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豫剧 也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。

豫剧的流行地区分布甚广，大江南北、黄河两岸以至新疆、西藏都有豫剧演出。

豫剧在声腔上属梆子腔系，据清李绿园于乾隆四十二年（1777）成书的《岐路灯》和乾隆五十三年（1788）《杞县志》记载，当时本地梆子戏已在开封、杞县一带盛行，并曾与罗戏、卷戏合班演出，称为“梆罗卷”。

豫剧音乐分有四个流派：以开封为中心的唱法称“祥符调”；以商邱为中心的唱法称“豫东调”，又称东路调；以洛阳为中心流传的唱法称为“豫西调”，又称西府调、靠山簧；豫东南沙河流域流传的唱法称“沙河调”，又称本地梆。

艺人相传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家，蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，都曾办过科班。后在开封一带的，形成祥符调；传至商丘一带的，形成 豫东调；流入洛阳的一支，发展为豫西调；流入漯河的一支，被称为沙河调。

豫剧历史上有名的演员，据邹少和先生回忆：“宣统间，小旦李剑云者，阳武人，天赋佳喉，清脆圆润，高下疾徐，婉转曲折，玑珠走盘，无不如意，又复善制新腔。自李氏出，剧风为之一变，优伶界中感叹为空前绝后之才”。比较著名的须生有张小乾、张同庆、澎海豹、许树云。名小生有黄儒秀（黄娃、黄马褂）、王金玉（筱火鞭）。红脸王唐玉成，武曹彦章等。

1927年后，豫剧界出现了女演员王润枝、马双枝、陈素真、常香玉等，她们先后在开封等城市演出中，吸收了坠子、大鼓、京剧的一些唱腔、剧目和表演；又有樊粹庭、王镇南等为陈素真、常香玉等编写了一批新戏，使豫剧的舞台艺术发生了显著变化。1938年，常香玉在豫西调的基础上，吸收豫东调的一些唱腔，突破界限，形成新的流派，陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等，也各以自己独特的风格卓然成家。小生赵义庭、须生唐喜成、黑脸李斯忠也成为各具特色的名演员。

1949年以后，河南豫剧院三团，以演现代戏为主，创作了许多新戏新腔，并培养出一批以演现代戏见长的演员，如高洁、魏云、柳兰芳、马琳、王善朴等。

如今，豫剧除遍及本省外，又传播到邻近各省，并在各地组成了不少专业剧团。

豫剧一向以唱功见长，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，表演风格朴实、乡土气息浓厚，深受观众欢迎。

豫剧音乐丰富多采，曲调流畅，节奏鲜明，文场柔和舒畅，武场炽烈劲切，艺术风格豪迈激越。唱腔结构为板式变化体。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。可分为慢板、流水板、二八板、飞板四大板类。豫剧的伴奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，称之为老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武场常用的乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣（又名堂锣或手锣）、手镲、梆子、手板等。

豫剧的脚色行当分：四生；四旦；四花脸。俗称：“四生四旦四花脸，八个场面（即一鼓二锣仨弦手，梆子手镲共八口）俩箱倌”。四生是大红脸（又叫红净、戏生）、二红脸（又叫马上红脸）、小生、边生（又叫二补红脸）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、闺门旦）、老旦、帅旦；四花脸是黑头（副净）、大花脸、二花脸、三花脸。正因为是男八女四的行当，把四生四花脸叫做外八角，以男角为主的戏叫做“外八角戏”。

据1956年统计，传统剧目有647个。比较有代表性的是《对花枪》、《三上轿》、《地塘板》、《提寇》、《铡美案》、《十二寡妇征西》等。 1949年以来，整理、改编的传统戏有《红娘》、《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《破洪州》、《唐知县审诰命》等；创作改编的现代戏有《朝阳沟》、《刘胡兰》、《李双双》、《人欢马叫》，移植演出的《小二黑结婚》、《罗汉钱》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《红色娘子军》等许多剧目。等。其中《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《唐知县审诰命》（《七品芝麻官》）、《秦香莲》（《包青天》）、《朝阳沟》、《人欢马叫》等均摄制成影片。

崔兰田的代表作有三上轿,卖苗郎,秦香莲,桃花庵。阎立品的代表作有秦雪梅，钓金龟，碧玉簪，盘夫索夫 马金凤的代表作有花打朝，对花枪，穆桂英挂率陈素珍的代表作有桃花庵常香玉的有花木兰，红娘，断桥。

豫剧又称"河南梆子"、"河南高调"，由于早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带"讴"，又叫"河南讴"；以前，河南梆子在豫西山区演出时常常靠着山堆个土台子，所以人们也称它为"靠山吼"。"豫剧"之称是新中国成立后才开始用的。豫剧流行于河南、河北、山东、山西、湖北、宁夏、青海、新疆等十几个省区，是中国最有影响的戏曲之一。

豫剧产生于明末清初，初时以清唱为主，深受老百姓的喜爱，因而发展非常迅速。豫剧起源已经很难考证，说法不一。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成，一说由北曲弦索调直接发展而成。

豫剧在形成之后，出现了不同的流派，大致有四支：开封一带的祥符调，商丘一带的豫东调（又称东路调），洛阳一带的豫西调（又称西府调或靠山簧）以及漯河一带的沙河调（又称本地梆）。。唱腔主要分慢板、二八板、流水、飞板等板路。主要流派分为豫东调与豫西调。豫东调的男声高亢激越，女声活泼跳荡，擅长表现喜剧风格的剧目。豫西调的男声苍凉、悲壮，女声低回婉转，擅长表现悲剧风格的剧目。

豫剧主要伴奏乐器有板胡、二胡、三弦、琵琶、笛、笙、唢呐等。以梆子按拍，节奏明快、欢畅。

豫剧一向以唱见长，在剧情的节骨眼上都安排有大板唱腔，往往唱得酣畅淋漓，显示出特有的艺术魅力。豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。

1927年以前的河南梆子没有女演员。出现了女演员后，逐步形成了常香玉、陈素贞、马金凤、闫立品、崔兰田五大名旦表演流派，常派激昂奔放，陈派明快清新，马派刚健明亮，崔派深沉含蓄，闫派细腻委腕。目前，五大流派桃李天下。

豫剧的传统剧目有1000多个，其中很大一部分取才于历史小说和演义。如封神戏、三国戏、瓦岗戏、包公戏、杨家将戏和岳家将戏，还有很大一部分描写婚姻、爱情、伦理道德的戏。中华人民共和国成立之后，出现了不少描写现实生活的现代戏和新编历史剧，使豫剧事业又有了新发展。如《朝阳沟》、《小二黑结婚》、《人欢马叫》、《倒霉大叔的婚事》、《试夫》、《红果，红了》。

河南省地方戏曲剧种之一。主要流行于河南全省以及陕西、甘肃、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖北等省的部分地区。因其早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带"讴"，又叫"河南讴"。又曾名"河南梆子"、"河南高调"、"靠山吼"等，建国后才统一改为今称。

历史沿革

关于豫剧的起源。一说是在河南民间演唱艺术，特别是自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收"弦索"等艺术成果发展而成。清朝乾隆年间（1736－1795），河南省已流行梆子戏。据当时的碑文资料记载内容，明皇宫是"当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。于道光年间（1821－1850）河工决口，庙宇冲塌，瓦片无存"，可见在道光之前，梆子戏就早已存在。这些记述与艺人间的传说相符。据一些老艺人追忆，他们在1912年前后学艺时，曾听师傅说起河南的"内十处"，即祥符（今开封）、杞县、陈留（今并入开封）、尉氏、中牟、通许、仪封、封（今并入兰考）、封丘、阳武（今并入原阳）和"外八处即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑，明清区代即流行"河南讴"。河南梆子在流传过程中，在不同形成祥符调（开封一带）、豫东调（商丘一带）、豫西调（阳一带）、沙河调（漯河一带）等不同风格。

辛亥革命以后，河南梆子更多地进入城市演出。当开封较有名的茶社，如致祥茶社、普庆茶社、澄怀茶社、庆茶社、东火神庙茶社、同乐茶社等，均争相邀聘河南子班社，义成班、天兴班、公议班、公兴班等因而活跃一时。此后，郑州、洛阳、信阳、商丘等城市相继出现演出河南梆子的茶社、戏园。在农村，则每逢迎神赛会必演双在一些地区，所演多属河南梆子。

20年代末到30年代，河南梆子的发展进入一个的阶段。这一时期，开封相国寺先后建立了永安、永乐、永民、同乐四个河南梆子剧场，许多著名艺人如陈素真、王润枝、马双枝、司凤英、李瑞云、常香玉、赵义庭、彭海豹等，云集于开封。1935年初，以樊粹庭为首成立了豫声戏剧学社，改永乐舞台为豫声剧院，陈素真所在的杞县戏班和赵义庭所在的山东曹县戏班均参加了该学社。豫声戏剧学社革除了旧戏班的一些不合理制度，对表演和舞台美术等进行革新，并演出由樊粹庭创作的《义烈风》、《霄壤恨》、《涂血》等剧目。抗日战争爆发后，于1938年，采"醒狮怒"之意，改学社为狮吼剧团。

常香玉在1936年随周海水班社到开封，演出于醒豫舞台。1937年成立中州戏曲研究社，演出由王镇南编写的《六部西厢》、《哭长城》等古装戏和揭露日本帝国主义侵略罪行的现代戏《打土地》。《打土地》是豫剧编演现代戏的开始。与此同时，永安舞台的王润枝、马双枝、鼓海豹、杨金玉等也演出了不少传统剧目。名角云集，促进了豫东调、豫西调的合流，促进了河南梆子的发展和提高。1938年日本侵略军占领开封后，狮吼剧团、周海水的泰乙班，以及常香玉等团体和演员先后到西安，并以西安为中心，在西北城乡演出，扩大了豫剧的影响和流行地区。

豫剧的班社最早始于何时何地，今无可考。据老艺人传说，过去的豫剧演员大多出于乾隆年间的蒋门和徐门两家的科班，而开封的"老三班"：义成班、公议班和公兴班，传说都经历了明、清两个朝代。

义成班，据1916年2月15日《河声日报》载："省内义成班，原为开封县署民壮总役于建清所组建，历年以来一般梨园子弟在各处演唱，颇享盛名。"义成班于1926年，在开封相国寺的火神庙内建立了永安舞台。舞台的组织管理分前、后台、前台，主要负责管理剧院内的各种杂务，如售票，接待观众，供应茶水；后台，主要负责演出方面的事务，如确定演出剧目，分配角色以及衣箱、道具等方面的工作。

天兴班原是封丘办的科班，历史比较悠久，不少豫剧名演员出自该班。清末民初曾不断到开封演出。知名演员有李剑云（小名壮丑，工旦）、阎彩云（工旦，1982年去世），其他主要演员有时登科、张治林、聂二妮、孔宪玉、李玉仙、张廷华、李法魁等。

杞县的"六班"、"捕班"（县衙办的）以及马、武、郑、郝、刘、常六姓联办的"六姓家班"等，均为辛亥革命后的著名班社，演员水成、一阵会、田苟、何运、金成等，均为当时名角。

30年代，在开封除了义成班组成的永安舞台外，还有两个重要的豫剧团体，豫声戏剧学社和中州戏曲研究社。豫声戏剧学社在豫声剧院演出。

从抗日战争开始到建国前，西安也出现了不少豫剧团体，如樊粹庭领导的狮吼剧团，常香玉为首的香玉剧社，毛兰花为首的凤麟剧团，崔兰田为首的兰光剧社。还有孙老七创办的河南灾童戏剧学社（原西藏豫剧团前身）等。

建国后，于1956年成立了河南豫剧院。豫剧拥有一批专业和业余的编剧人才，其中成就突出的有杨兰春等。杨兰春（1921年生，河北省武安人），先后改编和创作（有的是与他人合作）了《小二黑结婚》、《人往高处走》、《刘胡兰》、《朝阳沟》、《冬去春来》、《朝阳沟内传》等。同时他还导演了不少现代戏和传统戏。如《血泪仇》、《赤叶河》、《志愿军的未婚妻》、《秦香莲》、《唐知县审诰命》等河南及全国许多省、市、自治区普遍建立豫剧演出团体。1962年举行了豫剧名老艺人座谈会演，1980年举行了"豫剧流派汇报演出"，这一剧种已成为我国流布较广的戏曲剧种之一。

艺术特点

早期豫剧表演的舞台装置极为简单，往往只用芦席、箔子一挡，台上一桌二椅，即可开演。打小锣、敲梆子的人员兼"检场"。进入城市后，有较固定的剧场，舞台装置才有所改进。豫声剧院已采用一些布幕、布景，旦角服饰讲究"老旦清，正旦俊，花旦风流"。此后又受京剧服饰的影响，已基本与京剧服饰相同。

豫剧传统程具有浓厚的河南地方特色，在长期的艺术实践中，不断革新，创作由粗到细，粗中有细；由俗到雅，雅俗共赏，表演艺术日臻完美。同时，各行当也涌现了一大批艺术上有成就的演员。

豫剧的音乐属于梆子声腔系统，是板腔体式。据清朝李绿园于乾隆四十二年（1777年）成书的《歧路灯》和乾隆五十三年(1788)《杞县志》所记载，当时本地梆子戏已在开封、杞县一带盛行，并曾与罗戏、卷戏合班演出，又被称为"梆罗卷"。根据艺人们相传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家；蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，也都曾办过科班。豫剧在其发展过程中，由于受到各地语音和民间音乐等因素的影响，在音乐上形成了带有区域性的不同风格的艺术流派。即以开封为中心的"祥符调"；以商丘为中心的"豫东调"；以洛阳为中心的"豫西调"（又称"西府调"）；形成于豫南沙河一带的"沙河调"。其中"祥府调"、"沙河调"，从唱腔的板式结构、调式、旋律、节奏、句法组成和语音等方面看，都和"豫东调"比较近似，故统称"豫东调"。因此今豫剧唱腔韵，一般分为"豫东调"与"豫西调"。因此今豫剧唱腔音乐，一般分为"豫东调"与"豫西调"各自具有显著特色流派。"豫东调"唱腔主音为"5"，以中州音韵和商丘、开封的语音为基础，在传统演唱中多用假嗓（二本腔），声音高细，花腔较多，具有激昂、豪放、明朗、花俏的特点，"豫西调"唱腔主音为"1"，以中州音韵和洛阳语音为基础，在传统演唱中多用真嗓（大本腔），声大腔圆，寒韵（哭腔）较多，具粗犷、浑厚、悲壮、深沉的特点。这两大腔系在豫剧早期发展过程中，是"各吹各的号，各唱各的调"。30年代开始有了交流。建国后，清除"门户之见"，相互交流，相互学习，取长补短，融会贯通。以上是过去按其流布的不同地区，有豫东调、享福调、沙河调、豫西调的传统分类；另外也有按其唱腔音乐在演唱音区的不同，而将前面三类统归豫东调，俗称"上五音"。与这些相对应的是演唱的音区较低的豫西调，俗称"下五音"。豫剧的唱腔音乐结构属板式变化体，其板类有四种，即慢板、二八版、流水板、散板：

二八板在豫剧的四大板类中表现力最强，变化最丰富。除二八板这个基本板式外，还可分为慢二八板、中二八板、二八连板、快二八板、紧二八板、紧打慢唱等板式。因过去是由两个八板（八小节）组成的一个乐段循环反复使用而得名。随着表现内容的不断丰富，这种固定呆板程式已被突破。今二八板结合了豫东调、豫西调两大流派的唱法而构成，一板一眼2/4拍，可构成上百句的大唱段，主要用于叙事。又可据剧情和人物感情变化的需要有不同变化，既能表现明快、爽朗、喜悦，也能表现急切、紧张和激愤、悲痛的情景。此外二八板还可派生出呱哒嘴、狗撕咬、乱弹、垛板、搬板凳等。

慢板类有[慢板]、[金钩挂]、[反金钩挂]、 [迎风板]等板式。一般为4/4拍的三眼板，其上下句唱腔起于中眼而落于板上。上句落音较自由，下句落音豫东调和豫西调不同。[慢板]是豫剧唱腔中常用的板式之一。它的前奏过门有多种形式，其中最常用的有"六梆"、"四梆"、"导四梆"和"迎风一梆"等。[慢板]的起腔形式又分整板和散板两种。整板起的称为"头句腔"，散板起的是将第一句（上句）唱"栽板"或"大板起"，从第二句（下句）进入[慢板]。[慢板]中普通上下句的基本结构是将一句唱腔分为两个分句，中间有个小过门；全句唱腔之后，随句尾落音有一个"八梆"跟腔过门（也可以减少为四梆或完全省略）。[慢板]的行腔除上述最基本的结构形式外，还有通过局部的变化而产生出来的多种花腔。上句有"头句腔"、"三句腔"，下句有"单过板"、"双过板"等。{慢板}的收腔又称"锁板"，基本结构与普通的下句相同，只是收腔时速度大多渐慢，并随着收腔尾音有一个简短的过门。[慢板]的速度伸缩性较大，可以随其内容情绪的不同而用快、中、慢的速度。

流水板亦为豫剧常用的板类之一，可分为流水板、慢流水板、快流水板、流水连板等。唱腔一般都是眼起板落的一板一眼的形式。可根据需要作不同速度的变化。曲调比较自由灵活，旋律流畅，节奏跳荡，既适用于表现欢快活泼的情景，也适用于表现压抑、忧伤的情感。它还派生出垛板、两锣钻子等。它的主要特征是旋律中跨小节的切分节奏特别多，无论是唱腔的起落，还是唱腔旋律中的起伏、转折，大多出现在眼位上。[流水板]的上句落音较自由，下句落"5"或"1"音，在普通的上下句结构中，随着唱腔尾句的落音，一般都有跟腔过门。其前奏过门与[二八板]基本相同，知识起板簧头不同。[流水板]的起腔和收腔形式繁多。流水板类重点附属性板式主要有[流水连板]和[两锣赞子]等。

飞板也作"非板"，无板无眼，节奏自由，是一种朗育式的唱腔，属于散板类。此外，还有滚白、栽板、叫板等。又有"哭韵"、"行韵"、"绝韵"三种格式。"哭韵"表现悲痛、哀怨的情感；"行韵"多用于吐诉叙述，"绝韵"适用于表现果断、激昂的情感。一般用飞板的唱段都较短，四、六、八句即转入其他板式。

以上四大板类的唱词一般都是用"三、三、四"格律的十字句，或"二、二、三"格律的七字句。有时也用一些字数不等的长短句，如二八板中的呱嗒嘴即以五字句为基础，飞板中的滚白即为有唱有白的散文体句式。

豫剧一向以唱功见长，它的唱腔流畅，节奏鲜明，近几年来，演员多以真声演唱，所以一般都能做到吐字清晰，行腔酣畅，易于为观众听清。加之表演细腻，真切感人，文辞通俗易解，故一跃而成为梆子腔系中最吸引观众的剧种。如今，豫剧除遍及本省外，又传播到邻近各省及甘肃、青海、天津、吉林、江苏、新疆、西藏等省、市、自治区，并在各地组成了不少专业剧团。

豫剧的伴奏乐队，过去曾有"一鼓二锣三弦手，梆子手钹共八口"的说法。早期的豫剧在乐器上还使用四大扇（大铙、大钹）和尖子号（管长1米左右），以此来制造雄壮热烈的气氛。建国后，武场一般是由鼓板（班鼓、手板）、大锣、铙钹（即手钹）、二锣、梆子、小钹（即铜板）、风锣、大阴鼓、木鱼、碰铃等打击乐器组成，其中最常用者为前六种。早期的文场乐器有三弦皮嗡、月琴等，后又增加瓢（即板胡）、二胡、琵琶、横笛、唢呐、笙等。而板胡则成了豫剧的主弦。建国后，还增加了一些西洋乐器，如大小提琴、铜管、木管等。

豫剧乐队的文场主奏乐器，早期为大弦（八角月琴，演奏员兼吹唢呐）、二弦（竹或木质琴筒蒙桐木面的高音小板胡）和三弦（拨弹乐器）。20世纪30年代以后，大弦、二弦逐渐弃置，改用中音板胡（俗称"瓢"）为主弦。50年代以后，一般的文场中逐渐增添了二胡、琵琶、竹笛、笙、闷子、大提琴等。有的还增加了坠胡、古筝等。亦有增加小提琴、中提琴及西洋铜管、木管乐器的，组成中西混合乐队。豫剧文场中的传统伴奏曲牌有300多个，其中唢呐曲牌130多个，横笛曲牌20多个，丝弦曲牌170多个。

唢呐曲牌中常用的有：[春来到]、[大汉东山]、[小汉东山]、[大桃红]、[小桃红]、[大开门]、[小开门]、[大风入松]、[小风入松]、[文二凡]、[武二凡]、[水龙吟]、[新水令]、[折桂枝]、[晏驾令]、[山坡羊]、[红绣鞋]、[唢呐皮]、[娃娃]等。

横笛曲牌常用的有：[朝天子]、[五六五]、[哭皇天]、[云霄歌]、[石榴花]、[花朝元歌]、[百鸟朝凤]、[鸡爬坡]、[小开门]等。

丝弦曲牌中常用的有：[小花园]、[九连环]、[花错字]、[小红鞋]、[苦中乐]、[浪淘沙]、[油葫芦]、[呓怔]、[算盘子]、[娶嫁]等。

豫剧乐队武场的主要乐器有板鼓、堂鼓、大锣、手镲、小锣和梆子等。豫剧武场的锣鼓点共有三大类：一、开台锣鼓点，主要由[混加官]、[毛边]、[鲍老催]等。二、配合表演动作及烘托舞台气氛的锣鼓点。大多与京剧相同，但有的叫法不同。常用的有各种形式的[一锣]、[两锣]、[三锣]以及[收头]、[四击头]、[紧急风]、[战场]等。三、唱腔中的锣鼓点，剧种特色较突出。较常用的有[]、[]、[迎风]、[到脱靴]、[拐头钉]等。流水板类中有各种[流水头]以及[一滴油]等。散板类中有各种[非板头]、[滚白]等。二八板类锣鼓点最为丰富，又分为单鼓条和双鼓条两类。除两者都有的[串锤]、[长锣]等外，单鼓条类中常用的有[里撇]、[外撇]等，双鼓条中常用的有[五钉锤]、[梆子穗]、[风搅雪]等。加上其他附属板式唱腔中的各种锣鼓点，总共不下百种。

豫剧的主要演奏特色乐器有如下几种：

一、板胡、琴筒为半个椰壳，以薄桐木板蒙面。20世纪60年代以后普遍将原皮弦（里弦）、丝质粗老弦（外弦）改为金属弦。演奏时戴铜指帽。

二、小三弦，弹拨乐器。三根金属弦，音箱以薄桐木板蒙面，用硬拨子拨奏。左手戴指帽。音色明亮，尤其以揉滑弦奏法颇具特色。

三、方笙，一般为14管。

四、闷子、双簧吹奏乐器，八孔，发音深沉浑厚，多用来伴奏悲壮凄苦的唱段或场景。

豫剧唱腔中，豫东调和豫西调用同样的调高，唱腔的某些局部常有向上方五度旋宫，即"以徵为宫"的现象；豫西调多落"1"音，唱腔的某些局部常有向下方五度旋宫，即"以清角为宫"的现象。豫剧的传统唱法中，男女声部基本上是同腔同调。豫东调演唱多用假嗓，豫西调则用真嗓较多，净角多用"炸音"。过去，豫东调和豫西调均有一种翻八度以假声行腔的方法，叫做"赝腔"或"讴"。

河南梆子戏的特征，主要重在唱词与动态，纯全合于河南的风俗习惯，而起为观众所爱好者，则在表现风俗习惯中鄙俚粗俗之人与事物的关系，与观众的生活行动打成一片。虽然不免有些俗气，但俗有俗的风格，俗的趣味。豫剧的剧词不能专重文言，以合本剧之声调节奏为第一。其叙事言情，喜怒哀乐，委婉曲折，入情入理，感化力之甚伟，间杂以方言，尽人皆解。豫剧具备历久不衰，为群众所喜闻乐见的优点：（一）娱乐性强 豫剧锣鼓声响，丝弦音高，唱工多，白口少，男角是大蹦大跳，女角是满台走扭。劳动大众在多日工作之余，逢年过会，许多人挤在一起，听听看看，就感到无限的轻松愉快。（二）接近群众 形式简单，表演真实，舞台形象比较接近农民的实际生活，合乎劳动大众的脾味。（三）易懂易学 调子简单，词句通俗，容易听懂、学会。（四）富于地方性 腔调高亢硬直，表情慷爽率直，是表现河南人民的地方戏。

角色行当

豫剧的角色行当，按一般的说法是四生、四旦、四花脸。戏班组织也是按照"四生四旦四花脸，四兵四将四丫环；八个场面两箱官，外加四个杂役"。"四生"即老生、大红脸（红生）、二红脸（武生）、小生。"四旦"即大净（黑头）、大花脸、二花脸、三花脸（丑）。也有五生、五旦、五花脸的说法。演员一般都有自己专工行当，也有一些演员则一专多能，工一行外，兼演他行。

据说，早期豫剧以"外八角"（四生四花脸）戏为主，生行戏占重要地位。生行的大红脸和二红脸的界限很，大红脸专演关羽；二红脸专演赵匡胤、秦琼、康茂才等类角色，主要是武功戏。小生行一般有文武之分 ，也有的演员文武兼备，武功戏较出色。旦行（见 图豫剧-7）在以"外八角"为主时代，只占次要地位，但随女演员的登台与逐渐增多，在豫剧中取得了主导地位。大净主要以唱工取胜，三花脸除表演诙谐风趣外，武功戏也有"盘绳"、"吊水桶"、"空中还原"、"探海"、"元宝顶"、"大翻身"等不少绝招。各行当都有自己的表演要诀，如手势要诀是"花脸过项，红脸齐眉，小生齐唇，小旦齐胸"，武打戏的短打要诀是"身如蛇形眼似电，拳如流星，腿似钻；稳如重舟急似箭，猛、勇、急、快、坐、站稳如山"，在枪路上，有"走丝"、"连九枪"、"十三枪"、"九个鼻"、"八杆"、"单倒"等路数。青衣中闺门旦的表演要诀是"上场伸手似撵鹅，回手水袖搭手脖；飘飘下拜如抱子，跪下不能露脚脖"，"说话不看人，走路不踢裙，男女不挽手，坐下看衣襟"。彩旦的表演要诀是"斜眼偷看人，说话咬嘴唇；一扭浑身动，走路摔汗巾"。小旦的出场式是"出门按鬓角，双手掖领窝，弯腰提绣鞋，再整衣裳角"。小生的表演要诀是"清、净、冲"。"清"是清秀，唱词吐字清，神态秀气；"净"是动作干净利落，恰到好处；"冲"是武打勇猛，精神振奋。

南方出版社八年级下册暑假学习乐园答案

1页语文：

1然而；然则

2游人离去；树林阴翳，鸣声上下；与民同乐。

3则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣；则有去国怀乡，忧馋畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。

4欧阳修；六一居士。

5范仲淹；我

6然而禽鸟而不知太守知其乐；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

7都表达了作者寄情山水，抒发自己忧国忧民的伟大政治抱负之情；甲着重于寄情山水，与民同乐，表达作者乐观旷达

趣味乐园：

的社会理想。乙着重于关心国家社稷，劳动人民，借古人之口表达自己乐以天下，忧以天下之情。

闻鸡起舞 晋代 祖逖

势如破竹 西晋 杜预

一鸣惊人 战国 齐威王

青出于蓝 南北朝 孔幡

第二页：DCBC

第8页：

1,王渊的决定履行了维护国家利益的义务,维护了国家的荣誉作为中国公民，我们要忠于自己的国家，要树立国家利益高于一切的观念

(如果是我我会像王渊一样履行了维护国家利益的义务,维护祖国统一和民族团结,维护国家安全,荣誉和利益)

2材料中上海市临湖中学的两名初中学生认真行使了自己的批评建议权，表现出了高度的社会主人翁意识。青少年学生应该向这两名学生学习，在日常生活中，善于观察社会，分析社会中存在的不良现象，多从国家建设的角度，多从主人翁的角度，想一想，做一做。热爱祖国，关心社会，积极为国为民献计献策，做一个好公民

8页精彩回放：1赞成。作为一名中国公民，我有责任和义务忠于自己的国家和发自内心的爱国之情。如果是我 我会和王渊做同样的选择。

2答：⑴树立国家观念⑵培养坚定的民主意识和良好的公民道德⑶增强法律意识，遵守国家法律。

9页语文：

1颔首; 繁衍; 宽恕 ; 尴尬; fei ;mao ;chi ; gu

2乱——滥 ; 明——名 ; 暗——黯 ; 慌——惶

3．C

趣味乐园：

青莲居士——李 白（唐代大诗人）；香山居士——白居易（唐代大诗人）；易安居士——李清照（南宋女词人）；

东坡居士——苏 轼（北宋文学家）；柳泉居士——蒲松龄（清文学家）；

第十7页：

1把戒指还给她

2倒数第二行

第24页：

1

（1）找狗的主人，让他赔礼道歉

（2）根据事情的严重性向各相关部门申述。

（3）根据法律来批判他

（4）打110报警，让警察来处理

（5）同上

（以上答案是我自己写的，自己可以更改）

2（1）略

2）说明了人的姓名是有权利的，我们不应乱用他人的姓名。

第21页：

1调 嵌

2大概；似乎；几乎；想必

3像树一样活着的人有两种生活方式

趣味乐园：

轻言轻语；秽言污语；不言不语；谗言佞语；出言吐语；多言多语；风言醋语；风言风语；风言雾语；风言影语

智力擂台：

鲁迅-南腔北调集

茅盾-林家铺子

老舍-骆驼祥子

赵树波-小二黑结婚

周立波-暴风聚雨

第25页：

1qiè ；lián ；xiào ；犀

冽 ；赠 ；挞 ；谛

2呐喊；野草；屈原；女神；激流三部曲 ；春天的旋律；泪与笑

3学校收到了出版社送来的许多图书。

趣味乐园：

1洪水汹涌

2惊心动魄

3气势磅礴

4励精图治

趣味填空：

表示实实在在，不可更改时用（一是一，二是二）

表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做，二不休）

表示一样东西两人平分时用（二一添作五）

表示某人干事麻利时用（三下五除二）

表示差不多时用（八九不离十）

表示某人打小算盘时用（小九九）

表示归根到底时用（九九归一）

表示把握大时用（十有八九）

表示很不容易时用（九牛二虎之力）

表示信心十足时用（十拿九稳）

表示距离远时用（十万八千里）

第29页：1wēi ；pián ；xuàn ；chāng chù

2勤劳的老人

3

（1）这个句子说明人的命运经常会发生变化，惟独不能缺少的是信心。

（2）这个句子说明老艄公一生勤劳，以及老艄公乐观的思想性格

第32页：

1 对于犯罪的人员 虽然是要给予法律惩罚 但也要保护他们的肖像隐私权。体现了我国法律的现代化。

2

（1）1和6是尊重他人隐私的行为，其他则是不尊重的

（2）1因为这样可以避免他人窥看自己的金钱额数，以及账号密码等等……

2这些问题应当在合适的时间地点场合才好问。

探究乐园：

1关心孩子的成长与发育；我并不赞成第一种说法，因为这不仅仅使得孩子没有健康成长而且还有负面效果。

2多与孩子交流，多了解孩子

第33页：

1特点：防热，散热 作用：防止飞船返回降落时被高温所伤。

2

（1）主要写出防热衣的功能与制造

（2）主要写出我国制造防热衣的流程

（3）主要写出防热衣制造的成功

3是防热衣的制造过程 具体介绍材料

趣味乐园：

水落石出 表示事情真相大白

37页

1hè ；kúi ；chēng ；bó ；咫 ；锢 ；肴 ；jī

2

相形见绌：和同类的事物相比较，显出不足

众目睽睽：指众人的目光都在注视

鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见

胸有成竹：比喻遇事不慌，十分沉着

3趣味乐园：

囫囵吞枣(狼吞虎咽的)吃完饭，风尘仆仆（匆匆忙忙）往学校赶。这时，一个气若游丝（衣衫褴褛）的乞丐拦住我，我不假思索，掏出两块钱给了他，有一种一掷千金（助人为乐）的感觉。刚进校门，班主任王老师大步流星地走过来，看着他老态龙钟(严肃认真)的样子，我不由悲从中来，逃之夭夭。

第48页：

1

（1）不应该 理由：那需要自己好好保管

（2）应该 因为那是用劳苦换来的

（3）应该 那是一件很值钱的东西

（4）应该 那是用自己的辛苦换来的

（5）应该 那是自己的财产

（6）不应该 那是盗版物件

（7）应该 那是属于大家的财产

（8）不应该 那是无劳动得来的

（9）不应该 那是犯法活动

2

（1）就是通过智力成果获得的利益，有时也叫知识产权或者智力成果权的精神或物质上获得的利益。

（2）享有，智力成果权，是公民或法人对自己创造活动成果依法享有的民事权利。

探究乐园：

上报相关部门，然后进一步的查出制造假冒伪劣商品的厂家。封查。

第三十四页：

1gōng ；shàng ；pù ；jiá ；翕 ；蔌 ；翳 ；邃

智力擂台

2发奋识别天下字－努力读尽人间书

3黑发若知勤学好－白首更觉读书甜

4无益身心事莫为

5纳中外文章

6处处红花红处处－重重绿树 绿重重

7脉脉深情似春晖育桃李－耿耿丹心如烛光照春秋

8家事、国事、天下事，事事关心

第49页：

1zhí ；煦 ；hē ；dóng ；缄 ；譬 ；牟 ；媲

2

（1）莫落摇缀，参差披拂

（2）则有心旷神怡，宠辱偕忘

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

（4）心远地自偏。采菊东篱下，

（5）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

（6）落红不是无情物，化作春泥更护花

（7）山回路转不见君，雪上空留马行处

（8）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

3

（1）正在一天天的萎缩

（2）“大约”跟“左右”都表示约数的，去掉其中一个

（3）强烈”跟“增加”不搭配改为“急剧增加”

4）“而且”放在“对”之前

第53页：

阅读卡片：

1化石是历史的证人

2举例子

3比喻；拟人

4应为那些是没有名的生物

趣味乐园：

1—2—2 ；2—4—5 ；3—5—6 ；4—6—3 ；5—1—4 ；6—3—1

趣味填空：

划掉“栩栩如生、从容不迫、大惊小怪、囫囵吞枣”

第56页：

一、

1王磊的行为属于正义行为。王磊的行为是遵守考试制度和考试规则的行为。2．李斌的行为属于非正义行为．

3．肖敏的行为属于正义行为。因为肖敏的叔叔的行为属于违法的行为，肖敏是以实际行动维护正义

二、

正义行为：舍身救人，因为他牺牲了自己

非正义行为：追认为烈士，做人要谦虚

读书做人：

公平不是绝对的；

人的十个指头都不一样长，又怎能要求在复杂的社会中，处事待人的绝对公平

第57页：

1对错对错

2C

3B

4B

5B

6C

智力擂台：

平步青云（ 一步登天）

见缝插针（ 无孔不入)

白璧微瑕（美中不足 ）

涂脂抹粉（ 装模作样）

病入膏育（ 不可救药）

创作园地：

1你一定会成功

2学习必须勇于克服困难

3现在你必须好好的学习

第58页

2：

lin tao come to beijingin 2008 olympic games

he is visiting the great wall

he buy many thing in shopping

he go back hometown and have a good time

第64页：

一、

1在学习上,我承担的责任:努力学习

我为之付出的代价是:许多玩的时间和精力

我从中享受到的快乐:得到好成绩时的夸奖和获得知识的喜悦

2在家庭中,我承担的责任:为父母做力所能及的事,分忧解难

我为之付出的代价是:花力气,动脑筋

我从中享受到的快乐:劳动的快乐

3在班集体中,我承担的责任:维护集体利益,团结互助

我为之付出的代价是:付出劳动

我从中享受到的快乐:帮助及被帮助的快乐,获得集体荣誉的自豪

4在社会中,我承担的责任:做一个合格的小公民,好学生

我为之付出的代价是:牺牲时间为社会做贡献

我从中享受到的快乐:帮助他人的快乐,享受社会制度的关爱

二、（选择其中一个抄上去）

家庭的责任是人的基本责任,有良知的都会很好的负责

社会责任就是在工作岗位上为社会做出成绩

探究乐园：

1 道德上,小灵的行为已经算是很不够意思了,是我朋友的话我一定揣他几脚;不过他的行为似乎没有触犯法律吧这个问题谈法律严重了如果因为他失约而导致别人的利益受到伤害,应该按照情况的严重性做判决吧

2 很明显,女主角这样做是很自私的,丢失了基本的责任观;由于她的罢演,导致了演出的延误以及剧组在舞台上的表现,还有影响了观众观看节目,触犯了我国的<社会管理处罚条例>应该受到一定的法律责任

3 全车的人除开被害者其他的都是冷血的!!我最BS这样的人!!不要你做雷锋也就算了,你TM连好人都不想做!!赶着上班我看是怕小偷报复才是真的!!法

豫剧 也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。

豫剧的流行地区分布甚广，大江南北、黄河两岸以至新疆、西藏都有豫剧演出。

豫剧在声腔上属梆子腔系，据清李绿园于乾隆四十二年（1777）成书的《岐路灯》和乾隆五十三年（1788）《杞县志》记载，当时本地梆子戏已在开封、杞县一带盛行，并曾与罗戏、卷戏合班演出，称为“梆罗卷”。

豫剧音乐分有四个流派：以开封为中心的唱法称“祥符调”；以商邱为中心的唱法称“豫东调”，又称东路调；以洛阳为中心流传的唱法称为“豫西调”，又称西府调、靠山簧；豫东南沙河流域流传的唱法称“沙河调”，又称本地梆。

艺人相传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家，蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，都曾办过科班。后在开封一带的，形成祥符调；传至商丘一带的，形成 豫东调；流入洛阳的一支，发展为豫西调；流入漯河的一支，被称为沙河调。

豫剧历史上有名的演员，据邹少和先生回忆：“宣统间，小旦李剑云者，阳武人，天赋佳喉，清脆圆润，高下疾徐，婉转曲折，玑珠走盘，无不如意，又复善制新腔。自李氏出，剧风为之一变，优伶界中感叹为空前绝后之才”。比较著名的须生有张小乾、张同庆、澎海豹、许树云。名小生有黄儒秀（黄娃、黄马褂）、王金玉（筱火鞭）。红脸王唐玉成，武曹彦章等。

1927年后，豫剧界出现了女演员王润枝、马双枝、陈素真、常香玉等，她们先后在开封等城市演出中，吸收了坠子、大鼓、京剧的一些唱腔、剧目和表演；又有樊粹庭、王镇南等为陈素真、常香玉等编写了一批新戏，使豫剧的舞台艺术发生了显著变化。1938年，常香玉在豫西调的基础上，吸收豫东调的一些唱腔，突破界限，形成新的流派，陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等，也各以自己独特的风格卓然成家。小生赵义庭、须生唐喜成、黑脸李斯忠也成为各具特色的名演员。

1949年以后，河南豫剧院三团，以演现代戏为主，创作了许多新戏新腔，并培养出一批以演现代戏见长的演员，如高洁、魏云、柳兰芳、马琳、王善朴等。

如今，豫剧除遍及本省外，又传播到邻近各省，并在各地组成了不少专业剧团。

豫剧一向以唱功见长，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，表演风格朴实、乡土气息浓厚，深受观众欢迎。

豫剧音乐丰富多采，曲调流畅，节奏鲜明，文场柔和舒畅，武场炽烈劲切，艺术风格豪迈激越。唱腔结构为板式变化体。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。可分为慢板、流水板、二八板、飞板四大板类。豫剧的伴奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，称之为老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武场常用的乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣（又名堂锣或手锣）、手镲、梆子、手板等。

豫剧的脚色行当分：四生；四旦；四花脸。俗称：“四生四旦四花脸，八个场面（即一鼓二锣仨弦手，梆子手镲共八口）俩箱倌”。四生是大红脸（又叫红净、戏生）、二红脸（又叫马上红脸）、小生、边生（又叫二补红脸）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、闺门旦）、老旦、帅旦；四花脸是黑头（副净）、大花脸、二花脸、三花脸。正因为是男八女四的行当，把四生四花脸叫做外八角，以男角为主的戏叫做“外八角戏”。

据1956年统计，传统剧目有647个。比较有代表性的是《对花枪》、《三上轿》、《地塘板》、《提寇》、《铡美案》、《十二寡妇征西》等。 1949年以来，整理、改编的传统戏有《红娘》、《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《破洪州》、《唐知县审诰命》等；创作改编的现代戏有《朝阳沟》、《刘胡兰》、《李双双》、《人欢马叫》，移植演出的《小二黑结婚》、《罗汉钱》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《红色娘子军》等许多剧目。等。其中《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《唐知县审诰命》（《七品芝麻官》）、《秦香莲》（《包青天》）、《朝阳沟》、《人欢马叫》等均摄制成影片。

崔兰田的代表作有三上轿,卖苗郎,秦香莲,桃花庵。阎立品的代表作有秦雪梅，钓金龟，碧玉簪，盘夫索夫 马金凤的代表作有花打朝，对花枪，穆桂英挂率陈素珍的代表作有桃花庵常香玉的有花木兰，红娘，断桥。

豫剧又称"河南梆子"、"河南高调"，由于早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带"讴"，又叫"河南讴"；以前，河南梆子在豫西山区演出时常常靠着山堆个土台子，所以人们也称它为"靠山吼"。"豫剧"之称是新中国成立后才开始用的。豫剧流行于河南、河北、山东、山西、湖北、宁夏、青海、新疆等十几个省区，是中国最有影响的戏曲之一。

豫剧产生于明末清初，初时以清唱为主，深受老百姓的喜爱，因而发展非常迅速。豫剧起源已经很难考证，说法不一。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成，一说由北曲弦索调直接发展而成。

豫剧在形成之后，出现了不同的流派，大致有四支：开封一带的祥符调，商丘一带的豫东调（又称东路调），洛阳一带的豫西调（又称西府调或靠山簧）以及漯河一带的沙河调（又称本地梆）。。唱腔主要分慢板、二八板、流水、飞板等板路。主要流派分为豫东调与豫西调。豫东调的男声高亢激越，女声活泼跳荡，擅长表现喜剧风格的剧目。豫西调的男声苍凉、悲壮，女声低回婉转，擅长表现悲剧风格的剧目。

豫剧主要伴奏乐器有板胡、二胡、三弦、琵琶、笛、笙、唢呐等。以梆子按拍，节奏明快、欢畅。

豫剧一向以唱见长，在剧情的节骨眼上都安排有大板唱腔，往往唱得酣畅淋漓，显示出特有的艺术魅力。豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。

1927年以前的河南梆子没有女演员。出现了女演员后，逐步形成了常香玉、陈素贞、马金凤、闫立品、崔兰田五大名旦表演流派，常派激昂奔放，陈派明快清新，马派刚健明亮，崔派深沉含蓄，闫派细腻委腕。目前，五大流派桃李天下。

豫剧的传统剧目有1000多个，其中很大一部分取才于历史小说和演义。如封神戏、三国戏、瓦岗戏、包公戏、杨家将戏和岳家将戏，还有很大一部分描写婚姻、爱情、伦理道德的戏。中华人民共和国成立之后，出现了不少描写现实生活的现代戏和新编历史剧，使豫剧事业又有了新发展。如《朝阳沟》、《小二黑结婚》、《人欢马叫》、《倒霉大叔的婚事》、《试夫》、《红果，红了》。

河南省地方戏曲剧种之一。主要流行于河南全省以及陕西、甘肃、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖北等省的部分地区。因其早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带"讴"，又叫"河南讴"。又曾名"河南梆子"、"河南高调"、"靠山吼"等，建国后才统一改为今称。

历史沿革

关于豫剧的起源。一说是在河南民间演唱艺术，特别是自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收"弦索"等艺术成果发展而成。清朝乾隆年间（1736－1795），河南省已流行梆子戏。据当时的碑文资料记载内容，明皇宫是"当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。于道光年间（1821－1850）河工决口，庙宇冲塌，瓦片无存"，可见在道光之前，梆子戏就早已存在。这些记述与艺人间的传说相符。据一些老艺人追忆，他们在1912年前后学艺时，曾听师傅说起河南的"内十处"，即祥符（今开封）、杞县、陈留（今并入开封）、尉氏、中牟、通许、仪封、封（今并入兰考）、封丘、阳武（今并入原阳）和"外八处即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑，明清区代即流行"河南讴"。河南梆子在流传过程中，在不同形成祥符调（开封一带）、豫东调（商丘一带）、豫西调（阳一带）、沙河调（漯河一带）等不同风格。

辛亥革命以后，河南梆子更多地进入城市演出。当开封较有名的茶社，如致祥茶社、普庆茶社、澄怀茶社、庆茶社、东火神庙茶社、同乐茶社等，均争相邀聘河南子班社，义成班、天兴班、公议班、公兴班等因而活跃一时。此后，郑州、洛阳、信阳、商丘等城市相继出现演出河南梆子的茶社、戏园。在农村，则每逢迎神赛会必演双在一些地区，所演多属河南梆子。

20年代末到30年代，河南梆子的发展进入一个的阶段。这一时期，开封相国寺先后建立了永安、永乐、永民、同乐四个河南梆子剧场，许多著名艺人如陈素真、王润枝、马双枝、司凤英、李瑞云、常香玉、赵义庭、彭海豹等，云集于开封。1935年初，以樊粹庭为首成立了豫声戏剧学社，改永乐舞台为豫声剧院，陈素真所在的杞县戏班和赵义庭所在的山东曹县戏班均参加了该学社。豫声戏剧学社革除了旧戏班的一些不合理制度，对表演和舞台美术等进行革新，并演出由樊粹庭创作的《义烈风》、《霄壤恨》、《涂血》等剧目。抗日战争爆发后，于1938年，采"醒狮怒"之意，改学社为狮吼剧团。

常香玉在1936年随周海水班社到开封，演出于醒豫舞台。1937年成立中州戏曲研究社，演出由王镇南编写的《六部西厢》、《哭长城》等古装戏和揭露日本帝国主义侵略罪行的现代戏《打土地》。《打土地》是豫剧编演现代戏的开始。与此同时，永安舞台的王润枝、马双枝、鼓海豹、杨金玉等也演出了不少传统剧目。名角云集，促进了豫东调、豫西调的合流，促进了河南梆子的发展和提高。1938年日本侵略军占领开封后，狮吼剧团、周海水的泰乙班，以及常香玉等团体和演员先后到西安，并以西安为中心，在西北城乡演出，扩大了豫剧的影响和流行地区。

豫剧的班社最早始于何时何地，今无可考。据老艺人传说，过去的豫剧演员大多出于乾隆年间的蒋门和徐门两家的科班，而开封的"老三班"：义成班、公议班和公兴班，传说都经历了明、清两个朝代。

义成班，据1916年2月15日《河声日报》载："省内义成班，原为开封县署民壮总役于建清所组建，历年以来一般梨园子弟在各处演唱，颇享盛名。"义成班于1926年，在开封相国寺的火神庙内建立了永安舞台。舞台的组织管理分前、后台、前台，主要负责管理剧院内的各种杂务，如售票，接待观众，供应茶水；后台，主要负责演出方面的事务，如确定演出剧目，分配角色以及衣箱、道具等方面的工作。

天兴班原是封丘办的科班，历史比较悠久，不少豫剧名演员出自该班。清末民初曾不断到开封演出。知名演员有李剑云（小名壮丑，工旦）、阎彩云（工旦，1982年去世），其他主要演员有时登科、张治林、聂二妮、孔宪玉、李玉仙、张廷华、李法魁等。

杞县的"六班"、"捕班"（县衙办的）以及马、武、郑、郝、刘、常六姓联办的"六姓家班"等，均为辛亥革命后的著名班社，演员水成、一阵会、田苟、何运、金成等，均为当时名角。

30年代，在开封除了义成班组成的永安舞台外，还有两个重要的豫剧团体，豫声戏剧学社和中州戏曲研究社。豫声戏剧学社在豫声剧院演出。

从抗日战争开始到建国前，西安也出现了不少豫剧团体，如樊粹庭领导的狮吼剧团，常香玉为首的香玉剧社，毛兰花为首的凤麟剧团，崔兰田为首的兰光剧社。还有孙老七创办的河南灾童戏剧学社（原西藏豫剧团前身）等。

建国后，于1956年成立了河南豫剧院。豫剧拥有一批专业和业余的编剧人才，其中成就突出的有杨兰春等。杨兰春（1921年生，河北省武安人），先后改编和创作（有的是与他人合作）了《小二黑结婚》、《人往高处走》、《刘胡兰》、《朝阳沟》、《冬去春来》、《朝阳沟内传》等。同时他还导演了不少现代戏和传统戏。如《血泪仇》、《赤叶河》、《志愿军的未婚妻》、《秦香莲》、《唐知县审诰命》等河南及全国许多省、市、自治区普遍建立豫剧演出团体。1962年举行了豫剧名老艺人座谈会演，1980年举行了"豫剧流派汇报演出"，这一剧种已成为我国流布较广的戏曲剧种之一。

艺术特点

早期豫剧表演的舞台装置极为简单，往往只用芦席、箔子一挡，台上一桌二椅，即可开演。打小锣、敲梆子的人员兼"检场"。进入城市后，有较固定的剧场，舞台装置才有所改进。豫声剧院已采用一些布幕、布景，旦角服饰讲究"老旦清，正旦俊，花旦风流"。此后又受京剧服饰的影响，已基本与京剧服饰相同。

豫剧传统程具有浓厚的河南地方特色，在长期的艺术实践中，不断革新，创作由粗到细，粗中有细；由俗到雅，雅俗共赏，表演艺术日臻完美。同时，各行当也涌现了一大批艺术上有成就的演员。

豫剧的音乐属于梆子声腔系统，是板腔体式。据清朝李绿园于乾隆四十二年（1777年）成书的《歧路灯》和乾隆五十三年(1788)《杞县志》所记载，当时本地梆子戏已在开封、杞县一带盛行，并曾与罗戏、卷戏合班演出，又被称为"梆罗卷"。根据艺人们相传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家；蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，也都曾办过科班。豫剧在其发展过程中，由于受到各地语音和民间音乐等因素的影响，在音乐上形成了带有区域性的不同风格的艺术流派。即以开封为中心的"祥符调"；以商丘为中心的"豫东调"；以洛阳为中心的"豫西调"（又称"西府调"）；形成于豫南沙河一带的"沙河调"。其中"祥府调"、"沙河调"，从唱腔的板式结构、调式、旋律、节奏、句法组成和语音等方面看，都和"豫东调"比较近似，故统称"豫东调"。因此今豫剧唱腔韵，一般分为"豫东调"与"豫西调"。因此今豫剧唱腔音乐，一般分为"豫东调"与"豫西调"各自具有显著特色流派。"豫东调"唱腔主音为"5"，以中州音韵和商丘、开封的语音为基础，在传统演唱中多用假嗓（二本腔），声音高细，花腔较多，具有激昂、豪放、明朗、花俏的特点，"豫西调"唱腔主音为"1"，以中州音韵和洛阳语音为基础，在传统演唱中多用真嗓（大本腔），声大腔圆，寒韵（哭腔）较多，具粗犷、浑厚、悲壮、深沉的特点。这两大腔系在豫剧早期发展过程中，是"各吹各的号，各唱各的调"。30年代开始有了交流。建国后，清除"门户之见"，相互交流，相互学习，取长补短，融会贯通。以上是过去按其流布的不同地区，有豫东调、享福调、沙河调、豫西调的传统分类；另外也有按其唱腔音乐在演唱音区的不同，而将前面三类统归豫东调，俗称"上五音"。与这些相对应的是演唱的音区较低的豫西调，俗称"下五音"。豫剧的唱腔音乐结构属板式变化体，其板类有四种，即慢板、二八版、流水板、散板：

二八板在豫剧的四大板类中表现力最强，变化最丰富。除二八板这个基本板式外，还可分为慢二八板、中二八板、二八连板、快二八板、紧二八板、紧打慢唱等板式。因过去是由两个八板（八小节）组成的一个乐段循环反复使用而得名。随着表现内容的不断丰富，这种固定呆板程式已被突破。今二八板结合了豫东调、豫西调两大流派的唱法而构成，一板一眼2/4拍，可构成上百句的大唱段，主要用于叙事。又可据剧情和人物感情变化的需要有不同变化，既能表现明快、爽朗、喜悦，也能表现急切、紧张和激愤、悲痛的情景。此外二八板还可派生出呱哒嘴、狗撕咬、乱弹、垛板、搬板凳等。

慢板类有[慢板]、[金钩挂]、[反金钩挂]、 [迎风板]等板式。一般为4/4拍的三眼板，其上下句唱腔起于中眼而落于板上。上句落音较自由，下句落音豫东调和豫西调不同。[慢板]是豫剧唱腔中常用的板式之一。它的前奏过门有多种形式，其中最常用的有"六梆"、"四梆"、"导四梆"和"迎风一梆"等。[慢板]的起腔形式又分整板和散板两种。整板起的称为"头句腔"，散板起的是将第一句（上句）唱"栽板"或"大板起"，从第二句（下句）进入[慢板]。[慢板]中普通上下句的基本结构是将一句唱腔分为两个分句，中间有个小过门；全句唱腔之后，随句尾落音有一个"八梆"跟腔过门（也可以减少为四梆或完全省略）。[慢板]的行腔除上述最基本的结构形式外，还有通过局部的变化而产生出来的多种花腔。上句有"头句腔"、"三句腔"，下句有"单过板"、"双过板"等。{慢板}的收腔又称"锁板"，基本结构与普通的下句相同，只是收腔时速度大多渐慢，并随着收腔尾音有一个简短的过门。[慢板]的速度伸缩性较大，可以随其内容情绪的不同而用快、中、慢的速度。

流水板亦为豫剧常用的板类之一，可分为流水板、慢流水板、快流水板、流水连板等。唱腔一般都是眼起板落的一板一眼的形式。可根据需要作不同速度的变化。曲调比较自由灵活，旋律流畅，节奏跳荡，既适用于表现欢快活泼的情景，也适用于表现压抑、忧伤的情感。它还派生出垛板、两锣钻子等。它的主要特征是旋律中跨小节的切分节奏特别多，无论是唱腔的起落，还是唱腔旋律中的起伏、转折，大多出现在眼位上。[流水板]的上句落音较自由，下句落"5"或"1"音，在普通的上下句结构中，随着唱腔尾句的落音，一般都有跟腔过门。其前奏过门与[二八板]基本相同，知识起板簧头不同。[流水板]的起腔和收腔形式繁多。流水板类重点附属性板式主要有[流水连板]和[两锣赞子]等。

飞板也作"非板"，无板无眼，节奏自由，是一种朗育式的唱腔，属于散板类。此外，还有滚白、栽板、叫板等。又有"哭韵"、"行韵"、"绝韵"三种格式。"哭韵"表现悲痛、哀怨的情感；"行韵"多用于吐诉叙述，"绝韵"适用于表现果断、激昂的情感。一般用飞板的唱段都较短，四、六、八句即转入其他板式。

以上四大板类的唱词一般都是用"三、三、四"格律的十字句，或"二、二、三"格律的七字句。有时也用一些字数不等的长短句，如二八板中的呱嗒嘴即以五字句为基础，飞板中的滚白即为有唱有白的散文体句式。

豫剧一向以唱功见长，它的唱腔流畅，节奏鲜明，近几年来，演员多以真声演唱，所以一般都能做到吐字清晰，行腔酣畅，易于为观众听清。加之表演细腻，真切感人，文辞通俗易解，故一跃而成为梆子腔系中最吸引观众的剧种。如今，豫剧除遍及本省外，又传播到邻近各省及甘肃、青海、天津、吉林、江苏、新疆、西藏等省、市、自治区，并在各地组成了不少专业剧团。

豫剧的伴奏乐队，过去曾有"一鼓二锣三弦手，梆子手钹共八口"的说法。早期的豫剧在乐器上还使用四大扇（大铙、大钹）和尖子号（管长1米左右），以此来制造雄壮热烈的气氛。建国后，武场一般是由鼓板（班鼓、手板）、大锣、铙钹（即手钹）、二锣、梆子、小钹（即铜板）、风锣、大阴鼓、木鱼、碰铃等打击乐器组成，其中最常用者为前六种。早期的文场乐器有三弦皮嗡、月琴等，后又增加瓢（即板胡）、二胡、琵琶、横笛、唢呐、笙等。而板胡则成了豫剧的主弦。建国后，还增加了一些西洋乐器，如大小提琴、铜管、木管等。

豫剧乐队的文场主奏乐器，早期为大弦（八角月琴，演奏员兼吹唢呐）、二弦（竹或木质琴筒蒙桐木面的高音小板胡）和三弦（拨弹乐器）。20世纪30年代以后，大弦、二弦逐渐弃置，改用中音板胡（俗称"瓢"）为主弦。50年代以后，一般的文场中逐渐增添了二胡、琵琶、竹笛、笙、闷子、大提琴等。有的还增加了坠胡、古筝等。亦有增加小提琴、中提琴及西洋铜管、木管乐器的，组成中西混合乐队。豫剧文场中的传统伴奏曲牌有300多个，其中唢呐曲牌130多个，横笛曲牌20多个，丝弦曲牌170多个。

唢呐曲牌中常用的有：[春来到]、[大汉东山]、[小汉东山]、[大桃红]、[小桃红]、[大开门]、[小开门]、[大风入松]、[小风入松]、[文二凡]、[武二凡]、[水龙吟]、[新水令]、[折桂枝]、[晏驾令]、[山坡羊]、[红绣鞋]、[唢呐皮]、[娃娃]等。

横笛曲牌常用的有：[朝天子]、[五六五]、[哭皇天]、[云霄歌]、[石榴花]、[花朝元歌]、[百鸟朝凤]、[鸡爬坡]、[小开门]等。

丝弦曲牌中常用的有：[小花园]、[九连环]、[花错字]、[小红鞋]、[苦中乐]、[浪淘沙]、[油葫芦]、[呓怔]、[算盘子]、[娶嫁]等。

豫剧乐队武场的主要乐器有板鼓、堂鼓、大锣、手镲、小锣和梆子等。豫剧武场的锣鼓点共有三大类：一、开台锣鼓点，主要由[混加官]、[毛边]、[鲍老催]等。二、配合表演动作及烘托舞台气氛的锣鼓点。大多与京剧相同，但有的叫法不同。常用的有各种形式的[一锣]、[两锣]、[三锣]以及[收头]、[四击头]、[紧急风]、[战场]等。三、唱腔中的锣鼓点，剧种特色较突出。较常用的有[]、[]、[迎风]、[到脱靴]、[拐头钉]等。流水板类中有各种[流水头]以及[一滴油]等。散板类中有各种[非板头]、[滚白]等。二八板类锣鼓点最为丰富，又分为单鼓条和双鼓条两类。除两者都有的[串锤]、[长锣]等外，单鼓条类中常用的有[里撇]、[外撇]等，双鼓条中常用的有[五钉锤]、[梆子穗]、[风搅雪]等。加上其他附属板式唱腔中的各种锣鼓点，总共不下百种。

豫剧的主要演奏特色乐器有如下几种：

一、板胡、琴筒为半个椰壳，以薄桐木板蒙面。20世纪60年代以后普遍将原皮弦（里弦）、丝质粗老弦（外弦）改为金属弦。演奏时戴铜指帽。

二、小三弦，弹拨乐器。三根金属弦，音箱以薄桐木板蒙面，用硬拨子拨奏。左手戴指帽。音色明亮，尤其以揉滑弦奏法颇具特色。

三、方笙，一般为14管。

四、闷子、双簧吹奏乐器，八孔，发音深沉浑厚，多用来伴奏悲壮凄苦的唱段或场景。

豫剧唱腔中，豫东调和豫西调用同样的调高，唱腔的某些局部常有向上方五度旋宫，即"以徵为宫"的现象；豫西调多落"1"音，唱腔的某些局部常有向下方五度旋宫，即"以清角为宫"的现象。豫剧的传统唱法中，男女声部基本上是同腔同调。豫东调演唱多用假嗓，豫西调则用真嗓较多，净角多用"炸音"。过去，豫东调和豫西调均有一种翻八度以假声行腔的方法，叫做"赝腔"或"讴"。

河南梆子戏的特征，主要重在唱词与动态，纯全合于河南的风俗习惯，而起为观众所爱好者，则在表现风俗习惯中鄙俚粗俗之人与事物的关系，与观众的生活行动打成一片。虽然不免有些俗气，但俗有俗的风格，俗的趣味。豫剧的剧词不能专重文言，以合本剧之声调节奏为第一。其叙事言情，喜怒哀乐，委婉曲折，入情入理，感化力之甚伟，间杂以方言，尽人皆解。豫剧具备历久不衰，为群众所喜闻乐见的优点：（一）娱乐性强 豫剧锣鼓声响，丝弦音高，唱工多，白口少，男角是大蹦大跳，女角是满台走扭。劳动大众在多日工作之余，逢年过会，许多人挤在一起，听听看看，就感到无限的轻松愉快。（二）接近群众 形式简单，表演真实，舞台形象比较接近农民的实际生活，合乎劳动大众的脾味。（三）易懂易学 调子简单，词句通俗，容易听懂、学会。（四）富于地方性 腔调高亢硬直，表情慷爽率直，是表现河南人民的地方戏。

角色行当

豫剧的角色行当，按一般的说法是四生、四旦、四花脸。戏班组织也是按照"四生四旦四花脸，四兵四将四丫环；八个场面两箱官，外加四个杂役"。"四生"即老生、大红脸（红生）、二红脸（武生）、小生。"四旦"即大净（黑头）、大花脸、二花脸、三花脸（丑）。也有五生、五旦、五花脸的说法。演员一般都有自己专工行当，也有一些演员则一专多能，工一行外，兼演他行。

据说，早期豫剧以"外八角"（四生四花脸）戏为主，生行戏占重要地位。生行的大红脸和二红脸的界限很，大红脸专演关羽；二红脸专演赵匡胤、秦琼、康茂才等类角色，主要是武功戏。小生行一般有文武之分 ，也有的演员文武兼备，武功戏较出色。旦行（见 图豫剧-7）在以"外八角"为主时代，只占次要地位，但随女演员的登台与逐渐增多，在豫剧中取得了主导地位。大净主要以唱工取胜，三花脸除表演诙谐风趣外，武功戏也有"盘绳"、"吊水桶"、"空中还原"、"探海"、"元宝顶"、"大翻身"等不少绝招。各行当都有自己的表演要诀，如手势要诀是"花脸过项，红脸齐眉，小生齐唇，小旦齐胸"，武打戏的短打要诀是"身如蛇形眼似电，拳如流星，腿似钻；稳如重舟急似箭，猛、勇、急、快、坐、站稳如山"，在枪路上，有"走丝"、"连九枪"、"十三枪"、"九个鼻"、"八杆"、"单倒"等路数。青衣中闺门旦的表演要诀是"上场伸手似撵鹅，回手水袖搭手脖；飘飘下拜如抱子，跪下不能露脚脖"，"说话不看人，走路不踢裙，男女不挽手，坐下看衣襟"。彩旦的表演要诀是"斜眼偷看人，说话咬嘴唇；一扭浑身动，走路摔汗巾"。小旦的出场式是"出门按鬓角，双手掖领窝，弯腰提绣鞋，再整衣裳角"。小生的表演要诀是"清、净、冲"。"清"是清秀，唱词吐字清，神态秀气；"净"是动作干净利落，恰到好处；"冲"是武打勇猛，精神振奋。

南方出版社八年级下册暑假学习乐园答案 1页语文：1然而；然则2游人离去；树林阴翳，鸣声上下；与民同乐。3则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣；则有去国怀乡，忧馋畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。4欧阳修；六一居士。5范仲淹；我6然而禽鸟而不知太守知其乐；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。7都表达了作者寄情山水，抒发自己忧国忧民的伟大政治抱负之情；甲着重于寄情山水，与民同乐，表达作者乐观旷达趣味乐园：的社会理想。乙着重于关心国家社稷，劳动人民，借古人之口表达自己乐以天下，忧以天下之情。闻鸡起舞 晋代 祖逖势如破竹 西晋 杜预一鸣惊人 战国 齐威王青出于蓝 南北朝 孔幡第二页：DCBC第8页：1,王渊的决定履行了维护国家利益的义务,维护了国家的荣誉作为中国公民，我们要忠于自己的国家，要树立国家利益高于一切的观念(如果是我我会像王渊一样履行了维护国家利益的义务,维护祖国统一和民族团结,维护国家安全,荣誉和利益)2材料中上海市临湖中学的两名初中学生认真行使了自己的批评建议权，表现出了高度的社会主人翁意识。青少年学生应该向这两名学生学习，在日常生活中，善于观察社会，分析社会中存在的不良现象，多从国家建设的角度，多从主人翁的角度，想一想，做一做。热爱祖国，关心社会，积极为国为民献计献策，做一个好公民8页精彩回放：1赞成。作为一名中国公民，我有责任和义务忠于自己的国家和发自内心的爱国之情。如果是我 我会和王渊做同样的选择。2答：⑴树立国家观念⑵培养坚定的民主意识和良好的公民道德⑶增强法律意识，遵守国家法律。 9页语文：1颔首; 繁衍; 宽恕 ; 尴尬; fei ;mao ;chi ; gu 2乱——滥 ; 明——名 ; 暗——黯 ; 慌——惶3．C 趣味乐园：青莲居士——李 白（唐代大诗人）；香山居士——白居易（唐代大诗人）；易安居士——李清照（南宋女词人）；东坡居士——苏 轼（北宋文学家）；柳泉居士——蒲松龄（清文学家）； 第十7页：1把戒指还给她2倒数第二行第24页：1（1）找狗的主人，让他赔礼道歉（2）根据事情的严重性向各相关部门申述。（3）根据法律来批判他（4）打110报警，让警察来处理（5）同上（以上答案是我自己写的，自己可以更改）2（1）略2）说明了人的姓名是有权利的，我们不应乱用他人的姓名。第21页：1调 嵌2大概；似乎；几乎；想必3像树一样活着的人有两种生活方式趣味乐园：轻言轻语；秽言污语；不言不语；谗言佞语；出言吐语；多言多语；风言醋语；风言风语；风言雾语；风言影语智力擂台：鲁迅-南腔北调集茅盾-林家铺子老舍-骆驼祥子赵树波-小二黑结婚周立波-暴风聚雨 第25页：1qiè ；lián ；xiào ；犀冽 ；赠 ；挞 ；谛2呐喊；野草；屈原；女神；激流三部曲 ；春天的旋律；泪与笑3学校收到了出版社送来的许多图书。趣味乐园：1洪水汹涌2惊心动魄3气势磅礴4励精图治趣味填空：表示实实在在，不可更改时用（一是一，二是二）表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做，二不休）表示一样东西两人平分时用（二一添作五）表示某人干事麻利时用（三下五除二）表示差不多时用（八九不离十）表示某人打小算盘时用（小九九）表示归根到底时用（九九归一）表示把握大时用（十有八九）表示很不容易时用（九牛二虎之力）表示信心十足时用（十拿九稳）表示距离远时用（十万八千里）第29页：1wēi ；pián ；xuàn ；chāng chù2勤劳的老人3（1）这个句子说明人的命运经常会发生变化，惟独不能缺少的是信心。（2）这个句子说明老艄公一生勤劳，以及老艄公乐观的思想性格第32页：1 对于犯罪的人员 虽然是要给予法律惩罚 但也要保护他们的肖像隐私权。体现了我国法律的现代化。2（1）1和6是尊重他人隐私的行为，其他则是不尊重的（2）1因为这样可以避免他人窥看自己的金钱额数，以及账号密码等等……2这些问题应当在合适的时间地点场合才好问。探究乐园：1关心孩子的成长与发育；我并不赞成第一种说法，因为这不仅仅使得孩子没有健康成长而且还有负面效果。2多与孩子交流，多了解孩子第33页：1特点：防热，散热 作用：防止飞船返回降落时被高温所伤。2（1）主要写出防热衣的功能与制造（2）主要写出我国制造防热衣的流程（3）主要写出防热衣制造的成功3是防热衣的制造过程 具体介绍材料趣味乐园：水落石出 表示事情真相大白37页1hè ；kúi ；chēng ；bó ；咫 ；锢 ；肴 ；jī2相形见绌：和同类的事物相比较，显出不足众目睽睽：指众人的目光都在注视鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见胸有成竹：比喻遇事不慌，十分沉着 3趣味乐园：囫囵吞枣(狼吞虎咽的)吃完饭，风尘仆仆（匆匆忙忙）往学校赶。这时，一个气若游丝（衣衫褴褛）的乞丐拦住我，我不假思索，掏出两块钱给了他，有一种一掷千金（助人为乐）的感觉。刚进校门，班主任王老师大步流星地走过来，看着他老态龙钟(严肃认真)的样子，我不由悲从中来，逃之夭夭。第48页：1（1）不应该 理由：那需要自己好好保管（2）应该 因为那是用劳苦换来的（3）应该 那是一件很值钱的东西（4）应该 那是用自己的辛苦换来的（5）应该 那是自己的财产（6）不应该 那是盗版物件（7）应该 那是属于大家的财产（8）不应该 那是无劳动得来的（9）不应该 那是犯法活动2 （1）就是通过智力成果获得的利益，有时也叫知识产权或者智力成果权的精神或物质上获得的利益。（2）享有，智力成果权，是公民或法人对自己创造活动成果依法享有的民事权利。探究乐园：上报相关部门，然后进一步的查出制造假冒伪劣商品的厂家。封查。第三十四页：1gōng ；shàng ；pù ；jiá ；翕 ；蔌 ；翳 ；邃智力擂台 2发奋识别天下字－努力读尽人间书3黑发若知勤学好－白首更觉读书甜4无益身心事莫为 5纳中外文章 6处处红花红处处－重重绿树 绿重重7脉脉深情似春晖育桃李－耿耿丹心如烛光照春秋8家事、国事、天下事，事事关心第49页：1zhí ；煦 ；hē ；dóng ；缄 ；譬 ；牟 ；媲2（1）莫落摇缀，参差披拂（2）则有心旷神怡，宠辱偕忘（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（4）心远地自偏。采菊东篱下，（5）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边（6）落红不是无情物，化作春泥更护花（7）山回路转不见君，雪上空留马行处（8）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜3 （1）正在一天天的萎缩（2）“大约”跟“左右”都表示约数的，去掉其中一个（3）强烈”跟“增加”不搭配改为“急剧增加” 4）“而且”放在“对”之前 第53页：阅读卡片：1化石是历史的证人2举例子3比喻；拟人4应为那些是没有名的生物趣味乐园：1—2—2 ；2—4—5 ；3—5—6 ；4—6—3 ；5—1—4 ；6—3—1趣味填空：划掉“栩栩如生、从容不迫、大惊小怪、囫囵吞枣” 第56页：一、1王磊的行为属于正义行为。王磊的行为是遵守考试制度和考试规则的行为。2．李斌的行为属于非正义行为．3．肖敏的行为属于正义行为。因为肖敏的叔叔的行为属于违法的行为，肖敏是以实际行动维护正义二、正义行为：舍身救人，因为他牺牲了自己非正义行为：追认为烈士，做人要谦虚读书做人：公平不是绝对的；人的十个指头都不一样长，又怎能要求在复杂的社会中，处事待人的绝对公平第57页：1对错对错2C3B4B5B6C智力擂台：平步青云（ 一步登天）见缝插针（ 无孔不入) 白璧微瑕（美中不足 ）涂脂抹粉（ 装模作样）病入膏育（ 不可救药）创作园地：1你一定会成功2学习必须勇于克服困难3现在你必须好好的学习第58页2：lin tao come to beijingin 2008 olympic games he is visiting the great wall he buy many thing in shopping he go back hometown and have a good time 第64页：一、1在学习上,我承担的责任:努力学习我为之付出的代价是:许多玩的时间和精力 我从中享受到的快乐:得到好成绩时的夸奖和获得知识的喜悦 2在家庭中,我承担的责任:为父母做力所能及的事,分忧解难 我为之付出的代价是:花力气,动脑筋 我从中享受到的快乐:劳动的快乐 3在班集体中,我承担的责任:维护集体利益,团结互助 我为之付出的代价是:付出劳动 我从中享受到的快乐:帮助及被帮助的快乐,获得集体荣誉的自豪4在社会中,我承担的责任:做一个合格的小公民,好学生 我为之付出的代价是:牺牲时间为社会做贡献 我从中享受到的快乐:帮助他人的快乐,享受社会制度的关爱二、（选择其中一个抄上去）家庭的责任是人的基本责任,有良知的都会很好的负责社会责任就是在工作岗位上为社会做出成绩 探究乐园：1 道德上,小灵的行为已经算是很不够意思了,是我朋友的话我一定揣他几脚;不过他的行为似乎没有触犯法律吧这个问题谈法律严重了如果因为他失约而导致别人的利益受到伤害,应该按照情况的严重性做判决吧2 很明显,女主角这样做是很自私的,丢失了基本的责任观;由于她的罢演,导致了演出的延误以及剧组在舞台上的表现,还有影响了观众观看节目,触犯了我国的<社会管理处罚条例>应该受到一定的法律责任3 全车的人除开被害者其他的都是冷血的!!我最BS这样的人!!不要你做雷锋也就算了,你TM连好人都不想做!!赶着上班我看是怕小偷报复才是真的!!法

《水煮西游》作者原名郭城，BBS里的符号是成成，大家尊敬地称呼他成院长。

相关：许多的BBS爱好者一样，他喜欢在网络里书写。在个性张扬的文字里，难掩狷狂之风。（论语“狂者进取，狷者有所不为”）细细读去，字里行间透出智性思考。

他也喜欢与人论道，在金石铿锵之声中，表达自己对商业对管理的洞见。他喜欢点到为止，结论却是开放性的。

他有流光溢彩的经历，于新加坡国立大学获得MBA学位，并拥有项目管理专业人士（PMP）资格，他涉及的领域包括项目管理、客户服务和领导艺术，服务过众多世界500强公司，曾成功完成许多项目，涉及物流、IT、生物制药、政府、制造等行业。

他也遭遇过不一般的挫折。自己创业的过程里，遇到过方方面面的问题。在挫折面前，他强调“看人之大，焦点在内，操之在我。”

他喜欢在每一次对话后，每一次阅读后，每一次挫折后，每一次经历中，审慎自己，尔后，提炼自己的思想。

于是，他用他的实战经历，以幽默的文字，写了让人充满阅读激情的《水煮西游》。

他原名郭城，BBS里的符号是成成，大家尊敬地称呼他成院长。

在这样一个值得淬炼的金秋，我们听他俯身向世、行而论道。

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成成和他的《水煮西游记》

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●在采访您之前，我习惯性地在Google里搜索了“水煮西游记”，约有6,360个网页。同时发现有不少的管理网站比如人力资源网、项目管理网甚至非管理类网站比如计算机世界网等都有转载，并且网络热度一直高企。你能否简单谈一下你的创作思路？

开始我只是喜欢在网上写一些小文章，但一直没有系统性地进行整合，或者说一直没有找到一种载体，让我能够将自己想要表达的东西融入进去，偶然的机会跟别人在讨论培训师的分类的时候，忽然想到西游记中的师徒四人分别代表了四种不同的类型，没想到一写就是70回，或许是找到了感觉吧。

我个人认为表达有三个境界，一个是首先我们要听懂，第二个层次是我们要讲出来让别人听懂，第三个是写出来让别人看懂。我看过很多书，都披着美丽的外衣，读来却晦涩难懂，我想被别人转载起码说明转载的人看懂了，可能还觉得不错。如果大家能从中有获益我就倍感欣慰了。

●你觉得解构名著是否会对原著产生负面的影响？你如何看待当下的水煮风？

我想这里面包含如何对传统文化继承的问题，司马迁说过一句话叫“侠以武犯禁，儒以文乱法”，所谓乱法不过是提倡打破原有的传统，不再顶礼膜拜。一件事物如果有了即成的规矩，那么在某种程度上已经失去了发展的空间与潜力，所以说“有破才有立”。否则我们都按照红楼梦的规则来写，最多写出个小二黑结婚出来，牛郎也只有把织女搬回家供奉起来了。所以我觉得能将传统文化将现代管理学结合起来，赋予传统文学新的生命力，无疑是一种弘扬和发展。

现在市面上我留意了一下，大约有十几本水煮体裁的书，我想水煮是一种写作题材，虽然之前就有解构名著的著作，比如大话系列，在传统文化与管理学结合后，才被大家叫做水煮。我不排除在这些水煮风潮中存在着一些功利主义，但每个人有每个人的视角，每个人的经验都是有限的，所以我期待更多的人加入到这个行列，写出更多更精彩的作品，通过这种方式，让更多的人轻松地接触到管理学的精髓，让阅读和学习成为一件快乐的事情，我想不啻为一件好事。

●水煮西游涉及范围很广，从项目管理到人力资源管理再到客户服务管理。有读者说您的水煮西游其实是一本管理百科书。您认为？

出版商是这样宣传的，但我想没有百科全书的程度，这本书中包含的知识量还远远不够。我们身处在这样一个信息时代，常常让我们无所适从，我希望通过这本书将我认为一个领导者所需的知识记录下来，可以将这本书当作管理的指南。但由于时间比较紧，仍然有很多我没有放进去，如果大家愿意可以继续沿着我的思路去阅读，或在书中我推荐的其它书籍配合阅读，可能少一些弯路，多一些指导。

●书里有许多管理工具，初看觉得更适合高层管理者。您的读者群定位？

一提到领导力，大家首先会想到高层管理者，其实我们每个人都是领导，领导就是施加影响力的过程，最起码我们都领导着自己。最近我在很多大学演讲，这本书同样也受到了大学生的欢迎，所以我希望这本书不但能对管理者有所帮助，同样可以协助到普通的员工，让他们的工作更加有效率。比如NLP比如六顶帽子，我想都可以在日常生活中运用，而且如果运用得当，可能会产生巨大的生产力。所以我的读者群定位在所有对管理感兴趣的人。

●《水煮西游记》首印了10万册，是你要求的还是出版社主动来做这个量的？

因为在没出版前这本书已经订出去接近两万册，我想是出版社看到了这个前景才会做出这样的决定，水煮题材本身已经有了一个成熟的读者群，同时国内关于项目管理和客户服务类似的书比较少，所以大家还是非常有信心的。

●《水煮西游记》策划活动非常独特，是完全商业化运作吗？

目前我们有一个策划团队，不仅仅把《水煮西游记》当作一本书来操作，我想这其实是很多书的弱点，也是国内文化操作的弱势。我们会组建专门的读者俱乐部，让读者的知识不断跟着作者一起更新，有专门的培训课程帮助读者更好地掌握这本书的精髓，另外我们会开发水煮西游记的系列相关产品，比如针对《水煮西游记》开发的人力资源管理课程，及针对培训课程专门拍摄的录像，其它如手机版、影视版等也在筹备之中。从一开始策划这本书我们就注重了它全方位的开发，当然这也得益于我们与MOTOROLA和SOHU的成功合作。

●看过你很多文章，对你来说写作是否已经是非常容易的事情？出版的过程有什么要跟我们分享的？

有的人写作是要靠感觉的，感觉出来了可能下笔千言，听说海岩每天能写1万字，我还差一些，偶尔可以达到这个量，但相比较而言，出版要比写书难很多，《水煮西游记》从写作到出版用了10个月，好比是十月怀胎，但出版的过程也带给我成功的喜悦。其实写作只用了5个月的时间，到2004年5月已经交稿，可是选择错了出版商，出版商经营比较困难，可我又有合同在身一直拖到10月份才敲定现在的出版商。而整个10月份要完成插图制作，封面设计，文字校对，活动策划，经常是几天不合眼，现在想来都有点后怕。我想选择出版商的原因在于他们灵活的销售渠道及多样的策划模式，这家出版商是《与公司同命运》的出版商，有成功策划的经验，所以最后确定下来。

●你是否会将写作继续下去？

是的，第二本管理小说的创作已经接近尾声，第三本书也大致构思好，我想只要读者喜欢我的作品，我会一如既往地进行创作。

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成成与他的企业

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●从这本精彩的管理小说中我们可以看出您在企业实战方面的经验和积累，能否详细谈谈？

书中很多章节的方法其实我们在日常的管理中就经常用到，比如关键路径法等项目管理的方法，之前在HP做项目的时候就经常用到，我们在做项目的时候，首先会确定一个项目目标，而达成项目目标的路径（或者叫工作线路）会有很多条，而决定这个目标的最短完成时间是最长的路径，所以我们就可以协调其它非关键路径上的资源来压缩关键路径，这本身就是非常有用的一种做事方法，但是知道并不等于做到，知道的多做的少只会让我们变成空洞的理论家或书呆子，书中很多章节是我将理论与实际操作结合后，再从自己的角度讲述出来的。

在HP的时候是从一个员工的角度观察问题，从HP出来以后就一直自己做企业，现在涉及的行业主要是咨询与通讯。在做自己的企业后才感觉到做员工与做老板看问题的视角完全不同， 如果说做员工是正确地做事的话，做一个领导者则更关注把握大局与方向，做正确的事。最近在帮助几家跨国公司改善管理绩效，这让我可以比较从另一个角度看待这些管理的问题。我想所有这些都是我的创作源泉，给了我很多思路。

●目前来说你认为自己的企业管理成功吗？如果是你认为是什么起到了最关键的作用？

到目前来看，企业都在向好的方向发展，之前咨询这部分业务都一直不太好，但现在明显进入良性轨道，而通讯行业是从销售切入的，大家都知道销售的水不浅，所以目前也在积极地向研发转型，让企业发展有更多可能性。

我想最关键的是文化，这也是我在HP得到的最大的财富，文化就是企业的习惯。比如我希望我的员工尽量保持自己的个性发展，就不能给他们过多的约束，所以你可以看到我的员工因为业务成功蹦到桌子上跳舞，也因为要接待客人把我“赶”出办公室，因为如果要养成习惯，必须是上至董事会，下到普通员工都必须要遵守的规则。当然这可能会让我们付出比较大的代价，比如不认同我们的文化的人，能力再强我们也不会让他加入我们的团队。习惯的养成可能是痛苦的，并且需要一段时间，但是坚持下来效果非凡。比如我要求每个职能经理每天跟我二级沟通，刚开始很多人不习惯，于是我就主动打电话给他们，逐渐地就被大家接受了，沟通也顺畅了，工作效果也提高了。

●从做企业到现在你有没有遇到重大挫折，又是什么让你坚持下来的？

挫折应该是经常会遇到的，我想这些来自我们的客户、竞争对手和银行，但最糟的是来自我们内部。做企业一定是有起伏波动的，永远高绩效成长的企业是不存在的，即使有也不健康，每当遇到这些挫折的时候，我经常跟我的员工说三句话：看人之大，焦点在内，操之在我。即使是面对我们的竞争对手，我们也会先看他们的长处，只有将关注点放在对方的长处上我们才能成长；出现问题的时候我们首先检讨我们自己，什么事情应该做我们没做，什么事情不该做而我们却做了，把焦点放在自己身上；而一切的结果都是我们自己造成的，所以首先要接受下来，然后才能有效地解决。我想每次都能坚持下来是一种强烈的责任感，对合作伙伴，对员工，对客户，还有所有关注我们成长的人。

●你的领域涉及管理者应该研究的和“不该研究的”，你所做的工作包括容易做的和不容易做的，大家在看到你博学忙碌的同时，都很想问你一个问题，你是如何保持充沛的精力的？

我想在专业的基础上尽量地广博是对一个培训师基本的要求。我的力量来自成功的渴望和使命感，让我制订每个目标后都全力以赴。在管理公司的时候，刚开始我也是事必躬亲，整天跟在员工后面追问每个项目的进展，搞的自己身心疲惫，员工也让我管的不知所措，后来我经过分析之后进行授权。比如上海的公司现在我很少过问，选对了员工之后，就放手让他们去做，结果绩效比我预期的还好。所以我想保持充沛精力的要点就是：有明确的目标，积极的心态，规律的生活和有效地授权。

●你如何帮助你的员工成长的？

首先是通过培训，每周两次的培训雷打不动，及时给他们充电，作为新员工入职培训重要部分的企业文化的培训，由企业管理层亲自来做，有时我会亲自来做；其次是随时的教练体制，如果一个员工我们认为懈怠了，我或者其他管理层会把他叫到单独的房间进行教练辅导，直到把他调整到最佳状态，另一个方面员工之间的互相教练。现在常常有其他公司来挖我们的员工，这说明他们足够优秀，也是一个企业值得骄傲的地方。

●你的员工如何评价你？

敬业、激情、稳重，可能还有点疯狂。

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八卦成成

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●听说你读书的速度非常快，能否分享一下其中的秘诀？

林正大先生每天读3-4本书，我目前只能达到一天2本，还不能保证每天都能够看书，首先浏览前言和目录，我会对着目录想如果我是作者我会怎么写，然后翻进去，如果跟我的思路一致我就不会再看，如果有新的理论或见地，再详细地阅读。所以很多书其实只看目录就可以了，比如《PMBOK》这本书最有价值的地方就是它的目录。阅读的时候我会想如果我把这部分讲解给别人我该怎么讲，这样阅读的目的性就会很强。

●我也注意到你经常会去一些管理论坛，你觉得在管理论坛我们能够得到什么？

我想通过这些论坛让我们的思想进行碰撞，最大限度地调动我们的思维，而且能获得很大的信息量，我想每个人去论坛的目的不同，对我而言，更多地时与朋友们分享我的文章，及时得到反馈，我想这是传统写作无法比拟的。物以类聚，人以群分，我想现在的媒介很少有象BBS一样，在很短的时间内形成自己的文化圈，积累人脉。

●在网络上你是一个观点独到、思维活跃、非常富有创新精神的人，网上的你与网下有什么不同？

网络跟现实还是有所不同，我想在某种程度上是完全相反的，很多人将网络当作是弥补现实生活不足的地方，比如有些内向的人会变的外向，上次在上海遇到一个朋友，本来想当面要跟我理论一番，但她说没想到我在现实生活中是一个非常低调的人。但我把握一个基本的原则，无论网上跟网下有什么不同，但基本做人的原则要保持，那就是诚信和尊重他人。

●在网络上你有很好的人缘，也有很多忠实的FANS，你怎么看待？

我想每个人都有别人值得相信的地方，而在网络上我们大部分时间是将自己最好的一面给到别人，所以仅凭网络结交朋友还是有局限的，很幸运现在很多朋友都从网上转到网下，平时联系也比较紧密。要想被别人认可，人格很重要。至于说FANS，那是朋友们的抬举，他们给了我很多的支持与帮助。有人喜欢相对应的也有人不喜欢，我们客观地看待这些问题，让应该喜欢的人喜欢就可以了，否则做人很累。

●我看到你的爱好，很特别，潜水和跆拳道？

是的，潜水让我品位寂寞的滋味，每次浮游在海水深处，好似你飘荡在这个世界上，我都会思索我的人生，想起一首歌：我来自何方，象一颗尘土。每当这时让我更冷静而客观地了解自己。而跆拳道让我变的坚强，每次被人打倒，都不认输地站立起来，除了我们自己别人是无法打倒我们的。

●你自己以后的领域规划，能透露一下吗？

前面我说到，做培训师要在专业的基础上尽可能地广博，但是我会在职业领域有所深挖，主要会集中在领导力、项目管理和客户服务领域，目前跟国内一些机构合作正在研发相关的课程。至于长期的打算公司运行平稳后我可能会申请中欧，如果说新加坡国立大学的求学积累了我的基础管理知识的话，我想通过中欧让我更加多地了解中国本土的案例，同时也增加自己与大陆管理精英们对话的机会。

注销的意思是：取消登记过的事项：～户口。这笔账已经～了。

拼音：zhùxiāo

引证解释：

1、取消登记在册的事项。

萧乾《美国点滴》：“还者只消把书放进大厅里一个洞口，借书的记录就自会注销了。”

2、取消记录在案的事项。

郑观应《盛世危言·禁烟上》：“其有秀才、举人、进士词林及现任官已吸烟者，限三年戒清，由族长或同乡官具禀地方官注销烟籍之名。”

近义词：刊出

反义词：登记

拼音：dēngjì 

意思是：把有关事项写在特备的表册上以备查考：户口～。～图书。来客请到传达室登个记。

引证解释：

把有关事项或东西登录记载在册籍上。

赵树理《小二黑结婚》八：“人家说只要男女本人愿意，就能到区上登记。”

近义词：备案 注册 立案 挂

示例：当官员前来为他登记挂号，安排应试时，他老兄坐在那儿连起身都不会，完全一副恃才傲物的样子。

注销的意思是：取消登记过的事项：～户口。这笔账已经～了。

拼音：zhùxiāo

引证解释：

1、取消登记在册的事项。

萧乾《美国点滴》：“还者只消把书放进大厅里一个洞口，借书的记录就自会注销了。”

2、取消记录在案的事项。

郑观应《盛世危言·禁烟上》：“其有秀才、举人、进士词林及现任官已吸烟者，限三年戒清，由族长或同乡官具禀地方官注销烟籍之名。”

近义词：刊出

反义词：登记

拼音：dēngjì 

意思是：把有关事项写在特备的表册上以备查考：户口～。～图书。来客请到传达室登个记。

引证解释：

把有关事项或东西登录记载在册籍上。

赵树理《小二黑结婚》八：“人家说只要男女本人愿意，就能到区上登记。”

近义词：备案 注册 立案 挂

示例：当官员前来为他登记挂号，安排应试时，他老兄坐在那儿连起身都不会，完全一副恃才傲物的样子。