃,也因为她对他的理解, 他感激她, 也决定放了她

绛红的脚伤了,焚余的心柔软了她是为他受的伤呀,为了找回他丢失的东西这种感觉,叫不叫做“关心” 和娃娃一样,这种感觉也是失而复得的,尽管已经过了那么多年于是,他回转头说:

“我背你”她的付出得到了回报,投以木桃,报以琼瑶他不仅放她,还肯背她他不会放下她一个人在这里 这一刻的柳焚余,温暖而体贴, 已经不再是她眼里的杀手翠羽眉, 于是,她点头了 这一刻的沈绛红,是喜是羞是感动,很难说清

于是再一次一起走过一段路,耳鬓厮磨,有了不寻常的旖旎他还是不动声色,眼中却多了几许柔情,身上背负的姑娘,仿佛一个甜蜜的负担她觉得他的背,安稳如山, 或许有点小小的骄傲吧,背着她的,可是翠羽眉呢此时的他,不再像剑一样峻利,他的温柔,如水涓涓 路很长,很崎岖,他们很静默,可是,不再孤单 一片水声滔滔……

4．守护

柳焚余和沈绛红, 默默无言中的心情,仿佛静水中隐匿的急流,岩石下压制的火焰或者不求别的,就希望这样走下去吧可惜, 在一起的路注定风雨萧瑟 木秀于林,风必摧之,他太出色,出色得让人妒忌哥舒天的器重带给翠羽眉的,只有重重杀机

黑道三大坛主,不是枭雄,但也绝非泛泛要对柳焚余动手么,还缺一个理由, 于是,她, 便成了这一场危机的引线 白道盟主的掌上千金, 绛红曾经的骄傲,变做今日的劫波不好对付翠羽眉,那就先杀了他身边的丫头 取她的性命,轻而易举,名正言顺

面对如许恶人,她惊惶,真的再无生路么 绛红忍不住去看她身边的那个人,她不求他,没理由也没信心,况且她有着自己的骄傲可在心底还是不禁有那么一丝小小的希望他还是不动声色, 只是在最后时刻淡淡说出一句:“你们不可以杀她” 理由呢 他出口的那个理由也许连自己都说服不了

“他为什么救我”绛红的眼睛中有感动,也有讶异他那一句话,无异于宣战的号角, 面对的不止这三个高手, 这般回护一个白道中人,他青锋所指, 是那暗儡森森的整个黑道 “我为什么救她”焚余的心里,有迷惑也有坚决 伤还未愈,再遭强敌, 也许,就这样陷入万劫不复可是谁在乎呢,他是翠羽眉柳焚余,他要守护的东西,谁也不能拿去,否则,“就问问我这把剑”

于是,本就酝酿的争战终于暴发他将她置于高岩之上,免受杀伐 蝠王的到来,无异于雪上加霜他固然勇狠,难耐腹背受敌,何况还有一个要保护的女子 截断刺向绛红的长枪, 焚余终于还是伤上加伤没有一丝喘息的功夫,他只好把她奋力抛上空中, 那里是唯一安全的地方 电光石火, 险象环生,绛红在落下的瞬间,脸上平静宁和,她相信他, 所以不再害怕 果然,他不惜一切,把她环臂抱住, 就算生死一线,他也绝不会让她摔落泥尘

还是得救了,李布衣和沈夫人来的及时,却也棘手他和她生死关头,不离不弃,可一旦危机逝过,面对她的白道亲朋,他能做的,也只有横剑冷对了毕竟,翠羽眉和小飞鱼,是两个世界的人 绛红被“救”走了,回到她本来生活的地方焚余也有了机会,完成他未完的任务比剑, 一瞬之间,李布衣毫发无损,柳焚余颈间多了一抹擦痕 “相由心生,相除心灭,你已经不再是九命杀手”, 焚余颓落了,他知道李布衣说的没错 扬剑的一瞬他想着什么, 是滑落的血迹, 还是她的笑靥 又或者,是一种难以言叙的厌倦 这次他输了,前所未有地输

5 心结

夜静而人思,劫后余生的沈绛红,父亲的责怪或是欣赏,对她已不像往日那般重要,青梅竹马的师兄,也再不能再牵动她的喜怒哀愁 绛红的心,已经褪去了往日火一般的暴躁和冲动,轻轻笼上的,是一层若有若无的烦恼 灭门之痛,幼丧双亲, 原来让人闻风丧胆的他, 有着如许惨厉的过往 娃娃身上的血渍,一如他心里的哀痛,年深日久,再难抹去 与李布衣的交谈, 让她不知不觉地为他的痛而黯然神伤了

清风纱帐,斜月帘栊, 躺在自己的睡榻, 绛红难以成眠, 心如乱麻 闭上眼, 却想起晕倒河滩时他最后的凝视,;翻个身, 又记得诛杀双盗后他寂寞的身影; 辗转中,忘不了伏在他背上的甜蜜安心; 坐起身,抹不去他挺身相护, 用有力的臂弯接住她下落的身形 扭过头去, 帘外月光如水, 竟有他隐隐的影, 目光如诉,让她的心像琴弦般轻颤

若使梦魂行有迹, 门前石路半成沙 纵使绛红再三尝试, 柳焚余, 那个峻利的他, 卓勇的他, 孤单的他, 温柔的他, 却总是不思量, 自难忘 于是,“我一定要杀了他”,恨恨地说出这句话, 想除去的,是自己那颗思念他的心

劈杀邹辞,他被越来越多的人视为仇敌桀骜的翠羽眉,不在乎多一两场无谓的厮杀剑光闪处心胆寒, 他们怨毒的目光,怎抵得他手中的利器 狭路相逢, 飞鱼山庄的阵法,也是不过如此柳焚余从容应战,胜的易如反掌 可他还是凛然了, 为了身后的目光 蓦然回首,竟是那一抹红影 太快了,不是她的身法和剑锋,破啸而来击中他的,是她的眼神,也是他自己的心这一剑,他避无可避

于是他什么也不能做,只是看着她,直到自己的血,顺着她的剑滑落下去柳焚余当时想了些什么,没有人知道 他的眼睛里有怀疑,怀疑她真的如此忍心, 有绝望,绝望她终究只是把自己当作对头,还有深深的悲哀, 悲哀他毕竟只是一个杀手,除了满手鲜血,他一无所有, 除了憎恨和伤害,他什么也得不到 这一刻,他的眼里还有泪

死心吧, 本就应该是个没有心的人 于是, 焚余的剑也刺入了绛红的身体 可却终究不肯伤她性命 只是,让她知道,他有多痛,有多伤 或者也是告诉自己, 拔剑,是杀手唯一应该做的事 一言不发, 四目交投, 沉默, 是执拗的挣扎, 伤痕, 是心灵的印记 沈绛红没有躲, 也没有怕,她的眼睛里,有悲有痛有委屈, 有着深深难以看透的情感 在这样的眼神中, 柳焚余只有妥协 他抽出剑黯然而去 他们只能各自咽下眼泪, 倒流入心,海水般咸涩,烈火般灼人 这一次,除了他和她,没有人受到伤害

天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结 一剑过处, 他们, 成了彼此最大的心结

6 弃剑

独斟, 想着她的音容笑貌, 忆起她的一言一行 此情无计可消除,才下眉头,却上心头, 此时的柳焚余, 再不能一无牵挂了 可是, 他毕竟走上了那条很难回头的路 当初答应哥舒天的指派, 不为黄金万两, 不为趋炎附势, 或者, 是为了那一份难得的认同感, 或者,是为了维系天下第一杀手的骄傲, 又或者, 是对其他一切的报复而已 世人本无情, 弱肉强食, 恩将仇报, 那好, 就让天下更乱, 让血流的更多吧

变化, 总是在不觉之间 李布衣要杀, 任务要完成 可是, 对着黑道坛主的指责, 柳焚余却唯有沉默 “他和那个丫头一定有事” “他们是日久生情” 旁观者清, 他纵然恼怒, 却说不出违心的反驳 他可以视死如归,却惧怕心底的那缕柔情 心里有情, 如何再做杀手 不做杀手, 他又该怎样活着 不能再这样了, 放下一切, 他要完成那件未了的事,他要做回往日的翠羽眉

苦练武功, 沈绛红的神思却不在那把剑上 一回身, 一抖腕, 师兄的话如过耳微风, 心里想着的, 始终是和他的点点滴滴 她的每一个招式, 都是为了取他的性命 但, 真的可以么 “这招要直取敌人心房” 转身刺去, 对招的师兄却幻化成了那个碧色的影像, 就这样立在她的面前 手中的剑霎时好沉, 顿住, 再难出手 为此, 她恼恨自己 爹爹的斥责没有听清, 只记得一句话, “杀了柳焚余”

思过崖, 她漫步于此, “思过”, 是呀, 对他的不舍, 就是她的错 掌中的花瓣四处飘飞, 九瓣花, 是他的标记, 但愿就此远离, 却也怕就此远离 他和她注定的逃不过彼此, 也许等了很久,也许刚刚到来, 身后, 他的足迹, 也轻轻踏过 “我是来杀你的”他只能对她说这句话, 平静而坦然 绛红反而轻松了, 该来的总是要来 “我也是 不杀你我永远没有好日子过”这句话她或许已经暗自说了许多遍 “我不杀你也做不回以前的我”他一样无时无刻不提醒着自己

绛红心里知道, 她绝不会是翠羽眉的对手, 可是情感的煎熬, 比起死亡更难面对, 纵然冲动, 也应该是最后一次了吧 焚余也一定明白, 取她的命真的太过容易, 却仍要凝然相对, 仿佛她是最难应付的敌手 瀑布声嚣人无语, 思过崖畔碧水寒, 拔剑相向, 情何以堪

犹豫又犹豫, 沉吟再沉吟, 青锋虽利, 斩得断心中密密缠绕的那缕柔丝么 他的血, 她的命, 能洗却心底里的那个情字么 不知道, 却只能那么做, 只能就这样抬起剑, 刺过去, 因为, 他是黑, 她是白

还是动手了, 第二次对决, 都感到了对方兵刃的寒芒 生与死, 来不及选择, 可还是不能, 不忍心, 施出致命的一击 “你的娃娃”, 她拾回他丢却的温暖; “我来背你”, 他给了她甜蜜的心安, 为了这, 甘愿当那个倒下去的人 也许在心底轻叹一声: “就这样解脱了吧”

原来一瞬间真的可以像一辈子那样漫长, 再次凝望, 彼此恍然若梦,也有迷惑不解 剑在喉, 冷冽如故, 也明净如故 “为什么不动手”他轻轻问 “你呢”她问这句或者更有理由 “我下不了手” “我也是”他们终于向彼此低了头, 或者,是终于向自己的心低了头 一切的泪与恨, 痛与伤, 挣扎与彷徨, 伴着双剑落地的铮然轻响, 消散了……

弃剑, 才能相拥 哪管他什么黑白相峙, 怎顾得什么江湖恩仇 世上不容么 那就再任性一回吧, 本就不是循规蹈矩, 瞻前顾后的人 比起之前心灵的重负, 一切危机便都如云烟般浅淡了 天地虽大, 此时此刻, 却只有你我二人 这样的情意, 如海般汹涌, 火般炽烈 不管是心结, 还是心劫, 通通受下来 离得这么近, 只要眼睛可以看着你, 心里可以想着你, 其他的,又算得什么

7．爱殇

石洞潮寒, 可只要能在一起, 便觉得如春风吹拂般和暖 就这样静静相依, 不需言语, 倾听着彼此的心跳 此情此景, 绛红之前不曾想象, 焚余更是从未奢求, 所能做的,只是闭上眼睛, 用最美好的一刻光阴, 和身边人一同体会, 幸福的味道 不觉中, 他和她将手叠握, 把彼此的掌纹合做一脉,从此, 生死相依

“我们以后该怎么办”她倚在他怀里低低地问 他只是搂紧她: “我从来不想明天会发生什么, 我只知道这一刻我想和你在一起” 是呀, 柳焚余, 他从来不会替自己计划明天, 因为, 他从来不知道自己会不会拥有明天 杀人或者被杀, 是他一直走着的漫漫长路 在生者的喧嚣和死者的寂灭中游离 剑出鞘, 血纷飞, 生命是一场游戏, 是一次搏杀, 曾经的翠羽眉, 不会轻易地输, 可也不觉得有什么值得珍惜 有酒在手, 就尽情品味, 或许门外, 就伏着耽耽利刃等候, 或许下一刻, 就有场致命的搏杀 对一个像他这样的人来说, 明天, 太遥远 只有眼下的这一刻, 最重要, 也最真实 更何况绛红的出现, 给予他那么深的幸福, 一时间, 不想也不屑, 去瞻顾那些烦恼了

江湖深如许, 黑白两道相争不下, 世情犹如博弈, 变幻无常 云诡波谲的棋局中, 他和她都只是盘中的棋子而已 天生位列两阵, 却想要冲出桎梏, 寻一片清静天地, 谈何容易 “会不会后悔”绛红知道, 爱上她的焚余, 不仅是正道的死敌, 还会是黑道的反叛, “武林公敌”的名号, 带来的会是什么, 他和她一样明了 “我做事从来都不会后悔 问题是, 你愿不愿意和一个武林公敌在一起” 除了她的心意, 他不在乎别的 她微微地笑着: “我已经和你在一起了”

寂静, 是无声的叹息, 拥有彼此, 已是天下间最美好的事了 因为一切太过美好, 心底里才会有深深的不安 由来好物不长久, 彩云易散琉璃脆 那么, 他和她的一切, 会不会终究化作一场虚无的梦？

柳焚余还是要做完那件事, 杀了李布衣 这是他的任务, 作为杀手的任务, 他必须完成 或许这可以在黑道, 给他和她留一线生机 于是, 她回到山庄, 他再入江湖 嘴上说着分别是暂时的, 心里, 却还是不舍, 还是痛 目送着绛红步步回头地离开, 焚余或许第一次开始期盼未来, 因为, 未来里有她

昔日的温室, 变做今日的樊笼 终于等到一个机会, 绛红迫不及待地溜下山, 太过心急, 本就冲动粗心的她, 来不及编一个完美的理由, 顾不上避讳过怀疑的目光 沿着小巷寻找, 终于找到角落里九瓣花的标记 匆匆然踏入他藏身的小屋…… 一切都是值得的, 闪身出来站在面前的, 是那个魂牵梦绕的人

“知道么, 我已经在这里等了你两天了” 再次拥她入怀, 焚余终于忍不住诉说着等待的焦灼 “我知道” 她的声音哽咽 什么两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮, 统统都是骗人 一日不见, 又何止如隔三秋 相思, 从分手的那一瞬间已经开始 这种恼人的滋味, 几分甜蜜几分痛，也动人心也断肠, 她和他都没有防备, 也不会抵抗

可他不能带她走, 九命杀手, 柳焚余仍然放不下这个背负了许多年的名衔, 他有着自己的执拗 于是, 只有让绛红继续等待 她为他担忧, 却也无奈 “别担心, 等着我”他抚着她的脸, 眼中全是怜惜, 前途茫茫, 后无退路, 为了她, 他一定会成功, 会活着

还是被发现了, 骄傲的沈绛红, 向着她往日敌视的女子屈膝下跪, 为了和焚余一起, 她不惜一切 沈夫人的出现, 或许是不幸中的幸事 她不能成全他们, 但至少可以包容他们 回身再去找焚余的时候, 他已经走了, “等我杀了李布衣, 回来接你” 她看着他的字条, 黯然无语世事难料, 她, 真的能等到那一天么 曾经那样自信, 可没有了他在身边, 一切都变得模糊了

纸里终究包不住火, 面对着沈星南的责问, 绛红是倔强的, 可也愧疚 软禁, 是自己应得的惩罚 梦色的到来, 伴随着晴天霹雳般的消息 嫁给师兄, 或许曾经是懵懂时的愿望, 如今却变成最难接受的噩耗 逃, 是她唯一的选择 天不从人愿, 翠羽眉结下的仇家, 使绛红落入了精心算计的罗网 “不许你诋毁柳大哥, 我死也不会出卖他!”单纯的她, 对心上人可以拼死维护, 脱口而出的话, 却正中了对手下怀 于是, 他和她的情感, 昭然天下, 成了她的不可饶恕的罪

纵使这样, 还是不肯低头, 沈绛红天生有着火般的刚烈脾气 “我就是喜欢他, 因为他真心对我好!” 对着父亲的雷霆震怒, 仍然敢把心里话大声说了出来 可惜, 一切都是徒劳 她的挣扎, 在白道盟主的威仪下, 太过渺小 只有两条路, 嫁给叶楚甚, 或者, 给柳焚余收尸 绛红本以为自己无所畏惧, 可他的安危, 却成了她的死穴 于是, 只有屈服

爱殇, 他和她的缘分 或许注定以流血开始, 以流泪收场 爱有多决然, 就有多无望 只要他能好好活着, 她宁可在这样一个夜晚, 听自己心碎的声响

8．抢亲

好几天了, 翠羽眉没有再露出半点行藏 如兽般潜随着要猎杀的目标, 沉稳而谨慎, 只是静静地等待时机 做刺客, 需要有过人的耐性, 尤其是面对着李布衣这样的高手 为了专心备战, 忍住不去打探她的消息, 无奈, 忍不住那颗思念的心 绛红, 她还好么 想到她的时候, 在冷冽绵密的杀气中, 就会隐现着一丝暖的柔情

终于有了机会,在李布衣身后, 无声息地走出来, 目光凝练, 森森然水般深寒 此时的柳焚余, 整个人就是一把出鞘的剑 碧光闪处, 疾狠如雷霆, 剑气斩断他侧畔的树枝, 李布衣不愧高手, 这一招竟被堪堪避过 战意满怀, 第二剑蓄势待发, 他要杀的人, 向来都只能有一个结局 然而, “不要打了, 快去救沈姑娘吧” 李布衣一句话中, 她的名字, 顿时扫去他满腔戾气 “你什么意思” 焚余的语气中, 有狐疑, 有焦虑 得到的, 是再也意想不到的消息 绛红要出嫁了, 新郎是她的师兄 “你胡说”, 他想也不想脱口而出, “绛红绝不会这么做!” 彼此的情意, 坚如磐石, 她绝不会委身他人 他相信她, 一如他相信自己

“各派掌门都知道了你们的事, 为了你的安全, 她可以拒绝么” 一语惊醒梦中人, 绛红永不会背叛他们情感, 可她也会为了保住心爱的人, 付出任何代价 看着李布衣的眼睛, 知道他说的都是真话 焚余惶惑了, 杀机全灭, 剑缓缓落下 该怎么办, 怎么办 不知所措, 只是一瞬间的慌乱, 他不顾一切, 掉头狂奔

通往飞鱼山庄的路好像都永远没有尽头, 胸中那团焦虑的火焰, 燃着他的肺腑 杀手的身份, 未完的任务, 黑道,白道,李布衣, 统统如芥草微尘 唯一能想起的, 是她会流泪会微笑的黑眸, 是曾经握在自己掌心里柔软和暖的小手, 是初见时她的刁蛮, 是情深处她的缱绻 不知疲倦地奔跑, 脑子里只有两个字: 绛红………

嫁衣红, 红妆的新娘, 本应是花般妍媚, 一颗心, 却早已憔悴枯萎 眼中看不到其他, 妆台上依依落着的, 是焚余的信物, 长相伴, 随她度过每一个思念的夜晚 轻轻把它拢入袖中, 仿佛藏起唯一的宝贝 以后漫长的煎熬日子, 这, 会是他留给她唯一的寄托

拿起头饰轻轻戴上, 华美而冰凉, 冷冷地贴着她的额, 是甩不脱的咒 镜中的自己, 很美, 却有掩不住的悲伤 菱花镜里形容瘦, 以前曾经幻想, 自己会成为一个怎样的新娘, 现今最恨的, 却正是这一身新妆 就要成为别人的妻子, 心底里长长的叹息: 焚余……

轻轻抬眸, 乍然看见, 镜中, 他的影和自己的影叠然相映 沉默, 有几许怜惜, 几多深情, 满满承载在望着她的眼中 视线交汇, 是真是幻 分不清的目眩神迷 若是梦, 就永远不要醒吧 绛红还是回过头去, 焚余, 真的就站在面前 扑到他怀里, 仿佛从一场梦魇回到了人间柳焚余欣喜, 也战栗, 他竟然差点失去了她, 真的好险 幸与不幸, 原来只有一线之隔 从此刻开始, 怀中的女子, 他永不会放手了

“跟我走” 他要带她离开, 去只有他们两人的地方 绛红却迟疑了, 心动神摇之后, 理智让她不得不面对现实 焚余, 他比一切都重要, 他的安危大于自己的悲喜 再不会像以前那样随心所欲, 因为爱上他, 她长大了 于是, 咬咬牙说出违心的话, 别过头不敢看, 他诧异难解的眼神

焚余不肯离开, 她的生命, 早已和他的紧紧连在一起, 沈绛红, 该是属于他的新娘 她却只想要他安全, 独闯飞鱼山庄, 他置身何其之险 对他的心越炽烈, 说出的话就越冷淡 不再爱他, 不想和他亡命江湖, 想要过的, 是那种舒适安逸的生活…… 伤害是为了保护, 第一次的言不由衷, 她竭力演好 暗自心痛, 多情却似无情

奋力甩开他握着的手, “你走!” 和着眼泪赶他离开, 不意间, 袖中的信物悄然坠地 无言, 那支悱恻的九瓣花, 打碎她一切徒劳的遮掩 于是, 再也不需徘徊, 他明了她的无奈 但一定要在一起,为了这, 可以付出自己的命 “你快点走吧” 绛红还在含泪央求 焚余微笑着看她, 眼中满是笃定, 想说的只有一句话: “要走, 就一起走……”

《野望》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗虽是写郊游野望的感触，忧家忧国，伤己伤民的感情，迸溢于字里行间。诗的首联写从高低两处望见的景色。颔联是抒情，由野望想到兄弟的飘散和自我孤身浪迹天涯。颈联继续抒写迟暮多病不能报效国家之感。末联以出效极目，点明主题“野望”，以人事萧条总结中间两联。全诗感情真挚，语言淳朴。杜甫《野望》诗共有两首，均表达出诗人跃马出郊时感伤时局、国破家亡，天涯漂泊的情怀。

注解

1、西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。

2、三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。

3、戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。

4、南浦：南郊外水边地。

5、清江：指锦江。

6、万里桥：在成都城南。蜀汉费访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。

7、迟暮：这时杜甫年五十。

8、供多病：交给多病之身了。

韵译

西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。

海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？

惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。

我独自地骑马郊游，常常极目望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。

　这首诗作于上元二年（761）成都草堂。诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。

　　首两句写野望时所见西山和锦江。“西山”在成都西

，主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、维、保三州，（在今四川松潘、理县一带），此时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。南浦，南郊外水滨。清江，锦江。万里桥，在成都城南。中间四句是野望时触发的有关家国和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。“风尘”指安史之乱导致的连年战火。杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。

　　五六句又由“

天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。“供”，付托。“涓埃”，滴水、微尘，指毫末之微。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报“答圣朝”，是很感惭愧的。

　　杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日”

转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍

”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。

　　杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望

”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。

　　此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。

点评

　　这首诗作于唐肃宗上元二年（761），当时吐蕃在四川边境作乱，作者身居草堂，以“野望”为题，表现了一种感伤时局、忧国忧家、怀念诸弟的沉痛感情。本诗由景入题，忧时忧国，语言淳朴，感情深沉。

　　

　　诗的首联写野望时所见的西山和锦江景色；颔联由野望联想到兄弟的离散和孤身浪迹天涯；颈联抒写迟暮多病不能报效国家之感；尾联写野望的方式和对家国的深沉忧虑。

　　“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。”远望苍茫的岷山，终年积雪，松（今四川省松潘县）、维（今四川省理县）、保（今四川省理县新保关西北）三城都有重兵驻防；近看南郊外百花潭清澈见底，锦江碧水东流，万里桥横跨在波涛滚滚的江面上。

　　“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”海内连年战乱，流落在河南、山东一带的几个兄弟音讯断绝；彼此漂泊天涯，远离家乡，只我孤身一人在此，好不凄楚。

　　“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。”我只有将迟暮之年，交与多病的身躯；在国家存亡的危机时刻，我至今尚未能为国家尽一点绵薄之力。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。”我独自骑马郊游，常常极目远望，世事一天天地萧条，不禁令人神伤。

作者介绍

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，别名：杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”,称他的诗为“史诗”。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

　　清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的

《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

　　杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth

Rexroth）最喜欢的作家。

《诗经•东山》

我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。

伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！

我徂东山，慆叨不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。

洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。

之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

悲愤歌 东汉 刘细君

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心忧伤，愿为黄鹄兮归故乡。

《悲愤诗》蔡琰

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

十五从军征 唐 贺知章

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。

七哀其二 王粲 汉魏

荆蛮非吾乡，何为久滞*？方舟溯大江，日暮愁吾心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。

重别周尚书 庾信 南北朝

阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。

人日思归 薛道衡

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

《渭水思秦川》 岑参

渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。

《杂诗》沈佺期

闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。**今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

《登逍遥楼》宋之问

逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。

《渭上思归》孟郊

独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ābr>

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。

宿云梦馆 欧阳修

北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还

《赠吴之山》王间

城拆声声夜未央,江云初散水风凉;看君已做无家客,犹是逢人说故乡。

《客中夜生》袁凯

落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。

江行 金城

十年足迹浑无定，莫更逢人问故乡。

别老母 黄景仁

搴帏别母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

但见沙场死，谁怜塞上孤。陈子昂《感遇其三》

羌胡无尽日，征战几时归。高适《蓟门五首》

何日平胡虏，良人罢远征。李白《子夜吴歌》

琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 王昌龄《从军行》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《受降城闻笛》

故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》

自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。高适《别韦参军》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。戎昱《长安秋夕》

秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。孟郊《秋夜长安病后作》

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月下忆舍弟》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。杜甫《春江夕望》

江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。白居易《江楼闻砧》

问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。柳宗元《零陵早春》

旅情偏在夜，乡思岂惟秋？每羡朝宗水，门前尽日流。刘禹锡《南中书来》

梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。韩愈《宿龙宫滩》

朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。元稹《遣病十首》其十

郁郁何郁郁，长安远如日，终日念乡关，燕来鸿复还”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。” 白居易《答春》

“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。”柳宗元《闻黄鹂》

“潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷情望归路，无雨即登山。”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“楚野花多思，南禽声例哀，殷勤最高顶，闲却望乡来。”刘禹锡《题标隐寺》

“高台不可望，望远使人愁”沈约《临高台》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。卢纶《春江夕望》

独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。〔汉〕乐府诗《悲歌》

旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。唐高适《除夜作》

旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。〔唐〕戴叔伦《除夜宿石头驿》

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。《与浩初上人同看山寄京华亲故》〔唐〕戴叔伦

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。《渡桑乾》〔唐〕刘皂

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。《秋思》〔唐〕张籍

稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝 《归家》〔唐〕杜牧

人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 《乡思》[宋]李觏

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。《八声甘洲》[宋]柳永

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

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秋风引

―刘禹锡

何处秋风至？

萧萧送雁群。

朝来入庭树，

孤客最先闻。

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长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。

人日思归

薛道衡

入春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 《苏遮幕》[宋]周邦彦

江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。《京师得家书》[明]袁凯