罗田县特色文化

罗田县特色文化有大别山放歌、东腔戏、赶柳翠、罗田畈腔、荡腔锣鼓等。1、大别山放歌：大别山放歌，集罗田民间音乐、民间歌舞和生产生活习俗等传统文化为一体，是黄冈首部原生态民俗歌舞。2、东腔戏：东腔戏又称东路花鼓，以哦呵腔、畈腔等山野唱腔行板，以锣、鼓伴奏为主，富有大别山地域特色。

罗田县特色文化有大别山放歌、东腔戏、赶柳翠、罗田畈腔、荡腔锣鼓等。

1、大别山放歌：大别山放歌，集罗田民间音乐、民间歌舞和生产生活习俗等传统文化于一体，是黄冈首部原生态民俗歌舞，体现了罗田民间民俗的传统特色和原始风貌，将独特的民风民俗、浓厚的乡风乡情较为完整系统的以艺术形式再现于舞台。

2、东腔戏：东腔戏又称东路花鼓，以哦呵腔、畈腔等山野唱腔行板，以锣、鼓伴奏为主，富有大别山地域特色，是源自西路花鼓的楚戏的姊妹剧种，清中叶至今在这里世代口耳传授，从第一代师祖陈兴太至今已有9代传人。

3、赶柳翠：罗田民间舞蹈“赶柳翠”主要描述古代社会上几种不同身份的人物，追赶观看准备到庙堂敬香的官家**柳翠所引发的故事。舞蹈伴奏乐器以锣鼓为主，演员根据出场顺序，穿戴相关的服饰和使用相关的道具，按照锣鼓节奏表演。

4、罗田畈腔：起源于远古时期劳动号子的罗田畈腔是在大别山区独特的地理环境和农民们在长期的农耕生活中“感于哀乐，缘事而发”所产生的一种民间文化形式。它吐词用罗田方言，发音用小嗓（喉部发音。

5、荡腔锣鼓：荡腔锣鼓的乐器有三吹七打10种。三吹即长号、两只锁呐；七打即锣、钹、鼓、马锣、车官（小钹）、小锣、铛锣。表演时吹、打、唱俱全。

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室！

黄冈，我就是黄冈的，我是黄冈罗田的，不知道你女朋友是黄冈哪儿的，不过黄冈的风俗都差不多，女方第一次去男家上门，男方是要给女方红包，不过具体给多少，这个好像没有一定的规定，当然多给点，表明重视，如果你是真心爱你的女朋友，送个1W的红包也没有上门不可以的，这个钱在女方不会用的，在女方出嫁的时候一般女方还会加点钱做嫁妆一起带过来的，万一你们以后没有结婚，如果是女方的原因提出分手的，女方会把这个钱退回的

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鄂东北的清明节习俗

鄂东北的清明节习俗

清明时节，雨纷纷。路上行人，祭亡魂。人在异地，依记家乡清明。

再回首，往事依旧，年年如初。祈先人，佑我华夏，风调雨顺。

我的家乡在湖北省大悟县的一个小镇上，那是一个很有然而名气的小镇，叫作宣化店镇，群山叠峦，历史悠久，战争经常在那里洗礼。贫穷不言而喻，然而民间的一些风俗传统在那里也保存得相当完好。清明亦不例外。

记得小的时候，或许也不是小时侯吧。在高中之前，因为没有离开家乡，年年也是要祭祖的。我们那里，祭祖又叫上坟，上坟之前不能吃早饭，而且清明的前一天，上坟的孩子大人都要去洗澡，显出祭奠的诚意。而且女人是没有权利去祭祖的，除非是那些年纪很小的小女孩。一般早上六点钟，有时更早，五点左右，爷爷，爸爸喊我们起床。祭祖一定要带上一些东西，比如鞭炮，铁锹，锄头，阮子（也不知道那两个字怎么写，大概就是这个音，是一种竹子做的装土的工具）还有黄表纸。值得注意的是，鞭炮有所讲究，一般不能用花炮，不然人家就是你家祖坟开花了，虽然不知道是什么意思，但感觉那是一种很大的侮辱；一般带的是小炮（我们那里的称呼，就是小鞭炮}，还有组合炮，还有一种炮，不知道它的学名叫什么，我们那里称之为“咚哒”（也不知道是不是这两个字，因为它的声音一咚一哒两响，故此称呼）。天刚蒙蒙亮，老人，孩子，都是一个宗族的，由老人带队，一起出发。小孩子老是争着抢着要扛铁锹，锄头往前冲，觉得在前面走的感觉很爽。大人们就尾随其后，手里掂着炮竹和纸，用扁担挑着阮子。一大队人马，说说吵吵，在清早给空旷的原野，寂静的黎明一种感召，仿佛告诉这个世界，天就要亮了，请起床迎接美好而喧嚣的一天吧。有时，好像是经常在路上会遇到熟人，他们也是去上坟，老人还会和他们寒暄一阵，述述旧事，说某某又作古了，感叹一阵。

到了坟场，也不是什么很正规的公墓一类，都是自家以前的田地，老人临终前交待某地风水好，死后你们就把我埋在什么地方。后来老人的老伴或是儿子儿媳以及一些其他什么人死了之后，都把他（她）埋在那儿，逐渐就成了一片坟地。但这也不是唯一的，譬如我家，自我祖父的祖父搬迁过后，我们这一支脉就离老坟地比较远，后来有些人死了也就不埋在老坟场了，埋在他（她）生前看中的地方（不过也有些老人执意要落叶归根，迁回老坟场的）。坟场都是比较偏僻的地方，平常也没有人敢过来，所以就是丛草杂生。大人们就先扯掉杂草，再用铁锹，锄头等在坟上修理一下，换上新土，有时附近没有很多的土，就挑着阮子去挖些土过来。坟呈三角形形状，在正三角的角上要放几张黄表纸，再将坟帽倒放在上面，坟帽就是一堆土，不过是有讲究的，它大概呈圆锥形，直径大概是二十来公分吧，高大概十公分，底面一定要有草，而且要是青草（好像就是对应一句俗话，叫做坟头长青草，在我们那这好像是一个褒义词，不过我不知道是什么意思），各个侧面都是黄土。等到看起来像那么回事的时候，就开始祭拜，都是从仙逝的辈长者祭起。有老人带头叩头，然后按辈分年龄大小一一去给先祖磕头。磕头的时候，坟的正前一定要烧纸，而且纸在所有人祭拜完之前是不能灭的，所以一定要人在坟前轮流看护着。同时，鞭炮齐放，至于祭奠完了鞭炮还在响，鞭炮放完了祭奠还没有结束，那些倒没有什么要求。依次，祭奠所有的亡者。但是如果是辈分低的或者同辈但年纪小的，那样的就不能祭拜，因为不能乱了辈分。

祭完回家，还一定要记得在家里的每个门前插上杨柳，据说是始于介子推，具体是因为什么，好像也没有人知道，反正就这样传承下来。回到家把杨柳插好之后，就可以吃早饭了。但是这还没有完，吃完早饭还要去老祖坟祭奠，据说是什么始祖。虽然那附近也有些同宗族的人，但是上面说的阮子，铁锹，鞭炮之类还是要带上，以示诚意。规矩都差不多。一般那里的宗族人都会管远道而来自家人一顿中饭，不管认不认识，只要是祭祖的，绝对有饭吃。（因为是地方风俗，很多东西都是用地方俗语表示，如有不懂，请谅解）

你好，我也是黄冈的，我家那边亲戚也多，我的堂姐表姐也多，当初她们带准姐夫到我家那边，我好像没收到什么红包呃！一个也没收到，真的要给红包么？请你不用担心会花很多红包的钱！你是娶黄冈的姑娘，不是买黄冈的姑娘；红包只是喜庆，不是显示这个未来姐夫/未来女婿多么了不起多么有钱！如果真心，就请婚后别做对不起妻子的事，好好爱护她疼她就可以！这才是黄冈亲人最想看到的！

说实话，黄冈女孩真的很好！很多黄冈好女孩嫁到外地受委屈受欺负，多半没什么好下场（也许就是人善被人欺吧！外人欺负，女孩自己保护不了自己，丈夫刚开始可能还会保护，但时间久了就无所谓，最后甚至丈夫也带头“欺负”！）然后给黄冈的长辈留下不好的影响，湖北的女孩也很少嫁到外地；我们黄冈那里的女孩嫁到外地的还真是少，我这辈分的周围找不出几个！但是，感情的事很难说，带着心去恋爱，嫁到哪里都一样，生活是两个人的事，好家庭需要大家去维护，你爱她就不要在意包多少红包，可包可不包，过去她家，把她父母看重一点就可以！婚后对她好点!

说真的，过去她家前，最好事先电话跟她家父母商量一下，竟然她父亲要求回家办喜酒了，那就是已经认定你这个准女婿，黄冈有个风俗，父母都一致认为“爱女儿，就先疼女婿，嫁女儿=白白拣了个儿子！”他们很想得开，会站在你这方考虑问题，只要他们的女儿嫁过去会幸福其他什么都可以不在乎！

呵呵，这么算，应该称呼你姐夫咯！提前预祝姐姐姐夫新婚愉快！婚姻幸福美满！

日后我男朋友过去我家那边，我就不想他花很多钱！简简单单就好！要存钱留着买房过小日子！哈哈……

周兵，我爱你！