布依族六月六的来历

布依族六月六要吃什么 棕子和粑粑等等

关于布依族的故事 布依族传说 布依族崇拜自然，以为万物有灵。他们信奉社神、山神、水神、雷神、石神等，也崇拜牛、狗、青蛙、古树等动植物。崇拜青蛙的由来　有一户家民，只生了3个女儿而没有男孩。一天，3个姑娘扛着锄头去刨地。三妹年纪轻，力气小，刨地比不上大姐、二姐快，她叹了口气，自言自语道：“唉，太累了！谁要是能帮我刨刨地，那就太好了，我情愿嫁给他，做他的妻子。” 谁知她话音刚落，田边一只大青蛙竟后腿蹬地站立起来说道：“我可以马上帮你把这片地刨完。”三妹低头一看，原来是一只青蛙在说话，她认为这是在潮弄自己，便骂道：“你这小小青蛙，只要我锄头一举，马上就把你砸死了，你还能挖地？”青蛙却笑着说：“姑娘，你别生气，你先闭一会眼睛吧。”三妹一听，又生气又好笑，果真闭上眼睛了：“我依了你，先闭一下眼睛，看你能怎么着。”奇怪的是，就在三妹闭上眼睛的一会儿功夫，青蛙立刻把这一片地给刨好。“地已经刨好了，你该嫁给我了。”青蛙一再要求三妹实践诺言，做它的妻子，这可把三妹气死了，大姐、二姐也不答应，她们举起锄头，骂着追着要砸死青蛙。可青蛙又蹦又跳的，怎么也打不着，还是一个劲地说；“三妹，你说了话就得算数，你就该做我的妻子

中午，三姐妹回家去，青蛙也跟在她们背后，来到了她们家。青蛙进了门，一跳便跳到房梁上，对三妹说：“你说了要嫁我的，和我一块回去吧。不然，我吐一口水，便能把你家给淹了。”父母一听，全都气坏了：“世上那有姑娘嫁给青蛙的事！你快快出去，不然，我就用竹竿打死你这小小的青蛙！”青蛙一听，也发了火：“你们全都不守信用，看吧，我可要吐口水了。”它说着便吐了半口口水，立时便把家里淹了一半。这一来全家人都吓坏了，这才晓得青蛙是神通广大的蛙神，慌忙求青蛙道：“快把水收回去，我们同意三妹嫁给你了。”青蛙把大嘴一张一吸，一口气便把半屋子子水给吸回嘴里了。

这回全家人不再食言了。于是，三妹换上一身新衣服，骑上马出阁了，青蛙则在前面跳着引路。走了好一会，他们来到一片竹林，林中有一个石洞，洞口长满各种美丽的花草。青蛙说：“到家了，三妹你闭上眼睛，我拉你下去。”三妹一闭眼睛，只觉得身子便飘忽起来，不一会儿便被人拉了去似的。青蛙让她睁眼看看，三妹刚一睁眼，只见周围一片光芒，眩目耀眼：高大、宽敞的房屋，一应俱全的用具什物，还有各种各样的金银财宝，把三妹看得眼花缭乱了

更奇怪的是，当青蛙让三妹再次闭眼睛之时，青蛙这时突然摇身一变，脱去了青蛙皮。当三妹再次睁开眼睛一看，站在她面前的是一位十分英俊壮美的小伙子。三妹又惊又喜，于是，他俩当日便成了亲，从此过上了美满幸福的日子蕨菜芽的故事

生长在洼地里的蕨菜，当地人称之为“龙爪菜”。相传，有一年村里那位最善做蜡染的姑娘病了，家里几次请鬼师到家里来退鬼也不灵验，眼看着病体一天不如一天，气息奄奄了。一天，她母亲上山采回蕨菜嫩芽，这种富含多种维生素和粗蛋白的蕨菜芽儿，既是菜又是药。想不到姑娘吃了后，便觉得舒服多了。母亲见女儿吃过蕨芽儿对治病有作用，又连着上山采蕨。靠着吃蕨芽儿，姑娘的病治好了。她一高兴，便把这种救命的龙爪菜画在蜡染布上，以示永远铭记不忘。别人一看，龙爪菜既美丽，又仿佛充满无穷的生命力，也模仿起来。于是，龙爪菜就慢慢变成了布依族蜡染的赏见图案了。 牛王和牛王节的传说

从前，这一带的村民穷得买不起耕牛，用人拉犁拉耙，又累又慢。一天，一位老者叹息道：“听祖辈说，天庭有神牛，力大无比，唉，要是真有一头神牛来耕田，可就好了。”小伙子阿牛一听当了真，他对老人说：“我一定要把神牛找来！”于是>>

长顺六月六这个节日是为了祭奠谁，它的由来是什么 “六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。每年农历的六月初六，布依族人民居住的村寨，家家户户都要宰牛宰猪，杀鸡包粽子祭祀祖宗。尔后，合家欢饮。隆重地欢庆布依族人民世代沿袭下来的传统节日

“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志・地理志》记载：“ 六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷，预祝五谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。 其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰登，年复一年，就形成了这个民族 。

布依族的风土人情、风俗习惯介绍 布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统袜。现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰，系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制成，形如撮箕，前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。

婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身

布依人闲时每日两餐，忙时三餐。以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、苞谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。

他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。

布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之说。贵宾来家做客，杀狗款待是一种很高的礼遇。他们挑狗的标准是头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡。烤炖狗肉、狗 、花江狗肉都驰誉一方。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。

冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族地区有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。清明（中国传统祭祀、扫墓节日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成>>

布依族的民族历史 布依族的历史

布依族的历史本，最终于同治十八年（1871年）病逝途中，为其学术活动留下深深的遗憾。莫友芝重要的学术成就有：与郑珍合作的地方志《遵义府志》；诗词方面有《L亭诗抄》、《L亭遗文》、《影山词》等；目录校勘布依族的历史布依族的民族商机依族的历少数民族族的历史民族风光的历史民族特产历史民族库网史土特产

一、少数民族布依族概述

少数民族布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称少数民族布依族。

少数民族布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。少数民族布依族与少数民族壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。

少数民族布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。至明末清初，随着生产力的发展，大批湖广、四川等地汉民进入贵州，市场交换日益繁荣，出现了诸如贵阳、安顺、都匀、独山、兴义等重要市镇和商业贸易中心。

据1990年的人口统计少数民族布依族人口2545059人，主要聚居于贵州省黔南少数民族布依族少数民族苗族自治州、黔西南少数民族布依族少数民族苗族自治州及安顺地区和贵阳市，在黔东南少数民族苗族少数民族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节区、六盘水特区及云南的罗平、四川的宁南、会理等地也有分布。

少数民族布依族地区土地肥沃，气候温和，宜于农耕，农业以水稻为主。少数民族布依族大多居住在平坝、河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”、“水乡布依”的美称。少数民族布依族地区林业也较发达，是我国重要的林业区之一。

二、少数民族布依族的语言文字

布依语属汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支，与红水河南岸的少数民族壮族北部方言略同，部分兼通汉语，使用汉文。布依语在历史发展过程中形成三个土语区，过去没有文字，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。

三、少数民族布依族的宗教信仰

少数民族布依族信仰多种神灵。山有山神，水有水神，社有社神，每个村寨都建有土地庙。一些古老或奇特的大树，或巨石悬崖以及山洞，都被认为有神灵。甚至耕种的水田也有神。有的还供雷神、门神、灶神、龙王等等。自明及清以后，佛教、道教、天主教传入少数民族布依族地区。少数民族布依族的祭祀和占卜都由本民族“濮摩”即巫师主持。占卜分为鸡骨卦、竹卦、蛋卦、米卦等等。鬼神有善恶之分，认为善神能赐福于人，保佑六畜兴旺，五谷丰登；恶鬼则相反，可捉弄人生病，降下灾祸。信仰的神，每一种都是一大集团，每个集团有若干成员。神灵之间有等级之分，各有名字和职司，职司最高者为“报翁”，即皇帝。还有统领军队的将领、执法的法官等等。少数民族布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教、佛教的许多神祗和菩萨亦受到敬奉。

四、少数民族布依族的历史

清嘉庆二年（1797）夏历正月初，为了反抗官府重重剥削及强征农民去镇压苗民起义而爆发了大规模的南笼府少数民族布依族农民起义。起义坚持近一年之久，势力广达数百里。这次农民起义的领袖是少数民族布依族妇女王阿崇（1778―1797，号囊仙）和韦朝元（1768―1797，号光仙，人称“七绺须”）。同年八月，清廷连派重兵镇压，起义军因寡不敌众而失败。王、韦等被俘，后被送北京，英勇就义；在太平天国农民革命运动的影响和推动下，185>>

黔南布依族六月六有什么活动，主要是现在的都有哪些具体的？比如歌会，打篮球什么的，还有呢，谢谢 六月六六月揣六布依贵阳市花溪区赛歌、赶歌会

踩歌节六月初六苗镇远县金堡乡对歌、赶歌会

布依族民族的节日都有那些 有春节、三月三、四月八、六月六等。此外，还有兴义的“查白”歌节，安龙的“毛杉树”歌节，晴隆的赶干洞节，兴仁的火箭节等，都有民族特色。苗族有敬桥节、过卯节等节日。其他少数民族也都有各自的一些民族节日。

春节

春节，也是布依族的隆重节日，一般是从除夕起到正月初三为止。布依族孩子在大年初一凌晨，都要打早到井边去挑“聪明水”。有些孩子怕落后于别人，熬更守夜，一听

贵州省贵阳市黔西县钟山乡6月初6少数民族节 贵州少数民族传统节日--布依族六月六

“六月六”即将到来时，每家都要制作新衣，到过节时打扮一新。节日成为服饰的展览，服饰成为节日内容的一个组成部分，为节日增添光彩，渲染气氛。早晨，各家用白纸剪成纸马、纸人或三角旗，染上鸡血，插于稻田中，奉祀“白马”，插上白纸幡祭祀，是对他们的尊敬，他们自然会保护稻田丰收。布依族认为“天神”和“水神”是主宰人间雨旱的，过节这天，家家户户用酒菜、鸡肉、刀头、香纸、烛到天河边、塘库边、水沟边和稻田水口祭祀“天神”“水神”。白天，举行“议郎活动”，由寨老主持，与众乡亲商订每年保护庄稼和社会公益事业的乡规民约，共同遵守;中老年妇女把家里用过的衣笼垫被等物，全部挑到河边、塘边、沟边等清流水之处洗净和沐浴，因为这天是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水来洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。晚上，中老年男女歌师歌手聚集于寨中，举行对歌赛活动，一唱一喝，一起一落，大显身手，歌声不断，每每通宵达旦，一连数日，气氛热烈，蔚为壮观。

布依族“六月六”之晚，老年男女将少年男女集中起来，通过“摆古”(讲古老故事)，编唱民歌、使用谚语等形式，对族内少年进行族规家训教育。青年男女则成群结队邀集于旷野或寨中，进行对歌、郎哨(谈恋爱)、丢花包等活动。布依族青年男女，历来有“人人会唱山歌，个个会丢花包”的传统习惯，以包传情，既是社交活动又是文体活动的习俗。花包，是用多种彩色花布缝制而成的小包，形如四方小枕头，四角系有约20厘米的五色耍须。一个花包重约半斤到1斤，多装棉籽、豆籽、谷籽、谷糠，意味着青年男女相互的感情就像棉籽等那样在春天里发芽、生长、开花、结果。

开展“六月六”节日活动的地区主要有:贵州黔南州长顺县鼓扬镇、白云山镇、惠水县长安乡、雅水镇、大龙乡，都匀市王司镇、坝固镇，独山县上司镇、下司镇、麻尾镇、甲里镇、懂岭乡、黄后乡;黔西南州贞丰县者相镇三岔河;安顺市镇宁自治县，关岭自治县断桥镇木城村;贵阳市花溪区等地。

从历史的角度介绍贵州人文风情 旅游资源丰富优势突　贵州环境独特貌类型山石、水景、洞穴等自风光秀丽座迷公园；贵州民族众发历史悠久文物古迹特色鲜明民族风情古朴浓郁构文景观百花园全省旅游资源存量、种类、品位高、布广、特色鲜明、发潜力极　一自风光绚丽姿、贵州山、层峦叠嶂峰耸岭峻岩奇石秀苗岭逶迤乌蒙磅礴娄山耸峙梵净山雄奇构篇涛翻浪卷山海崇山峻岭间流淌奔腾着河流千条山与水奇妙合作形众激流壮观瀑布汇世界少瀑海；江河湖泊与山川峡谷交相辉映构幅幅精美自风景画全省旅游自资源凸现五优势：山奇石秀山石景观全省石林景观一0处具良旅游发前景黄树星桥石林、银滩石林修文水石林、奢香石窗兴义泥凼石林等二瀑布与峡谷景观壮丽全省瀑布峡谷景观一000处其著名瀑布黄树瀑布群、赤水十丈洞瀑布群洞瀑布等；著名峡谷马岭河峡谷、阳河、乌江三峡、六广河七峡、关岭花江峡谷、黄坪飞云峡谷、阳南江峡谷等三洞穴类型、数量、洞景美全省度于二000米洞河一000条旱洞数量更著名织金洞、龙宫、河潭、晴隆厂石膏巨晶洞、修文缤洞、兴义飞龙洞、铜仁九龙洞等四森林美景比较著名森林景观梵净山林海、习水原林、茂兰喀斯特原始森林、黔西百杜鹃赤水竹海等较著名森林公园贵阳森林公园、黔灵公园、花溪公园等梵净山位于黔东区武陵山主峰海拔二5漆二米世界同纬度区原植物保存完区一9吧漆列入际物圈保留中国五湖泊与水库景观全省水库一900座已作旅游发比较著名红枫湖、百花湖、万峰湖、草海、乌江水库等威宁草海势高、面积喀斯特湖泊面积三0平千米杭州西湖5倍　二名胜古迹引入胜贵州古类发祥发历史悠久文化历史遗迹较特色鲜明构独具特色旅游资源全省具定价值文物四000处；已发现旧石器代文化遗址50处其式发掘二0处；土文物万余件较著名命名观音洞文化观音洞旧石器遗址命名桐梓、水城、兴义类化石贵州古墓具较高考古价值赫章等已发现处战至西汉墓群、明十八先墓等贵州古建筑布广具强烈特色著名安顺文庙、贵阳甲秀楼、修文阳明洞、镇远青龙洞、贵阳弘福寺、黎平坪风雨桥等镇远青龙洞－元禅院全宏伟悬空古建筑贵州革命文物丰富全占重要位工农红军贵州革命遍及全省陆0县、市留许重要遗址已列各级重点文物保护单位一三0处著名遵义议址、黎平议址、红军总政治部旧址、娄山关红军战斗遗址、红军四度赤水遗址等纪念民革命先烈旧址邓恩铭、王若飞、周逸群、旷继勋烈士故居等外贵州酒文化、茶文化、傩文化、郎德铜鼓文化、西秀云山屯堡文化等鲜明特色　三民族文化风格各异贵州民族文化百花园民族节丰富彩全省包括民族村寨内民族风情点四0少数民族节一000规模较苗族、布依族四月八、布依族六月六、彝族火节、水族端节、瑶族盘古王节等贵州民族歌舞海洋苗族歌舞飞歌、游歌古歌、酒歌芦笙舞、木鼓舞、踩鼓舞等；侗族歌歌声洪亮气势磅礴曲调庄严音域宽广；黔南、黔西南布依族舞蹈几十种歌调、调、歌、歌等；水族铜鼓舞、斗牛舞、狮舞、龙舞等亦颇特色；黔东北土家族哭嫁歌、伴嫁歌、酒歌、情歌、劳歌、祝福歌等民族戏曲民族风情精华主要苗族高台戏、侗戏、布依戏、傩戏等剧傩剧誉古代戏剧化石芦笙音乐舞蹈代表笙文化特别音乐伴奏侗族歌内外深受赞誉民族文化百花园奇葩民族服饰艳丽姿少数民族服饰游二00种款式丰富彩制作技艺精巧内涵深邃广博少数民族服饰造型优美、具特色、具代表性刺绣纺织主黔东南台江区苗族服饰；轻便、单薄特色黎平、江、榕江区侗族服饰；蜡染纺织主镇宁扁担山区挑花主贵阳花溪带布依族服饰等少数民族民间建筑式较、风格迥异各具千秋较突黔东南黔西南苗族、侗族布依族干栏式住房；瑶族禾榔、禾晾；白族寺院建筑等尤侗族鼓楼、风雨桥布依族石房苗族吊脚楼具特色内外专家誉建筑艺术精华、民族文化瑰宝 >>

位于：贵州省黔西南州贞丰县

贞丰县位于贵州省西南部，东经105°25′-105°56′，北纬25°07′-25°44′，隶属黔西南布依族苗族自治州，东邻镇宁布依族苗族自治县、望谟县，南接安龙县、册亨县，西与兴仁县接壤，北与关岭布依族苗族自治县毗邻。全县辖6镇7乡，总面积15119平方公里，人口34万，居住着汉、苗、布依、仡佬、回、瑶等25个民族，少数民族人口163万，占全县总人口的48%。县人民政府驻在珉谷镇内。

贞丰县历史悠久，唐贞观二十一年(公元674年)，以西赵地置羁縻明州，即今县地。元代为普安路东部下段地。明代为广西泗城府西隆州安隆长官司地。清雍正五年(公元1727年)，划其地即红水江北岸长坝、桑郎、罗斛等十六里及西隆州之罗烦、册亨等四甲半零二十一寨归贵州，置永丰州，治长坝，属南笼府。乾隆七年(公元1742年)，改建石城。嘉庆二年(公元1797年)，改名贞丰州。民国三年(公元1914年)一月，改置贞丰县，隶兴义府(府治驻今安龙县)。民国十二年(公元1923年)废道，贞丰县直隶省。民国二十四年(公元1935年)改隶第三行政督察区(专区公署设于兴仁)。民国二十九年(公元1940年)划清水江和北盘江以东新设望漠县，贞丰县地域自此固定。

1949年12月24日贞丰县解放。1950年3月1日贞丰县人民政府成立，隶兴仁专区。1952年12月兴仁专署移驻兴义，改称兴义专区，贞丰县隶该专区。1956年7月撤销兴义专区，8月黔南布依族苗族自治州成立，贞丰县隶属黔南州。1958年12月'撤销贞丰县并入兴仁县，划归安顺专。1961年8月恢复贞丰县，仍隶安顺专区。1963年复划归黔南自治州，由安顺专区代管。1965年7月，恢复兴义专区，8月，划归兴义专区。1966年2月成立贞丰布依族苗族自治县，仍隶兴义区。1981年9月撤销兴义地E行政公署；1982年5月黔西南布依族苗族自治州成立，同时，撤销贞丰布依族苗族自治县，恢复贞丰县，隶属黔西南州。

贞丰县辖6镇7乡(珉谷镇、者相镇、龙场镇、北盘江镇、白层镇、鲁贡镇、连环乡、挽澜乡、小屯乡、平街乡、长田乡、鲁容乡、沙坪乡)，280个村民委员会，12个居民委员会，1638个村民小组，76个居民小组，1482个自然树寨。全县总人口32万余人。境内有布依、苗、回、仡佬、瑶等13个少数民族，民族风情淳朴浓郁。

贞丰县地处云贵高原向广西低山丘陵过渡的斜坡地带，地势由西北向东南呈阶梯状逐级下降，形成多级台面西部龙头大山主峰公龙山，；为境内最高点，海拔1966．8米，东南角洛帆河汇人北盘江处，为全县最低点，海拔324米，相对高差1642．8米。-由于地层岩性不同，在内外营力的相互作用下，形成了境内多样化的地貌。按其成因，可分为山原糟谷、低山丘陵与岩溶盆地、河谷山地三大形态。以剥蚀为主的中低山山原槽谷地貌；分布于县境西南部龙头大山与挽澜河流域和西北部的小屯、木桑、大长田一带。以溶蚀为主的低山丘陵、岩溶盆地、峰林、石牙、残丘等多样地貌，集中于县境中部地区。以侵蚀为主、剥蚀次之的低中山河谷山地，集中于县境东南部及北盘江上沿岸，境内北盘江上段自九盘至白层沿岸，多为峡谷地貌。

贞丰县境内具有独特的自然风光和人文景观，美如诗画，绚丽多姿。北盘江贞丰段有雄峻奇美的最长的北盘江大峡谷，沿岸有著名的花江铁索桥、摩岩、石刻群、岩壁画、董菁、白层、乐园等古渡口。三岔河湖、双乳峰、竹林堡石林、者相神仙洞、竹林堡溶洞，白层、鲁容古榕，龙头山植物活化石--桫椤等风景区。还有李晓炎故居、三国宰相城遗址、定边城、汉墓群、“虎”字摩崖、杨氏庄园、万人墓等。县城内有凤山、风园、珉山公园，珉球耸翠、蛙石、美女梳妆、罗汉挂珠、文笔塔、烈士陵园、马二元帅府、“仁学会”旧址、两湖会馆等文物古迹，自然风光和人文景观交相辉映，反映了贞丰先民们在这片古老而美丽酌土地上艰辛开拓、繁衍生息的悠久历史和创建灿烂的民族文化。

贞丰的各族人民有史以来和睦相处，齐心协力，共同开发着这块美丽富饶的土地。当国内外宾客踏上这块热土时，将会在自然风光、人文景观以及布依、苗族等少数民族的古朴村寨、房屋造型、饮食文化、婚丧嫁娶；语言服饰、节日文艺等风格各异的特色中，领略到少数民族多姿多彩极富情趣的独特风情。其中著名的布依灯龙舞、苗族板凳舞以及每年的"六月六"歌节。"六月六"歌节是布依族的传统节日，每年各村寨都要举行祭灶神、山神的活动，男女青年自行组织到邻寨对歌。近年来、县委、县政府对"六月六"歌节极为重视，每年都在三岔河风景区举行笔会、歌舞表演等各项大型文艺活动。省、州、县领导及省内外文人学者和全县各族人民从四面八方云集该地，举行盛大的歌会，为该县民族风情增添了多姿多彩的气氛，也为风景区展示了民族风情的淳朴浓郁，令游人忘返。

贞丰县山川秀丽、气候宜人，田土肥沃，物产甚多，矿产丰富。美丽的自然风光和众多的文物古迹，具有良好的旅游开发前景。贞丰县委、县政府已把旅游业作为一项重要产业进行开发，修复很多文物古迹，修建了三岔湖宾馆、度假村、兴贞、金山、国税、地税等宾馆。加大了城镇规划建设步伐，新建县城金丰大道、永丰大道、金都商留区、菜园开发区、塔山新区等城镇建设，为国内外游客提供旅游服务条件。

为迎接西部大开发战略的实施，县委、县政府结合贞丰县情，以西部大开发的契机，在建或已建了贞丰至望漠、贞丰至册亨、贞丰至安龙的公路改造、贞丰至白层码头三级公路改造、贞丰至龙场二级公路改造、蔗区公路和矿区公路改造、县城道路改造、水车田水库、高滩电站、鲁贡大田河电站、马马岩电站、县城供水管网改造、珠防工程、生态建设、三岔河风景区建设、北盘江大峡谷旅游开发、农产品加工、小城镇建设等重点项目。尤其是关(岭)兴(仁)公路和北盘江特大桥、高滩电站的立项建设为贞丰县北盘江大峡谷风景区带来无限美好的前景，也为贵州省西线旅游增添一个新亮点。北盘江从县境西北往东南绕流而下，如同巨手一般托起这块正在开发的土地，使其成为一颗闪烁在北盘江畔的明珠。

这里富饶而美丽，地下到处藏珠储宝，地上遍布奇山秀水。矿产资源储量大，品种多，主要有金、锑、煤、冰洲石、大理石、镁、钯、铊等，其中烂泥沟金矿和灰家堡背斜金矿均属国家特大型金矿，远景储量达200多个金属吨，被地矿学家誉为我国将在21世纪崛起的"金都"。冰洲石储量也十分喜人，质量则居全国榜首，有的单晶体在10吨以上，实属稀世之宝。

从90年代以来，贞丰县委、县人民政府带领全县各族人民重新梳理山河，结合我县发展地方特色经济，实施了种植10万亩甘蔗、10万亩花椒，10万亩砂仁、10万亩金银花、黄花梨、辣椒的"四个10万亩"综合开发工程。这一富民兴县工程的快速推进，正在使贞丰县成为贵州省最大的甘蔗生产基地、黄花梨生产基地和全国最大的花椒生产基地、砂仁生产基地。

城镇建设日新月异。万门数字程控电话和数字移动电话早巳建成开通，电话可打向世界上任何一个国家和地区。国家电网基本覆盖了全县13个乡-镇的农村。随着关(岭)兴(仁)高等级公路和隆(昌)八(渡)铁路即将过境与北面的贵昆铁路和南面的南昆铁路连通，贞丰县的地理区位优势将进一步凸显出来。加上一条水路从北盘江白层码头往东南直抵珠江口，全县便形成陆路运输左右逢源、水路运输通江达海的交通格局。

贞丰县资源丰富，全县耕地面积为18121公顷，有林地364888亩，森林覆盖率152%。县内气候宜人，雨量丰厚，光照充足，适应多种农作物生长，盛产水稻、玉米、小麦、油菜、烟叶、花椒、砂仁、金银花、油桐、茶叶、早熟蔬菜和甘蔗等亚热带水果。县境内属珠江水系，水量均汇入北盘江流经珠江出海，流域面积大，水能蕴藏量高。地下矿产储量大，品种多，目前已探明的矿产有金、锑、煤、铁、铝、汞、钛、铀、钍、钨、钾盐等。其中黄金的储量大，品位高，已经开发的全国特大型金矿-烂泥沟金矿和水银洞金矿，具探明储量分别为60个和15个金属吨，远景储量更为可观。随着金矿的开采和开发，贞丰必将成为名副其实的"黄金之都"

贞丰县地处贵州省西南部，拥有省级风景名胜区──三岔河，这里山清水秀，民族风情古朴浓郁，古今文化源远流长，具有独特的自然景观和丰富的旅游资源。贞丰又处于贵州旅游西线上，因此，发展旅游，尤其是发展民族风情旅游，不失为增加群众收入、带动地方经济发展的有效途径之一。

良好的地理优势贞丰县位于黔西南州中部，平均海拔11454米，总面积1511平方公里，这里气候温和，冬无严寒，夏天无酷署，年平均气温166度。这里居住着布依、苗族、回族、仡佬、瑶族等10多个民族，全县总人口30余万人。少数民族占总人口的49％。贞丰境内30公里有北盘江峡谷，东北71公里有黄果树瀑布，南52公里有安龙招堤，西110公里是马岭河峡谷，构成了省城贵阳──安顺──龙宫──黄果树瀑布──北盘江大峡谷----贞丰三岔河──安龙招堤──兴义马岭河峡谷，一条黄金旅游线。

独特的自然景观贞丰境内拥有众多的自然景观和人文景观，景点达100余个，有的湛称国内少见，有的属天下一绝。有天下第一奇峰──双乳峰，天下第一奇石──花瓶石，有盆景石林──竹林堡，还有高原湖泊三岔河，形成了集山、水、林、峰、古今文化及民族风情为一体的优美画卷。

悠久的历史，使贞丰拥众多的人文景观和遗址。有省级文物保护单位，建于清朝朝隆年间的文昌宫(仁学会会址)，建于清朝雍正九年的"马二帅府"、花江铁索桥，县城的文庙、两湖会馆、者相古城遗址、白层渡口、红军团指挥部旧址，民国时期曾任过贵族省省主席的李晓炎故居，还有三岔河"虎"字崖石刻、花江石崖壁画"七马图"。此外，在贞丰小屯乡的龙井一带，至今仍保留有远古时代的土法造纸作坊，这里每年都有不少中外游客前来参观考察。

浓郁的民族风情悠久的历史，使布依族苗族拥有本民族的语言文字，勤劳纯朴，使当地少数民族具有众多的民族节日，有布依族的"三月三"、"六月六"、"七月半"等；苗族的"二月二"、"清明节"、"四月八"等。岩鱼一带布依族的舞龙、纺织舞、铜鼓舞、必克的杂技、气功，左旗苗寨的板凳舞等传统舞蹈，粗犷优美，具有浓郁的民族特色，深受中外游客的青睐。近10年来，先后有法国、荷兰、美国等10多个国家的中外游客前来旅游观光。中共电视台、贵州电视台、湖南电视台和香港凤凰卫视台将这里优美的自然风光、民族风情拍摄或专题片，向国内外播放。

远古时代的土法造纸位于小屯乡龙井村一带，至今仍保留有远古时代的土法造纸术，当地群众沿用蔡伦造纸工艺，以构皮、仙人掌等为主要原料，经72道工序，历时数月时间，制成韧性好、吸水性强，不易腐变，用途十分广泛的白棉纸，该纸还被人们视为东方古老造纸的"活化石"，产品畅销省内外，部分产品销往美国。近年来，龙井的土法造纸术被越来越来多的人们所熟知，这里每年都有许多中外游人前来参观考察。

贞丰属典型的喀斯特地貌，旅游资源丰富，情浓韵悠。有天下奇观"双乳峰"和省级风景名胜区三岔河，三岔河集湖光山色、石林、洞穴为一体，经省批准已建的科技生态园寓于其中。还有北盘江大峡谷和龙头山自然生物保护区，具有较高的科学考察价值。此外少数民族村寨林立，陶瓷、古法造纸、手工纺织、蜡染等民族民间工艺多姿多彩，特别是三岔河风景名胜区六月六歌节、相邻的纳孔民族村寨古籍和必克布依族文化、纳蝉民族风情享誉国内外，常年游人不断，令人流连忘返。

贞丰区位优越，县东南的北盘江水运通道由白层港南下经珠江出海，是贵州出海最近的黄金水道。县城距南昆铁路53公里，即将通车的关兴高等级公路穿越境内七十余公路。随着贞安路、贞册路、贞望路通县油路的建设完工，贞丰县的区域优势越加凸现出来，届时贞丰到贵阳只需3个小时时间，到首府兴义只需1个半小时时间，到广西只需1个多小时时间。贞丰是州内兴义、兴仁、安龙、册享到省府的必经之地，通信设施齐全，程控电话进村入户，移动通信、无线寻呼四通八达。2001年底，全县完成国内生产总值30070万元，财政总收入达3140万元。各项社会事业的发展，为贞丰的经济腾飞奠定了一定的基础

坚实厚重的矿产开发前景贞丰迄今已发现的矿产资源有金、锑、铅、锰、铁、钯、铝、汞、煤、钛、钨、钾盐、铅土、陶土、石英砂、水晶石、冰洲石、钍、铀、萤石、大理石、重晶石、石灰石、含钾盐岩、花岗石等。在探明的矿产资源中，黄金储量大，分布广，矿体厚、品位高，易采选，仅烂泥沟发现的特大型金矿床，上储表63个金属吨，远景储量145吨，远景储量300吨以上。贞丰被誉为"金都"。

煤储量丰富，总储量为172亿吨，远销云南、广东、广西等地。锑矿、大理石、陶土、冰洲石等一大批极具经济价值的矿产资源，是贞丰这块土地的财富。贞丰已确立了"以黄金开发为龙头，狠抓有色金属和非金属及建材资源开发"的矿业发展方针，为全县经济的振兴作应有的贡献。

贞丰人民勤劳、文明、善良、热情，贞丰是一片充满希望的寻求发展的热土，是一块亟待开发的宝地。贞丰县笑迎八方来客共建美好的明天。

经济状况

贞丰县境的布依族历来以从事农业生产为主乙茬农业生产中又识钵植水诸为主，素有"水稻民族"之称。全县几大水稻主产区，大部份是布依族聚居区，布依族种植水稻历史悠久，种植的水稻有，镭稻、枯稻、粳稍、挽福、旱稻禁10余个品种。其次真玉米(布依人称包谷)，除供人食用外，是布依人酿酒和饲养牲畜的主要原（饲)

料。此外，布依人还兼种大麦、小麦、高梁、小米、五谷米、籼米、红苕、黄豆、葫豆、虹茸，芋头等杂粮以及南瓜、黄瓜、冬瓜、丝瓜等。

贞丰县出产甘蔗、油桐、棉花、兰锭、芝麻、酥麻、油菜籽、土烟。茶叶、花生等经济作物。全县甘蔗、油桐总产量的90%以上是布依人种植的。早在明末清初，油桐产品经北盘江航运，远销广东沿海及港澳等地，棉花是布依人衣着服饰的主要原料。民国中期以前，种植面广，产量颇丰。为解决染料问题，布依人在很早以前就学会种植蓝靛，至今沿袭。

境内布依人的副业，主要以养殖业和编织业为主。布依人普遍养殖耕牛，田坝地区多饲养水牛，山地地区多饲黄牛，主要作为役牛。此外有还喜欢养马，白层、鲁贡“花山”地区尤甚。布依人养猪，大都是自养自食。过去杀猪过年是布依人所求的理想生活之一。近年来饲养商品肉猪的人户逐渐增多，也育专门饲养母猪相种猪的人户。布依族普遍饲养鸡，少数人家还饲养鸭，鹅。

编织是布依族的主要家庭副业。布依妇女，纺花织布，一是供家人衣着，二是拿到市场出售，嫌取少许利钱购买油盐等生活必需品。不少布依男性，工余时间编制农用粪箕、挑箩、晒席、晒筐、筛子等出售。还有一些于农闲时间外出从事木匠、石匠副业。

贞丰布依族地区手工业主在有榨糖、榨油、靛染等。贞丰布依人早在明代就学会土法制红糖的生产工艺。贞丰红糖说来质好量多，大宗红糖经花江古道，远销省城等地。据民国26年(1937年)统计，贞丰收解红糖税为了149750元(法币)，而当年收的土洒税为219460元，烟丝税为25920元。从中可以看出榨糖矗业是全县手工业中的支柱产业。油榨业是贞丰县布依族地区重要的手工业之一。据民国27年（1937）统计，全县有油榨155座，经营者129户。此中有03户系布依人经营，仅毛安寨子就有4户开办五座油榨房。民国26年(1937)，贞丰产桐油6300市担，经白层渡口输出的桐油50多万斤。民国33年(1944年)，贞丰桐油产量增到18000驮(约144万斤）。1958年在”大炼钢铁”和“以粮为纲”的年代里，桐林大量被毁。1980年逐步恢复元气。在社会进入封建领主阶段时，布依族农民被长期依附在土地上，即所谓"惟事农讲，不事商贾"，并逐渐形成一种“经商可耻”的旧观念。所以，境内布依人是一个不善于经商的民族。

贞丰布依族地区盛产红糖、油桐及较多的牛、马、鸡、鸭，及丰富的中草药材、兽皮等资源。但不产盐，因此，外地商人很早就从北盘江水道贩运盐到布依族地区交换当地土特产，逐步在布依族聚居地区形成了一些商业集市。如白层、潭龙、沙坪等。白层集市是贞丰县重要商业集市之一。民国15至18年(1926一1929)间，白层厘税饷捐局月收特货捐达20余万元(银元);民国25年7月至。26年6月，白层厘金局实征64220元(法币)，名列全省第五。

贞丰县境布依族聚居地区，地处边远，交通阻塞，产品单一，生产力低，长期处于封闭型的自然经济状态，制约其经济发展。人民生活水平低，经济十分贫困。民国37年(1948)，白层区比较中心的毛安寨，时有100余户人家，除8户为瓦房外，其余均系矮小的茅草房。有95%以上的人家缺粮，靠借贷、卖新或外出打工等来解决吃粮问题

2019年11月1日，贞丰县被命名为“四好农村路”全国示范县。

2019年3月，贞丰县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（左右江片区）。

2017年2月21日，贞丰县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

1贞丰县的历史文化

布依风情节2014·中国·贞丰“六月六”布依风情节于6月28日开幕，风情节持续5天，7月2日闭幕。

活动内容包括贞丰“六月六”布依风情节开幕式、龙舟闹金县——“天河”龙舟大赛、全民娱乐总动员之“舞起来”、千人对歌庆佳节、“清凉狂欢季”篝火晚会、“祭圣大典、感恩母亲”成人礼、布依歌王争霸赛、贞丰名特小吃评选大赛、“心系群众感怀党恩”庆祝建党93周年歌咏大赛、布依民歌大串烧、“风调雨顺·人寿年丰”布依族民俗祭田大典、六月六”狂欢夜，以及千人唢呐、打糍粑、抢糠包、布依草龙闹金都等贞丰民族风情展示活动。布依族建筑文化布依族群众在与大自然作斗争的漫长岁月里，形成了自己的民居建筑文化内涵：上江，系南北盘江的中上游，居住在石山区，主要建筑是青砖小瓦马头墙的楼房。

下江，系南北盘江中下游，居住在亚热带的河谷里，主要建筑是吊脚楼。布依族楼房内部结构各家大致相同，正中一间为堂屋，设有神龛，既是供奉祖先的场所，又是婚丧喜庆及平时招待客人的地方。

左右次间，以中柱为界，前作伙房，后作卧室。亦有不少人家专盖一间做厨房。

布依族的情侣粑“情侣粑”又称“褡裢粑”，布依话叫“嚎唲（布依语HAUXEEDT）”或“嚎禳（HAUXRAANGH）”。其制作方法是：将糯米用水浸泡淘干后舂或磨成面，然后用芭蕉（或香蕉）同米面混合捣和；用芝麻、花生炒脆加红糖混合舂细（有的用肥猪肉切成丁，拌木耳或干笋混合）做佐料，再把糯米面揉成鸡蛋般大小的面团包上佐料，放在事先准备的芭蕉叶的两端摊平包好，把中间折起来，放在甑子蒸熟即可食用。

2贞丰县每个朝代分别叫什么名字

唐贞观二十一年（公元674年），以西赵地置羁縻明州，即今县地。

元代为普安路东部下段地。明代为广西泗城府西隆州安隆长官司地。

清雍正五年（公元1727年），划其地即红水江北岸长坝、桑郎、罗斛等十六里及西隆州之罗烦、册亨等四甲半零二十一寨归贵州，置永丰州，治长坝，属南笼府。乾隆七年（公元1742年），改建石城。

嘉庆二年（公元1797年），改名贞丰州。民国三年（公元1914年）一月，改置贞丰县，隶兴义府（府治驻今安龙县）。

民国十二年（公元1923年）废道，贞丰县直隶省。民国二十四年（公元1935年）改隶第三行政督察区（专区公署设于兴仁）。

民国二十九年（公元1940年）划清水江和北盘江以东新设望漠县，贞丰县地域自此固定。1949年12月24日，贞丰县解放。

1950年3月1日，贞丰县人民 成立，隶兴仁专区。1952年12月，兴仁专区改称兴义专区，贞丰县隶兴义专区。

1956年7月，兴义专区撤销，8月，黔南布依族苗族自治州成立，贞丰县隶属黔南州。1958年12月，撤销贞丰县并入兴仁县，划归安顺专区。

1961年8月，恢复贞丰县，仍隶安顺专区。1963年复划归黔南自治州，由安顺专区代管。

1965年7月，国务院批准恢复兴义专区，8月，复归兴义专区。1966年2月，成立贞丰布依族苗族自治县，仍隶属兴义专区。

1982年5月，黔西南布依族苗族自治州成立，同时，撤销贞丰布依族苗族自治县，恢复贞丰县，隶属黔西南州。

3周庄之前为什么叫贞丰里

周庄镇旧名贞丰里。

据史书记载，北宋元佑年间（公元1086年），周迪功郎信奉佛教，将庄田200亩（13公顷多）捐赠给全福寺作为庙产，百姓感其恩德，将这片田地命名为“周庄”。但那时的贞丰里只是集镇的雏形，与村落相差无几。

1127年，金二十相公跟随宋高宗南渡。迁居于此，人烟才逐渐稠密。

元朝中叶。颇有传奇色彩的江南富豪沈万三之父沈佑，由湖州南浔迁徙至周庄东面的东宅村（元末又迁至银子浜附近），因经商而逐步发迹，使贞丰里出现了繁荣景象，形成了南北市河两岸以富安桥为中心的旧集镇。

4贞丰县每个朝代分别叫什么名字

唐贞观二十一年（公元674年），以西赵地置羁縻明州，即今县地。

元代为普安路东部下段地。

明代为广西泗城府西隆州安隆长官司地。

清雍正五年（公元1727年），划其地即红水江北岸长坝、桑郎、罗斛等十六里及西隆州之罗烦、册亨等四甲半零二十一寨归贵州，置永丰州，治长坝，属南笼府。乾隆七年（公元1742年），改建石城。嘉庆二年（公元1797年），改名贞丰州。

民国三年（公元1914年）一月，改置贞丰县，隶兴义府（府治驻今安龙县）。

民国十二年（公元1923年）废道，贞丰县直隶省。民国二十四年（公元1935年）改隶第三行政督察区（专区公署设于兴仁）。民国二十九年（公元1940年）划清水江和北盘江以东新设望漠县，贞丰县地域自此固定。

1949年12月24日，贞丰县解放。1950年3月1日，贞丰县人民 成立，隶兴仁专区。

1952年12月，兴仁专区改称兴义专区，贞丰县隶兴义专区。

1956年7月，兴义专区撤销，8月，黔南布依族苗族自治州成立，贞丰县隶属黔南州。1958年12月，撤销贞丰县并入兴仁县，划归安顺专区。1961年8月，恢复贞丰县，仍隶安顺专区。1963年复划归黔南自治州，由安顺专区代管。

1965年7月，国务院批准恢复兴义专区，8月，复归兴义专区。

1966年2月，成立贞丰布依族苗族自治县，仍隶属兴义专区。

1982年5月，黔西南布依族苗族自治州成立，同时，撤销贞丰布依族苗族自治县，恢复贞丰县，隶属黔西南州。

5贞丰县为什么命名为贞丰

贞丰县历史悠久，唐贞观二十一年（公元674年），以西赵地置羁縻明州，即今县地。

元代为普安路东部下段地。明代为广西泗城府西隆州安隆长官司地。

清雍正五年（公元1727年），划其地即红水江北岸长坝、桑郎、罗斛等十六里及西隆州之罗烦、册亨等四甲半零二十一寨归贵州，置永丰州，治长坝，属南笼府。乾隆七年（公元1742年），改建石城。

嘉庆二年（公元1797年），改名贞丰州。民国三年（公元1914年）一月，改置贞丰县，隶兴义府（府治驻今安龙县）。

民国十二年（公元1923年）废道，贞丰县直隶省。民国二十四年（公元1935年）改隶第三行政督察区（专区公署设于兴仁）。

民国二十九年（公元1940年）划清水江和北盘江以东新设望漠县，贞丰县地域自此固定。

6贵州省贞丰县有多少个乡镇

截至2019年5月，贵州省贞丰县全县辖9镇3乡，分别是龙场镇、者相镇、北盘江镇、白层镇、鲁贡镇、沙坪镇、挽澜镇、小屯镇、长田镇、平街乡、鲁容乡、连环乡。

具体介绍以下几个乡镇： 1、者相镇 者相镇位于贞丰县东北部，是中国第二批特色小镇之一。距县城18千米。

相传三国时，诸葛亮在此创建营地，筑土城墙，操练兵马，故称“宰相城”，后讳“宰”改为“者”，者相因此得名，在镇区南面存有汉代古城遗址。 2、白层镇 白层镇位于贞丰市区东部，距县城18公里，东与鲁容乡、镇宁县的良田乡隔江相望，南与鲁贡镇接壤，西与连环乡、珉谷镇相连，北与者相镇毗邻。

3、挽澜镇 挽澜镇是贵州省黔西南州贞丰县下辖镇，位于贞丰县城西南部，黔西南州龙头大山东麓，距县城约12公里，是一个汉、布依、苗多民族聚居镇， 驻地在坝木村，全镇国土面积914平方公里。 4、小屯镇 贞丰市小屯镇位于贞丰市西部。

面积87平方公里。1950年属显臣乡。

1953年析设木桑、小屯、头猫、尾洒4乡。1958年撤乡并入龙场公社。

1984年析设小屯、头猫、木桑3乡。1992年3乡合并置小屯乡。

2013年撤乡建镇。 5、鲁容乡 鲁容乡位于贞丰市东部，地处东经105°44′—105°55′、北纬25°18′—25°32′之间。

在贵州各民族中，苗族的头饰、服饰最为丰富，多达数十甚至上百种，这是因为苗族人口众多，支系纷繁，散布极广，各部分人之间的头饰、服饰有较大差别。

清代乾隆年间曾经编印了一部《皇清职贡图》，第八卷专讲贵州各民族的头饰、服饰，其中几乎有一半是苗族，《百苗图》也是如此。

鉴于当时的历史条件，人们不可能有科

学的民族识别方法，只能按最直观的头饰、服饰来作区分，于是有“红苗”、“黑苗”、“青苗”、“花苗”之称。

为了更好地了解历史上苗族的头饰、服饰，这里不妨将原书所记抄录于后，以便研究其发展变化。

是书载，贵阳、大定等处“花苗”，“有大头、小花之称。

衣以蜡绘花于布而染之，既染则花纹似锦。

衣无襟衽，挈领自首以贯于身。

男子以青布裹头，女子以马尾杂发编髻，大如斗，拢以木梳”；铜仁府属“红苗”，“男椎髻，约以红帛；女戴紫笠，短衣绛裙，缘以锦垂带如佩”；黎平等处“黑苗”，“其人衣短尚黑，女绾长簪，垂大环，衣裙缘以色锦，皆跣足”；贵定、龙里、黔西等处“白苗”，“男科头赤足，妇女盘髻长簪，衣尚白，短仅及膝”；修文、镇宁等处“青苗”，“其人衣尚青，出入必佩刀携弩。

妇人以青布蒙首，缀以珠石，短衣短裙”；贵筑、龙里等处“东苗”，“以花巾束发，衣衫短不及膝，妇女多服花布披肩，系细褶短裙”；平越、清平等处“西苗”，“衣尚青”，“男妇悉青衣彩带”；平越、黄平等处“夭苗”，“衣尚青，左，女工纺织善染……其居陈蒙烂土夭坝者，缉木叶为衣，系以短裙”；清平县“九股苗”，“男女习俗服饰与黑苗同，而性尤剽悍，以铠甲为常服，自膝以下用铁片缠裹”；贵定县“平伐苗”，“男子披草衣，女系长裙”；定番州“谷蔺苗”，“男女皆短衣……妇女以青布蒙髻，勤纺织，其布最为细密，有谷蔺布之名”；黎平“罗汉苗”，“衣尚黑，男未室则插羽于首……短衣。

……妇人散发，绾插木梳，数日必以水洗之。

以金银作连环饰耳，以双带结背、长、短裙，或止系长裙，垂绣带一幅，曰衣尾”；都匀、平越等处“紫蓝苗”，“其人衣尚黑色，男女俱椎髻、缠以黑布。

男子披铁铠、佩刀负枪”；广顺州“克孟牯羊苗”，“男青衣、椎髻，女盘髻、短裙”。

其实，无论是《皇清职贡图》或者《百苗图》，所记的都很粗略，而且遗漏不少，只不过是其中的十之一二。

如果进一步查阅其他史书和方志，掌握的资料就会更多，并可从这些资料中大致可以看出苗族头饰、服饰的主要特点。

先就发型而言，《淮南子·齐俗篇》说：“三苗鎝首”，据《苗族简史》考证，所谓“鎝首”，就是用棕毛、麻丝、马尾之类掺杂在头发里，然后把它盘结在头顶，宛如戴在头上的一个大帽，上文所引的“妇人马鬃尾杂人发为，大如斗”便属此类。

但它并不是惟一的模式，比方说，《溪蛮丛笑》中就提到另一种发型：“蛮类既不巾，发皆拳，而苗尤异，照日金色，各黄猫头。”这大概是将头发剃光的一类，即所谓“科头”，不但“男子科头赤足”，而且某些地方妇女也有“科头”的。

但在明、清的方志中，最常见的还是“锥髻”，即将头发盘于头顶如锥状，谓之“盘髻”、“挽髻”或“绾髻”。

如果除去绾发的木梳、长簪、羊角或者头上所插的鸡毛、雉尾以及银角、银冠及蒙在头上的青布、系在头上的彩带，那么，其发型基本同属一个类型。

当然，式样是很多的，譬如，有的“挽高髻”，有的“挽髻为瓣”，有的“挽成双髻”，有的却“酷似东洋头”。

由此看来，苗族的头饰虽然多种多样，撇开头衣和首饰，主要有“鎝首”、“科头”和“锥髻”三类，而以“锥髻”最为普遍。

苗族的服装，男子的差异并不太大，无非是右衽、大襟、对襟之类差别，裤脚有大有小，有长有短，头上包套头，脚上缠绑腿之类。

差异最大的是妇女的服装，尤以青年妇女的盛装最能表现各自的特点。

大体说来，主要有三种类型，最基本而且最富有民族特色的是着短衣、穿百褶裙，其次是穿长裤和大襟衣，再次是着汉装，后二者是在演变过程中出现的。

与“百越”民族着“筒裙”的习俗不同，苗族的裙子基本上属于“百褶裙”一类，但款式之多，非其他民族所能比拟，色调、花纹、长短、质地各有不同。

色调看来是最引人注目的，史书上所谓的“红苗”、“白苗”、“青苗”、“黑苗”、“花苗”，无非是以色调来作区分的。

纹饰也很醒目，有的是蜡绘，有的是刺绣，有的是挑花，有的是编织，“大花苗”、“小花苗”之分，大概就是从纹饰着眼。

裙的长短也有明显差别，有的长达脚背，有的仅及小腿，有的则是在膝盖以上的超短裙，所谓“长裙苗”、“短裙苗”大概就是按此区分的。

至于与裙子相配的上装，多以短衣为主，但式样各异，主要有如下几种类型：一种是从头上往下套入的所谓“贯首衣”，有领孔而无袖；一种是无领无扣的短衣，左右交叉于胸前，内穿大袖衫；另一种是齐腰紧身的右衽衣或对襟衣；此外，还有“背牌”、“披肩”之类。

黔东北一带的苗族妇女，原先也是穿百褶裙的，但自清代“改土归流”以来，逐渐改穿长裤和大襟衣了，在衣缘和裤脚上镶花边或加“栏杆”，贵阳、罗甸、都匀等地苗民，大抵也属这一类型。

至于改着汉装的，这里就不赘言了。

值得注意的是，在同一地区，甚至相邻的村寨，彼此在服饰上并不相混，譬如说，长裙、短裙、超短裙在黔东南地区同时并存，大花、小花在黔西北地区相互并见。

反之，原先以某种服饰为特征的苗族，迁往他乡以后，往往还保存原来的传统，例如从黔东南迁到黔西南的一部分苗族，服饰与黔东南基本相同。

除了发型、服装而外，首饰也有许多区别，包括佩戴在头部、颈部、胸部、腰部及四肢(主要是手)上的装饰品。

最初，苗族先民多半是取自然物作装饰品，表现出一种粗犷、古朴的美感。

例如：有的“髻上插白鸡毛”，有的“男髻则插白鸡尾或锦鸡、野鸡尾以为美”，有的“头用豪猪箭绾发”，有的“首饰用海、青白小珠”或“以五色药珠为饰”，甚至以薏苡代之”，有的则以“竹筒三寸斜穿其耳”。

后来虽有人工

剑河苗族头饰制成的木簪、木梳作装饰，仍保持着原始古朴的风格。

大约在明、清两代，苗族普遍采用银饰，并获得巨大发展，种类之多，制作之精，在国内实属罕见。

各地苗族佩戴的银饰不同，显得多姿多彩，例如：雷山大塘妇女头上插三枝银花，龙里苗族妇女在青帕后面插一串大小不等的银泡，紫云苗族姑娘的头上排列着五个锥形银饰，雷山桥港苗族妇女戴的是一种用银花、银链、银铃组成的帽子，台江施洞口苗族妇女则戴着富丽堂皇的银冠，丹寨苗族姑娘盛装时戴银角，如此等等。

这些都只是大概说说而已，事实上，无论是项圈、项链、耳环、手镯、银花、银泡、银角、银冠、银帽、银衣片都有若干样式，有多种搭配，这将在工艺美术一章中细讲，这里就从略了。

不同的头饰、服饰、首饰结合在一起，苗族服饰自然显得绚丽多姿，令人炫目。

然而，文献的记载无论如何是有很大局限的，如果深入调查，实际存在的差别远远不止于此。

安正康、蒋志伊、于信之先生作了大量调查之后，在《贵州少数民族民间美术》一书中，有一节专写苗族服饰艺术，说得相当仔细。

他们根据苗族服饰的款式和苗语方言来划分类型，分为湘西、黔东、黔中南、川黔滇和海南5类，除海南一型外，其余4类在贵州均有分布，每种类型之下又细分为若干模式。

书中不仅指出各种类型的特征和各种模式的差异，而且点出了几种典型，例如：以刺绣著名的台江妇女服饰，以挑花突出的贵阳地区妇女服饰；以毛织为主的威宁服饰，以蜡染为特点的丹寨、安顺、黔西、织金、黄平妇女服饰，以编织著称的贞丰、安龙妇女服饰，以银饰最多的雷山、台江、黄平、凯里妇女服饰等等。

台江苗族牛角形银饰“黔东型”苗族服饰，主要分布在黔东南苗族侗族自治州，这是苗族服饰中特色最鲜明、式样最复杂的一大类型。

概括地说，这一类型的特点是：以自织土布为衣料，服装的基本形式为交领上衣和百褶裙，上衣多绣花，银饰特别丰富。

属于这一类型的，有台江施洞式、台江反排式、台江台拱式、台江岩板式、台江巫脚式、台江五河式、剑河温泉式、雷山西江式、雷山桥港式、凯里舟溪式、凯里凯棠式、黄平谷陇式、丹寨排莫式、丹寨龙泉式、从江岜沙式、榕江平永式、黎平高求式等等。

因为贞丰的苗族是从黄平迁去的，所以他们的服饰也属这一类型。

不难看出，“苗家腹地”保留的传统最多，样式也特别丰富，台江共有六式，其次是雷山、丹寨和凯里。

台江施洞的服饰具有典型性，它以刺绣和银饰著名，颇能体现“黔东型”的特点。

妇女挽髻于顶，用自织的红、蓝、白花格帕包头，帕外围一圈银花带，髻上插高约30厘米的银冠，冠下两侧插有各式银花和银簪，髻后插有银梳，项戴银项圈四五只，银项链二三条，胸前有半圆形的银压领，上衣的后背、前摆、两肩及袖口饰以银衣片、银泡和银铃，两耳戴筒状银耳环，又戴银手镯三四只，全身银饰足有10公斤重，显得精美华贵。

刺绣也很出色，两袖中部外侧的刺绣花片为全身最耀眼处，衣领及两肩配有宽大的绣花边，刺绣纹样多为龙、凤、牛、人物及鱼类，色调为红色、深红色或紫色，下穿青白色百褶裙，脚穿翘尖绣花鞋。

银饰与刺绣的完善结合，便构成施洞服饰的特点。

苗家银装迎宾客但台江施洞式毕竟只是“黔东型”的一种，其他各式都有自己的特点，从不同方面显示出独特之处。

台江反排苗族妇女也戴银冠，但裙子不像施洞那样长及膝下七十余厘米，而是一种仅及膝下六七厘米的短裙，腰间系着一块青布的方围腰，上穿青布大襟右衽、无领、大袖衣。

台江台拱式又有不同，衣服系用自织

自染的“花椒布”做成，用独特的绉绣、瓣绣方法绣成袖花片，有浮雕感，并用青缎或白布绣成长方形围腰。

台江岩板式有两个特别之处；一是在发髻上插有一横式银花，一排银锦鸡高高立于花上；二是裙子超短而且多褶，褶达三四十层、外面罩着一方有黑白织花图案的围腰。

台江巫脚式较为简朴，挽大髻于顶，然后用一方紫青布从后向前围髻，交于前额，而巾则披于两肩及后背，可以挡风。

台江五河与剑河温泉基本同一式样，头上戴一圈银花，髻上插一只银锦鸡，袖花由六块正方形织花图案组成，两肩饰有花纹，背后有一块呈倒“品”字形的图案，围腰三分之二为大幅图案。

雷山西江式以银角最为突出，另一特色是在裙外又穿一条花带裙，系由22根绣花的花带组成。

雷山桥港式最突出的是超短裙，长仅20厘米，褶细而厚硬，使臀围显得特大，裙外前面系一及膝的方形围腰，后面系一宽大有褶的方彩缎，穿青色紧腿布裤。

凯里舟溪式发型与众不同，在挽髻的前沿，做成波状帽檐式发型，右高左低，油光可鉴。

凯里凯棠式以银项圈既多且大而引人注目，戴各式项圈4只，最小的为圆形，第二层为卷花圆形，第三层为卷花方形，第四层最大，宽40厘米，下端悬吊着排列整齐的银花片和银铃，还挂有一根粗大的项链。

黄平谷陇式的大银帽最有特色，帽由四层银花堆砌而成，精雕细镂，玲珑剔透，显得璀璨夺目。

贞丰式服装款式与黄平同，但衣服颜色，不分男女老幼均以黑色为基调，刺绣素雅。

丹寨排莫式戴一种“山”字形银冠，顶端各系一束白鸡毛，所用蜡染袖片均为传统的“涡妥”纹饰。

丹寨龙泉式为枇杷襟上衣，青色、小领、布扣，长仅35厘米，不遮腹，款式不同寻常。

从江岜沙式，衣短至肚，紧身，衣袖细长，系一倒三角形的绣花肚包于腹下，穿青色长裤。

榕江平永式最别致的是“鸡毛带裙”，裙长中等，细褶，以竖条蜡染与青布相间，每条花纹呈横向三段，段与段之间用红、**或红、蓝色相间隔，并在每条花片的下端系两束白鸡毛，故名“鸡毛带裙”。

贵阳花溪苗族盛装“黔中南型”是指贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、安顺、长顺及安龙等地的苗族服饰，它兼有东、西部服饰的特点，妇女上装多缀有后披领及“背牌”，下穿青色百褶裙或蜡染花裙。

初步调查，属这一类型的有贵阳花溪式、贵阳—龙里式、龙里式、贵定贵东式、贵定云雾山式、清(镇)平(坝)式、安(顺)清(镇)式、安顺关口式及安龙鲁沟式等。

贵阳花溪式可以作为一种典型，这里的妇女用一条彩色挑花带束发于脑后，自髻后向前斜插一排银簪，多达十余根，形如筷子。

上装是前短后长的贯首衣，因其领口镶有一条白布边，向外翻露，犹如一面旗帜，故名“旗帜服”。

衣片的前后不合缝，两袖仅与衣肩上部连缀，胸前系一条呈交叉状的挑花带，下着多褶青色中裙，饰以长及脚背的挑花围腰，腰带也是挑花的，下端垂有一排白色圆珠，上端系三组银链和银铃，脚缠挑花绑腿，整个服装皆以挑花为特征。

在贵阳与龙里、贵定、惠水毗连地区的苗族，妇女束发挽髻于顶而将发际下端剃光，用数幅青布缠头，形成一个硕大的包头，正面看去为圆盘形，侧面看去有如橄榄形状，顶部是一个圆圈，圈内有玫瑰色和浅蓝色的绸帕。

龙里式的“白裙苗”又是另一种风格，内穿白色衬衣，外面套着一件浅蓝色的大襟右衽衫，衣裳宽大，袖口长及腕下，披一领绣花坎肩，着细褶短花裙，裙的上段为蓝色织花图案，下段为白色。

贵定云雾山式的特点，是姑娘们喜欢将头发四周剃光，而将头顶的长发挽成小髻，然后用红、蓝、白、黑长条布缠成圆盘形大包头，最外层为黑色，帕的两端有白贵州望谟苗族银饰边，帕端外露而呈蝶状。

平坝、清镇、长顺一带的苗族，男子也包头帕，里层为青布，外层为黑白竖条布，形成一个大圆圈，上衣为大襟右衽有领长衫，腰部缠宽腰带，带两端有花边及玫瑰红排须，穿青布长裤，并戴有项圈一只，还系一把银锁和一排银铃。

安清式苗族服饰，妇女用绣花帕包头，少则两块，多则十余块，呈圆筒状，并用三条红色绣花带依次从前向后包住头帕，挽髻于后，而将头帕两角向上翘起，穿大领对襟衣，后背正中缀一块黑底玫瑰红挑花图案，上衣前后摆依次接有多层挑花衣摆，俗称“背扇裙”或“衣裳裙”，腰系挑花围腰，脚缠挑花绑腿。

安顺关口式苗族姑娘的头饰特别，束发于前顶，编成独辫，弯曲成弓状，然后用一条韧性树皮做成一个桥形的发架板，覆在发辫上，并用长银簪将发架板与发辫加以固定，同时将包在发架板上的挑花头巾与包在额上的绣花巾连成一体。

安龙鲁沟式妇女的盛装，外衣为“旗帜服”，领口一开在左，一开在右，将内衣的领向外翻起，两条白边相交于胸前和背后，有如旗帜环肩，下着青布中裙，然其套头却如同男子。

“川黔滇型”在贵州主要分布在毕节地区、六盘水市，部分散见于安顺地区和贵阳市，因为这种类型与四川、云南多有相似之处，故以“川黔滇”相称。

这种类型的服饰，色调较浅，女裙多以蜡染布绣花，但银饰较少，有六枝梭戛式、六枝式、毕节地区式、毕节燕子口式、安(顺)普(定)式、普定长田式、镇宁江龙式、安龙普坪式、贵阳乌当式、望谟乐旺式等。

六枝特区梭戛乡的苗族服饰，无论男女，至今保留着传统式样，显得原始古朴。

女子的发型很特别，用约两公斤重的假发挽成“∞”字形发髻，横卧在头顶上，其宽度远远超过两肩，奇特极了。

梳成这样的发型，必须先在后脑部位装上一把长约65厘米的木梳，将沉甸甸的假发支撑在木梳上，然后用一根白毛毡带将发髻系于木梳，再系在妇女头上，称为“戴角”，有了这种标志才能参加社交，表示已经成年。

盛装的上衣为三层，在两件衬衣之外再穿一件蜡染的对襟无领紧身衣，衣袖细小，前摆至腰部，后摆达于脚跟，前胸、后背及两袖皆饰以蜡染图案。

下穿百褶长裙，终年围着一方用羊毛织成的围腰，造型独特，腿上缠着羊毛毡剪成的绑腿，脚穿形如草履的绣花鞋。

男子包青帕数圈，上衣为和尚领、紧身衣，下穿百褶裙裤，宽大而呈灯笼状，腰间缠挑花带，据说花带愈多愈为女子所爱。

六枝式的特征，头戴百十支雉尾的羽冠，衣着大襟右衽白布长衫，系黑白方格腰带，外披宽大厚实的坎肩，以**和朱红色为主，间以少量黑色和白色，绣纹为几何图形。

毕节式有两种，一种是赫章、纳雍、水城等地的“小花苗”服饰，另一种是毕节、大方一带“木梳苗”的服饰，姑娘发式为掺假发和红、**毛线缠成的辫状大包头，上衣为对襟无扣胴体衫，并缀有红、**织花披肩，下着多节细褶裙，上段及下段为蜡染，中间一段为白色。

毕节燕子口式，妇女以红毛线盘头，并将掺有黑毛线的长发绕头一圈，在大襟衣外穿胴体白色披肩，其上有几何纹织花，下穿数条花褶裙，裙上段为青色，下段为白、青、灰三色横条，围腰下部打褶，上部有“凵”字形挑花装饰。

安普式妇女的发式颇有特色，仅掺少量假发，绾红色月牙状木梳，盘髻于顶，外用细银链绕髻数圈，而将银链一端的方银片及银铃垂于脑后。

普定长田式的头饰又别具一格，将长发盘成辫子，以青色长头帕折叠起来，绕成大圆盘形，外围一条缀穗须的花带。

镇宁江龙式妇女的发型特别，将一根两端各扎半截木梳的红色竹片，一端固定在发髻内，另一端则悬挑于头的左侧70厘米，然后将长发分为三股，分别绕在竹片上，形成一种呈长角形的蓬松发型。

安龙普坪式妇女上衣，两襟从左向右交叉于胸前，前襟长至脚背，后摆长过臀部，两侧自肋下开衩，衣领及两襟为深红、白色织花边，前襟为横向的五段细几何蜡染花，段与段间以织花边相隔，两袖亦分三段，系黑围腰，下穿蜡染细褶中裙。

贵阳乌当式，妇女盛装时，头顶横插一只木质月牙形的角，将长发和假发绕在角上以为头饰，上衣为胴体长衫，衣领叠为两三层，披黑底挑花坎肩，衣袖似两层衣状，穿蜡染细褶中裙，有的穿裙数条，形成向外扩散裙式。

望谟乐旺式妇女的盛装，在平盘于顶的头发上，裹以青帕，帕上缀五只圆锥形银花泡，泡上垂一根细链和银铃，穿白色对襟衣，领后缀红、**几何纹样的背牌，下穿蜡染细褶花裙，系青布长围腰。

威宁“大花苗”的男装颇有特色，头用布包成套头，身穿麻布长衫，披一件用羊毛织成的披肩，其上布满几何图形，而背后的一块尤异，为回纹背牌，下缀四根带子。

属于“湘西型”的服饰在贵州不多，主要分布在松桃及黔东北地区，另一部分在晴隆、普定一带。

这一部分苗族，因为长期与汉族交往，服饰受汉文化影响较大，妇女已 裙，改穿无领大襟上衣和宽腿长裤，头帕盘于头顶呈圆筒形，仅见松桃式和晴(隆)普(定)式。

松桃式最能反映这些特点，头包蓝、白相间的小方格帕数圈，上大下小，高达33厘米。

戴细耳环，环下垂梯形银片及四五只细银链。

上衣为大襟右衽，无领，衣袖宽大，衣袖四周镶深蓝布边，中间镶一条细蓝花带，袖口饰以花边。

戴胸围，上呈圆角三角形，正中镶有一块呈三角形的蓝光缎，上角饰云纹，再于蓝光缎上绣有几朵鲜艳的荷花，上缘边上嵌有两排白花，衬在青底上，格外醒目。

下穿阴丹蓝布长裤，裤腿宽大，膝以下镶有花边，花边下为青布，绣有稀疏的小花。

晴普式与松桃式大同小异，但少女的发式为单辫，缠白色长头帕，发辫由后往前缠于帕外，而婚后则挽髻于顶，呈圆锥形，罩以青帕，帕两端垂于脑后。

以上所述，大体可以看出苗族服饰的若干特点、若干样式。

其最大的特点就是多样性，应当说上面所举的只是较为突出的一部分，还有许多形式没有提及。

尽管如此，共同性还是存在的，譬如头饰以“锥髻”为主，服饰以“百褶裙”为主，首饰以银饰为主等等

1贞丰有哪些景区

黔西南四大古城：

1安南古城

位于晴隆县连城镇，因晴隆古称安南，故称安南古城。青安南古城被恢复重建，完整地恢复了安南古城的历史风貌。走进修复重建的安南古城，走在古朴的村舍里，废墟有时会出现在眼前，仿佛在讲述一段历史，一段苦涩的浪漫而辉煌的过去。一步一步爬上长长的青石板铺成的台阶，双手在那些石板砌成的石墙上摩擦。眼前是一些破旧的古木建筑，老旧的木门，仿佛回到了老城区。

2贞丰古城

贞丰古城位于贞丰县顾敏街。它最初叫顾敏，是布依族语言“面骨”的音译。这里原是布依族先民的古集镇。它始于汉代以前，最初的遗址位于顾敏大寨，后来扩展到顾敏东麓和凤山西麓之间的田坝(现址)。有文庙、邱敏书院、两湖会馆、两广会馆、阁楼、长坝游击局(马二元帅府)、文昌宫、望海楼等20多处古建筑。

3安龙古城

安龙古城建于明洪武十五年(1382年)。当时在这个县城的南马斯特峰山脚下，修建了陵堡，并有士兵驻守。吴二十三年(1390)，安隆守千户，筑石城。明朝永乐二年(1404年)，扩建城墙，建四门：东朝阳、西柔元、南雍熙、北顺天。这座城市里有两条街，南边和北边。外国商人纷纷搬到这条街上建房。政府办公室和仓库都在城外。这座城市有四条主要街道，它们排成一列。交叉布局，有小街相连。市内新寺街路口有一座钟鼓楼，上面有钟鼓报晓，下街行人。这个城市有10多条主要街道，都是石板铺成的。两边的房子多为石木瓦房，也有部分是草房。建筑主要有府衙、连长办公室等衙门，万寿宫、演艺厅、公基馆等公厅，东山宝塔、赵迪朱婷馆、十八师寺墓等景点。城内居民数万人，出差多，人丁兴旺。

4鲁屯古城

位于兴义市东北部的鲁屯的古民居主要建于明清时期，一至二或一至三的四合院，鸟鸟巢式三层四合院和碉堡式四合院，其中最著名的是一至三层四合院(即走马转角楼)。主要面向官员家庭或富裕家庭的住房；一般来说，住宅是鸟鸟巢式的绿色瓦房。现在仍有400多座保存完好的古民居，占地5平方米以上。屯堡里有上千座建筑，鳞次栉比，错落有致，白墙衬青瓦，绿树映红楼，屯堡内外波光粼粼，河水潺潺。是旅游休闲的好去处。

2贞丰的景区有哪些

门票价格3元三岔河景区绵延十余公里。除了山顶观景台之外世界奇迹景区内还有静雅的三岔湖、形态各异的竹林堡石林、虎虎生威的群湖崖。游客们感觉就像走进了一个美妙的自然公园。距贞丰柘乡镇2公里，湖呈珊瑚状。三面环山，东边田园风光，双岛屹立湖中，背靠双叠石岛。景区内有20多个布依族家庭。每逢佳节倍思亲，山歌、木叶声、月色声给宁静的三岔河增添了不少情趣。

3贞丰有哪些景区可以玩

黔西南有很多值得看和玩的景点。下面是四个有代表性的：

在

三是兴义丰丸湖，是国家重点水电工程天生桥高坝水电站天建成后形成的淡水湖。水面烟波浩渺，湖光潋滟，主航道128km，湖面平均宽度4km以上，湖中有80多个岛屿和半岛。丰丸湖以其自然美景、丰富的鱼和水以及众多的渔民而闻名于世。野生渔民的天堂。湖中全岛、半岛、港湾、内湖交错，四季皆可畅游。

是黔西南贞丰县的双乳峰山。双乳峰风景名胜区位于贵州省贞丰县，是国家4A级风景名胜区，具有典型的喀斯特地貌，其中有各种形状的巨石。两个遥远的山峰像女人的胸部，不同的角度你会看到不同的峰。海拔12658米，相对高度2618米。两座耸立的石峰就像女人丰满的胸部。距离和双乳峰不仅是世界第一，也是世界唯一。

除了上面说的四大景观，黔西南州还有很多其他美丽的地方，黔西南州气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑。选择去黔西南旅游会很惬意！

4贞丰景区介绍

双乳峰

双乳峰风景区位于贵州省柘乡镇，是喀斯特地区独特的峰林，是鬼斧神工的自然产物，形似女人的乳房。这里的布依族一直把它当作地球母亲和生命之源。根据地理学家的研究，它在中国是独一无二的，在其他国家没有类似的发现。它可以被称为世界奇迹。

延布依古村

渝北古村位于贞丰县东部，距县城6公里，交通便利。这是两个自然村的结合，何娜和南厂。全村1012户5016人，均为土生土长的布依族。已有600多年的历史，是中国较大的布依族古村落之一。

华铁锁桥与岩画

华铁索桥横跨安顺市关岭布依族苗族自治县和黔西南布依族苗族自治州贞丰县之间的北盘江花江段，由14根粗大的铁链组成。上层甲板由木板搭建而成，全长70多米，宽3米，距离正常水面15米左右。

5贞丰县的景区

酒店很多，便宜实惠，比如上善酒店、温州酒店、浙江明珠酒店、华侨酒店、桂峰酒店、怡景酒店、房车酒店、湖畔度假酒店等等。

6贞丰有哪些景区免费

周庄镇不算太大，但江南风光比较典型，面积约047平方公里。

买门票100元，景点有：

张厅、沈厅、全福寺、古戏台、逸飞楼、

南湖秋月园，米楼，沈万三的故居，

叶楚伧故居、沈万三水墓、文化街、

椒江渔歌渔业博物馆，

天府博物馆和周庄博物馆奇怪的建筑

目前还增加了陈逸飞纪念馆等景点。

还有免费的财富之家，各具特色的古桥。

著名的双桥(石拱桥实德桥，桥永安桥)，傅一座桥和镇上近1000所住宅。60%以上的明清和民国初年的建筑仍保存完好，其中古宅近百座，砖砌门楼60余座。

7贞丰风景区

贵阳位于全省的中心如花溪、西望山、红枫湖、多滨洞、刘广峡、西峰温泉、石林石窗等。有奇特迷人的景色；许多明清历史遗迹，如鸿福寺、阳明寺、翠微园、甲秀楼、文昌阁、君子亭、阳明洞、青岩古城等。造型独特，石质典雅。

安顺是一个多民族聚居的地区。黄果树瀑布和龙宫风景区在国内外都很有名。它们是全国六大旅游热线之一，是贵州西部的旅游中心。

黔东南州自然风光奇特优美，民族风情浓郁，旅游资源丰富。国家级风景名胜区舞阳河

还有铜仁佛教名山范静山，是铜仁的象征，石柱高耸，规模巨大，大气磅礴，遍及天下。这里有十几亿年前的古老地层，有冰河时期大自然留下的奇观，有同纬度保存最完好、最典型的原始森林。美丽的乌江，气势磅礴，令人叹为观止，铜仁的锦江，清澈见底的石阡温泉，幽幽曲径的九龙洞，都让人感到舒适清新。

毕节有稻田河风景区、小河风景区、棉鱼河自然风景区、灵峰仙境七星关古遗址、大屯土司庄园、威宁草海国家级自然保护区。

史前城市六盘水是古代人类的重要栖息地。盘东县出土的20多万年前的人类牙齿化石显示了直立人向早期智人过渡的特征，出土的石制品显示了勒瓦洛哇的技术。水城灰洞，可追溯到80，000年前，是由石头制品和文物，如穿孔的贝壳锐边粉碎法。浅层还出土了陶片、陶锭和打磨过的石斧。

黔西南州有国家级风景名胜马陵河大峡谷、丰丸湖、兴义万峰林，省级风景名胜安龙赵迪、鲁布革胡云山、贞丰三岔河等奇特的自然风光，还有南明古迹等神秘的历史文化明柴犬老师墓和凌影绿荫村贵州龙化石、兴义何苗苗洞(旧石器时代)古人类遗址、万屯汉群、兴仁焦乐汉墓等。这里有中华民国前行政院院长、国民党军事***之一何的故居。

黄果树瀑布

黄果树瀑布被称为中国最大的瀑布，高74米，宽81米，也是世界上最壮观的瀑布之一。河水从70多米高的悬崖上直冲入犀牛潭，噪音很大。你能在十英里外听到它。

景区位于安顺西南部，距贵阳137公里，距安顺45公里，由十几个姿态各异的地面瀑布和地下瀑布组成。它是中国首批国家级风景名胜区之一。

交通：1。可在桂阳旅游客运中心站乘坐一日游大巴，沿黄贵高速行驶2小时。往返60元起。

2也可以从体育馆长途站坐车到安顺和宇通大型空调车15元。到达安顺后，在黄果树下车处乘坐中巴。票价6元，不带空调。

门票：黄果树瀑布旺季90元，淡季70元；索道8元；景区漂流30元。

住宿：除了酒店，景区附近还有很多私人酒店，20-50元一张床就可以去，住宿条件也不算太差。

餐饮：在离黄果树停车场1公里左右的路边，有一排正对着瀑布的餐厅，可以欣赏瀑布，吃一顿。

小贴士：1。游览黄果树的最佳时间是7、8月份，此时水量充沛，气势磅礴。旱季一过就没有这种感觉了。

2参观黄果树瀑布需要带把伞，不然会被水淋透。也可以在景区买2-3元的一次性雨衣。

3拍照的时候一定要下到犀牛潭，那里的景色、视角、灯光都是最理想的。唐不要在去水帘洞的路上和一大群人挤在一起抢镜头，角度和效果都不好，其他游客往往会成为你照片里的主角。还有一些其他最好的拍照地点：一是瀑布全景，最好是观瀑亭，可以俯瞰整个黄果树瀑布；第二，带上彩虹，带上水帘洞石碑作为最好的地方。技术好的话可以照射出双彩虹(这里是早上的折射区)；3望水阁，可有鸟黄果树瀑布的s眼景观。

4这里有亚洲最大的自动扶梯，长达300多米。上下需要5-6分钟。票价50元。

水帘洞

水帘洞隐藏在黄果树的中部

黄果树瀑布前的瀑布因形似犀牛而得名。犀牛潭深111米，池水被瀑布溅起的无数水滴覆盖。峡谷两侧，墙壁青翠，各种喜水植物枝繁叶茂。其间的望水厅、瀑布亭、茶馆、索桥、缆车等建筑，以及竹林，与大瀑布一起构成了一幅大自然的立体山水画。

图注：相传吴三桂战败后路过，葬于犀牛潭。但是这个深不见底的池子里到底有没有宝藏，谁也说不准。黄果树瀑布节9月17日开始！外套不错！

8贞丰有哪些景点

北盘江大峡谷，位于黔西南贞丰县，秦汉时期是古夜郎国的疆域。它集峰林、溶洞、怪石、瀑布、流水、花滩、螺旋塘、原始森林植被于一体，不仅长江三峡秀丽险峻，美国科罗拉多大峡谷也气势磅礴。北江流经贞丰县七个镇，形成了一条94公里长的大峡谷，是贵州省最高的峡谷。集峰、洞、石、瀑、流、花滩、漩涡、原始森林植被于一体，有古代壁画、古城遗址等夜郎文化出没，也有铁索桥、摩崖石刻、古驿道等人文景观，是黔西旅游线路的新亮点，是海峡两岸的猿猴可以不要停止哭泣，轻舟已过万重山。北盘江大桥长486米，高388米，是亚洲第一座高桥。从桥上远眺幽深的隧道长长的大峡谷，近千米高、数千米长的斧削绝壁犹如一幅气势磅礴、气势磅礴的巨大走廊壁画，尤其是雾气朦胧、烟云缭绕的时候，更是有一种仙境般的感觉。

9贞丰有什么旅游景点

万峰林

万峰林由近两万座奇峰和青山组成，从海拔2000多米的彭其高原边缘和丰丸湖北岸，向黄泥东岸呈扇形展开，一直延伸到安龙、贞丰等地。峰林位于兴义市南部，呈南北走向，神奇美丽，绵延15公里，山峰密集奇特，气势磅礴，整体造型完美，形成了世界罕见的峰林长廊。

马岭河峡谷

马陵河峡谷景区包括马陵河峡谷、万峰林和丰丸湖。中心景区距兴义市6公里，位于云南、贵州、广西三省交界处。景区里有瀑布。中心景区的30多个瀑布，有的强如银河的缝隙，有的弱如婀娜的仙女。瀑布从天而降，飞珠溅玉，阳光下的彩虹映衬着幽深的山谷，宛若仙女下凡。在景区，由于千泉归谷，溪水溶浊，深圳特区山谷两壁的碳钙沉积物形态各异，似鸟兽，瀑雾润泽，生动传神。

兴义国家地质公园

贵州兴义国家地质公园是以喀斯特锥峰喀斯特地貌景观和贵州龙动物群化石产地为主题的地质公园。拥有马陵河峡谷景区、西峰森林景区、东风森林景区、丁晓黔龙景区、乌沙黔龙景区、泥凼石林区、坡岗喀斯特生态区、丰丸湖景区等8个景区，面积350平方公里，外围保护面积1000平方公里。全园中，贵州龙动物群化石及其产地、丁晓、乌沙景区在中国乃至亚洲都是独一无二的、罕见的；马岭河峡谷、万峰林、坡岗喀斯特生态区、泥凼石林等。是中国锥状岩溶发育最典型、连片分布最广、岩溶地貌类型最多的地区。这里气候宜人，物产丰富，民族风情淳朴浓郁。有保存完好的南龙布依村(八卦村)古乐、布依巴音；他秦英s故居，王殿伦将军的悬崖的家乡，刘#039

盘问歌

问唱歌要问歌的根，歌是那年那月生；歌原生下

几姊妹，几个姊妹几个名；大的名叫那样，小的安名

叫那音；你是那家唱歌首，请你出来唱分明。

答唱歌要问歌的根，歌是开天辟地生；自从盘古

开天地，三皇五帝到如今；自从老的先唱起，留在凡

间诉苦情；大的安名七姊妹，小的安名叫嫦娥；

祖先文盲唱歌首，从古相传到如今。

有好多首，你要找的是哪首呢~

1、黔西南州贞丰双玉峰景区

双乳峰景区，位于黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇，离县城9公里，因酷似大地母亲袒露的双乳而得名，有°天下奇观"之美誉。景区占地40公顷，海拔12658米，相对高度2618多米，区内以布依文化、母亲文化为主，从中融入民间文化和佛教文化，是以地质奇观为特色，集石林、峰林、人工湖泊、布依村寨、原始植被等景观于—体的观光游览和科普考察活动风景游览区。

2、黔西南州贞丰县贞丰古城

贞丰古城"占地2019公顷，规划总投资374385亿元。"大西门"、"明清一条街"等当地人世代生活的老街区，也在此次项目中，做了地下排水等改造。当地人在街区中生活、经营小生意，给人浓郁古朴感受，又不乏生活气息。保存较为完好的文昌宫等历史建筑，似乎诉说着古老的故事。而精美的夜间照明让人觉得"惊艳"。

3、黔西南州贞丰县北盘江大峡谷景区

北盘江峡谷景区面积约150平方千米，既有长江三峡的秀丽险峻，也有美国科罗拉多大峡谷的雄奇壮美。关兴公路犹如一条彩带，将这片风景区串成了一幅雄伟、壮阔、多姿、斑斓的画卷。穿行在北盘江峡谷景区，让人惊叹大自然的鬼斧神工的同时，心灵也会受到极大的撼动和洗礼。北盘江流经贞丰县的7个乡镇，在境内形成了一条94千米长的大峡谷，为贵州的峡谷之最。

4、董箸水库

董菁水电站是西电东送第二批重点电源建设项目之一，为二等工程，工程规模为大2型。位于贵州北盘江下游贞丰县与镇宁县交界处。

工程总投资约60亿元，总装机容量为88万千瓦，安装4台22万千瓦水轮发电机组，保证出力172万千瓦，年平均发电量为31亿千瓦时，水库正常蓄水位490米，总库容955亿立方米，调节库容1438亿立方米，以发电为主，兼有防洪、供水、养殖和改善生态环境等综合效益。

43万人。截止2023年6月，贞丰县现有户籍人口43万，外出者比外来者多125万，净外流289%，常住人口305万。贞丰县位于贵州省黔西南布依族苗族自治州，是中国糯食之乡，贞丰境内分布着布依族，苗族等等众多少数民族，是少数民族聚居的地方。