唐铭水结局和谁在一起了

唐铭水结局和谁在一起了

赵抗黎美8c

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电视剧《她们的名字》正在热播，该剧由秦海璐，白冰以及金世佳等人主演，目前已经结局。下面来看看大结局的内容。

虽然有陆董和安岩的帮忙，陈彼得和雷粒相争也没捞到好处，还出了大问题，但是他却拖了覃天当垫背。雷粒为保住覃天，选择离开自己创立的木兰说。当然陈彼得后面也想开了，他入赘豪门，但是一切都不是他自己的，他离婚了，净身出户。安岩顺利接替雷粒成为安总。



张伟宸把真相告诉了他的母亲，对于这件事她是站在任多美这边的。她想给任多美和张伟宸换一个大一点的房子，由任多美做主，这明显是讨好，态度转变太快。其实离婚这件事，任多美也没有想清楚，也没有勇气，按照雷粒的说法，她还爱着张伟宸。女人不能生育，男人离婚理所应当，那么反过来就不行了？张伟宸哭求任多美不要离婚，他愿意去治疗，也可以尝试试管婴儿，此刻的他没有大男子主义，而是有些卑微。



覃天还是辞职了，他没有去高氏，而是和沈嘉男一起创业。沈嘉男来接他时，刚好初七来送他，同时她们也看见初七上了唐董的车，因此还误解了初七。

高旭选择去工厂锻炼，准备继承高氏，雷粒还给他送过一次饭。但最后雷粒还是没有和高旭在一起，也许将来他们可能会遇到更好的彼此，留有一定的悬念。

安岩的团队犯了一个严重错误，得罪了拍摄的演员，但是安岩把锅甩给了范范。底下的员工吐槽安岩德不配位，必有灾殃。果然，没一会儿安岩很在乎的那双高跟鞋鞋跟断了。



三位女主一起上了一辆公交车，公交车上的电视播着新闻，唐董被人举报骚扰，结果他被公司永久除名，而举报他的就是初七。初七没有留在木兰说，而是继续去学习。

说起来，《她们的名字》应该算是烂尾了，结局都是从雷粒口中说出来的。安岩和陆董的事被发现了，她们双双被辞退。但是独身主义的陆董还是和安岩结婚了，安岩终于靠儿子绑住了他。这对她来说，其实是个好结果。雷粒则是受到董事会的邀请，再次回到木兰说，她顶替的可能就是陆董的位置，然而她身边再也没有覃天和安岩了。任多美最后还是没有选择离婚，她决定给张伟宸一个机会，也给她们的婚姻一个机会。



其实一直希望任多美离婚，这样才能说明当初她抛弃覃天是错的，离婚是对她的惩罚，然而现在的立意却说明她是对的，让人有点无语。

洛川民俗博物馆座落在洛川县凤栖镇210国道旁。占地4亩，拥有8个展室，陈列面积近600平方米，是陕西省第一座民俗馆。l994年9月16日正式开馆。著名学者、民俗学家钟敬之题写了馆名。2004年被国家文化部评定为国家三级馆。博物馆建筑采用清代洛川传统的四合院形式。正门前蹲踞一对雍正十三年(1735)的铁狮子，两侧大红灯笼高高挂。院内既有陕北常见的窑洞，又有关中农村的瓦房，体现出关中与陕北接合地带民居特色。房屋外部运用民间木雕、石雕、砖雕等传统工艺装饰了各种民俗吉祥图案。整个建筑古色古香，典雅别致。民俗博物馆辟有洛川简史和洛川民俗两大展区。洛川简史以馆藏文物为主，系统地反映了自新石器时代以来洛川地区的历史脉络。其中有历年来洛川出土的玉斧、石斧、石刀、红陶罐、盆、鬲和秦汉时代的茧形壶、汉代的釉陶罐及唐绘彩罐、明清瓷器等。1979年出土于洛川土基镇的燕王职剑，剑铭“燕王职作武业期铸剑”，填补了陕西秦地燕国器物的空白。清康熙年问洛川兴平寺“水陆道场图轴”62幅，高75米，宽l米，绘有诸佛菩萨、诸天神星辰、地府狱主、修罗主判、无主孤魂、亡灵等形象，为作水陆斋法令所用，其规模之大，为省内罕见，其中3幅于2002年赴巴西展出。于右任书赠邑人屈克胜的《千字文》14幅，对联2幅，一曰：“中和致佳育，孝悌通神明”，一曰“孝悌先王业，耕桑四海心”。洛川皮影1985年曾赴法演出，声誉颇高。该皮影道具系牛皮精制，已有200多年的历史，现珍藏于馆中，堪称“馆宝”之一。

洛川民俗展览独具匠心，通过一大家族的生产生活-黄土高原上北方游牧民族与关中农耕文化区交融共生的多元文化现象，以小见大，以物证俗，重现了百余年间近现代黄土风情。其内容包括经济活动、家族庆典，人生礼仪、岁时节令、生活起居、游艺娱乐等方面。以家庭居室为单元，以实物为线索，领略黄土文化的广博与魅力。在家族尊长者居住的“中和堂”上张挂着一张“寿”字图，系由一百个延长县知县的官印印模组成，取意“延年益寿”“长命百岁”，颇具特色。游人均以亲睹为快。其窑掌是颇具地方特色的碗架云子，四层，每层之间挂有横幅剪纸薰画。在新婚夫妇居住的房间内，集中展现了洛川民俗中最为热闹、最具特色的婚嫁习俗。洛川婚礼不拜“喜”字，而是拜双雁。《洛川县志》载：“结婚时，轿子中必须放一公一母两只鸡，即使现在用汽车、拖拉机迎亲，亦须带两只鸡，此由古时婚礼用雁转化而来”。雁象征了忠贞不渝的爱情。屋里还奇怪地放着一束枣枝，这可是洛川最为独特的讲究。《洛川乡土志》云：“新妇下轿，即用枣枝上栽核桃、大枣、面兔，扫帚上栽纸花，名为‘拉花头’。然后扶新妇，手携面斗以入，即于庭前拜天地，则奠雁礼也。”由姐夫、姑夫或同辈亲朋中口齿伶俐者，手执枣枝、扫帚，高唱拉枣子歌。新娘手搀面斗，一头插着尺子秤，暗喻作事要公平，办事要有分寸，一头插着铜镜，暗喻照妖避邪。洛川民俗丰富多彩，可在民俗博物馆里一览无余。它是研究人类文化史、社会史、民族史的一个重要窗口，人称“陕北风俗大观园”。

　　我来补充一下吧，接着网上连载的第37章。

　　未郗跟洛川在告诉公路分开后穿着12厘米的高跟鞋一个人走回了家，高跟鞋把脚磨得血肉模糊。但是却没因此嫉恨洛川。洛川回去后感到很心痛，于是去找未郗道歉，未郗也欣然接受。但是没想到阮邵南并没有放过未郗，他在跟未婚妻上床的时候心里想到的仍然是未郗的影子，他受不了未郗现在跟洛川在一起。于是在一次如非跟池陌都不在的时候来到了未郗住的地方，又一次对未郗进行了禽兽的行为。未郗在结束后神志不清，跟着自己的意念来到了洛川住的地方，因为洛川在之前给过未郗他的家门钥匙。她梦游一样躺倒了洛川的身边，洛川醒来后发现未郗神志不清，浑身青紫瘀伤，就知道发生了什么事情。他来到阮邵南的地方，跟他绝交。阮邵南却不以为意，他知道这两个人的软肋在什么地方。洛川受不了未郗跟池陌太亲近，未郗遇到池陌的事情就会求洛川。利用这一点，阮邵南安排魏成豹让池陌打黑市拳，并且要不死不休，他抓到未郗让她在易天的顶楼一起看这个场面，未郗崩溃了，果然打电话求洛川救救池陌。洛川果然动怒但是还是救了池陌。但是不理会未郗的解释。两个人分开，洛川又开始过以前的酒肉生活。阮邵南在正月十五这天抓到未郗在他们第一次吃饭的地方，让未郗原谅他并跟他在一起，未郗抵死不从，打闹间从楼梯上摔了下去，头破血流，但是阮邵南并没有送她去医院，而是抓回家强奸并且录像。这个时候如非去求在戒色倾城喝酒的洛川，但是洛川此时并没有原谅未郗，他周围的那群畜生说如非如果脱光了他们就帮他求情让洛川去就未郗。在如非快要一丝不挂的时候洛川突然惊醒，跟如非一起去阮邵南的别墅救未郗。但是晚了。未郗被送到医院的时候医生说她阴道内部撕裂需要缝合，并且不能再怀孕，而且在那个过程中未郗遭受的是一种常人无法想象的痛，阮邵南不是跟未郗做爱，而是把她凌迟了一般。而且还录像。洛川去找阮邵南跟他说如果他敢把录像公布，他就把阮邵南在东南亚做的见不得人的生意说出来。于是阮邵南也没敢轻举妄动，只是想到了更狠毒的主意。与此同时他那个未婚妻也在他的陷害之下公司破产而且脸上还被泼了硫酸。洛川把未郗带到一个私人疗养院。因为未郗此时眼睛也看不见了，甚至也不清楚了。但是其实这神志不清是她装的，因为她知道如果她是清醒着的阮邵南还是会继续为难洛川。不过其实他想错了，阮邵南早已经想好了狠招，他放出一段视频，但是不是未郗跟他的是，却是洛川早些在与未郗分开那次跟一个长的很像未郗的女孩的一次慌乱行为。这个录像被狗仔大肆传播，很快洛川远在北京的老头子就知道了，并因此心脏病发，病危。洛川此时必须跟未郗分开，去北京并且想通过在北京的关系一举扳倒阮邵南，走前他在未郗床前，说他会一直等，等未郗清醒。只是没想到这一去就成了永别。飞机出事，无人生还。不用说这是谁干的。阮邵南在洛川死后利用如非跟池陌的安全威胁未郗嫁给她，但是未郗嫁给他之后数次自杀，但是每次都死不成。最后只好装疯装傻，装失去记忆。阮邵南以为未郗是真的神志不清于是就让她吃药，但是没想到未郗偷偷加大药的剂量，导致自己肝癌晚期。在阮邵南察觉后已经晚了，未郗跟他说跟阮邵南结婚的这三年来虽然阮邵南对她很好，但是都无法弥补他在她心中造成的伤害，所以她装疯卖傻只是为了向找到阮邵南生意上的问题想揭发阮邵南，但是阮邵南一直天衣无缝。于是她只好想到了杀死自己的办法，阮邵南不是想得到自己吗，那么我就死去，让你一无所有。果然她做到了，此时阮邵南已经被深深的内疚折磨的疲惫不堪，于是举枪自杀。未郗在病发死前把财产捐给了洛川那次空难受害者的家属，因为他们的亲人都无辜的陪葬。还有阮邵南曾经的未婚妻也得到了未郗的帮助。陆家老宅给了池陌给如非，他俩开了个花店。然后就如楼下的结果一样，洛川没死但是精神失常。未郗一个人死在水乡小镇。

　　哎···这个结局虽然预料到了··但是还是好难过呀··

　　1、张俊功先生从后台走出，戴着一幅红茶镜，偏头看着路，左腿绑着甩板，右手握着三弦，慢慢走上了舞台，早有人摆好一张桌子一条凳子。他从容地扫了一眼台下前拥后挤的观众，满意地一笑，顺手捋了一把丝弦，挠了一挠稀稀拉拉的花白头发。这时台下响起了一片掌声，待掌声快落下的时候，他手中的三弦随着腿上甩板的节奏，独特的眉花调吸引着台下所有的观众。三弦音一落，张口钢音就唱了起来!

　2、陕北说书一般分正本和小段。正书与小段既可以有关联，也可以完全不沾边。小段主要是在正书开始之前，为稳定已入场的观众和等待迟到者而先说的开场白。这样，即使来晚一点，也能听全一本正书。说书乐器的主旋律主要是靠三弦，节奏的快慢靠腿上的甩板来掌握。过去的老书匠基本就是一个全盲或半盲的盲艺人，手持三弦或琵琶。因为无需电源设备，可以在田间地头，也可以在窑洞院落，随时可以即兴发挥几个小段或者说一本几个小时的正本。一般都是腿绑甩板，左手握三弦，右手弹三弦。铮铮粗旷的三弦音过门之后，书匠会面向一院子听众一大嗓子喊了出来，悲苍浑厚余韵高远。身后的窑洞似音箱，对面山的回音像伴唱。随着故事情节，高昂时群情激越，悲凉时鬼神哽咽!

　3、在以前要想知道别的故事，大家主要通过听书，那时候书本是比较少的，听书是很多人的选择，在今天书本很多了，可是又有多少人买书看呢？大家都在手机上看电子书，将我们纸质书放弃一边。下面给大家带来的是书匠情怀抒情散文美文欣赏。都喜爱听书。这里的书并不是印刷的书，而是靠说书人口表手弹，通俗易懂的地方方言通过说唱的形式叙述故事，这种人当地都称“书匠”。在过去的旧社会其实就是弹着三弦走村串户卖艺的盲艺人，也就是当今社会赶场的陕北说书人。陕北说书这门古老而传统的艺术于2006年列入国家级非物质文化遗产!

　4、在过去的年代里，苍茫而厚重的陕北高原，是贫瘠和苦难的。人们的物质和精神追求是非常局限的，在与生存做斗争朴实的陕北人，情动于中而形于言。于是孕育了独特的陕北地方艺术文化，产生了土生土长的民间艺术。这种简单的地方方言说唱形式既丰富了穷苦人们的农闲暇间，同时还能通过故事情节教育众人，做好人，走正路。书匠们将这门艺术融入到陕北人的生活中，构成了陕北人的生命绝唱。作为陕北说书里程碑级的人物，张老先生是一位创新改革者，他把坐场改为走场，同时掺加进去了二胡、板胡、笛子、电子琴、扬琴等乐器，自成一派，简称张派。目前的陕北说书曲调和形式基本上都是张派的形式。张俊功老先生对陕北说书的改革创新，使这项民间艺术不但流传了下来，而且还列入了国家级非物质文化遗产。尤其近几年来在各大酒店、庙会等婚、丧、嫁、娶场面上随处可见，流传于世，教育后人!

　5、在80年代末，由于交通、通讯及娱乐条件落后，农村人的消费和农忙过后的消遣基本上就是依靠庙会和集会。记得小时候的一个春天，村里办庙会，柳梢吐绿蕊、青天浮白云。会场上有剃头的、卖羊的、算命的，还有求神贩卖香表的。三个一群，两个一伙，有围着看大戏磕瓜子的老年人，有划拳喝酒的年轻人，还有翻看床单被罩的年轻婆姨们。中午时分，秦腔大戏刚完，报幕员说下面有请陕北说书张俊功先生上台表演。 一时间，所有人都往戏台跟前涌，都要看看这个陕北说书名人张俊功!

　6、老汉们正听的忘记了吸烟和喝水。这时，云散雨止，彩虹升空，地上积了许多亮晶晶的水窝窝。张俊功老先生又要接着开始说书了，“日出东方还转东，劝人行善莫行凶。行善自有天家护，行凶定然天不容”。张老先生随说随向远方的南山脉望去，仿佛看到了甘泉老家洛川河畔上瘦弱的妻子正在玉米地里劳作的身影。众人经过一场大雨后，听书的情绪和各种小本买卖生意慢慢又开始恢复!

　7、“天上云多月不明，地上山多路不平。河里鱼多水不清，世上人多心不同”。四句诗句道罢，脆生生的惊堂木一拍，原本吵吵闹闹的会场一下子变的鸦雀无声。只有几个披些长发，戴着鸭嘴帽、奇装异服的年轻后生在人群里穿来穿去，说是省上采风的记者，端着长镜头照像机喀嚓、喀嚓的照着!

　8、我出生在陕北农村偏远山区，从记事起，农村人的娱乐和消遣基本上就是在磁带上听陕北说书和当地民歌。记得六、七岁时，家里还没有通电，到了晚上点着一盏煤油灯，一家人围着一台安电池的录音机，基本上听的内容都是张俊功老先生的陕北说书。当时那种婉转悦耳的伴奏和铿锵有力的唱词给我留下了深刻的回忆，至今记忆犹新。后来偶遇了张老先生之子张和平先生，得知张老先生已过世，临终时还念念不忘一定要把这门古老而传统的艺术传承下去，从中可以感受到张老先生对陕北说书有一种深深的眷恋和执着的追求，并且时时刻刻都希望能将这门民间艺术流传下来并发扬广大，期望能给后人留下一笔宝贵的艺术财富!

　9、众人正听的起劲，天空忽然下起了大雨，一时间台下乱成一窝蜂，都争着往戏台里钻。张俊功老先生仍然沉浸在书中的两口子落病问卦治愈的境界里，直到戏台上挤满了人，他才停了家伙。有人给他递过来一缸子老砖浓茶，他吸溜吸溜的喝了几口，同几个老汉们攀谈起自己的经历。四个月时间就学会两本半书，两本是《吴蛮子贩人》《对鞋记》，半本是《劈山救母》。旧社会说书都是我们残疾人谋生的出路，好胳膊好腿明眼的人说书就是参了我们盲人的行。现在的社会好啦，健康人也能学书行艺。我带出的徒弟目前有几十人，还有几个女徒弟，说的都是现编的新书。这几十年来，我常在陕、甘、宁、晋、蒙等地说书，一到地方，闲下来就学习当地的方言、道情、鸡叫狗咬、男声女调，你们爱听我说书，那是我自己下功夫硬揣出来的”。比如说 “穷人家的狗见生人来了就咬，但因为狗吃不饱，又不敢往人身上咬，所以蹄蹄直往后蹬，口里也没劲，叫声就弱——哇呜——哇呜！富人家的狗吃的好，也吃的饱，劲大，胆量也大，见生人一扑就上，叫声也威风，汪呜——汪呜”!

结婚为什么要撒米从前有位红花女到人间结婚，天神就派金鸡啄红花女戴在头上的红花，因为红花是此女的元气生命所在，所以红花女就用伞来挡住金鸡啄红花，而撒米的作用就是让金鸡啄食米。

结婚为什么要撒米

古代版：从前有位红花女到人间结婚，天神就派金鸡啄红花女戴在头上的红花，因为红花是此女的元气生命所在，所以红花女就用伞来挡住金鸡啄红花，而撒米的作用就是让金鸡啄食米，在金鸡啄米时，红花女趁机顺利出门上花轿，顺利嫁人。

从娘家出嫁时：送嫁人对着花轿撒谷米,同时一边撒一边口中念一撒天赐平安， 二撒早吃红蛋，三撒三元吉利， 四撒四季如意，五撒五子登科， 六撒天地人和，七撒七子团圆，八撒子孝孙贤，九撒天长地久，十撒白发到头。这称之为"撒谷米",意在祝福新娘

新娘接亲，新娘下轿车时是娶亲太太一边把米斗中的米撒向花轿一边念一撒东方甲乙木，夫妻双双永和睦。二撒南方丙丁火，夫妻同食长生果。三撒西方庚辛金，夫妻亲爱结同心。四撒北方壬癸水，幸福姻缘最和美。五撒中央戊己土，夫妻长寿赛彭祖。 我们从以上撒唱词中可以看出，均是唱喜词，以往古时的辟邪的词都不唱了，而且现在科学观明显改变了旧时迷信的说话，但老祖宗留于我们新人的美好寓意是一种美的传统，意在祝福新人夫妻恩爱，生活甜美。

结婚为什么要撒谷豆

撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福;男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登!也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

撒谷豆习俗已隐含有祝子之义。因为撒谷豆壁三煞的原因，不仅仅在于三煞会危害尊长，而且会造成新婚夫妇婚后无子。三煞本来是隐身在门上的，新娘入门，它们便会附身而进，造成危害。看来，新娘是最容易招致邪魔缠身的人，是不祥之人。这种观念必然有更深层次的文化含义。许许多多婚礼辟邪仪式，都是围绕驱除附在新娘身上的邪魔而进行的，应该是出于同样的观念。后文将作详述。

宋朝，撒谷豆习俗已在民间流行。《梦梁录》：“迎至男方家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人，互念诗词拦门，求利市钱红。克择官执花斟，盛五谷、豆、钱、彩果，望门而撒，小儿争拾之，谓之‘撒谷豆’，以压青阳煞耳。方请新人下车……”《东京梦华录》也说：“……新妇下车了，有阴阳人执斗，内盛谷、豆、钱、果、草节等，咒祝望门而撒，小儿辈争拾之，谓之‘撒谷豆’，俗云压青羊等杀神也……”宋朝撒谷豆的目的在于压青阳(羊)，与汉代压三煞是一致的，只不过经过演化，所压对象已由三煞演变为其中的一煞青羊。至晚近，一些地方的婚礼习俗仍保留着撒谷豆的遗存形式。

民国三十三年《洛川县志》：“新妇下轿，提斗入室。另一善口技者，手执枣刺一根，满悬果食之类，高声朗唱‘拉枣歌’;放纸炮;取升了内预盛之五谷、草根，抓向新妇抛掷。”

在有些地方，撒谷豆演变为撒米。在举行撒米仪式时，还要以鸡血祭奠花轿，以加强驱邪的效果。民国二十四年《云阳县志》：“女至婿门外停轿，傧导新郎出，对轿赞三揖。庖者挈雄鸡抉冠血祭舆，掷于舆后，复掬米舆上，其名曰‘回车马’。谓新妇先灵随舆来者，为此厌之。”

撒米也有在女方家举行的，也为古代之遗俗，因为汉代撒谷豆，既要在男方家举行，也要在女方家举行。民国二十年《嘉禾县图志》：“花轿离女家时，洒水散米。”民国十九年《龙山乡志》：“女登舆，障以伞，以柏叶杂米撒之。”

撒谷豆遗俗在我国一些少数民族地区也有传承。湖北鄂西土家族地区就曾有这种遗俗。清同治九年《长乐县志》：“迎亲将及门，必于门外设一座，上列香、烛、酒、帛、鸡一只或蛋一元，米一升，请士人端拱祝回女家宅神。祝毕，手握米抛掷新妇轿，谓之‘拦车马’，亦曰‘回神’。”

清光绪六年《巴东县志》：彩轿“将至门，预请秀才一人，穿公服，排香案灯烛，案上置米一升，婿立秀才后。秀才迎女轿，撒米三揖，婿随揖，名曰‘拦车马’。”土家族诗人田泰斗还写了一首《竹枝词》描绘长阳撒米习俗：“回神暂驻七香车，米粒声声响轿纱，我替广寒仙子怯，惊心已入小郎家。”读其诗，如闻米粒撒到彩轿上发出的沙沙声响。

这位朋友你找对人喽，我就是延安人。不过我是洛川的，不知道你这女朋友是具体哪里的，说实在的我们这边结婚女方就是赚钱的，养女赚钱嘛，很少有赔钱的，除非家境非常好，看不上你那钱，延安贫富分化非常严重，穷的人穷的都揭不开锅，富的人家财万贯，就像我们县城，一般结婚下来，男方至少得花8万差不多，现在一般都是13万左右，这女娃说实在要的不多，呵呵，不过他结过婚，这点对你确实不公平，你可以考虑下，我想应该是你这女朋友坚持31800吧，要不然他家里也不可能这么坚定的，这个还得你自己考虑了，越穷的地方要的越多，就靠女子发财，而且穷的地方教育文化各个方面档次都不行，素质低下。兄弟你还是多多想想，中华儿女千千万，你找不到真正合适的吗，山东女孩子也好哇，大方，美丽。不过再仔细想下，你这女朋友家人赚了，如果你真把钱给了，他家人就赚了不至4万了。慎重兄弟

我觉得最伤感的就是最后未希说的那句，我竟然从来没说过我爱他。如果她说了，如果他们能再勇敢一些，也许结局就会不一样。这也是这本小说最精彩的地方，现实和爱情的战争最终没有赢家。悲剧就是把美好的东西毁给你看，作者绝对后妈。另外他们不会在一起的，我向作者提问，结果飞烟说。。。要不然她要虐谁呢。。。。