小成图排盘app-起卦看看：小成图之预测效果如何

小成图入门，小成图入门快速入门方法

小成图的学习的大概步骤:

1、起出一个六爻卦,2、装入九宫盘中,3、解卦。

特别重要的说明:

学习小成图有一个概念是必须要先说明的,不然越学越偏。小成图是霍老研究易经原着,发现的方法,小成图的作用是专门用来解释易经原着的,因此,易经原着中没有的内容,小成图都不会有,如:四柱干支、五行生克、空亡神煞、奇仪星门等等数术的原素,都不会存在于小成图中,因为易经原着中没有这些东西。

所以学习小成图这一个基本点要明确再明确。当然,有些学习者也加入了这些内容,并有一定准确度,这是不可否认的,但这已经不是小成图的本意了。如此不如去学习奇门遁甲,它的内容更加的丰富,何必要学小成图。

基于此论,希望看此文章学习小成图的朋友一定要清楚你所学的是纯以古易象数理解经的操作方法,是很纯的东西,而且以下所有章节的内容都是基于古易经有的内容展开的。

小成图可以用《系辞》中的三十三个字概括完它所有内容:

“四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”这三十三个字包括了起卦,排盘,推断方法等内容。接下来我会介绍它的完整操作过程。

起卦

小成图起卦有三种正统方式,1、天地数起卦法;2、大衍筮法;3、小成图占具起卦法。

1、天地数起卦法

在易经原着里,并没有先天数起卦的痕迹,也没有六爻纳甲的痕迹,小成图以解释易经原着为出发,因此在起卦上,不采用梅花易起卦,或六爻起卦等方法。而是天地数起卦,天地数起卦法,在出土《马王堆帛书周易》原着中有天地数成卦的痕迹。因此作为小成图起卦的一种方式。

具体方法如下:

八卦各代表1-10十个数字,分别如下!

乾坤艮兑坎离震巽乾坤

12345678910

起卦的时候随口报四个数字,如3456,将这几个数字代表的卦依次重成两个六爻卦,即是所得之卦。

3为艮;4为兑,相重为山泽损,为本卦。

5为坎;6为离,相重为水火济即,为变卦。

于是3456这四个数就得到了损之济即。

2、大衍筮法

此种方法,即大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三。揲之以四,以象四时,归奇于仂以象闰。五岁再闰,故再仂而后挂。

这种方法大家可在网上找一找,解释起来比较繁琐,就不在这里细讲了。

3、小成图占具起卦

此种方法,大家可以在网上找霍老的文章,小成图占具,便为了然。

以上三种方法为小成图之起卦方法,除小成图占具是改良大衍筮法之外,前两种都是可以在原着上找到成卦痕迹的,所以被采用。

对于有些朋友以梅花、纳甲爻辰、金钱卦、神数演卦、三式演卦等方法起卦再布卦的方法,目前不提倡,因为这些方法不合于古法。

排盘

1、所用盘式:

小成图需要用到式盘,即洛书九宫盘,如下。

492

357

816

所用也就是后天八卦宫位图。

巽离坤

震兑

艮坎乾

上面这个叫地盘,永远不动,在要断卦的时候取用即是取地盘宫的类象来断。

2、排卦方法:

本卦与变卦放入9、1、3、7宫中,也就是四正宫的位置,顺序是从上到下,从左到右,也即本卦的上卦放9宫,下卦放1宫;变卦上卦放3宫,下卦放7宫。互卦放在四维宫,即四个角上,本卦的互卦,上卦放在2宫,下卦放在4宫;变卦的互卦上卦放在6宫,下卦放在8宫。

3、中五宫的排法

依霍老中宫论为依据,将四正宫、四维宫里的卦分别作归藏,最后得到一个单卦,这个单卦放入中宫。

归藏的方法,将两卦平放,三爻相对,阳+阳=阴、阴+阴=阴、阴+阳=阳,阳+阴=阳。如此可将两个单卦归藏为一个单卦,再拿此单卦与其它卦归藏,最终将四正宫归藏得上卦,四维宫归藏得下卦。两者再进行终极归藏中宫卦。

起卦看看：小成图之预测效果如何

也来娱乐一下。地盘巽宫代表玄学,在此代表小成图的预测效果。震临巽宫,这个方法机动灵活。坤临震宫,适用范围很广阔。坤宫遇兑,它有缺陷。兑宫遇乾,将会完善。乾宫遇兑,它有缺陷,但很有针对性。中宫遇兑,越来越普及,也会出现争议;兑反艮,探索没有止境。

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八字不合可以结婚吗？

生活中有部分人重视生辰八字，但依然还有另外一部分人却不相信生辰八字所带来的影响。因此往往导致夫妻婚后许多事情难以处理。

若是不重视生辰八字所带来的影响,不能从现实生活中改变自身缺点的话,那么是不宜结婚的,这样只会导致婚后辛苦,夫妻最终走到离婚的下场。这也是现实生活中,为何越来越多的年轻夫妇离婚几率逐渐提高的根本原因。

倘若如果可以早日掌握到生辰八字所显示的负面信息，通过后天加以化解，再加上夫妻双方能够明确自身缺点,相互体谅对方,因此婚后幸福,极少有矛盾,自然也就可以白头偕老。

八字不合并非不能结婚，但彼此八字中所显示的负面信息一定需要重视！只有根据其八字相冲的问题进行化解后，再加上双方彼此能够在后天上改善彼此的缺点，这样结婚才不会发生那么多矛盾，自然婚姻也可以美满和睦。

婚姻不易，且行且珍惜！想要拥有一段美满的婚姻，合婚是非常有必要的

以下这些八字组合的夫妻易分手离婚

夫妻双方八字天干地支冲克严重：夫妻的八字相互为喜用为好的婚配，两个人的八字互不伤害对方的子女星，双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气等等。夫妻双方八字天干地支冲克严重，双方八字用神互相冲克，双方八字互相破坏用神，夫妻的命局组合后伤害对方命局原有的富贵福寿之气，这样的组合最易分手离婚。

1、生肖相冲：

这一说法源自民间的属相论命，从八字命理的角度和实际情况看，应验率并不高，权且列出来供大家参考。生肖相合：鼠与牛合，虎与猪合，龙与鸡合，马与羊合，猴与蛇合，兔与狗合，还有属相三合关系：猴鼠龙合、蛇鸡牛合、虎马狗合、猪兔羊合。生肖相冲：鼠马冲，龙狗冲，虎猴冲，牛羊冲，兔鸡冲，蛇猪冲。

3、命中桃花泛滥：

桃花星查法是以日干准，“寅午戌见地支卯，亥卯未见地支子，申子辰见地支酉，巳酉丑见地支午”即为桃花。桃花星少的人，人漂亮、夫妻浪漫有情调；桃花星多者感情泛滥花心好色用情不专，甚至出现婚外情看配偶不顺眼，所以容易离婚。

4、男劫财重女伤官旺：

男的比肩、劫财星太重，有克妻的迹象；女的伤官星太旺会克夫。这样命局的人一生恋爱次数较多，也常为情所困，容易出现晚婚的现象，婚后夫妻生活中常常发生冷战，也容易离婚。

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归妹卦两人会结婚吗 你好！雷泽归妹卦，上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象。从婚姻看，婚姻可成；但谨防感情用事，不顾众口，后则生患。因此，婚姻，需要得到长辈祝福。以上供参考！

归妹卦对人生的暗示 《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。

也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。

但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。

所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。

因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：

其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。

其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”

其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。

易经归妹卦，求姻缘跟事业，有懂的人解释一下吗？ 归妹卦，时运一般，整体来讲是劳而无功居多，因此做事需要多按规矩来，多小心谨慎，以谨防为主，千万不要贸然去冒险、急于求成等。

这个卦，要君子以永终知敝

语出自《易传归妹象》：“泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。”“永”，恒久。“敝”同“弊”。此语犹说：永久地保持到终结，但也要知道存在敝坏之理。 也就是说，要居安思危，有忧患意识，能够预料到事情有好的一面，但同时也可能有坏的一面存在，这样去应对才是正道

本人男，今天占婚姻，得本卦归妹卦，变卦翠卦，什么意思啊，各位帮忙 我说只要真心相爱根本就没有相冲，就是非常相配的！这些根本就不会是阻碍。试想一下吧，如果世界上就剩下你们一男一女两个人了，你们还会在意这些什么星座啊、生辰八字等等问题吗？所以我说只要真心相爱，都是最配的！祝你们幸福

希望可以帮到你

雷泽归妹卦求恋爱怎么解释？ 有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的样子。主要是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不一定有结果。两个人在年纪不到的时候，相互知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有结果，以后想起来也会感觉很幸福。

谁知道归妹卦是讲什么？ 《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。

也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。

但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。

所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。

因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：

其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。

其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”

其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。

占了一个归妹卦，九二和九四是老阳，看九二还是九四呢？我占的问题是关于我的婚姻？求高人指点，谢谢 20分 老阳就是打老光棍？

迷信害人

归妹卦 易经的智慧 第几集 雷泽归妹异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。

求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。

归妹卦，阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始，也是人伦的结束，为人生天经地义的大事，必须慎重，不可违背原则，应当顺其自然，不可过度积极强求。家庭以主妇为主体，柔顺、中庸、坚贞的妇德，为端正家庭的基石，即或以卑贱的妾的身分出嫁，遇人不淑，坚守妇德，仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚，也要选择正当的对象。高贵的妇德，重于外表的虚荣，缺乏妇德，婚姻不会美满。这一卦，也可看做为部属的道理，进退的原则。

伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人，而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人；伴侣不是生活中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那个人，而是你吃蛋清他吃蛋黄的那个人；伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人，而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人；伴侣不是和你大谈爱情，把“我爱你”挂在嘴边的那个人，而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那个人。在幸福的婚姻中，伴侣已不是一个具体的人，而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的：一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他就要让他开心，这就是伴侣……

在古希腊传说中，情侣都将戒指套在对方的中指上，因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指的意思就是用心承诺！但是人世间有多少爱能生死白头，又有多少的情可以天长地久？所以你选择共度一生得未必是你最爱的，你最爱的未必能和你共度一生。多少的有情人走不进彼此的今生，只能苦苦地相约于来世；而多少的男男女女走过爱情走进婚姻却不会再珍惜彼此的付出。所以记得珍惜你爱的人，把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻，好好握紧爱人的手，即使他容颜已老，即使他满面沧桑，那也是你记忆中永恒的温馨。别忘了守住对他的承诺，别忘了牵住他的手，一生一世一辈子。

《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此，是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶，并没有弄清楚“归妹以须，反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的；也没有弄清楚“归妹愆期，迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的；所谓《归妹》的谈婚嫁一事，实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《渐》卦在谈办事循序渐进之利，《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊，这乃是此两卦的宗旨，这才是这两卦所要说的本质的东西。

归妹卦筮例

刘鹗遣戍新疆，次年宣统改元大赦，后余人均如期释放，仅刘鹗一人，差了几天，皆不获生还。己酉正月初一，刘起《易经》卦，是“归妹，永终知蔽”。高子衡开玩笑说：“天禄永终，四海困穷。”刘怫然说：“哪里，是永远监禁终止。”当时大家都知改元当有大赦，赐还有望，相与一笑而散，想不到不幸言中。（刘蕙孙《铁云先生年谱长编》）

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震卦之归妹，女性测婚姻 骗人的哦，年轻人，命运掌握在自己手里

1 关于西四命和东四命合婚

这位知友，所谓“西四命和东四命”是个伪命题，不可相信。婚姻以感情作为基础而存在的。只要情感融洽，互敬互爱就能白头偕老，就能同眠共枕。

东四命和西四命的伪说可表现在两个方面，其一是在命理学上用来合婚；其二是用东四命配东四宅、西四命配西四宅来看风水。因为是伪说，通晓命理和风水的人几乎没有人应用。但由于推算方法简便，比较好查找，很能迷惑一些初学的易学爱好者。

东四命和西四命的推算方法用的是排山掌这一伪学说，排山掌很明显是一个错乱的八卦方位图，排山掌中的数字和后天八卦的数字所表示的含义是一样的，因为后天八卦各宫所代表的数字不是按顺序排列的，无法推出三元九运和东西四命，排山掌这一伪学说也就应运而生。排山掌的数字是按123456789的顺序排列的，如果按排山掌中的数字表示的八卦来排列九宫，与后天八卦九宫方位显然是矛盾的，也是错误的。

八卦各宫所代表的人事关系为：坎宫为中男，属水，用1代表，即坎1；坤宫为母亲，属土，用2代表，即坤2；震宫为长男，属木，用3代表，即震3；巽宫为长女，属木，用4代表，即巽4；乾宫为父亲，属金，用6代表，即乾6；兑宫为少女，属金，用7代表，即兑7；艮宫为少男，属土，用8代表，即艮8；离宫为中女，属火，用9代表，即离9；中宫5在中宫属土，支配各宫吉凶（并不是仅代表坤2和艮8）。八宫所属的人事关系已经成定局，如用排山掌来推算东四命和西四命结果就很荒谬了。比如1980某家中出生的第一个男孩应为长男，为震宫3；如果出生的是第二个男孩应为中男，为坎宫1；第三个男孩为少男，为艮宫8。但用排山掌重新推算就都变成了老母了，为坤卦2。属东四宫的震3和坎1也变成了西四宫的坤2，就是所谓的西四命。分明出生的男孩经排山掌推算变成了老母，是不是很荒谬呢？东四命和西四命的推算方法本身就自相矛盾，与东四命和西四命演变的学说应当都属谬论。

仅供参考！

2 东四命 西四命 可否婚配

风水学的流派虽然很多，不过在谈到'人的风水'的时候，流传最广，使用起来最简便，同时也最清楚明白的学说，应该是东、西四命说。

这个学说采用八分法，把方位分成东、西、南、北四个正方，和东南、西南、东北、西北四个偏方。在这八个方位里，每个人都有四个对自己有利的方位，就是所谓的'吉方'，也有四个对自己不利的方位，就是所谓的'凶方'。

意思就是你们凶吉位完全相反~~

同组命卦因五行互相生助，所以东四命人与东四命人、西四命人与西四命人结交较好；反之不同组别之间，因卦与卦互相排斥，彼此不易深交。同样的道理亦可引申至婚姻关系上 这个就是你们老家人反对的原因

假如你不相信你可以继续交往下去 看看也不迟

3 西四命床头靠东四命方向怎么化解

风水学是环境学，环境影响人，环境改变人！

人是影响不了风水的，只可以选择风水，改造，调理风水。

风水好的住宅对什么命的人都有一定的好处，风水不好的房子对什么命的人都有一定的不利影响。西四命，东四命的说法一点点都不靠谱的。

人口多的家庭，各自的命是不一样的，一家人都有利的才是好风水，一家人当中每个人都是重要的，风水好的人家，每个人都不错的。风水有缺陷的人家就有可能一些人好或者一些人不好。

床头朝西不见得一定是不好的，要结合户型格局来判断的，有些房间床头朝西反而是最佳的选择。当然有些房间床头朝西确实不合适的。这些要根据户型格局来把握，不是根据什么西四命，东四命来乱套的。

4 那个高人知道东四命与西四命有姻缘

配婚分数：68分

甲方与乙方八字喜用神能够互补，两个人具有吸引力，易于相处，互相帮助。

乙方与甲方十神关系上的互补性不强，如果你们已经是朋友，可通过后天的一些措施来补救。如工作行业、方位、颜色、饮食、兴趣、日常用品等。

二位命卦组成“五鬼”，此为下等婚，这是极其不利婚配的组合，尽量避免。（甲方命卦：巽四（东四命） 乙方命卦：乾六（西四命））

二位属相相合，这是很好的组合，两人心心相印，天作之合，安富尊荣。（甲方属相：马 乙方属相：狗）

二人日柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。

二位的前世缘分为“业胎关系”，今世如有机会便常在一起，行影不离，非常亲密。

二位出生的年月组合一般。

5 何为东四命人及西四命人

此问题我在回答"什么是 《东四宅》 和 《西四宅》 ？"已略带答过。

计算一个人的命卦，是依据"后天洛书"的图像所展示的九组数：（戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十其中。）来计算的。

除此这九组数还是其他各类术数和风水学的基础。492 357 816 除中央的5数外，其他八组数都与卦象相配合。

一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都有不同的卦象，所谓"一年"，是由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦是震、巽、离、坎为东四命人。命卦是乾、坤、艮、兑为西四命人。

计算男性命卦的公式是：（100-出生年份） / 9计算女性命卦的公式是：（出生年份-4） / 9利用上述两条公式，便可以获得一个余数，如果没有余数，那么余数视为9。我们是把余数所属的卦象，视为该人的命卦。

1 坎、2 坤、3 震、4 巽、6 乾、7 兑、8 艮、9 离。如果余数是5，则男性为坤，女性为艮。

例一，1936年出生男人：（100-36） / 9 = 64 / 9 = 7 余 1 ,1 数属坎，故其人为坎卦。为东四命人。

例二，1940年出生女人：（40-4） / 9 = 36 / 9 = 4 无余数，即余数视为9,9 数属离，故其人为离卦。为东四命人。

不知是这三个，关于姻缘卦象是有很多种的：1 乾为天 （乾下、乾上，纯阳至尊之象） 由于彼此个性刚强、互不相让，故表示着婚事难成。此卦于男子则视为好卦，若于女子则表示为是个美丽聪明的女孩，但其性格上喜占上风而气势凌人，是个不易亲近的女性。 2 坤为地 （坤下、坤上，纯阴厚重之象） 亲事难于商量妥当，若有归结的话可算是良缘。 3 水雷屯 （震下、坎上，险难之卦） 当对方前来求婚时，会得到圆满的结果。 4 山水蒙 （坎下、艮上，探真之卦） 为不吉之卦，最好是双方能互相沟通，才可培养成为理想的伴侣。 5 水天需 （乾下、坎上，隐忍待机之象） 占得需卦，大抵上均处于不利的情况中。有时对象为结过婚的人，或是嫁人为妾，均是不好的。 6 天水讼 （坎下、乾上，反省之象） 阻碍多，即使小小的误会也会使对方心相离，而不能达到和解，由于长时间的误解，彼此感到痛苦之余，可能终于互相怀恨。所以暂且在停止的状态中等待较好。 7 地水师 （坎下、坤上，争战之象） 一旦有了倾心的对象，就要把握住机会，即使是去掠夺过来，也要具有充分的勇气去求婚，必可达成心愿。 8 水地比 （坤下、坎上，亲和之象） 机会来到时，尤其是男性，其仰慕的女性很多，可任意选择。但过份依仗着幸运，而有不轨的居心时，可能运气颠倒而遭致悲惨的结果。 9 风天小畜 （乾下、巽上，待机之象） 说媒固然是正道，但大多由于交涉时失和而破裂。最好自行提亲，不要委托他人。 10 天泽覆 （兑下、乾上，反省之象） 不可忘记谦虚之德，性要表现出贤淑的态度，才能把握坚实的爱。男性要注意肉体的诱惑，以免造成悲剧。 11 地天泰 （乾下、坤上，安泰之象） 双方说法一致的话，早做决定比较好些，若现在才料始，则较难一致。 12 天地否 （坤下、乾上，否塞之卦） 想要更进一步谈感情，但对方不答应。有时，对方会提出你意想不到的甜言蜜语，此时，更要特别注意，对方很可能别有用心。 13 天火同人 （离下、乾上，光明之卦） 男性会有很多的竞争者，而他所追求的女性，又是一位引人注目的女性，因此，很可能会被女性玩弄，故对对象的出生和来历，最好能做一番调查。 14 火天大有 （乾下、离上，盛运之象） 能够娶得一位如花似玉的新，但很可能是女权至上的一对夫妻，可是这种太太，对你的事业，也很有帮助，能使你得到实质上的成果。 15 地山谦 （艮下、坤上，谦虚之象） 初看来似乎不错，但却无法谈成亲事，假如能成功，夫妻间的融和度亦会有欠缺之嫌。 16 雷地豫 （坤下、震上，喜税之卦） 因本身理想过高而无法达成，所以应当考虑自已的身份，又，若为恋爱结婚者，其后会有变心的可能。 17 泽雷随 （震下、兑上，顺正之卦） 兑为少女，震表示强的势力，是强迫之象。由此可见，男女双方热恋而谈到婚嫁，最好是能听从父母兄弟的意见。 18 山风蛊 （巽下、艮上，蛊惑之卦） 因为此卦有蛊惑的意味，所以「女祸」的象相当浓厚。若听信花言巧语的诱惑，定会有很悲惨的下场。所以对媒人所以对媒人所说的话，尤其要提高警觉。 19 地泽临 （兑下、坤上，健进之卦） 天赐良缘，唯稍有挫折，令人焦急，煞费苦心，而且经过很无趣，但是若耐心地反复商量，则可解决。 20 风地观 （坤下、巽上，诚敬良卦） 要花费一段时间，增进彼此的了解。所以婚事的进行要慢慢来，不可操之过急。 21 火雷噬溘 （震下、离上，含刚之象） 会接二连三的碰到困扰，因此，婚姻不容易有结果，也许是对方早已有了意中人，不是不愿让人知而已，此时若以耐心继续交往，会有出人意料之外的收获。 22 山火贲 （离下、艮上，装饰之象） 表面上是经由上司长辈介绍的佳偶良缘，但往往祇是看到对方外面的个性，而实际上对方却是虚伪的人，所以结合以后是不幸的。 23 山地剥 （坤下、艮上，脱饰之象） 男女双方应相待以诚，所以一旦假面具被拆穿，反而因祸得福。 24 地雷复 （震下、坤上，回春之象） 本来已经看来没有希望的恋情，也有复合的可能。若再婚的话，或许会得到喜悦的幸福。但是想要靠媒妁之言来进行婚事的成功，则一来会因此而浪费过多的时间，二来也会因此比别人慢了一步，最好是当事人亲自积极地去做。 25 天雷无妄 （震下、干上，他力之象） 女性有情感过于豊富的倾向。虽然也可视为与对象已有交情的情形，但是最好任其演变。 26 山天大畜 （乾下、上，勤勉之象） 如有等待时运成熟之耐心时，一定能得到好结果。 27 山雷颐 （震下、艮上， 养身之象） 若是由恋爱而结婚则很顺利。惟由媒婆介绍得婚姻，须慎重考虑，最好能经一段时间的认识，探听对方的身份，家世等再做决定。 28 泽风大过 （巽下、兑上，啄碎之象） 虽然稍有难题，但若诚心诚意来解决，则将会成功。 29 坎为水 （坎下、坎上，陷没之象） 对方态度犹豫不决，使人忧虑的情形很多。在男性方面有往往被丑妇情深所困扰、或受老油条的女人所玩弄，众多女祸接蹴而至，要多加警戒。 30 离为火 （离下、离上，光明之象） 恋爱顺利，能达到结婚的可能性也很高。 31 泽山咸 （艮下，兑上，共鸣之象） 女方会采取主动，而羞赧的男方在盛情难却之下，终于难逃美人关，不过要注意婚后可能不协调。 32 雷风恒 （巽下、震上，安足之象） 虽非轰轰烈烈的恋爱，但是在平坦的交往中，终将步入地毯彼端。若占得三爻或上时，必须注意潜伏的危机。 33 天山遯 （艮下、干上，离苦之象） 不宜过急，因为周遭有妒忌之火熊熊，稍不谨慎，恐会遭恶语所中伤，所以此情可暂藏心底，待机会来临，再付诸行动。 34 雷天大壮 （乾下、震上，崛起之象） 自吹自擂为招对方鄙视，为要证实自已的真诚，不妨拿出行动来表示吧! 35 火地晋 （坤下、离上，前进之象） 提亲无法顺利，因为其中有许多麻烦，最主要是对方太优柔寡断。 36 地火明夷 （离下、坤上，落阳之象） 多半会有抱怨，至于不能和情投意合者结成连理时，即会有理解者出面而玉成好事。 37 风火家人 （离下、巽上，齐家之象） 非常好的占，而且得以比较坦率的解决，特别是当商人的新娘最好，合于热瓖，亲切的帮助丈夫处理店里之一切事务。 38 火泽睽 （兑下、离上，反省之象） 情侣会不明究理的分手，尝尽失恋之苦。夫妻则同床异梦，貌合神离。 39 水山蹇 （艮下、坎上、退守之卦） 聚散无常的交往，使你焦烦不已。稍安勿躁，待时机成熟之后，自然水到渠成。 40 雷水解 （坎下、震上，缓恕之象） 有情人终成眷属，不过别为此而现松懈之意，否则是会乐极生悲的。 41 山泽损 （兑下、艮上，谨言慎行之象） 按部就班一步一步的来，不久定能获得意外的结果，白手起家者，如能寻得有产业的伴侣，亦如发现一座金矿，前途光芒四射。 42 风雷益 （雷下、巽上，木道之象） 在双方之间虽有纠纷，但很有绿份，而且最后会成亲。即使有苦楚，还是能结成良缘。 43 泽天夬 （乾下、兑上，决断之象） 不宜，特别要注意媒人的说辞。 44 天风姤 （巽下、干上，相遇之象） 这是女性施展娇媚，钓取金龟的大好机会，至于男性，在结交女方方面，则需小心留，以防上当。 45 泽地萃 （坤下、兑上，润泽之象） 为良缘，而且八字相合，不要坐失良机，赶紧提亲。 46 地风升 （巽下、坤上，向上之象） 提亲之事顺利进行，但非良缘。强迫进行的话，即使能结合，也会引起争端。 47 泽水困 （坎下、兑上，忍苦之象） 亲事不能谈妥，也非良缘。若强行的话，则会导致不良的结果，最好取消。 48 水风井 （巽下、坎上，渐进之象） 不可操之过急，否则中途会告吹，应像用吊桶汲水那样，不慌不忙慢慢地拉上来。 49 泽火革 （离下、兑上，革新之象） 应当拿出勇气，向对方求婚。如对方犹豫不决，则不可强行，又再度婚姻为大吉。 50 火风鼎 （巽下、离上，凝命之象） 你的热情已溶化对方之心，所以可趁此机会订婚，以后结婚不成问题。 51 震为雷 （震下、震上，激动之象） 对恋爱的热度过高，往往有犯错之危险性。闪电结婚之破绽率高，故须慎重处理。 52 艮为山 （艮下、艮上，停滞之象） 不适合谈恋爱及婚姻的时候。 53 风山渐 （艮下、巽上，进展之象） 中途或会有妨害，但若能结合的话必为良缘。 54 雷泽归妹 （兑下、震上，婚媾之象） 必需确定对方无藏着异性，勉强成亲时，往后有离婚之虞。 55 雷火豊 （离下、震上，盈虚之象） 享受非常亲密的恋爱或婚姻生活，为亲朋们所羡慕。 56 火山旅 （艮下、离上，流浪之象） 此恋人可谓郎才女貌，好一对神仙眷侣，羡慕死多少天下人，但姻缘路上必艰辛劳苦，不得善终。正应了「虽然先笑，后有悲啼」的卦语。 57 巽为风 （巽下、巽上，隐忍之象） 好像是谈妥，但却不易说好，虽然如此，如果谈妥，将拥有非常幸的家庭婚姻。 58 兑为泽 （兑下、兑上，喜税之象） 对任何人均以和税及诚意相对待时，则双方心中的症结可以打开，互相都会高兴起来。 59 风水涣 （坎下、巽上，涣散之象） 纷争之事解决了，有媒人为介的亲事有谈妥之兆。第二次婚姻亦吉。 60 水泽节 （兑下、坎上，节操之象） 彼此双方要守贞节才能得到真正的幸福。婚前的肉体关系，反而会招来悲剧的结果。若是用古老的相亲方式亦吉。 61 风泽中孚 （兑下、巽上，诚意之象） 过于深思，考虑得太多，畏首畏尾，以至最后不了了之。 62 雷山小过 （艮下、震上，飞鸟之象） 婚礼要朴素，以诚意待贺客时，可受到真心的祝福。 63 水火既济 （离下、坎上，固成之象） 起初只见外表，进而观之，则发现了实际上的破绽，很担心对方的财产或容貌，最后到平安无事。 64 火水未济 （坎下、离上，希望之象） 相亲会得良缘，应有耐心去进行。

八卦中 干 巽 坎 艮 坤 震 离 兑 都代表了什么属性？

宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水,，离为火,，艮为山，兑为泽。

家庭观上：干父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

权力观上：乾为君，坤为众。

干六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六干是，七兑八艮九离门

一代表坎卦，位居正北方

二代表坤卦，位居西南方

三代表震卦，位居东方

四代表巽卦，位居东南方

五代表中宫

六代表乾卦，位居西北方

七代表兑卦，位居西方

八代表艮卦，位居东北方

九代表离卦，位居南方

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八卦中的艮离乾坤震兑巽坎分别代表什么？

干川坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。

《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思

八字方位而已，不要那么神秘！

八卦中各卦象征什么，有什么含义

（一） 八卦总的含义一、 乾，健也；坤，顺也；坎，陷也；离，丽也；震，动也；兑，说也；艮，止也；巽，人也。二、 乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，兑为羊，艮为狗，巽为鸡。三、 乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，兑为口，艮为手，巽为股。四、 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。震，一索而得男，故谓之男。兑，三索而得女，故谓之少女。艮，三索而得男，故谓之少男。巽，一索而得女，故谓之长女。（二） 八卦各自含义（一） 乾为天，为圆，为君，为父，为玉， 为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。（二） 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，春于地也为黑。（三） 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫，为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病，为自卦，为赤；其于马也，为美，为亟心，为下首，为薄蹄，其于舆也，为多眚；为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心。（四） 离为火，为日，为电，为中女， 为甲胄，为兵；其于为也，为大腹，为乾卦；为赢，为蚌，为龟；其于木也，为科上稿。（五） 震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹， 为萑苇；其于马也，为善鸣，为足，为作足，为的颖；其于稼也，为反行；其究为健，为蕃鲜。（六） 兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也，为刚卤；为妾，为羊。（七） 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也，为坚多节。

《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思

都是符号的代表，乾为天，坤为地，离为火，坎为水，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽

《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思

干天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表父母，震长子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，，不满意请继续追问。

八卦各代表什么？

八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。

宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：

干三连，坤六断；

震仰盂，艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

八卦的方位：

兑 干 巽

离 坎

震 坤 艮

简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的干（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。

先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。

先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。

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