北京人：
首善之区，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，十分懒惰，很多人宁可在家领低保也不愿意出去工作，相当多的人依靠祖上遗留下的大四合院拆迁补偿和房屋升值；还有的是官商，靠政策吃饭，过着悠闲的生活，是全国最养尊处优的地区，胖人最多。北京的脏活、累活基本都由外地人做，外地人一旦离开北京，北京将立即瘫痪。北京人的下一代纨绔子弟非常多，讲究享受。女孩子十分开放但很有个性。北京人只要想上大学都能上，清华、北大也特殊照顾北京，毕业后政府、公司也是优先录取。北京到处是官，骑三轮的老爷子也可以牛气冲天，谁家朝中没几个人？"不到北京不知道自己官小"。北京户口十分珍贵，北京人也排外，总觉得自己是"中央的人"（很多都是外地人成为北京人之后又排外），警察对外地人当然是格外"照顾"。不过包容性还是不错的（当然不能和深圳比），06年有17万对北京男孩女孩外娶外嫁，找个北京人结婚相对容易（和上海、广州比），家长一般比较开明，北京男孩特孝顺就是满口"京骂"很不雅。开公司尽量别招北京人，北京人什么都明白，就是能说不能干，业务员比老板还牛（财务人员适合招北京人，人品可靠，跑不掉）。北京人油嘴滑舌，善打哈哈，侃爷 辈出，号称"京油子"。王朔的小说、冯小刚的**是典型的"京痞文化"。不过北京人总的来说很善良，大气，有同情心，讲义气，热心肠，喜欢管闲事，尤其是关心国家大事，爱侃政治（小道消息不少），在中国来讲算是高素质的了。在北京发财的主要是外地人，在北京当官的主要也是外地移民，北京人庸懒难成大器，但北京人嘴巴贫，出艺人。随着政策的宽松，户口制度越来越淡漠，外地人也来北京抢饭碗，造成很多北京人失业，失落感很大。北京的文化是兼融的，官方体制文化、知识分子文化和民俗文化处于共生状态，现代文化和传统文化和平共处，各拿各的调，各吹各的号。
天津人：
很难想象与北京咫尺之隔，方言十分独特（据说受李鸿章的淮军影响很大），工资收入竟然与沈阳这样的下岗城市差不多，是个容易被人遗忘的直辖市。天津男人性格豪爽豁达，有安于现状不思进取之嫌。做人义气，办事果断，很容易交朋友，女人性格也男性化，做老婆不如做朋友，骂人都是顺口溜，绝对不温柔！俗话说："京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子（卫就是天津卫，抗战时保定汉奸多）"。有几个天津的朋友应该不错。天津人本性幽默，所以就有了幽默的"狗不理包子"，"耳朵眼炸糕"和"十八街麻花"，另外还有马三立的"逗你玩"。天津其实并不发达，北京把周边地区都吸干了，北京从来不停电，要停就停天津、河北。天津人对北京人向来不服气，足球队遇到一起肯定是死磕！天津的北洋建筑和小吃独具特色，传统文化气氛比较浓，民间艺人多。天津这地方不适合定居，沙尘暴不比北京少，报纸懒得报！
上海人：
中国最发达的城市，包容性较差，方言盛行，外地人很难融入，复旦大学也快成阿拉大学了。幸亏不是首都，否则连北京人都看不起，上海人喜欢称自己为"沪上"，外地人一律都是"乡下的"，不过上海历史无非才一百多年，有三分之一是宁波一带的移民（据说最早的上海人居然是从河南来的，上海人常为此愤愤不平）。上海女人举止得体，装束淡雅，言谈柔和，很有女人味，但却没有那种为了爱不顾一切的"烈女"。上海女人不会嫁给外地人的，女孩子哈日哈韩，嫁给日本人是很多人的理想。上海男人小气自私，斤斤计较，街头吵架经常半个钟头，胆子小怕老婆，甚至帮老婆洗内裤，常被丑化为"小男人"（近几年终于出了两个伟大的男人：姚明、刘翔，毕竟有钱就能培养出精英的）。其实，从另个角度来说也体现出上海男人很懂得尊重女士，体贴妻子。上海人私交比较理智，你可以找到精神上的知音，却别指望两肋插刀的哥们。所以出了不少银行家、商人和学者，却难出诗人、武将和侠客。上海商人都是精明的行家里手，既识货又明理，善于据理力争。上海人的钱不好挣。上海人很有品位，小资盛行，对生活很讲究，也很守信用，遵纪守法，做事精致，上海的产品质量全国第一。上海人不占别人的便宜，这倒很适合做朋友，不过首先得让他瞧的起你。中国人都能做到这一点也算不错了。
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要说上学，北京、上海都挺排外的，基本分本地帮和外地帮，天津在这方面相对好一些，但说实话，内个城市·····哎！真不咋地！不多说了~~~~
我觉得这个问题不好回答。因为随着经济的发展，思想的变化，价值观的变化。
很多女生愿意和男生一起白手起家，她们自身条件比较好，但是因为相信这个男生的能力，觉得他能成功。
所以愿意违抗父母的安排，坚持要和这个男生在一起。
但是我觉得身边还是有很多人都在追求门当户对。比如说这个女生家境很好，父母就比较希望她嫁给一个与自己家境相当，知根知底的男生在一起。
因为他们觉得门当户对的爱情与婚姻才能够长久。他们才有共同的话题可以聊天，成长经历相同，三观也比较相同，在以后的生活里才会更加了解彼此的看法，才会互相体谅彼此。
因为有很多门不当户不对的婚姻都面临着失败。所以也给很多人敲响了警钟。我身边也有这样的例子。
因为彼此的消费观和价值观不同，觉得性格不合适而选择分手离婚的大有人在。所以很多人觉得还是选择门当户对的人结婚比较自在。
我觉得选择门不当户不对的人结婚，结婚后也会出现比较多的问题与矛盾。如果双方相互谅解的话还好，要是双方都不体谅对方的话，这段婚姻会慢慢走向尽头。
而且门不当户不对，感觉其中一个条件比较差的人好像是高攀了另外一个人似的，感觉出在劣势。
所以很多父母也害怕自己的女儿嫁给一个太有钱的人，担心而那个有钱人对自己的女儿不好，女儿嫁过去受欺负了怎么办。
我觉得这种事情也不能一概而论，最重要的是看对象的性格与能力，还有家庭教育也特别重要。
（一）订婚
旧式订婚需经过"说合"（媒人牵线）、"相亲"（看人或看照片）、合婚（请人卜算男女生辰，谓共八字），访人家（女方家长登门了解男方住房等情况）、定亲（男方赠送少量聘礼，女方接受，表示同意，俗称"押回"）、吃小喜酒（互换庚帖，厚赠聘礼，正式订婚）等繁琐程序。此后，还要送节礼，即由男方向女家送年糕、粽子，月饼、酒类、果品、鱼、肉及家禽等食品，也有以钱代物的。婚期确定以后，由男方通知女方，并再送一次彩礼，叫做"通风送日"。解放后，按照《婚姻法》规定，达到法定婚龄的男女，只要双方自愿，即可登记结婚，不需履行订婚手续。但民间仍流行男方向女方赠送彩礼、纪念品和各自宴请对方的做法。
（二）结婚
结婚俗称吃喜酒。旧式婚礼有行嫁（送嫁妆）、迎亲、拜堂。吃花烛、入洞房、暖床、祭祖、回门等仪式。婚礼花费额巨，俗谚"新人轿子进宅一只牯牛钿"。富家迎亲时，新娘坐花轿，新郎坐官轿，鞭炮、三眼枪开道，高灯彩旗、粗细乐队随后。贫困人家迎亲，只给新娘坐轿，而新郎乘独轮车，甚至也有新娘乘车的。20年代曾出现新式婚礼，即邀请地方名流为证婚人，证婚人宣读结婚证书，然后新郎新娘和证婚人、介绍人、主婚人分别在证书上用印，新郎新娘行结婚礼，亲友致贺。解放后，提倡婚事简办。50年代，风行文明结婚。60-70年代，一般不举行隆重仪式，有的只开个座谈会或茶话会。乡间迎亲大多用自行车，少数人家请民间铜管乐队助兴。城镇居民只薄置酒席，不事铺张。80年代，婚礼又讲究排场，迎亲雇轿车、宴客进饭店。自办婚宴的，少者数十桌，多者上百桌。旅行结婚也渐风行，集体婚礼逐渐推广。
（三）入赘
入赘亦称招赘，俗名招女婿。旧社会，女方家长无子，又不愿女儿出嫁，经族人同意，可招女婿进门。赘婿多数系家庭清贫，弟兄较多。男入女家后要改名换姓，所生子女从母姓。
家权属于女方，赘婿地位低下，素有"入赘女婿老婆大"的说法。现在，男到女家，受到提倡和鼓励。入赘女婿在家庭中地位平等。
（四）并亲、投亲、抢亲
解放前，一些贫苦人家在"廿四夜"送灶之前，以拜灶代替结婚仪式，为儿子办婚事。此时，未婚媳妇早在夫家，不需迎亲，不邀亲友，不办酒席；衣饰陈设，一切从简，此谓"并亲"，又叫"圆房"。男方在父或母死亡后，与前来吊孝的未过门媳妇草草成亲，名为"拔亲"。当女方提出解除婚约后，男方聚众将女方劫持到家，强迫成婚，叫做"抢亲"。以上习俗，解放后除"拔亲"偶见外，余均废除。
（五）再婚
男子丧妻再娶，称为"续弦"。旧时寡妇再嫁，虽征得亡夫家长同意，但仍被看作不贞，受舆论讥讽。再嫁寡妇无权继承前夫遗产，带子女住男家，被侮为"拖油瓶"。寡妇招新夫，称为"填房"；与小叔结合，则称"阿叔接嫂"。解放后，寡妇再婚受到法律保护。任何人不得干预。
（六）土葬
旧时盛行土葬，葬礼繁缛。人死，须向亲族报丧，并为死者揩身、整容、更衣。次日，请僧道立牌位、诵经、送西方、烧床柴，晚辈穿孝服，陪夜守灵。第三日僧道继续诵经做道场，亲友吊唁送丧礼，入殓，化库。棺材质量视经济条件而异，贫苦人家只用薄板棺材，官商大户则备黑漆厚棺。厚棺盛尸后，一般要在家中搁置三年，然后入土。选墓地，须相风水。墓有土坟、白云葬（棺材入土时，上下四周围上熟石灰，以求干燥）、砖坑、石坑之分。土葬多年后，后代掘土破棺，捡出尸骨，装入甏中，易地重葬，叫做拾骨，也叫积骨。今火葬盛行，土葬绝迹。
（七）火葬
清代中叶，本县曾推行拾骨火葬，骨灰收藏在乌瓶中，后遭地方绅士反对而中止。60年代中期，提倡火葬，1972年以后全面实行。火化后，骨灰由家属带回存放，或寄放，或入土。
1966年以后，迫悼会代替了陈旧的繁义缛节。与会者臂缠黑纱。胸戴素花。仪式由死 者生前所在单位或家属主持。程序一般是：奏哀乐、默哀、宣读参加追悼会单位个人名单和送花圈者名单、致悼词、亲友代表讲话、绕场一周与遗体告别。仪式结束，火化遗体。
《人民的名义》剧情人物高育良是省政法委书记，高小琴是山水集团总裁（代理），俩人是官商之间的关系。而高小琴的妹妹高小凤，是高育良的情夫（后证明在香港结婚），从这层关系来看高育良是高小琴的妹夫。
1、潘金莲为什么等不来西门庆
潘金莲把武大毒死后，眼巴巴的等着西门庆来娶她。
一等就是近俩月，非但没等来聘礼娶她的消息，西门庆连她的家都不来了。
为什么呢？因为西门庆在忙着相亲、娶亲，且一口气就娶了两个：寡妇孟玉楼和原配陈氏的陪嫁孙雪娥。
西门庆不是被潘金莲迷得七荤八素吗？为什么武大都死了，西门庆却一点也没有要娶她的意思呢？
潘金莲很困惑。
图/戴敦邦绘金瓶梅人物谱（下同）
当然，比起另一部"明代四大奇书"《三国演义》里也是刚死了老公的貂蝉，潘金莲的困惑至少有个答案。
——吕布死后，书中再没有关于貂蝉只字片语的交代。
按照《魏氏春秋》与《蜀记》的记载，此时的曹操正忙着和关羽争"人妻"，吕布的下属秦宜禄之妻杜氏。
这位人妻本是我们关二哥看中的。曹操兵临下邳，关羽多次打报告"乞纳宜禄妻"，申请城破后将杜氏赏他，理由是自己尚未有子嗣，曹操同意了。
当曹操亲眼见到杜氏时，立马就反悔了留着自用，气得关二哥帽子都绿了。
同样是战利品，差别咋就这么大呢？论美貌，杜氏不可能比得过"闭月"的貂蝉啊！
我意思是94版央视电视剧《三国演义》里的貂蝉本蝉
说到底，这就是鸡汤文最喜欢讨论，更让后停药时代的最佳楷模——"名媛"培训班里学切香蕉的"捞女"们绞尽乳汁的一个问题：
大佬们在择偶时最看重女人什么条件？
什么美艳性感、饱读诗书、高情商有趣、上得厅堂入得厨房都是次要。鲁迅曾说过：" 万事不决问小昭。"
2、 大官人都娶了谁？西门大官人是绝对的豪门，矮大紧说他是"国民老公"（暗指王思聪）一点都不夸张。除了潘金莲，他都娶了些什么样的女人呢？
①正室吴月娘：清河左卫吴千户之女
在原配陈氏去世后，西门庆自己做主了两门亲事：一是把女儿嫁给禁军杨提督的亲家陈洪的儿子陈敬济，杨提督即北宋"四大奸臣"之杨戬；二是娶了清河军户的最高长官，左卫吴千户女儿吴月娘为继室。
"千户"是明朝驻防各地卫戍军队的"卫所制"的特定职务，世袭制。军户以屯垦为主，以屯养军——"官商联姻"是明代商业对权力的侵入，权钱一体化的明显特征。
"官二代"吴月娘知书达礼，持家有道，"秉性贤能，夫主面上百依百随"，颇有"正宫娘娘"风范，从不参与争风吃醋，一心为西门家求子嗣，尽心尽责照顾李瓶儿和她生的儿子，视如己出。
西门庆"放官吏债"仅仅是因为钱多？杨提督的拐弯亲家这层关系才是关键；他发表了《爱莲说》就能让"满县人都惧怕他"？人们怕的是"吴家贵婿"。
②李娇儿：妓院世家出身的妓女
"风尘之中必有性情中人"这种词，只有杜十娘才信。
又矮又胖的李娇儿来自清河县最豪华的的妓院世家。上升期的西门庆需要这样一个场所来社交娱乐；娶了李娇儿，李家的色艺双绝网红女、乐器评弹小鲜肉自动成了他旗下的公关。
小喽啰才讲真感情，大佬们都是看附加值。这模式演变到今天，就是富豪娶女星。如电商巨头娶奶茶，带来的话题热度和流量，比花1亿请天王天后做广告的效果还好。
③孟玉楼：富商杨家的遗孀
孟玉楼是西门庆的"第一桶金"，她有多富呢？"南京拔步床"就有两张，相当于奔驰宝马就有俩！西门庆的女儿出嫁时，都是把孟玉楼的一张南京描金彩漆拔步床当了嫁妆。
大官人去求她前夫的姑妈帮忙说媒，一出手就是100两银子，想要高回报，就得高投资。
④孙雪娥：原配陈氏的陪嫁
孙雪娥相貌平平，没有弹琴吹箫的才艺，不是人妻也不是寡妇，丫鬟春梅挑唆几句，大官人就把她打得满地滚……
西门庆为什么会娶她呢？
表面原因，她是宋代"大长今"，整个府里的饮食都由她操持，厨艺很不错，贤惠勤快；真正原因是她的身份：原配陈氏的陪嫁。
陈氏是西门庆父母为他结的亲事，家世虽比吴月娘差点，可在地方上也是颇有根基。陈氏不在了，把她的陪嫁贴身娶做妾，西门家和陈家的关系依然可以维系（原理可参考《甄嬛传》皇上封华妃的陪嫁为答应，表示对年家的亲近）。
⑤李瓶儿：梁中书的小妾，后嫁给花太监的侄儿
梁中书被宋江攻打时，李瓶儿带了一百颗西洋大珠，二两重一对鸦青宝石跑路。后嫁给了权倾朝野的花太监的侄儿花子虚，花太监死了，遗产全落在她手里。
大官人为什么最爱李瓶儿呢？她又美又有钱这个就不细说了，反正是随手一翻，就能拿出织金莲五彩蟒衣让西门庆送给蔡京当生日礼物，这有钱都买不到的衣料连蔡京都啧啧喜欢。
关键是她还给西门庆生了唯一一个儿子。
——所以说，宫斗剧也是有真理的。甄嬛令妃制霸后宫的关键是什么，答案是生育能力强，还是生儿子。
3、 曹魏爱人妻，常态还是变态"少奋斗二十年"不是凤凰男才有的想法，男性的狩猎本能决定了对追逐更高阶层的向往，家境好资质优的才俊们更喜欢资源整合强强联手。
无论小说或现实，西门庆祁同伟曹阿瞒，"弯道超车靠干爹，逆袭崛起靠岳父"是万试万灵。
李嘉诚"白手起家"的鸡汤，汤底是他在事业起步期娶了中南钟表有限公司老板的女儿，表妹庄月明； 船王董浩云1932年与上海泰昌祥轮船公司老板顾宗瑞女儿顾丽真订婚，1933年就创立了航运公司；东南亚橡胶大王李光前的岳父是他的老板，爱国华侨领袖陈嘉庚……
SO，西门庆是看中潘金莲做得一手好炊饼的技能？她娘家姥姥连六分银子的轿子钱都拿不出来的家世？还是欣赏她虐待继女，就为偷吃1个饺子就把小女孩脸上掐两道血口子的手段？想看她上演"每日门儿倚遍，眼儿望穿"，"由不得珠泪儿顺着香腮流将下来"的白痴偶像言情剧？
貂蝉……麻烦照照镜子，你是人妻吗？人家奉先有老婆，而且有2个，正妻严氏，次妻曹氏，你是妾，妾。曹丞相这种多疑没有安全感的男人，是看中她使得一手美人计离间计的奸细前科呢？还是欣赏她引得吕布部下造反投敌的魅力？
曹操最出名的"爱人妻"事件，是宠幸了降将张绣的婶婶邹氏，赔上了长子曹昂和侄子曹安民和猛将典韦的性命。最搞的是后来在贾诩建议下，张绣二次投降曹操。
这几乎成为曹操好人妻惹祸端的铁证，这事影响不了曹操一代枭雄形象，但对张绣是种打击。他好歹也是一时豪强，一方军阀，强弩长弓的博命就为个女人？他也是要脸的。
张绣的兵马是从张济那里继承来的，张绣降曹，曹操娶张济的妻子邹氏，可以通过此事拉拢张济的部下，从而拉进自己与宛城集团的距离，这是极好的怀柔方式。张绣自然不开心，曹操果然起杀心。张绣只能兵变，先下手为强。
能让现代人"热搜""热议"的古人，要么做事有特点，要么私生活有特色。曹操两样占齐，可要说他"爱人妻"是出于不可描述的变态性心理，似可商榷。
昭曰：千万不要以AV之心，度统治者之腹。（划重点，要考）
第一，翻开史书，乞降乞和时，进献美女是常规项目，一旦打仗，女人通常和粮食一样被当作战利品，归赢家所有。
乱世之中，武力便是王道，败者没有道理可讲，要杀要剐要"共"妻，全凭对方好恶，战争游戏就是这样，这是那个时代的通行规则。
其二，古人结婚早，可以理解为女子被筛选早，美女往往都被官宦豪门收了，战争贩子们不能捷足先登，只能通过征服敌人的手段征服其女人。那些原先拥有美女的战败诸侯，相当于替对手进行了海选；
第三，曹操不仅爱人妻，还收其子。
比如他娶了著名的小白脸何宴他妈尹夫人。何宴是谁？何进的孙子啊。何进的影响力多大？不解释！他娶了何宴他妈，忠于何进的所有旧部和氏族支持者，只能忠于他，谁让他是少主子的爸比呢！
正如成吉思汗的名言:"男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人,夺取其所有的一切,骑其骏马,纳其美貌之妻妾。
金符经里有说到的金神七煞是指哪些啊 20分
金神七煞日：甲己年午未日，乙庚年辰巳日，丙辛年子丑寅卯日，丁任年戌亥日，戊癸年申酉日。九星中煞恭、直星、人专这三星当值为吉日，但遇金神七煞日，必凶。这是我从别人从古书上誊抄后的笔记上抄的。学习中，也不太懂，仅做参考查自己每年正月开店日期用。信不信由你，错了不要找我。
什么是金神七煞
金神七煞：金神乃金气最旺的肃杀之气。
金神七煞
你好。
娄金狗是刘隆。吉。
娄星竖柱起门庭 财旺家和事事兴 外境钱财百日进 一家兄弟播名声
婚姻进益生贵子 玉帛金银满箱盈 放水开门皆吉利 男荣女贵寿康益。
鬼金羊是王霸。凶。
鬼星起造卒人亡 堂前不见主人郎 埋葬此日官禄至 儿孙代代近君王
开门放水须伤死 嫁娶夫妻不久长 修土筑墙伤产女 手扶双女泪汪汪
因为这些书籍梓印勘校有误，可能出现错误，大家互相商榷，互相订正，会好的。
金神七煞一览表
你是男的还是女的七煞当令男命来说是关于子女的好坏,女命有可能有再嫁之虑,婚外有情或生女孩之照具体问题还得看你的生辰八字
那些天是金神七煞值日
星期四，5×18=90，90/6=15正好扫完，班长所在组是5组，就是星期四
精神七煞日有哪些天？
是金神七煞吧，有两种说法
一个是金神七煞歌：
角亢奎娄牛鬼星，出兵便是不回兵，行船定被大风打，居官未满即遭刑。
起造结婚逢此日，不出三年见哭声，世人若知避三煞，官商士庶永丰荣。
角水蛟，亢金龙，奎木狼，娄金狗，鬼金羊，牛金牛，星日马，遇此七星诸事忌之。
还有一个是《金符经》里的金神七煞：
甲年午、未日； 乙年辰、巳日； 丙年子、丑、寅、卯日； 丁年戌、亥日； 戊年申、酉日； 己年午、未日； 庚 年辰、巳日； 辛年子、丑、寅、卯日； 壬年戌、亥日； 癸年申、酉日
我查到说上面一个是与风水有关，后一个是断人的性格和命运
天乙贵人神煞能解金神七煞吗
根据传统命理术数中，天乙贵人为命中最吉之神，可以逢凶化吉，遇难呈祥。而金神七煞则为煞气，天乙贵人是完全可以解的！
八字里面金神七煞如何化解
万煞不离五行宗，金神七煞采用五行通关、阴阳交泰之法化解。具体操作方法：
1、请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头，护佑元神，平安吉祥。
2、请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺。五行八卦福分别贴于卧室、客厅、办公室等关键房间，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发，阴阳和谐人宅安宁，可有效化解。
五行通天地，阴阳定乾坤，正宗开光阴阳五行护身符、五行八卦福可去网上财神庙奉请。 现在有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了。
参考资料：
金神七煞日化解方法
根据“万煞不离五行宗、五行化煞有神功”的原则，可以用五行通关、阴阳相济之法化解，具体如下：
1、请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头，护佑元神，平安吉祥。
2、请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺。五行八卦福分别贴于卧室、客厅、办公室等关键房间，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发，阴阳和谐人宅安宁，可有效化解。
建国前,济南民间的婚姻嫁娶,多是沿袭“父母之命,媒妁之言”的传统习俗。女子出嫁后,必须“从一而终”,丈夫死后不能改嫁,称“守志”、“守寡”。如若改嫁,则被歧视,称“二婚头”、“过门坎儿的”等。男子则可以纳妾,称“二房”、“三房”；丧妻后可再娶，称“续弦”、“填房”。婚礼程序因家境贫富不同而简繁不一。清末民初,一般婚姻习俗要经过:议婚、定亲、迎娶、上拜、回门、拜亲、祭祖等程序,称之为“大娶”；贫穷人家的婚姻程序则极为简化,有的定亲后只是拜天地、祭祖了事,俗称“小娶”。
一、议婚
男十五六岁,女十七八岁,即有媒人提亲,一般是男家请媒人至女家“提亲”。男女通婚讲求“门当户对,八字相合”,双方均很重视对方的品貌和仪表。年龄以女大为贵,忌女方大一岁,有“女大一,不成妻;女大两,黄金长;女大三,抱金砖”之说。经媒人说合(俗称“说媒”),双方父母有意即互换庚帖,亦称“换小柬”,庚帖上书写男女双方的生辰八字(用干支所纪的年月日和时辰),两家均请算命先生“合八字”,如是“福命”,婚事就基本定下。也有的在互换小柬前先相亲,即女方家长先相看男方,男方家长再相看女方,双方家长中意后,再换小柬。旧时，男女双方多有属相忌讳，如“白马怕青牛，鸡猴不到头，蛇鼠如刀锉，虎羊一旦休，龙猪难为配，最怕犯兔狗”等封建迷信之说。
二、定亲
男女两家的婚事议定后,即行换大柬、下定礼,举行较隆重的定亲礼仪。换柬所用的印有金色龙凤和双喜字的大红书帖称龙凤柬。男家在书帖上书写着“敬求金诺” 和“天作之合、福禄鸳鸯、天配良缘、百年好合”等四句吉语；女家在回柬上书写“谨遵玉音”和四句吉言为允婚。男方随同龙凤柬一起送去定礼,亦称“下聘礼”。定礼有首饰、衣物和喜点等,有4色礼或8色礼,通常备有礼单,均要雇人用抬盒抬着,由媒人带领送往女家,少数富有官商人家,有的送12台至48台各色定礼。女家的回礼有靴、帽、衣料和文房四宝等。换柬后,两家婚姻即正式订立,双方皆不能悔约。
三、迎娶
定婚后,选定吉日,俗称“看日子”,准备迎娶。迎娶前,男方家长给女方家长和亲友发出喜柬。接到喜柬的亲友都要带贺礼前来贺喜。迎娶前一天,女方家长雇人用抬盒抬嫁妆送到男方家中,视家庭贫富,有4抬、8抬、16抬,富有的官商人家多的有32抬、64抬的,一般人家多送衣服被褥、家用器具,富有的官商人家则是送锦衾罗帐、金银首饰、雕屏彩瓶等贵重物品。迎娶日,男方大门贴喜字和对联,挂彩绸,大门顶上要放一对扎着筷子和用红纸包着的砖。富有的官商之家还要在院内扎彩棚,大宴亲友。院内设花堂,花堂供桌上设天地诸神位,福禄寿三星瓷像和花瓶香烛,桌前设红毡拜垫。女方家中也悬灯结彩,招待亲友。男方要请一位迎亲女客,女方要请一位送亲女客,迎亲和送亲女客均要选择盛年仪容好的,而且父母公婆儿女俱全的“全奂人”充当。上午10时,新郎穿马褂,十字披红绸,骑马或乘轿和迎亲女客引导鼓乐队和花轿到女家迎娶。女家在花轿到达前要关闭大门,等花轿来到。新郎在乐队鼓乐的伴奏下,下轿叩门递名帖(名帖是用大红纸正楷书写“御轮甥某某谨拜”)后,方开门引新郎入堂屋。新郎要向女方祖宗神位行一跪三叩礼,再向岳父母行一跪三叩礼,岳父母旁立作揖以答。礼宾再引新郎到新娘门口,新郎向屋门拱揖。请新娘后,再至客房,岳家设茶点酒菜款待新郎,当上大件菜时,新郎告辞,此时吹鼓手乐声大作,新娘由送亲女客相扶登坐花轿,一路唢呐乐声不停。花轿到男家,送亲女客和迎亲女客扶新娘下轿时,燃放鞭炮,新郎亲自挑开轿帘。新娘头蒙红布,右手抱一如意,被搀扶下轿。一人高举明镜,从对面照到新娘,新娘踩着红毡走向花堂,众亲友纷纷向新娘抛撒谷粒和麸子等物,后演变为撒彩纸屑,称“撒谷豆”,俗称撒穗的谐音“祟”,示将“邪祟”撒出之意。并设粘糕包和马鞍让新娘迈过去,并随着喊出“步步高升”,“岁岁平安”等吉语。新郎新娘在陪伴人搀扶下北面站立后,由赞礼人高声唱念“祥年瑞月,吉日良辰,授室成礼”等喜歌祝词。(歌词：月儿弯弯照九州，里挂红灯外挂绸，今日大喜吉星照，花轿抬到大门口。大门口，铺红毡，又吹喇叭又放鞭，亲朋好友两边站，新娘下轿贵人搀。顶红袱，穿红袄，柽子酒壶拿两边，贵人搀着新娘走，迈过火盆迈马鞍。进大门，喜气添，进二门，保平安，一走走到当院里，八仙桌上摆的全。一斗粮，一杆称，三支箭，一张弓，又烧高香又摆供，敬着天地老祖宗。新娘来到当院里，叫来新郎拜天地。一拜天，二拜地，三拜公婆都满意，四拜四季大发财，五拜五福临门第，六拜六六大顺利，七拜七星大紫气，八拜八仙来贺喜，九拜九赐大加官，十拜事事都如意。)尔后，新郎新娘行三跪九叩礼,称“拜天地”。新郎新娘再相向对立三拜,称“交拜礼”。拜天地礼后,新郎用红绸牵引新娘步入洞房,新郎手执红筷(章丘习用擀面杖),挑去新娘蒙头红布,然后与新娘对坐吃交杯酒,酒中掺蜜,要有人在旁问“甜不甜”，新娘要答“甜!”，因谐音为“添”(即生育)。然后端上水饺,新郎新娘吃的第一对水饺,用红丝线拴着,以示 “好姻缘一线红线牵”,吃时要问新娘“生不生”回答要说“生”,以示能生育儿女。此称“合卺礼”。农村多有吃下轿面之俗。长清县还有将吃剩的面条倒入床席后，以示留给未来的儿女们吃的习俗。合卺礼毕再行“撒帐”和“坐帐”,将花生、红枣、栗子、莲子撒在新娘床上,取早立子、男孩女孩花着生、连生贵子等吉祥之意。撒后,新郎新娘并肩坐在床沿上。坐帐后由一女“全奂人”给新娘绞脸(即用线绞去脸上汗毛)、梳头、插戴头饰,此称“开脸”。随后,即开始“闹房”。闹房时由迎亲女客护劝。是夜,友人、弟侄等要在窗外“听房”,并有“无人听房，后嗣不旺”之说。
四、上拜
婚后第二天,新娘要叩拜祖宗神位,再叩拜公婆、伯、叔等长辈,称“拜见礼”,俗称“上拜”。公婆及长辈亲属要赠给新娘钱币、首饰或衣料等礼品,有“新人不磕空头”之说。
五、送小饭
婚后第二天清晨,女方家长差新娘之弟或侄,携食品到男方家中,先向男方家长道喜,再去新娘房内送食品,称“送小饭”。目的是娘家人来看望新娘婚后情况。
六、回门
婚后第三天清晨,新娘先去厨房祭灶并做饭菜侍奉公婆。而后,新娘和新郎同去娘家。新郎在岳家被称为“贵客”,新郎要去岳家祖先的神位前行叩头礼,再向岳家长辈们行礼,岳家设酒宴招待。当天日未落即回，谓之“躲瞌睡”。此称“三日回门”。婚后第六天,新郎新娘同去岳家,俗称“六日遛腿”。第九天和第十二天, 再去岳家,新娘1人可以在娘家住1夜,也有的人家,必须1个月后,新娘方可1人回娘家“住对月”,并有“一月不空房”之说。婚后第七天,新娘开始做衣服、鞋袜等针线活。住对月时,要把裁好的衣料带回娘家去做,其中必须要给新郎做裤子1条。
婚后第四五天,新娘由婆母带领,前往曾来贺喜的各亲友家回谢和认亲,各亲友赠给新娘见面礼,称“拜亲”。再选一好天气的日子,领新娘到婆家的祖坟莹地祭祖,在坟头上压以粉红色的坟头纸,称“上喜坟”。
40年代,繁琐的婚嫁礼俗渐少,济南市区的中上层人家,多举行“文明结婚”。迎娶时,租用汽车或马车迎娶新娘,小汽车和马车车前挂大红彩绸,车身上挂满各色绢花,鼓号队(民间称“洋鼓洋号”)吹打相随车后。举行婚礼时,新郎西服革履,新娘着白色或粉红色西式纱衣裙,头披一薄纱拖至地面,戴墨镜,有女傧相 (亦称伴娘)陪伴,女童为其牵纱。有主婚人、证婚人参加,新郎新娘行三鞠躬礼。但仍有闹房、听房、回门、拜亲等新旧掺半的一些礼俗。
建国后,50年代,崇尚婚事从简。多是自由恋爱或经介绍人介绍相识,各自同意后,男女同去政府登记,领取结婚证书,即为正式结婚。再利用节假日举行婚礼, 男女均在胸前戴大红花,在毛泽东像前行鞠躬礼,备喜糖、喜烟招待亲友,即完成婚礼。70年代,结婚讲阔气、讲排场之风渐长。男方家长初次与未婚的儿媳见面,要赠见面礼,多是赠钱。婚前男方第一次去女方家,要带丰盛的礼品,以多为好。结婚时,亲友们赠送钱物。女方家长购置嫁妆,男方购置家具衣物。有的女方在婚前向男方索要财物,农村更甚。城市人家,多是索要自行车、手表、缝纫机、收音机等,俗称“三转一提溜”。在农村,有的直接索要金钱若干。80年代,结婚时,男女双方家长都要为子女购置较高档的家具和家用电器,如电视机、电冰箱、洗衣机等。结婚前一天,女方送去嫁妆。结婚时,新娘着艳装,男方用小汽车迎接新娘,新娘下汽车时,燃鞭炮,办酒席若干桌宴请亲友。婚后三日回门,女方家长设宴款待。有的结婚时外出旅游,称“旅游结婚”。近年来,政府及有关社会团体倡导节俭办婚事,并组织集体婚礼仪式,但社会上大操大办婚礼之风,仍盛行不衰。
建国前,济南城乡有招赘、童养媳、冥婚等特殊婚俗,建国后均已绝迹。
七、招赘
旧时,有女无子的富裕人家,为了养老送终和传宗接代,有招女婿到女家成亲的习俗,称“招赘”,俗称“招养老女婿”、“倒插门”等。行此俗者多为农村人家。被招赘者多是较贫穷家庭中的男子。结婚后,男方要改为女方的姓氏,并立有招赘字据。
八、童养媳
旧时,贫穷家庭未成年之女,被父母送至夫家生活,多受虐待,俗称“团圆媳妇”。到成年后为其“圆房”，即为结婚。
九、冥婚
俗称“招阴亲”。旧时,未婚的男女青年死后,其家长要为其找一个已死的未婚异性青年结亲,举行结阴亲仪式,男女两家各设灵牌,上搭红绸,用轿抬女方灵牌至男家,供祭3日后烧掉,破坟将女方棺木与男方棺木合葬。即日起,两家为亲家来往。
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