现在和尚可以结婚吗？

如果的按法律上说没能禁止性的规定，也就是法定方面没有硬性规定，而在佛家中“寺规”确有禁“色欲”（七情六欲）之规定，按此说理应驱逐佛门，但是现在的寺庙多是寺律不严，和尚非和尚，有的专门借“和尚”职业生活，即使偷偷领了结婚证也是不足为奇的。

真正的和尚本身早已看破红尘而出家，六根清净，无牵无挂，不会主动去结婚的，独自修行，清静无为。

受戒和尚不可以结婚的，这也是整个佛教的规定，不受戒不皈依的是可以结婚的。和尚，古代西域语言的音译，源头是梵语，本义为“师长”，是对“有一定修为的僧人”之尊称，但从古至今在中国以及日本等地，是对男性僧人约定俗成的泛称。

和尚也是能娶媳妇生孩子的。

佛教有三支宗派是允许僧人结婚生子、喝酒吃肉的，一支是密宗，一支是禅宗，一支是净土宗。很多人都说的为什么日本和尚可以结婚，那是因为日本流行净土宗，僧人便是可以结婚生子的，而且这还是国家法律所允许的。

在我国的相关法律中，其实也无禁止僧人娶妻的条文，也就是说法律规定了公民结婚的权利。所以只要符合我国婚姻法的规定，和尚也是可以结婚的，其婚姻是受法律保护的，只是违反了佛门戒律而已。

和尚的由来：

“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。

但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。

解答：

　　一、宗教教义明确规定“和尚与尼姑不可以结婚”“神甫与修女不可以结婚”“牧师不限制能否结婚”。但不断有透漏出“和尚与尼姑事实婚姻”“神甫与修女事实婚姻”的事实新闻报道。

　　二、近年来，“神甫与女教徒的不轨行为”的新闻报道较多。历史上，“神甫与女教徒的不轨行为”的新闻也较多。例如，“‘圣人’郭西德与‘初夜权’”“‘圣人’刘方济与‘私生女’”等等。

不可以的 宋朝时候可以

原因是

一是佛儒两教融合并世俗化的结果。自唐朝中期以后，佛家以六祖慧能为代表的禅宗南派的影响日益扩大。由于该派摒弃了烦琐的宗教仪式，强调心既是佛，佛在心中，人一旦醒悟，立刻就可成佛，无须长期入庙专门修炼，简化了程序，受到民众的欢迎。到了宋代，禅宗发展到了新的程度，世俗化的趋势进一步加强。在其教徒心中，皇帝成了“佛”。宋代皇帝推崇文人儒家，反过来对佛教采取了宽容扶植的政策，加深了佛教思想与儒家思想的融合，这又更加加深了佛教的世俗化和儒家化。凡此种种，均导致了佛教戒律的松动。儒家传统思想和世俗观念都推崇“孝”，所谓“不孝有三，无后为大”。宋代禅宗推崇儒家的孝道，无疑有意无意地促成了和尚娶妻的现象。

二是国家人口急需补充的需要。经过五代十国的多年战乱，国家人口需要补充，而佛教的禁欲修身恰与儒家思想相驳，为了更适应国情、民意，和尚能娶妻生子这种两全其美的现象有意无意的也就出现了。

三是由于宋代僧侣是比较富有和特殊的群体。宋代寺庙大都广有田产，还能经商，放高利贷，香火收入也不菲，犯了罪处罚也较轻，俗人犯罪入了僧门还能免去一定的罪过。大概是由于利益所趋，世俗女子觉得嫁给和尚是个不错的选择。

四是执法不严导致的现象。其实，宋朝的礼法制度相当严格，当权者曾以法律的形式明文规定：和尚、道士们不得有性行为！这一点以宋太祖和宋太宗最为严格。北宋开宝五年（公元972），宋太祖诏：“道士不得畜养妻孥，已有家者，遣出外居止。” 雍熙二年（公元985）九月，宋太宗要求岭南地区的地方官员，将“僧置妻孥”之禁在当地逐渐加以推广。宋代法令规定：“诸僧道辄娶妻，并嫁之者，各以奸论，加一等，僧道送五百里编管。”而宋朝的法律虽然严，但执行不严，这条法令在执行过程中遇到了很大的困难。

众所周知，僧侣可以不要结婚。原因是他结婚后会背负孩子，被家务束缚，无法承受如来佛法的负担，到处传播佛法，传播给众生。自东汉佛教传入中国以来，佛教教义虽有多次变化，但独身主义始终如一，被奉为教规之一。但是，有一个奇怪的现象，和尚结婚生子。据宋史鸡肋编记载：广南风俗，集市是很多和尚做的地方，都发财了。有家庭，所以他们的女人大多嫁给和尚。为什么宋代的僧人，尤其是岭南地区的僧人会结婚生子？世俗的女人为什么敢嫁给和尚？主要原因有三：第一，佛儒融合与世俗化的结果。中期以来，以佛教六祖慧能为代表的禅宗南宗影响不断扩大。因为这个学派摒弃了繁琐的宗教仪轨，而强调心即佛，佛在心中，人一旦觉醒，就可以立即成佛，他们不不需要花很长时间在寺庙里进行特殊的修炼，简化了程序，受到人们的欢迎。到了宋代，禅宗发展到一个新的高度，世俗化趋势进一步加强。在弟子的心目中，皇帝成了佛。宋朝皇帝对文人的尊重，反过来对佛教采取宽容和扶持的政策，加深了佛儒的融合，进一步加深了佛教的世俗化和儒教化。这些都导致了佛教戒律的松动。传统儒家和世俗观念都提倡孝道。所谓不孝有三，没有一个是最大的。宋代禅宗提倡儒家孝道，无疑助长了僧嫁现象。第二，全国人口急需补充。经过多年的战争，国家人口需要得到补充，而佛教的节欲修身，恰恰与儒家思想相矛盾。为了更好的适应国情民意，有意无意的出现了和尚可以结婚生子两全其美的现象。第三，因为宋代的僧人是一个比较富裕的特殊群体。在宋代，大部分寺庙的土地财产范围很广，可以做生意，放高利贷，香火收入高。对犯罪的惩罚较轻，俗人当他入了僧的门。大概是因为利益的缘故，世俗女性认为嫁给高僧刘奎维是个不错的选择。第四，执法不严造成的现象。其实我们的礼仪制度是相当严格的，掌权者曾经以法律的形式规定和尚道士不得发生性关系！这是宋太祖和宋太宗最严格的。北宋开宝五年，宋太祖颁布诏书：道士不得包养妻妾，已有家室者，一律发配居住。雍正二年九月，宋太宗要求岭南地方官员逐步推广禁止和尚娶妻。宋朝法律规定，所有僧道都要娶妻，互相嫁娶者按汉奸处理，僧道给五百里管理。但是宋朝的法律虽然严格，却没有严格执行，这个法律在执行中遇到了很大的困难。但是这种现象是从什么时候开始的呢？最终什么时候？为什么最后消失了？宋代僧人通婚现象是否具有普遍意义？北方的情况怎么样？还有待进一步研究。