我怎么一发心念地藏王菩萨圣号就会和家人闹矛盾

说明你发的心不是真诚心，有点虚假。所以你的冤亲债主看不下去，要教训你。他们有神通，心里的一个念头他们都知道。骗不了他们的，这就是自欺欺人。

或许他们是用好心在提心你，一定要认认真真的念。这就是逆障缘，他是在成就你 帮助你、万不可去埋怨他们。要感恩他们。要感恩没个人。

你说一念圣号就和家人起矛盾，别人本来也是想 念圣号的，看了你说的话他们还敢念吗，你这是间接的在破坏佛教，这个罪也不小啊。要认真悔过。

在一个，发矛盾也要看看自己是不是做了不该做的事，才让别人误会你。有的事情的确是巧合。佛菩萨不会惩罚每个人。影响你的就是你自己，心魔。佛和魔就在一念之差。

阿弥陀佛

佛法就是世间法，世间法就是佛法。世间法，当体即空，就是佛法。佛法依体起用，就是世间法。禅宗六祖惠能大师说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。佛法世间法，本来无二法。

圆融的处理啊有两方面，一个要善巧，第二个要权衡。权衡的话，比如你因为点菜，就认为对自己修行障碍很大，所以就放弃了修行，那就没权衡好这种利和弊的关系。哪怕有小损失，但你要坚持大收益。你不能因为这种小小的、暂时的困境，就认为我修行还不具备条件，从而使自己的精进修行无限制的延缓、推迟，那就是没权衡好。一个是小毛病、小缺点，一个是大收益，你要看到哪个更重要。

还要善巧，有些问题通过某些方法是可以避免的。我们佛法讲的，首先不要杀生，第二有些时候可以点三净肉，这也并不算是恶业或者破戒，你要知道善巧，那这个问题就不像你想象的那么严重了。回到一开始，就是世间法跟佛法修行之间的冲突，如果认为这之间存在冲突，那是因为我们对佛法了解不够。。什么叫佛法？佛法就是如何处理好家庭问题，如何处理好工作问题如果你在这个家庭问题、工作问题上还有偏执，还有烦恼，那就要打坐，因为在对境上心乱嘛。佛法就是教育我们，首先如何面对，面对就包含怎么认识它；第二个如何应对它，如何处理它。所以佛法跟世间法之间没有对立的可能性，只有如何在世间法中用好佛法。

有可能是重业轻报，或者有可能是学佛为善不如法。

一般说来，如果您日后看，随着学佛年月日深，慢慢烦恼轻，智慧长，心态轻安，生活幸福，就是学佛功夫得力，今天的这个事情，就是重业轻报。

当下具体是哪种，末学境界低微，看不出来，而且我看到的只是我心里面有的。

佛门讲内学，佛经是内典，我们向内求，自己心里面有什么，眼中就有什么，自己就看到什么。一如佛印和苏东坡的故事。

所以我看的不准，在此转载净空法师的一则开始，以供参考。

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你要知道这些事情，平时要多读经、多听经，理明白了，遇到事马上能够会通，能够通达明了。除这个之外，在现在这个时代，无论在中国、在外国，灵媒很多，确实有灵媒传递这些讯息。这个要小心，要很谨慎。为什麼？灵媒里头有善的，也有不善的。不善的，他听说你相信鬼神，他就欺骗你，他引诱你往邪道，这个事情常有，不能不小心。但是灵媒的提示，我们真正学佛人抱著一种感恩的心，他提醒我们；解决问题的方法，一定是依经教，那就决定没错。譬如他希望我们用真诚心忏悔回向，我们要用佛门的标准。佛门的真诚心是什麼？放下妄想分别执著。我们常说，你能放下对世出世间一切法的执著，不再跟人计较，这真正入佛门了，这是真诚心，达到终极的目标，那就证阿罗汉果，在《华严经》里面七信位的菩萨；再能够把分别也放下，不但不执著，分都不分别了，那就是四圣法界里面的菩萨、佛法界；再能做到不起心、不动念，菩提心就现前了，真心现前了。菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执著，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。自己以为真诚，那个不行，那还是在妄想，还是在无明里头，要用佛法来解决问题，真诚心。

忏悔，什麼叫忏悔？知道自己的过失，后不再造叫忏悔。我初学佛的时候，老师教给我的。每一天在佛菩萨面前念忏悔文，念完了之后还一样照干，这不叫忏悔。所以老师跟我说佛法重实质，不重形式。形式不重要，实质重要。有实质，没有形式，能超度众生。我们在倓虚法师《影尘回忆录》里面，看到「八载寒窗读《楞严》」，那个故事就说明了那是真的不是假的。一个刘居士，倓老没出家之前，跟三个朋友一起合夥开了一个中药铺，刘居士是其中之一。他都读《楞严经》，读了八年，八年天天读《楞严经》，他心清净，就遇到冤亲债主来找他，求他超度。他说怎麼超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是非常正常的，不堕三恶道，所以往生那是无比希有的福报！这我们要认清楚。

你说我们有没有善根？没有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什麼叫真信真愿？放下万缘是真信真愿；我有信有愿，这个世缘还放不下，这就不是真信真愿。所以很多人说你学佛是假学佛，你发愿是假愿，就是你的信愿里面夹杂著自私自利、名闻利养，夹杂著贪瞋痴慢，这就不是真的。不是真的，不是说你一点都没有；你有信有愿，你里头这些烦恼习气把你的信愿破坏了，你的信愿不起作用，是这麼个道理，总要清楚，要明了。以这个标准来看，真信佛的有几个？我们自己好好冷静反省一下，我信不信佛？我有没有发愿？我信了，我有愿了，有没有夹杂？有夹杂了。有夹杂，我们的信愿就不是纯正。能不能往生？那一点把握都没有。我年轻的时候刚出家，遇到一些老和尚，老和尚在我们面前说真话，念佛念了几十年，八、九十岁了往生没把握。我们听了很惊讶，现在我们明白了，为什麼往生没把握？夹杂，功不纯，信心不清净，问题发生在这个地方。所以要晓得，过去、现在、未来一定要修清净心，一定要多听佛法，慢慢道理你都明白了，原理原则掌握了，遇到事情自然会通。

给新进的同修－初学导引

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视频版「认识佛教」http://wwwamtbtw/baen/jiangtangaspweb_choice=17&web_rel_index=207