天水民俗

　　农历正月十六日，相传为伏羲生日。这一天，天水市民众自发集会祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”），乞求幸福安详，新年好运气。

　伏羲庙内，古柏森森，庄严肃穆。按天干地支六十甲子排列循环，每年推选其中一株在庙内值班，于是这棵大柏树就成了伏羲旨意的直接体现者。它会治病疗疾，无所不能。庙内时神树上悬挂红灯作为标志，一供奉祀。

　朝拜人宗庙的人们沿甬道鱼贯而入，毕恭毕敬地于露台之下三拜九叩，焚香化纸。而后各自走到神树前（其实庙内那一棵柏数都可以，不一定是值班树），粘贴纸人，点香火灸病。带病者可以为自己灸，不带病者为亲友灸，哪个部位伤痛灸哪个部位。纸人以红纸为原料，剪成人形状，大小均可。以前纸人均是自备，现在卖香蜡裱纸的小贩有售。灸是仿中医学上的针灸而为之，讲究的是用艾草贴自己伤病处与纸人相对应的部位，用香火焚燃，图方便的直接用点燃的香头戳相关的部位。心诚责灵，人们似乎从不考究是否灵验，是否真的能祛除疾疫。棵棵古柏在每年朝庙结束后身上总会粘贴上无数的小纸人，风起时哗啦啦作响；且每年还有递增的趋势，以至天水市博物馆为了保护文物树不得不用竹帘围遮树身。

　人的愿望总是向善的，谁不希望自己和亲友健康快乐呢？病是固有的，用纸人灸病不一定治愈，但用灸法获得一种心灵上的安慰，这又何尝不是一种治疗呢？因此，不必过问灵验与否。

　推其源，纸人灸病的习俗来自唐代以后中医界长期奉行的“医易同源”理论。唐代大医学家孙思邈在他的《千金要方》中即大谈医和易的关系。宋徽宗赵构作〈圣济经〉，即将〈周易〉和医学著作〈黄帝内经〉、〈神农本草〉一同归入他理解的三皇之书祭。按这一理论推论，则医学是易学派生的，易的基础是阴阳八卦，八卦又是伏羲首创，因此，用香火代银针灸烧贴在伏羲庙古柏上的纸人，理所当然的被认为能“治病”，朝拜人宗庙的人对此都坚信不移。

1、抢集

大年三十这天，不管是不是乡镇的逢集日，但这天必须是一年中的最后一个集日。凡年事年货未备齐者，便早早地动身，赶往集镇，置办年货。因是置办年货的最后一次机会，人们急急忙忙抢购，于是叫抢集。这天的货物价格波动极大，贵则可贵成天价，贱则可贱成垃圾。

2、贴春联

大年三十晚饭前，家家户户要贴春联，专用红纸书写，家有丧事未满三周年者用蓝纸或黄纸。据载，春联最早见后蜀主孟昶在桃符上所书的“新年纳余庆，嘉节号长春”之句。《燕京岁时记·春联》载：“春联者，即桃符也。

天水习俗有：

1、迷心饭：迷心饭为米饭或撒饭，传言吃了它就可以迷(糊)住心，不再考虑任何事情，而一门心思地办年过年了。迷心饭亦即风靡全国的吃腊八粥；

2、掐娃娃： 在过去，人们生活困难，吃不上腊八粥，就“掐娃娃”，此俗今已无存；

3、打腊疙瘩：天水乡下在腊月八这一天清晨，人们早早起床，奔向山泉处挖冰块，俗称挖腊疙瘩；

腊月二十三天水的习俗：

1、杀献灶鸡：这一天，天水习俗必得杀鸡献灶，这跟全国各地一样；

2、烙灶饼：灶神又称为本家司命，天水直呼为灶爷，属于五祀之一；

3、献灶糖：天水祭灶习俗中献灶糖的目的非常明确，就是要把灶神的嘴涂甜，黏住灶神的嘴，让灶神上天言好事，回宫降吉祥。