四川宜宾市宜宾县彩礼给多少？有什么习俗吗？

彩礼这种事得要结合自己经济条件来跟女方家长商量才行，这种事情问别人没用。

民俗特色

“画鸡脚杆”一俗

盛行清末，李（吉力）人先生的名著《大波》有此记述；但宜宾的搞法与成都、川西略异。旧时，宜宾各式学堂的学生、军营士兵、商号店员、作坊工匠、川剧艺人、茶馆、酒店、旅栈的“幺师”、堂倌等中下层社会人物尢喜以此种方式作为偶尔调剂、改善生活之一法。参加者一般五六人或七八人，即“一桌”为最佳。由众推一主持，在一张白纸上曲折交叉画上若干条线，于其一端写上参与者应交钱的数目（其中一人出钱最多，常高于平均数二三倍，少部分人略高于平均数，一半以上低于平均数，而又必留有一人分文不交），然后折迭中段，留下线头，由参与者逐一选一线头签名。主持者必须众人选毕后，把余下的唯一线头归于自己。最后展开中段，循线接头，决定参与者的出钱数目。钱一逗拢，随即进行吃喝。

　 这种采取差额出资而“打差额平伙”的作法，以所画线条状如鸡爪，故称“画鸡脚杆”。而今宜宾各城镇凡年逾半百者，估计有一半人数均曾亲身参与过或至少目睹过此一食俗。

　 宜宾的民间习惯，将参与此活动出钱最多者叫“老（作动词用，有“扛”意）大头”，又被戏称为“猪脑壳”；分文不出者叫“吃福喜”，被谑称为“翘胡子”。“猪脑壳”例被推座“上席（首位）”且享有最先点菜的特权，菜齐之后，由其喊声“整！”大家方才举箸。“翘胡子”则有联系定席、收款、结帐等义务，为众有服务，或即所谓“有钱出钱，有力卖力”之社会公例。

　“画鸡脚杆”带有赌博性质但不同于“打牌掷骰”，类似“炒股”和“文革”期间分配皮鞋、纸烟等短缺商品时采用的“拈阄”。此俗，解放后已渐废止，但至今城乡仍偶有人为之。

宜宾铜鼓文化

宜宾历史上有过很高地位和深远影响的文化门类。中国少数民族中尤其是西南少数民族，曾将铜鼓视为权力与财富的象征。

宜宾自古为铜鼓分布的主要地区之一。旧府县志等有关于铜鼓的记载，从宋景德三年（1006）至清末，900年间的铜鼓资料即有三四十处，文献所记宜宾铜鼓有200多具。由于历代战乱影响，宜宾古代铜鼓已很少遗留，现存的十余面铜鼓中，包括汉代、魏晋、唐代、明代产物。其中，水洞坎铜鼓出土于清嘉庆三年（1798），横江石城山铜鼓出土于民国年间，其余均出土于1950年以后，宜宾现存铜鼓中，最重者为“双龙铜鼓”和横江石城山铜鼓，各重31公斤；最轻者“建武铜鼓”，仅重148公斤。

明代生活在宜宾的都掌人首领阿大曾对铜鼓作过评价：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。拥鼓二三，可僭号称王。鼓山巅，群蛮毕集。”今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。

今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。

宜宾民俗“打牙祭”

宜宾民间素有“打牙祭”之俗。“牙祭”一般指旧时工商业主规定对店员、匠师、徒工等以农历每月初二、十六各给一次肉食。此俗起于何时，尚难确考；为何称之为“牙祭”，食文化专家们说法也不一。但至迟明末清初已在南中国沿袭。清康熙、乾隆间人吴敬梓所写《儒林外史》之第十八回，对此已有具体描述：“平时每日就是小菜饭，初二、十六跟着店里吃牙祭肉。”不过，就宜宾而言，此俗早已不限于城镇商店，即使乡村农家历来也普遍如此。

　 为何不以初一、十五而以初二、十六作为“牙祭期”，宜宾民间有各种说法。比较合符旧时实际的解释是：这与旧中国佛道二教对老百姓的影响有关。因为，每月初一、十五便为供佛、敬神之期，旧时不**女兴吃“花花斋”，必在初一、十五吃素，故而普通人家也跟着“忌荤”，打牙祭吃肉也就顺理推迟了一天。本来，按佛教的经典所宣扬的是人一生应该“苦修”方成“正果”，当然要求终生素食。但按照中国士大夫改造后的佛教的“禅宗”一出，提倡“顿悟”，主张“放下屠刀，立地成佛”，因而初一、十五供佛之后，初二、十六吃肉并不有违“修持”；“酒肉穿肠，佛留心中”，打牙祭也就心安而理得了。

　 旧时，肉价昂贵。据宜宾县、翠屏区及重庆、自贡等地新出志书所记物价参数分析，抗日战争前后一斤猪肉售价常相当于4至5斤中熟米价格。所以人们常视牙祭为难得的改善生活之机会，素来异常看重。因之，打牙祭一俗曾在旧时宜宾社会各阶层引起过形形色色的多头反映。

　　宜宾旧时人家有以人丁众多为荣之习，不少家族长期不分居，几代人十余口、二三十口同居，当家人常为每月的两次牙祭费尽苦心。如果至时不见肉食，全家男女老少均必指责交加，抱怨不休，讽之为“疲垮拉垮，牙祭不打”，示意当家人应该早日自请“辞职”下台。

　 宜宾的商店、作坊老板，即使资金十分紧缺，至时必设法筹措，务使店员、徒工有肉吃。否则，必被视为：“牙祭不打，生意要垮。”

　 农村的长年、丘二、看牛匠等为打好牙祭，与地主、富农展开过曲折斗争。“主人”常借口赶场“回家迟”，热天买回臭肉，长工们便在煮肉时加入青岗叶或酒谷草以避臭。有的主子故意在肉内加盐便咸，或加糖使“闷”，长工们便自备茴香、海椒、野花椒、芫荽使之诸味协调。此即民谚所云：你有七算，老子有八算。你吃盐煎肉，老子放茴香。你要吃甜肉，老子放麦酱。

　 1948年，宜宾城中府文庙的“省宜中”高中部学生，因厌恶回回打牙祭都是吃的白面锅盔拌回锅肉，而要求吃一二次牛肉，曾为此闹了一次小“学潮”。当时宜宾商会所办《戎州时报》，在“学校花絮”一栏里还刊出过一则“吃猪肉引起燥辣”的短文。

　“打牙祭”曾被写入川剧戏词。《焚香记》“打神”一折里，旧艺人便曾借“神”之口，指斥戏班子老板。唱的是“初二、十六打牙祭，哪个得你刀头吃（念“期”音）。好东好西拿出去，骨头骨节吾神吃。吾神吃了不争气，跑到后门去打稀。倘若会首知道你，剥你皮来抽你筋。”此虽俚俗，但反映了民间艺人对打牙祭一事的种种看法，戏词对神揶揄嘲弄，对老板痛斥，也表明了旧时各行各业，三教九流对“打牙祭”一俗的普遍关注。

　 解放后，人们对吃内仍习称“打牙祭”。近年，由于改革开放带来的实惠，城乡多数人家几乎天天吃肉，早已不再限于初二、十六的两次牙祭。“牙祭”已被推而广之，用以比喻为种种适意的美好享受，借代为尽情惬意的满足。多看几场**，便自称“打了一回**牙祭”。另还有“新书牙祭”、“相声牙祭”、“钓鱼牙祭”等等。

　“牙祭期”似已成为过去，但“牙祭”一词仍沿袭不衰。它带给人们的却是历史的回味，时代的留痕，社会的写照，旧俗的反思。

苗乡婚俗

　　一般先经“插伞”，放口定亲，继办酒，女家称“桑彩”，男家称“载两”。女方单日办酒，双日送嫁；男方单日花宵，双方迎娶。无论路途远近，新娘均不坐轿。

新娘由一对伯叔辈结发夫妇作正送亲，同时有十数位能歌善舞之同辈陪送。进门后多不拜祖宗，由男方主持迎亲者领着绕堂屋火塘转三圈，进入另一间火塘休息。午后，主送亲夫妇，将途中所取“吉祥竹”、嫁妆、家具、钥匙等交给迎亲的夫妇，举行交接仪式时，每交一件说一段礼词。最后进入高潮“吃和气饭”。

男家宰鸡数只，必有一雄鸡，连同女方带去的母鸡一同煮熟，蒸糯米饭一甑，设席于中堂。男家姐妹陪新娘及送嫁女伴同宿，亲友不闹洞房。次日，男家备酒席为送嫁者送行，送亲者每人必喝一杯酒方让出门。婚后三天或半月，娘家派人接新娘回家一段时间，再回男家同住。

苗乡语言文字

　　20年代中，珙县传入“老苗文”。中华人民共和国成立后，推行了由26个拉丁字母组成的，以56个声母、27个韵母、8个声调（辅音字母）为基础的“新苗文”。

宜宾苗胞语音属汉藏语系、苗瑶语族、苗语文、川滇方言、宜宾次方言，能和贵州中、南、北部，四川南部，云南全省及东南亚各国、美国、加拿大等地苗语相通。

待客饮食

　　逢客至或年节常用大碗、大杯盛酒，围着火塘或桌面，一人一口依次轮流畅饮。佳肴火烤腊肉、醅菜等佐酒。经三凉三沸熬炖的酽茶乃有名待客饮料。筛底糍粑素有最喜爱之礼品。

宜宾竹文化

竹之美景：宜宾是一个以绿色竹子环绕起来的城市，因《卧虎藏龙》而名扬天下的蜀南竹海则是宜宾“竹之美景”的代表，120平方公里，清风徐来，极目之处，尽皆竹浪，北宋文人黄庭坚一句“壮哉，竹波万里”足以道出蜀南竹海的气魄和雄浑；420余个品种，足以让人览尽天下之竹。漫步竹林之间，或赏竹浪翻滚，或览小河流水，风之所至，川妹子悠扬的甜桑也飘然而至，让人如落幻境之中。

竹之工艺：借助丰富的竹子资源，在宜宾市长宁、江安县形成了许多以竹子为原料的工艺品，其品种之多，涵盖人们生活的各个方面，有竹雕、竹根雕、竹编等，特别是借助竹根而雕成的各种工艺品，其精美的制作工艺、古朴厚重的地方特色和生活情趣，更是让人爱不释手。

竹之美食：宜宾人以竹子为原料作出了各种菜肴，进而形成了闻之即可令人垂涎三尺的“全竹席”，不同品种、不同生长期的竹子以及竹子的不同部位，配合着其他美味原料可以制作出丰富的 “竹之佳肴”，如竹筒饭、竹根酒、竹海腊肉、竹叶黄粑、三鲜竹荪汤、凉拌笋丝等，饕餮之徒切莫错过。

感觉宜宾人结婚，特别是女方父母大多好像没什么要男方给彩礼这个风俗，只是办婚礼的钱由男方出，女方家还陪衬很多嫁妆。我问我宜宾的朋友为什么不给女方父母彩礼，大多数人都说给钱的感觉就跟是买一样，人家是嫁女儿不是卖女儿，男方是取老婆不是买老婆。但是不否认还是有少许宜宾人要男方给彩礼的，不过都是看男方家的经济情况而定的，并没有什么5万起价的最低档次，有钱的就给的多点，家庭条件差点的就给的少点，就算提出了要彩礼，但也不是说拿不出女方定的数目就不结婚了，就算对方要，男方就是有都不给，最后还不是结婚了。所以说彩礼这个风俗在宜宾这地方不怎么流行，因为宜宾人的婚姻不被金钱绑架。

两个人从相识、相知、 到相爱，然后走进婚姻殿堂，这是很顺理成章的事情。但理想很丰满，现实很骨感，有很多年轻人并不是败给两个人之的爱情，而是败给了现实。

男子因给不起彩礼而选择离开

前不久，四川宜宾街头就发生了这样的一幕：一个女孩跪在地上大声质问男子为什么要辜负他们8年的感情？根据知情人透露，这对情侣已经谈了8年的恋爱。原本想要结束这漫长的8年恋爱之路，开始准备张罗着要结婚了。结果令人意想不到的是，女方要求男方给48万的彩礼。这48万彩礼对于男子来说可是天文数字，他根本拿不出这么多钱来，就是从家里借也凑不够48万。由于给不起彩礼，无奈之下男子只能选择默默地离开女子。为了避免女子伤心男子就有意无意躲起来，他这怪异的行为让女子觉察到了，认为男子是在辜负了她。就有了在地下通道那一通质问。面对着女子的质问，男子一句话也说不上来，只是让眼泪不停地在眼眶里打转。当男子正想转身离开的时候，女子跪在地上夹着男子的腿，死活不让她离开。

爱情不是用金钱来衡量的

就此事也在网上引起了广大网友的热议，很多网友也纷纷发表了意见，大部分都选择支持男子。48万对于一个普通家庭来说，确实不是一个小数目。男子实在没有拿出那么多钱，也就只能选择放弃了。茫茫人海能够找到一个人真心相爱，然后共度一生实属不易。每个父母都希望自己的孩子能够找到一个可以共度一生的伴侣。如果自己孩子找到真爱了，那作为父母就真心祝福她吧，又何必强求那区区48万的彩礼呢？

爱情其实更多的不应该只是用钱来衡量，大家在一起彼此感到舒服、踏实，那才能共度一生。希望这一对青年男女可以挣脱金钱的羁绊，最终能够有情人钟情眷属吧。

我给您介绍我QQ空间的一篇短文，请您参考：

《彩礼的本意和多寡》

一、彩礼的本意：

结婚的时候 男方需要给女方礼金，多寡不一。其含义不一而论。早期，是定情礼物，手帕、贴身物件等表示两厢情愿、终身已定。进入私有制社会后，婚姻变成了买卖，彩礼变成了定金，女子变成了物资。在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。解放后，婚姻法明文废止了买卖婚姻，但是有些地方，仍然延续下来，并且赋予了新的内容。即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，彩礼要退还男方的，若男方反悔，则彩礼一般不退。彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况协商而定。

二、 彩礼多寡不一：

这与地域没有多大关系。城乡差别也不大。

开始图个吉利

百里桃一，101元；大兴其道；接着越变越大，越攀越厉害。

千里挑一，1001元；

万里挑一，10001元；

万紫千红，万紫（50元）一万张，计50万，千红（百元）一千张，计10万；共计六十万。

一动一不动，一动-----豪车，一不动------房产；

三斤六两，百元大钞上称称三斤六两。

三、天价彩礼是不是啃老、伤老？

现在的彩礼何止天价？何止是啃老？细算一下就知道，不说彩礼，就一套婚房（两室一厅80㎡）少说百万左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家现有多少存款？在说父母年纪越来越大，还要赡养爷爷奶奶，说句不好听的，砸碎骨头熬成油能卖几个钱？不是啃老而是嚼老。养儿防老从何谈起？！

四、振臂疾呼：

近年来，随着攀比现象的不断发酵，彩礼也在不顾一切的攀升！这也不单单怨女方，也在男方炫富，大搞排场，有的男的不争气，恐怕找不到媳妇，千方百计凑钱。但是，也有男方不花钱，真心相爱，因陋就简，喜事新办的。更有甚者，女方陪送豪车、婚房的！这就看是真爱？还是真爱钱！？呼吁全社会共同抵制这种变相卖卖婚姻的陋习

现在结婚聘礼一般要给多少

我这边要一两万，加进金项链，戒指，不过主要是看女方要多少

结婚聘礼一般给多少

这需要根据当地的风俗来决定，但是不管多少钱，你都需要提前私下跟你物件协商好，在通过2你们人跟家人沟通好在进行

分人。

很多人结婚根本没聘礼，可另外一些则要搬座金山。

礼钱还是要的，他家就算再没有钱，这一万块钱还是有的，只是看为了你，想出不想出了~!

我就有一个同学，结婚时老公家没钱，她自己父母因为害怕女儿嫁过去受苦，所以礼钱什么的都没要，但我同学嫁过去之后无意间听到她婆子是这么说的“这闺女她父母一看就是想让女儿赶紧嫁出去的，当时连礼钱都不要。。。。什么的”可想而知吧，我同学当时都傻脸啦~!

各地习俗不同、家庭条件不同，聘礼多少也都不同。但是根据不完全统计，一般情况下聘礼最终约等于新娘一年工资。为什么会是一年工资，大概是因为新娘怀胎十月，后面坐月子一个多月，前面准备怀孕一个月，刚刚好十二个月吧。

现在结婚聘礼一般是给多少钱

每个地方的要求都不同，你可以问下你女朋友，问下她家里准备要多少。还有就是你自己家里的情况，然后确定多少

结婚聘礼一般是给多少

看你所在地的风俗，和女方的意思！

一般越是穷的地方，彩礼越大，十万八万都有可能，

根据当地风俗习惯讨论，南北差异很大！

上海结婚一般给多少聘礼

上海结婚一般都不一定必须给聘礼，因为上海是很西方化的城市，不刻意去搞这些过时的东西，从1970-1980年代开始就不讲究这些了。

上海不是穷地方，很少有人家卖女儿挣钱的。

宜宾高县结婚一般聘礼给多少

那就根据当地的风俗习惯不一样或者是当地的经济收入情况来看这个问题，还有看女方家有些哈子要求来下聘礼的

现在聘礼一般给多少 浙江

女方要为男方准备一些家电啊，什么的，现在准备比较多的一般是一辆车子。聘礼的话肯定根据你的条件来的，这个也让女方那边先知会一下，看看那边是什么意思。这个不是说你想给多少就是给多少的，他们不要，你意思一下就成，要的话商量一下。其实啊你给女方聘礼10来啊20万啊他们还的时候还是要还这么多的，当然我说的是浙江沿海那部分，浙西浙北情况可能有一些不一样。不过大同小异