【北京的男孩 娶 外地 女孩】

具体比例不知道，我觉得你应该看看你们之间的爱情比例

家长肯定有一下的想法：

1各自的生活环境、思维方式、人情世故会比本地的差异大很多，有时会造成不必要的误会。

2以后女方的父母会不会来投奔女儿，可能会带来诸多的不便，甚者还要涉及到再买套房或和女儿同住，自己的儿子是否受得了

3外地人的亲戚一般都很多，十里八乡的亲戚来北京找上门来是否都要招待？

4过春节自己的儿子也要去外地，不可能年年陪自己过年了

这些还都是一些表面上比较纠结的事情，更深的问题要自己过日子之后自己发掘

如果你们相爱，感情深到把这些事都不当回事，觉得承受起来不费力

那就结婚吧，父母那边是可以通过自己的努力争取的

主要就看你们自己，婚姻是双方的，事情也要靠双方解决。

北京入户条件：

1、投靠人年满45周岁，且结婚满10年；

2、投靠人超过45周岁不超过55周岁的，结婚应满5年；超过55周岁的，结婚应满2年；

3、随迁子女年龄原则不超过18周岁，且符合北京市计划生育政策。

等第一个条件满足了，第三个条件也不满足了。

现在暂时不可以。等以后户籍改革吧，据说新政很快也会出台了。

　北京是我国的首都，北京人结婚是怎么的呢老北京 文化 的准新人们可以来了解一下北京人结婚讲的什么“礼”。下面我就为大家整理了关于北京结婚礼仪流程，希望能够帮到你哦!

　北京结婚礼仪流程

　北平昔称北京，民国十七年，国民政府定都南京，改置北平特别市，十九年又改称北平市，直属行政院管辖，简称院辖市，位币河北省的北部。因有“文化故都”之称，其习俗对社会生活之影响，当更深远。

　按北平婚礼，一般常见者有四种，所谓北礼、南礼、旗礼、回礼;不过自民国以来，“南礼”似乎融会于“北礼”之中，进而统称“北平婚礼”了。

　一、合婚

　合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然北平也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止。

　人们为子女择偶，必须经“媒人”往返两家“提亲”，其步骤是，先由媒人问明女孩的生肖属相，并索取“八字”，把女孩的“八字”送到男家，再索取男孩的“八字”复送女家，双方互请“算命先生”算命，如男女命中没有相克之处，且有成亲的可能时，才进行议婚，否则虽然“门当户对”也只有作罢了，此举俗称“合婚”。

　议婚能否成功，最大的关键，全在合婚的“算命先生”一言而定。因此如其中一方极盼能成好事，竟有预先向合婚“算命先生”行贿的人家。

　俗语说：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是：“鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。”这是男女两造最重视的。又：男家求亲，最忌 属虎 、 属羊 的姑娘。俗语说：“虎进门，必伤人。”而属羊的姑娘也有“命硬克夫”之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。

　二、相亲

　合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫“相亲”。双方所注意的，是男女相貌是否端正，肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的，届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况。倘若见室内陈设豪华，则以为其家境富裕，当然乐意攀亲;若见室内萧条，家徒四壁，而且子女众多，则以为其家境贫困，议婚时就会采消极态度了。

　相亲的结果如双方都很满意时，再根据男女八字检查二人的“三堂”。所谓“三堂”，就是查双方父母有无相妨之处。倘能得吉，然后就写婚书，且将上轿、下轿和拜天地的时辰、方位，以及纳币、亲迎的日期，都详细的写在婚书上。

　三、放小定

　男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下“小定”礼。“小定”的礼物，并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。首饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定。

　当天女家要摆设整桌酒席，款待来下礼的大媒，讲究的人家，还有二十样果子，这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物之后，也要回送男家四样礼物，如：文房四宝一盒，靴(鞋)帽一盒，长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家。

　四、择日子

　北平结婚很少在旧历正月，订婚也很少在腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚主克败婆家，所以有：“正不娶，腊不订”之谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个好日子。而且男家在选择好日子的前几日，一定要请媒人去女家，询明姑娘的“小日子”。即月信日期暴在上半月或下半月，以便选定吉日，据说，若迎娶时适值新娘月信来潮，有“红马上床，家败人亡”之说，所以都很重视。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必谆谆告诫，勿行逾节，惟恐洞房之夜新娘即受孕，则所生之孩子，叫“迈门子”，大不吉利。因此“择日子”是非常重要的。

　五、放大定

　迎娶的日子决定之后，紧接着就是“放大定”，又称“通讯过礼”。在婚姻过程中，这个礼节很重要，所以仪式也很隆重。除“龙凤帖”具有特殊意义外，其他礼物与“小定礼”都差不多。礼物的数最和品质，虽无一定标准，但在原则上，都是分为“四色”礼。如：

　(一)衣料首饰类 有已裁制好的衣服，也有衣料以及各种首饰。

　(二)酒肉食品类 有双鹅双酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各样蒸食。

　(三)面食类 有龙凤饼、水晶糕及各样喜点。

　(四)果食类 有四干果、四鲜果。

　在这些礼物中的双鹅、双酒以及各种果食，都具有深远的抽象喜意，譬如以酒来说，自古以来，无论任何喜庆，莫不讲究“羊羔美酒”，或谓“无酒不成席”，证明酒礼是不可缺少的。而鹅是从古礼用雁演变而来的，因古礼的六礼中，有五礼都用雁，主要是因雁是一种信鸟，婚姻大事不可儿戏，双方都要守信。但北方雁甚难得，所以就以鹅代替。按一般习俗，这双鹅双酒，女家只收半数——一只鹅、一坛酒。另一半就在当天请媒人退还男家，这是女家对男家的一种礼貌。至于果食，更有趣味性的意思。如四干果中必有：红枣，花生、桂圆、栗子等四种，这是取“枣(早)生桂(贵)子”的意思。如在四鲜果中有苹果，就象征“平平安安”，但绝对不可用梨，因“梨”与“离”同音，要避免夫妻“分离”之嫌。总之，被选用的果子，都各具不同的吉祥意义。

　“放大定”之礼，不比平常，除两位大媒必须参加，并负责“过礼”外，新郎的母亲也要参加，也有另请亲友中的女眷二人一块儿参加的。而女家则象“放小定”时一样款待;把所有的礼物都分装在箱、盒里，并加以红封条，届时雇工人抬着送到女家，两人一抬，普通人家都是送四抬礼，有钱人家则多送八抬。女家收到礼品后，照例由幼童当面开礼盒。在开盒之前要先向礼盒作三个揖，再用手拍礼盒三下，然后把封条撕去。打开礼盒时必先看到一个红封套，里边放有银元或铜元若干枚，这都归开礼盒的幼童所得。首饰盒里有一付镯子，一定要由新郎的母亲给姑娘带在腕上。带镯子时还要说些吉利话，如：“白头楷老，吉祥如意”等词句。据说此举的用意，是为了新娘过门后要听婆婆的话，以防婆媳间不和睦。

　事后，女家必将男家送来的龙凤喜饼以及各种点心，分给亲友，借以宣扬女儿待嫁有期。亲友们也都分宴待嫁姑娘，并赠送一些胭脂、宫粉或衣料等物，俗语叫“添箱”。

　六、送嫁妆

　送嫁妆是女家的事，大约都是在吉期前一两天举行。

　把所有的陪嫁，分装在箱子及食盒里，雇人抬着，两人一抬，由新郎的兄弟押送到男家，据李家瑞编的《北平风俗类征》记载：“前一日，女家请男宾四人，六人或八人送妆，男家亦请人迎妆，物以抬数计，中等之家，大半为二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者则自数十抬至百馀抬不等，贫者则十六抬，十二抬，再次则仅备女子常用之物若干，雇扛肩人送去，不上抬。若抬数多者，妆奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐，然近亦有于娶日送妆者。”从“妆奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐”的记载中，可以看出“送嫁妆”之举是很隆重的，有钱的人家嫁女儿，正好趁着“送嫁妆”的机会以炫耀富有，并且还有陪送土地和店铺的;陪送土地的方式，是在嫁妆的行列里，由人抬着几块土坯。要送店铺，就是把该店铺的招牌取下，一并抬送到男家。

　男家收到这些嫁妆以后，新郎要在当天去女家“谢妆”。谢妆要行磕头礼，但不作停留，磕过头之后就回家。嫁妆中的每一箱匣，都在四角上放上一个红包，有包铜元的，也有包角票的，这并无客观标准，只是象征着一些喜意而已。

　七、亲迎

　吉期一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶，并且要按照《通书》上所规定的时辰出发。在起轿前，先由两个男人熏轿，并用一面镜子、一本《宪书》，向轿内幌照几下，用以驱邪。有钱的人家娶媳妇场面特别大，仪式非常隆重，各种仪仗排列的次序大约是“顶马”(在迎亲仪队中，有一人盛装骑马负责开路并指导整个行列，名曰顶马)在最前边，其次为回避牌、吹鼓手(即今之乐队)、铡锣、缀灯、旌旗等，可谓：旗、锣、伞、扇一应俱全;同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里，场面之大，声势之成，实在难以形容。新郎的绿帏座轿居前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，象是“大老爷”出巡一样，此时此地之新郎，正如状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

　场面大的仪仗，一排列就占满一条街。其中有两个防煞的人责任最重，他们各拿一块红毡，随行于花轿两旁。途中遇有井泉庙宇时，必须张毡遮盖新娘的花轿，以防邪魔作祟。另有娶亲太太二人，娶亲官客二人或四人。也分乘轿子一块儿随仪仗前往。照例新娘的花轿不能空着，所以必须由一个父母双全的幼童坐在里边压轿，而且手里还提一把茶壶，俗称“提茶壶的”。茶壶之中，装清水少许，豆腐一块，上插蝙蝠形红绒花一朵。因为豆腐与蝙蝠，第二字都与福字同音，象征双福临门。又在茶壶上盖四方红罗一块备用。因罗与乐音略同，象征终身快乐!男家为了能顺利达成迎娶新娘的任务，要在事先预备若干“红包”，各包铜元、制钱、或角票等，交娶亲官客见机备用;花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，娶客在外叩门，催请新娘上轿。这时女家院内必有人隔门要“红包儿”，娶客就把红封包儿，递过去之后，里边才开大门，并令吹鼓手吹打奏乐。然后娶客又把预先带来的制钱铜元等向门内投撒，俗语叫“撒满天星”。女家的执事们把娶客迎入院中，花轿也跟着抬入。女家以茶酒款待娶客，并把准备好的“子孙碗箸”放在娶客面前，请娶客带给男家。“子孙碗箸”不可磕碰损坏，否则主男女福寿不长，所以双方都认为事关重大，特别小心;此时男家的娶亲太太就把“提茶壶”的幼童所带来的红绒花及四方红罗交与女家的送亲太太，女家再请亲友中的女眷二人，一共四人分持红罗盖头的四角，先在新人面前四人传递，嘴里说：“四季平安，百年好合，白头到老，吉祥如意”等吉利话。然后把红绒花给新娘戴上，再把“红罗盖头”盖在新娘头上，娶亲太太的任务就算完成了。

　在花轿未到之前，女家即由家人把新娘头顶上的头发，分下一缕挽一发髻，取“结发夫妻”的意思。新娘上轿的时候，必须有人在地上逐次接铺红毡，使新娘足不沾地，由二人搀扶上轿。也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的。新娘在轿内无论冷热，头上的“盖头”都不许摘去，虽在炎夏，也不例外。在起轿前，新娘的父母必对花轿详加检查，以策安全。起轿后仍派新娘的兄弟二人随行于花轿两旁，俗语叫“扶轿杆”。同时也请送亲太太及送亲官客一同随轿“送亲”。一直送到男家为止。

　八、拜天地

　娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子;此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三请求始能开门。这种情形和女家对付男家的娶客是一样的，但没有送红包儿和撒满天星之举。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲官客和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

　下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。执事人等各司其职，准备新娘下轿。此时新郎官先向轿门作三个揖，于是由送亲太太启开轿门，由伴嫂(即今之伴娘)搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，俗称“宝瓶”，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴嫂及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。 射箭 的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些关节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫“拜天地”。

　拜过天地之后，就引新娘进入洞房。事前先请两位“全福人”把炕(或新床)铺好，新娘入内便盘膝端坐帐中，俗称“坐帐”，又称“坐福”。并撒喜果于帐中，此举正如唐代“撒帐”之遗风。此时由新郎揭开新娘的“盖头”，俗语叫“初会”或叫“露脸”。遂即摘下新娘头上戴的绒花，这朵绒花，新郎可任意放置，据说放在高处即可生男，放在低处即可生女，现在看来都是迷信。但在当时因受社会背景所使然，认为一切是应该的。

　九、吃子孙饽饽

　“坐帐”之后，接着的节目就是吃子孙饽饽。子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新夫妇交换进食。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。接着就是饮“交杯”酒，就是用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，由娶亲太太送给新郎，送亲太太送给新娘，各饮半杯而再交换一次，所以叫“交杯酒”。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“摆圆饭”或“团圆饭”。席间新郎新娘坐上座，娶亲和送亲太太及其他宾客均坐陪座。筵席一开始，新郎 新娘必须都先吃一大口馒头，据说是意味新夫妇，今后必有“满口福”的意思。

　十、闹洞房

　“闹洞房”是代表喜气的，所以家家户户，只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹的越热闹越好，既没有时间性，也没有空间性，古今皆“闹”!只是闹的程度不同而已，有些文雅之士，动口不动手，有些莽汉粗夫，则尝因酒后乱性，以致闹成过失杀人的惨剧!如应劭《风俗通》所载：“汝南张妙会杜士。士家娶妇，酒后成戏。张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死……。”由此可见，闹房之俗，自两汉以降，一直是盛行不衰的。

　俗语说“三天无大小”，是指在新婚后的三天之内，不分大小(长幼)辈分，都可以参加“闹洞房”，话虽如此，实际参加的，都是平辈的。族亲方面当然是堂兄弟姐妹们，姻亲方面，就是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹们，一定参加。如大家族支系旁系关系众多，参加闹房的人，也一定很多。人一多，就会七嘴八舌，甲让新娘这样，乙又让新娘那样。当然都是男女间一些难为情的举动。最时髦的举动，是让新郎与新娘“亲嘴儿”!“亲嘴儿”就是“接吻”，民国初建，虽已西风东渐，但以中国人保守的程度而论，男女青年当众“亲嘴儿”，当然也是一件大事，所以当有人喊“亲嘴儿”时，羞得新娘面红耳赤，不敢抬头，于是大家更起哄：“亲嘴儿!亲嘴儿……!”如此情形，新娘当然不堪其苦，但也无可奈何，因参加闹房的人，都是新郎的亲戚和族中兄弟姐妹，并且也是为贺喜而闹，所以多苦都要忍耐，否则越闹越凶，不但可能闹到通宵达旦，而且徒伤感情。

　闹洞房之俗，虽说很普遍，但北平究竟是一个古老的文化都市，有些人家，家长的思想过分保守，以为“君子之道，造端乎夫妇”，婚礼始终应在严肃气氛中举行，这种家庭当然只有“免俗”了。

　十一、分大小

　拜家庙拜祠堂统称为拜祖先，这是拜过天地之后，一个最重要的节目，因新娘“过门”之后，就是丈夫家的一员，而不拜祖先是不算数的，所以拜祖宗是很重要的。

　拜过祖先之后，就要“定名分”，俗语叫“分大小”。就是要认识婆家家庭分子中的长幼辈分。人口简单的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和认识家族近亲的辈分关系，惟如大家族人口众多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必须在次日上午由妯娌陪同分别拜见。拜见长辈必须磕头，对平辈则以作揖及双手拜拜为礼。拜过家族就拜前来贺喜的亲友。并且无论拜见何人，都要夫妻同拜，俗语叫“双礼”。无论家族或亲友，要是长辈对新娘都有赏赐，普通都是送一红包，内封银元或钞票，数量多少都没一定。也有送首饰、衣料等贵重物品的，俗语叫“贺红”，亦称“见面礼”。

　十二、会亲

　新婚次日，新娘拜过祖先家族及亲友之后，男家尚有一项重要礼节，就是会亲家，简称“会亲”。据李家瑞编《北平风俗类征》说：“是时，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齐集于男方。对新郎之父母，说些客气之谈，为新娘免灾。吃酒时，一人一席，至多两人一席，但必须二人作陪。如是，女方来十位宾客时，而男方必须二十人作陪也。此时，新郎向女方之来宾行礼，来宾即赠以带子(表示生子)、扇子(表示生个善子)和钱袋。袋中有钱一吊者，为当朝一品，二吊者为和合二仙，三为三台子贵，四为四季平安，五为五子登科。以至于七、八、九、十，也都念念有词。”由此可以看出“会亲”之宴，相当隆重，并且要“一人一席”，还要“二人作陪”一节，对“亲家”的宾客又是何等尊敬不过从“对新郎之父母，说些客气之谈，为新娘免灾”这些话中，又可体会到当时的新娘在婆家的处境了。

　十三、回门

　“回门”之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫“回门”，或“三朝回门”。不过也有在四日归宁的，也许是因大户之家礼节繁缛之故。一般婚姻过程，大致是从“议婚”起，到“回门”止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。此后九日，十二日，十八日，女家都给新娘送食物，俗语叫做单九、双九、十二天。婚后满一月时才能回娘家住一月。在娘家住一月再返婆家，俗语叫“住对月”。以后逢年过节，女家都会接姑娘回家过节，借以团聚数日。

我表弟，虽说是北京人，但是家中独子只有一套房子，结婚了和父母一起住，其实这挺好的，跟父母一起住的话，生活上省了不少事，小夫妻俩做的就是时不常的给父母买点小礼物，哄好父母就可以了，父母根本不会计较自己儿子和儿媳妇的小偷懒！但是我表弟娶个外地媳妇，其实这也没啥，四口人过好自己的小日子这都不是事！但是偏偏表弟媳妇是个特别顾娘家的人，娘家人也为自己的女儿能嫁个北京人觉得挺自豪的，就时不时的带着自己的亲戚来北京游玩顺带看看女儿和女婿，开始都没什么，但是日子久了，意见就出来了，舅舅，舅妈年纪也奔七十了，觉得儿媳妇整天把自己亲戚往家带有时候还安排住在家里很不是滋味，毕竟家里是二居室自己住一间，儿子媳妇住一间，也就将就了，可是媳妇家里的亲戚一年来好几波自己在家都觉得别扭，一个甚至几个陌生人跟自己在一个屋檐下心里特别不是滋味，白天儿子媳妇都上班了，自己跟个陌生人在一个屋里还得给他们做饭，客套，矛盾出来后，媳妇认为这都是自己家的亲戚来北京自己在家招待一下没什么问题，表弟呢也劝过但是都被自己媳妇的一番高谈阔论噎得哑口无言，最后的结果就是俩人还是离婚了，这就是北京人为什么不愿意娶外地媳妇！

北京男人找对象都还是愿意找北京的女人，这主要是所谓的“三观”基本相同…。尤其是门当户对的要求，对于北京人来讲非常重要的。可以减少许许多多婚后生活中不必要的麻烦！这也就回答了题主的问题了，比如：找个外地的男孩子抑或是女孩子谈恋爱，当他们（她们）结婚后，七大姑、八大姨、三伯、四大爷…，不断地来北京做客、 旅游 ，怠慢吧，不合适。接待吧，没完没了…，本来就是一个小家庭居然变成了“驻京办”，令人啼笑皆非！既得罪了外地的亲属，也搞得小两口没有好日子过…，您说何苦来哉！尤其是此类状况，已经深深地教训了北京人！

偶然看到你的问题，梳理了一下思路。觉得这个问题我来回答还是比较有发言权的。因为我不仅是北京男孩，也有过一段很短暂的与外地姑娘的婚姻。不管你们是都觉得我的回答比较偏激，我还是说说我的切身感受吧。仁者见仁智者见智！

1目前来看北京姑娘找北京小伙儿的比例确实很高，不仅仅是因为其他人所说的什么“强强联合”。当然，这也是事实的一面。最重要的还是生活环境，教育环境，成长环境大体都差不多的缘故。说白了就是生活习惯，共同语言！如果再加上一些共同爱好或者目标，那幸福的指数会更高一些。

2北京男孩以前要求另一半的条件确实都不怎么在乎地域。我以前就完全不在乎，直到经历了一段短暂的婚姻之后我的想法开始改变了。对方人品性格姑且不提，只说最重要的两个点:三观和门当户对！年轻时觉得“门当户对”都是扯淡，但随着感情经历越多，年纪越大就越发觉得这四个字包含的意思太深了，太正确。并直接影响到婚后的点滴生活，因为结婚不是两个人怎么喜欢怎么来的事儿，更不是简单的两个人结合。其实是两个家庭，甚至两个家族的结合。如果门不当户不对，在处理婚后两人关系，两个家庭关系，乃至两个家族之间的关系时，从思维意识角度就会完全不同，慢慢也就谈不上和谐了，久而久之必然影响两个人的感情。

3前面长篇大论，那说几个直接的吧。

比如驻京办的问题，七大姑八大姨，各种亲戚以各种名义来京找你们，不管是 旅游 ，上学，看病，找工作，不管是暂住还是你给安排宾馆。短期可以，但你架得住轮波儿来吗？姑且不说稍有怠慢亲戚会不会有不满的闲话，就是这么轮波儿轰炸难道不影响小两口日常生活吗？！把自己家当旅馆，长了谁也扛不住，都是想踏实过日子的人。我身边很多朋友都遇到这种问题，焦头烂额，天天吵架。

4过年过节问题。距离近的城市还好些，但也没有双方父母都在一个城市来的方便，自在。尤其是过年，找本地的你可以把双方父母约到一起吃团圆饭，然后各自回去轻松惬意。也可以午饭一家，晚饭一家。都是一脚油门儿的事儿！可家在两地呢，那你就需要考虑在谁家过年的问题了。要不父母接到北京来，要不两口子去外地。车票，住宿折腾不？经济条件很宽裕还好，但我觉得大多数还都是普通家庭。反正我是希望我的双方父母都能在身边，方便照顾尽孝！这样家庭稳定因素会高很多。毕竟高铁再快还是比不上同城方便照顾老人。

5我身边太多惨痛失败的例子，用血淋淋来形容绝不过分！当然，我说的只代表我自己和我身边的圈子。比如外地姑娘嫁过来，直接让我哥们儿把家里富裕的房子低价过户给她亲弟弟，说是弟弟北漂不容易。还有逼着公婆腾出一套房子说是生孩子以后接她自己父母过来生活，也方便照顾孩子。然后住着就不再走了，另一边天天跟我哥们儿吵架说要让他做自己父母工作把房子过户给她爸妈。还有外地女婿拿姐们儿肚子里的孩子要挟岳父母给房子给钱，然后外面东搞西搞各种玩的。这种例子前些年比比皆是，不是我阴暗，而是我眼见为实！我自己还算好的，一段不理智的婚姻丢了一辆奥迪和北京 汽车 指标，丢了父母的100w！到头来她还跟我说她是净身出户，借我父母的钱必须一人一半。我确实觉得对不起我父母，不过我自己做的孽，我也得自己承担！

6最后我就是想告诫北京的丫头，小伙儿们，婚姻大事多听听父母的意见，多为他们考虑考虑。他们是永远都不会害你的人！也多看看身边哥们儿，姐们儿的遭遇再做决定。外地与本地人结合一定有幸福的，我始终都相信！北京人之间结合也有很多不幸福的！只不过利弊都考虑好，再做决定。如果吃了亏，那就认！

当然不好，北京人一般指的是北京土著人，在北京有祖宅的。

我有一个同学，是北京门头沟人，家里的小破院一拆迁，居然换来了四套房，一夜暴富。

他说了，自己住一套，其他都租出去，按照那片地区的价格，其他三套房不算增值，仅仅是房租，每个月就能给他带来两万元收入。

他本人每个月工资两千块钱，但是人家敢花敢玩，敢不求上进。这也是很多北京土著人的生活现状，工作于他们来说只是调剂。

而外地女孩来到北京，且入得了土豪北京人眼的，大多是像《北京女子图鉴》里的戚薇那般，能干，能打拼！

戚薇类的女孩很耀眼，不过，努力奔跑的小白兔与慢吞吞的乌龟之间很难有共同语言。所以包括《北京女子图鉴》里的戚薇在内，很多嫁给北京人的外地女孩不幸福，有的甚至忍无可忍下离了婚。

北京人与北京人的结合首先是土豪与土豪的结合，再一个是相似的文化观念上的结合，也许北京姑娘不像外地女孩那么耀眼出彩，但是人家‘门当户对’啊。

自古以来，门当户对更容易稳固婚姻。

我常常听到北京男孩说，外地姑娘只适合恋爱，不适合结婚。

作为一个外地女孩儿，我想说的是，即便适合结婚，也不要轻易的嫁给北京人，因为现在法律变了，人家的房子是人家婚前的，一旦离婚跟咱们没有半毛钱关系。

因为住在人家房子里，公平起见，我们日常就会多花一点，然而这些多花出去的钱，待到离婚的时候是很难清算的，说的不好听点，很可能打了水漂。

而且，本地人普遍歧视外地人（尽管这个歧视的依仗在哪里，不得而知，但是此现象不光普遍，还非常深入），即便我们嫁进他们家，也很难改变。

试想一下，我们一边受着气，一边掏着钱，到头来还有可能竹篮打水一场空，嫁给北京人，何必？！

所以，在面对北京人的追求时，我拒绝了。

北京人结婚都选择北京人？未必吧。当然很多北京人结婚选择北京人，这是存在的。

这是综合一些因素的考量，并不意味着，外地女孩儿不好，北京女孩儿就好。

这个“好”字，归根结底还是落实到婚姻这件事情当中的利益权衡层面的形容词。

那么，北京本地女孩儿有什么好呢？

1、生活环境、成长环境相似，会少一些交往上的隔阂与摩擦——中国幅员辽阔，不同地区之间的差异性还是很大的，尤其是南北地区的不同，会辐射到生活的方方面面；

2、同为北京人，结婚就业买房买车什么的，可以实现一定程度上的“利益捆绑”，将来有孩子，孩子成长受教育等等也容易活泛，不至于太过复杂；

3、同为北京人，养老问题也更容易解决。

所以最终，其实都是为了更加便利与安稳。这就是婚姻的一种目的，或者说归宿，所以许多人不得不做这样的一些现实考量。

在这一方面，外地女孩儿就占据劣势，而且本地人很容易产生一种观念（或者可以说是偏见）：

1、外地女孩儿找本地男孩子结婚就是为了要一个北京户口，甚至是一套本地的房子，功利性太强，不实在，本地男孩儿会上当受骗；

2、和外地女孩儿结婚的风险太大，婚姻的成功率不高。

等等。

说下个人感受，因为我和爱人是大学毕业后留京的，真得是六个钱包凑了个房子首付，因为房子小，老人过来没地方住，孩子只能自己接送，繁忙程度可想而知。

可是看看我儿子的同学呢，父母都是北京土著，爷爷奶奶和姥姥姥爷抢着接送孩子，每家一周，小两口从不做饭，都是在双方老人家吃，家里什么事儿都不用操心，生活轻松太多了，更不用说双方老人都有退休金，都有房子。这样的例子有很多，人家大部分惬意舒服，生活安稳。再说当适龄男女青年准备结婚时，身边的正例反例都在那摆着，大家什么选择心知肚明。

最后说一句，好多人都抨击人家不上进，混日子，说白了，人家现在得拥有够我们咬牙拼一辈子，我看着俩土著结合都羡慕，人家老北京人怎么就想不清楚，现在更多的是有些人找不到合适的就不结婚！呵呵

北京人还是找北京人好。三观，风俗习惯都差不多，很多人脉也能用的上。外地女孩儿嫁北京人，大部分都是比较优秀的那种，多年后离婚的也是这群人，还是琐碎的生活，三观不一致很难最终融合。

外地女人嫁北京人基本都是大学，研究生同学那种，还算男女双方势均力敌，

别人介绍的那种，一般都是男方比较一般或者较差但家庭条件好，女方想留在北京打拼走捷径，这种女方婚前要求房产加名的多，最终感情基础也未必就牢固。不过男方都比较听女方的。

还有就是中老年再婚的了，外地三无大妈组团到北京嫁老头儿，对本地大妈绝对是个威胁。北京大妈45岁到60岁这个群体，基本都有房有车，婚姻绝对不扶贫，但条件好的男人也看不上这些大妈，毕竟老女人眼里不揉沙子！温顺温柔更是谈不上。

看了这么多评论，真有那么多不懂事的？另有所图的么！我老婆山东的，叫亲戚来都不来，生怕给添麻烦，结婚时来的一趟我好好招待了，现在每次去山东亲戚朋友就请吃饭

有孩子了姥姥姥爷隔段时间就过来帮着看一个多月，我爸妈也能休息休息，也快七十了。婚前说买房，我也就能在郊区贷款买，然后她爸就说他出钱，后来大头她爸出的在市里买的房，我就提出那就领证前买，写我老婆名字。比较遗憾的是老妈身体不好，至今还没去过我老婆家。但老丈人也没挑过理。

还是自己用心感受吧，至少谈一年以上再结婚，别一棒子打死，哪里都有真情

我对北京男孩儿女孩儿的婚姻问题，还是比较关注的。我来回答一下这个问题。

我看过很多北京男孩儿女孩儿的征婚启事。在这些征婚启事当中，很多北京的女孩儿表示一定要找一个北京爷们儿。而北京男孩儿的征婚启事里边儿，却很少看到这样的字眼儿。我不知道这个现象是什么原因，但是我感觉北京的女孩儿对北京男孩儿的这种皈依的真情，这种心灵所属的程度要比男孩高得多。

题主提到的是很多北京的男孩儿愿意找北京的女孩儿。我感觉这可以理解，但是又大可不必。北京的男孩儿女孩儿结合就相当于两个上市公司搞合作，那属于强强联合。但是如果北京的男孩儿和外地的女孩儿结合，一个有钱，一个有貌，一个有才，一个贤惠，我感觉这是最好的合作模式。北京的男孩儿如果找一个北京的女孩儿，北京的女孩儿不一定能够从心里就顺服于你，而你找一个外地的女孩儿，她会很知足，外地女孩儿能够在北京打拼，能够在北京生活下去，就说明这个女孩儿她具有于常人没有的品质，比如他非常的坚决，非常的干练，非常的有能力。对于嫁给一个北京的男孩儿，外地的女孩儿会很知足，她会很珍惜这段缘分。而北京男孩儿娶一个北京的女孩儿，北京的女孩儿会不会同样的对待北京的男孩儿，那就要打一个大大的问号。

在我所认识的人当中，有很多北京的人，他选择了外地人。如果一个北京人在处理自己的婚姻时，都不能够做到抛弃那些物质条件，那么这样的北京人似乎也和北京人的称号有些不符。无论是北京人还是外地人，现在年轻人在谈恋爱的时候，物质的条件，他们也考虑，但是并不像老年人那样，考虑的那么重。很多年轻人更注重的是精神上的两情相悦和共同的爱好，追求所形成的心灵的默契。

祝福年轻人，祝福他们。在抛弃了物质条件之后，寻找属于他们自己的爱情，在当今这个 社会 ，应该有那种没有物质附加条件的纯精神的爱情。北京人那么富有，还不能够找一个自己喜欢的女孩儿或者是男孩儿吗？

我是北京女，我家姐妹仨结婚都是一分钱彩礼都没要，哥哥娶媳妇嫂子家也没要彩礼，压根就没这陋俗。现在各家的孩子也都长大了，其他三家的孩子都结婚了，找的都是北京孩子，我家的是男孩，结婚对象必须是北京女孩，宁可不结婚，也不要外地的。主要还是为了净化婚姻目的，也为以后的安定做长远打算。身边就有外地女嫁给本地男后，拿到北京户口就离婚的例子，太膈应人了。