为什么配偶不能送葬，火化时配偶为何不送，为何夫妻

为什么配偶不能送葬，火化时配偶为何不送，为何夫妻？中国很大，各地的习俗不同，但是有一种情况，那就是丧偶之后，一般来说，在出殡的时候，配偶是不宜相送的。当然要送也是可以的。

因为在民间有这样的一个说法，要是丧偶之后，想要再婚，再嫁，那么就不好相送了。

一般丧偶者家中的老人见到人还年轻，就不会想让活着的人去送死去的人，要是别人知道，也有些人不敢与之再婚。



所以有种说法，不想再婚的就会去送出殡。就算是最后改变要再婚了，最少也得七七四十九天后再婚，可是这么做的时间太短，感情太假。一般是一两年之后才好堵别人的嘴。

只是有一点，送出殡了，再婚得越快，就越会被人笑话得越厉害。

如重庆就是夫妻间不相送，不能看下葬，不能看火葬。

为什么会有夫妻不相送的习俗呢？按过去的说法是因为死者会眷恋生前的一切，灵魂就不会甘心地离去，所以一旦配偶相送，死者阴魂不散会缠着活着的人，甚至于把活着的人也带走，一起再续夫妻缘。

当然还有一个重要的原因，丧偶者确实与死去的配偶感情深厚，太伤心难过了，会出事，所以不让其相送，也是保护活着人。

正是有这几种说法，所以才会有夫妻间不相送的习俗。



而在我们广西南宁还有一种说法，要是出现这一种情况的话，那么不但不能送，还必须在出殡之前两个小时，也就是一个时辰前离开，到外面去，不许在家吃饭，在外面呆到出殡之后才能回来。

如13点出殡，那么丧偶者就得在配偶出殡一个时辰前，也就是11点钟前，他要离开丧礼现场到外面去回避。

要是农村的一般离家远一点，跑到村里的小卖部，或者是树下纳凉，绝对是不能返家的，更不能出现在出殡的路线上。

而城里的则是跑出去，有些人就是在看下象棋，或者是和人聊天。同样也是不允许在出殡的路线上。

很多老一辈的人一看到这种情况，就会说，一定是夫妻俩八字中有四字相同的，所以不能相送！送者有祸！



就算是丧偶者不想离开不想回避，可是也会被亲戚朋友个个都相劝，一定要离开丧礼现场避开出殡。

请来做法事的和尚或者道士也会劝丧偶者离开的，不管是为了逝者，还是为了活着的人，都要规避。

何为八字中有四字相同的？八字就是出生的年月日时，只要年月日时只要出现两个一样的，那就是要回避的。

比如说：丈夫是1970年1月1日0点生，而妻子是1970年1月22日12点生，那么就是年月相同，生辰八字有四个字相对应了。这一种是不能相送的，必须要回避。

生辰八字有四个以上对应就得回避，所以就会出现丧偶在出殡前离家很远，吃饭也得在外面，买来吃。游荡在出殡之后，才能返家。

我曾经听一个长辈说过，他们村曾经有一个人不信邪，他与妻子的生辰八字有六个字以上是相同的。

他还是送了，并且送出殡的时候，也没有戴破斗笠，按习俗，男丧偶出殡相送的时候，是要戴上一顶破斗笠，然后由人携扶着相送。如果说是女丧偶，女方就得戴孝相送。



要戴的是破斗笠，而不是图中这么好的一顶斗笠

在丧事刚刚办完的次日，他的家人就发现他直挺挺地死在了床上，跟随着亡妻而去了。于是又办起了他的丧礼，然后夫妻合葬。也不知是巧合还是什么原因了。

人去世二七有什么说法

看你有兄弟或者是姊妹几个了，如果只有你自己，那一七不能过，也就是比如兄弟姊妹有3个，那3七就不能过。有四个那就4七不能过，有5个那五七就要提前到四七一块过 ， 1 ： 亲人出丧的第二天早上不出太阳要到坟上去上坟，不见太阳就回家。 2 ： 一七要准备纸香，以及5样祭品，酒，面条。二七，三七，四七和一七一样。五七也有讲究。你没问，应该是知道的

给死人烧纸二七用什么

二七不用烧 烧三七 ，有贡品。反正我们这边是这样

不过烧钱也有讲究：　1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱

。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，

下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。

2、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由

上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里

才有面子。

3、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事

的。叠起来烧会很方便。

4、准备去烧纸前，你最好预备好火机（最好是防风的）和一根小棍。这

样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选

择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。

5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到

，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨

步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。

6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的

亲人进来拿钱。

7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。

8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。

9、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。

10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路

过的拾去，惹老人不高兴。

人去世二七有什么说法

这个，你介意我用佛法来解答么。如果一个人没做什么大善事，也没做什么大恶事，那么这个人去世后七七四十九天内都是中阴身，这个时候他是自由的，并且等待阎王殿宣判，四十九日后好去投胎，在这段时间里，其家人就要好好的为他做功德，这样他能走善道。否则可能会随业流转，酬偿业债了。做功德就是诵经念佛，戒杀吃素放生等。

人死后，有头七、二七、三七、、致说，来之传统？还是来自佛教？

阿弥陀佛！仁者：

在古老的文化中，一个七代表一星期也就是一周。据说神话中神造人造世界用了七天，但每造一次都感觉不满意，就毁了重新造。共计造了7次，所以说七七四十九天。神话用七七四十九天来说明彻底重造的意思，比如把孙悟空放在八卦炉中炼了“七七四十九天”，证明他会被彻底重造的意思。

七七四十九天的超度来源于佛教

1、做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；

2、若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事

3、在佛教的轮回转世观念中，人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛，以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐亡灵。七七追荐在南北朝开始流行于世。

4、在我们中国民间，做七，亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

5、有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。每逢七日在家里点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒、娱乐。服丧期满，要念经，并到坟前祭奠换孝。至百日、周年、三周年时，至亲都来祭奠。遇丧人家，当年春节时一般不贴春联，如贴只贴黄、绿纸对联。

以上答复希望能帮到您，祝2014吉祥如意！

老人过世二七可以去墓地吗

给故去的亲人上坟烧纸，有个老讲究：烧一、三、五、七，也就是烧单，不烧双。但双不烧，不是说逢双七不烧纸不祭奠，而是双七在家烧，不去坟上。随着社会的发展进步，人逝世都在公墓安葬，环境设施完善，交通便利，祭扫程式相对简单，只要有时间，什么时候想祭奠，都可以去，不必忌讳！二七、四七、六七，都可以去烧纸祭扫，以减少你对失去亲人的痛苦，释放感情！

老人过世后 头七 二七 三七 什么的有什么讲究？

这事儿得根据你当地的风俗办理，而且你是不是也找过阴阳先生啊？这些事他都会给你说的啊。

亲人去世了，一七、二七各有什么讲究？

看你有兄弟或者是姊妹几个了，如果只有你自己，那一七不能过，也就是比如兄弟姊妹有3个，那3七就不能过。有四个那就4七不能过，有5个那五七就要提前到四七一块过 ， 1 ： 亲人出丧的第二天早上不出太阳要到坟上去上坟，不见太阳就回家。 2 ： 一七要准备纸香，以及5样祭品，酒，面条。二七，三七，四七和一七一样。五七也有讲究。你没问，应该是知道的

亲人去世头七是第一七,第二七是从哪天算

头七是死前的前一天算起的第七天（比如这个礼拜天走的 就是下个礼拜六过头七）烧几个菜摆个酒就好了~2，3，4，5，6，7依此类推七天，3和5比较重要。每个地方的风俗不同做法也不同~满意答案傲雪欺霜20级2012-01-03亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。补充：

人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。到四七不过。到了五七，也就是57=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过。七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。提问者的感言：

头七烧纸钱有什么讲究 今天是故人头七。按阴历又是撞逢二七。烧纸有忌讳吗？

烧纸钱是骗鬼。人死后四十九天内一般人都没变鬼。给亡人念“地藏经”回向，功德更殊胜。冥阳两利。

在我国有些农村在办丧事的时候，去世的人在出殡之前，后人都要在办丧事的时候摔盆，其实不仅仅是在农村，包括有些城市也有这样的习俗。摔盆好像是丧事里面非常重要的一个环节，在我国的很多地方都是不可缺少的，不过有些地方的盆底会有一个洞，各个地方对于摔盆的说法也不一样。办丧事的时候，任何一个流程都是非常讲究的，摔盆的时候必须是家里面的直系后代，那些没有儿子也没有侄子的人是不能够摔盆的。

办丧事在摔盆之前，一般都会用这个盆来烧纸钱，并且在摔盆的时候是由这个去世的人长者来摔盆，如果长子不在的话，长子的长孙可以来代替。如果长子这边没有人的话，才能够轮到次次，然后一次类推。如果去世的这个人没有儿子也没有孙子的话，就要由中心里面有血缘关系的侄子来代替，而且摔盆的这个人能够继承去世的人大部分的家产。

有些去世的人情况比较特殊，没有儿子，也没有侄子，没有任何后代，那么这个人在去世的时候就不能够摔盆，按老话讲的话就是不得善终。还有些家里面是独生子女，只有一个女儿的话，摔盆这件事情就是由女儿来做。在摔盆的时候，这个盆一般都是瓦盆，并且摔的越碎越好，这样也能够表示碎碎平安。大家觉得盆摔的越碎，去世的人也就更容易带走，像现在有些城市里面的人，都是在去世的人遗体上了灵车之后摔盆，或者在火化的那天摔盆。

其实对于摔盆这个说法，已经有非常悠久的历史了，甚至还有一些民间故事。按照古代的说法，人在去世了之后会踏上黄泉，会经历奈何桥，然后会到达阴曹地府。阎罗王会根据这个人生前的一些行为判定这个人是坠入地狱还是投胎。在离开了阎罗殿之后会遇到孟婆，孟婆会给去世的人一个孟婆汤，然后就能够把生前的事情都给忘掉。所以这个盆在这里就发挥了作用，一般盆底都会带一个眼儿，到时候孟婆汤就能撒出来，这样也是为了防止去世的人误喝了之后，把之前的亲人给忘掉了。