古代孝心故事演讲稿，急！急！

　　中国24孝

　　01 孝感动天

　　舜， (远古)

　　传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　02 亲尝汤药

　　汉文帝刘恒， (西汉)

　　汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

　　03 啮指痛心

　　曾参， (春秋)

　　字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

　　04 百里负米

　　仲由， (春秋)

　　字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

　　05 芦衣顺母

　　闵损， (春秋)

　　字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子

　　06 鹿乳奉亲

　　郯子， (春秋)

　　春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山

　　07 戏彩娱亲

　　老莱子， (春秋)

　　春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

　　08 卖身葬父

　　董永， (东汉)

　　相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

　　09 刻木事亲

　　丁兰， (东汉)

　　相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

　　10 行佣供母

　　江革， (东汉)

　　东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

　　11 怀橘遗亲

　　陆绩， (三国吴)

　　三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

　　12 埋儿奉母

　　郭巨， (晋)

　　晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

　　13 扇枕温衾

　　黄香， (东汉)

　　东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

　　14 拾葚异器

　　蔡顺， (两汉之交)

　　汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

　　15 涌泉跃鲤

　　姜诗， (东汉)

　　东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

　　16 闻雷泣墓

　　王裒， 魏晋)

　　魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

　　17 乳姑不怠

　　崔山南， (唐)

　　名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人

　　18 卧冰求鲤

　　王祥， (西晋)

　　琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

　　19 恣蚊饱血

　　吴猛， (晋)

　　晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲

　　20 扼虎救父

　　杨香， (晋)

　　晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

　　21 哭竹生笋

　　孟宗， (三国)

　　三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

　　22 尝粪忧心

　　庾黔娄， (南齐)

　　南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

　　23 弃官寻母

　　朱寿昌， (宋)

　　宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

　　24 涤亲溺器

　　黄庭坚， (北宋)

　　北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

女孩被爸爸打巴掌后报警，称会记在心里一辈子最近一名女孩和父母发生争执后选择报警，一开始女孩委屈生气是因为爸爸打了她，并表示她这辈子都会将5巴掌记在心里，但更深层的问题远不于此。通过女孩的话能了解到，她这次被打可能是因为和弟弟发生了些矛盾，结果只有自己受到惩罚，由此也激起女孩多年来对父母偏心行为的不满。女孩激动地喊着，她不明白，为什么从小和弟弟吵架时被打的都是自己，父母把所有的责任都怪在自己身上；不明白为什么父母口口声声说，是为了她才生下弟弟。对于父母生二胎的行为，女孩也喊出了许多“头胎孩子”的心声：又不是我要求他们生的。一旁的妈妈看到女儿这样说后很激动地解释着，但糖妈从那一番话中发现了二胎家长常见的心理误区，表面上对头胎很好，实际上并不是孩子真正需要的爱。女孩从小穿名牌，但这未必是她需要的爱在一番争执中，妈妈认为女孩想多了，自己对女孩并不差，女孩和弟弟相比穿过更多的名牌衣服，自己也是想让两个孩子好。但糖妈想说，在孩子心中，那些关于名牌衣服、零食多少还有零花钱数量的争夺，背后其实都是对父母“爱”的争夺。我们常常将两个孩子之间的公平和物质挂钩，实际上孩子更需要公平的爱。年龄小一些的孩子还没懂得太多道理，他们会把零食数量看作自己在父母心中的分量，吃东西差一口都会不开心。等到长大些后就会像女孩一样，更在意父母的态度和处理事情的公平程度。现实中许多孩子都是这样，就好比父母塞给女孩一个她梦寐以求的洋娃娃抱在怀里，但她看到弟弟妹妹空着手坐在父母怀中，仍然会吃醋、羡慕不已。为了大宝生二胎，或许是个不负责的谎言独生子女时代或将告一段落，当夫妻俩开始拼二胎时，有人很明确是想要儿女双全，有人是想要自己养老有保障，也有夫妻是单纯地喜欢孩子，但要说起为了大宝才生二胎，更像是一个不负责任的谎言。在报警女孩的讲述中，她和弟弟感情一直不错，只是不满意父母在姐弟俩发生矛盾时的解决办法。前面女孩也表达了心声，父母说是为了她生下弟弟，并不是她主动想要的弟弟。而二胎出生后要从小婴儿带起，一直到有自理能力之前，都会夺走父母一部分精力和爱，从而导致大宝被忽略，女孩有这种经历难免会委屈。家长或是真的无暇顾及大宝，或是觉得大宝就该让着二宝，总之对大宝来说，若弟弟妹妹出生反而会让他们受委屈，并不是多了一个伴儿，那么父母“为他好”的理由就相当于是一个不负责任的谎言。生二胎反成祸？别让偏心影响感情无论多胎家庭中，孩子的性别组合是怎样，也不管他们之间年龄相差多少，既然生下了孩子，他们就是彼此的亲人。生活中很多兄弟姐妹感情变差，和父母偏心有些关系，一件件小事让孩子心态失衡，最后将自己不开心的缘由归结为家中多了一个孩子，实际上孩子之间并没有多深的矛盾。其实仔细想想，为了大宝生二胎这句话对二宝并不公平，每孩子都值得拥有独立人格，不应该是兄弟姐妹的附属品。我们要庆幸自己有一个，喜欢争夺“爱”的儿子或女儿，因为能眼睁睁看着父母爱其他小孩，就代表他们内心已经有些麻木和冷漠了。事情最后，女孩要求爸爸向自己道歉，爸爸说出对不起后女孩很快就原谅了他。有人说女孩小题大做，也有人表示，换做自己也会将这5巴掌记在心里。但糖妈只希望，经过这件事之后，家长也能明白女孩的感受。糖果妈妈有话说：亲兄弟姐妹是真正的亲人，父母偏心一个孩子，其实对两个孩子的成长都不利。被偏爱的孩子往往有恃无恐、不好管教，被忽略的孩子可能要用一生去治愈童年，做到爱的公平，才不会影响孩子之间的感情，并拉近亲子感情。

这就是代沟，代沟是一种普遍的社会现象，它阻碍了代与代之间思想、感情和生活上的交流和沟通。代沟是怎么产生的？怎样消除或减轻两代人之间的代沟呢？长辈与晚辈，生长的年代所处的环境接受的教育不同在各自的生活圈里活动，接触的人和事各有不同，思想和行为形成一定的差别。如果这种差别不加以修补肆意让它扩大，两代人之间的那堵无形的墙将愈积愈厚，误会也越发容易发生。这就是心理学上所说的世代隔阂，套用一句现代语言，即所谓“代沟”。

“代沟”是一种很正常的社会现象，是在时间上不可避免的一个历史事件，同时它又是一个生物事件。随着社会的发展变化，老一辈人和咱们这些新兴人类有着不尽相同的社会经历，历史发展了，人们所处的社会环境、社会任务必然有所不同；一个人由青年到老年，生理上的变化也必然带来心理上和行为上的变化。

所以说，在这个时期和父亲争吵也属正常。不能说是不孝。

你爸被你气急了才会动手！而你又认为没错，所以会僵在那里，不用道歉不用表示什么，只要在你妈面前说，很想向你爸低头，但是看他都不理我，我又不敢开口，这样你爸就会放软了，到时候你再叫他几次就没事了。

关于您的问题，我有切身经历，分享出来，希望对您有所帮助。

第一，第一时间报警。

民不告官不究，事件发生后，不要考虑谁对谁错，先报警，让派出所把案子立起来，这样做的目的一方面维护您父亲的合法权益，另一方面把普通事件上升到法律层面，为您的下步操作打好基础。

第二，了解事件详细过程。

事件发生后，有冲突的是您父亲和邻居，您一定要冷静，主动与在场的人沟通了解事件的详细过程，主要了解冲突期间，您父亲有没有还手；有没有给对方造成实质性伤害；您父亲的受伤情况。在这里注意：不要纠结宅基地的对错问题，与本事件没有关系。

第三，去医院进行必要检查。

按照正常逻辑，应该第一时间送您父亲去医院检查。但是我放在了第三步，是因为心里没有底，担心对方反咬。具体操作是：如果您父亲没有还手，对方没有受到实质性伤害，您放心大胆的往县级人民医院送，做个全身检查，办个住院手续；如果您父亲还手了，也造成了对方的实质性伤害，做个局部检查，先不要办住院手续。这样做的目的是担心，事件被定性为打架斗殴，最后只能调解处理或者每家罚款500元结束，您心里更憋屈。

第四，主动搜集证据。

医院检查期间，如果检查出您父亲轻伤以上，对方低于这个标准，您赶紧让出具伤情鉴定，交到派出所，然后就让您父亲安心住院治疗，越长时间越好，因为您已经立于不败之地了。按照《刑法》，轻伤以上就是刑事案件了，对方至少要判刑的，急的是对方，不是您，您父亲多住一天医院，他们就得多拿一天资料费、误工费等。如果您父亲只是轻微挫伤，也把诊断结论交到派出所，至少在后来的调解缓解，对方得道歉。

第五，征求父亲意见。

建议您一定征求父亲意见，因为事件双方是邻居，抬头不见低头见，甚至是亲戚关系，您得问父亲：要经济赔偿？还是赔礼道歉！如果您父亲是轻伤以上，对方为了不被判刑，肯定要征得您父亲原谅，也就是所谓的私了，赔钱！如果您父亲只是普通的挫伤，派出所调解期间，他们也得低头认错，这是法律规定的。

划重点，本事件中关键的是您父亲的伤情，如果确定伤情达到轻伤及以上，您一定要沉住气，让对方主动找您谈和解。一般情况下，对方会托村长或者亲朋好友来说情，原因是您报警了，这几步操作环环相扣，急的是他们。我父亲当时断了两根肋骨，属于轻伤，对方托了很多人说情，我说让对方自己来，我要看到诚意，因为我心里很清楚，我父亲多住一天医院，他们赔偿的越多。

关于赔偿多少的问题，您可以百度下，法律有专门的赔偿标准，我当时的计算方式是，资料费的基础上加了一万。为什么医疗费花了一万，我是按照一个月的住院标准算的。

以上是我的处理方式，可能有人会说，家人挨打就应该打回去，我不建议。一方面您事后打回去，属于您寻衅滋事，弄不好还得判刑，另一方面父亲已经被打了，您打回去，您自己还得承担父亲以后的资料费等其他损失。法制社会还是法律手段处理为好，让对方出钱，疼的是对方的心，难的是对方的家庭。