求喜庆一些的唢呐音乐，结婚用的

百鸟朝凤

喜洋洋

《百鸟朝凤》、《一枝花》、《抬花轿》、《庆丰收》、《婚礼曲》、《汉江春早》

丹凤朝阳

百鸟朝凤 唢呐

凤阳歌 王秉林 唢呐

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河南洛阳的本地戏就是豫剧，适合结婚的豫剧：《洛阳桥》、《凌云志》、《女贞花》和《柳绿云》，用的最多的是《春秋配》，讲述了一对才子佳人历经磨难终成眷属的爱情故事。

《春秋配》讲述了一对才子佳人历经磨难终成眷属的爱情故事。少女姜秋莲生母早逝，父亲出外经商，经常受后母虐待。一日，姜秋莲随乳母深山捡柴，路遇公子李春华，李同情姜的遭遇赠银相助，姜难中受助对李产生爱慕之情。后母唆使外甥侯上官深夜奸杀姜秋莲不成反而误杀乳母，于是嫁祸于李春华，诬陷李杀死乳母拐走秋莲将其告至公堂。县官受贿枉法将李春华屈打收监。姜秋莲连夜逃离家庭寻父鸣冤，巧遇李春华挚友、占山为王的张彦行带领弟兄下山营救李春华。最终张彦行假扮朝廷大员赶至公堂，惩处后母、侯上官及县官一干恶人，救出蒙冤的李春华，并当场让李、姜二人拜堂成婚。

《春秋配》是一出唱功戏，尤以“捡柴”一场最为经典，这也是陈素真大师花费心血精益求精之作。那段“羞答答出门来将头低下”的正宗祥符调慢板唱腔，一咏三叹，九曲回肠，唱得人如痴如醉，具有回味无穷的魅力，这正是当年汴京城“户户‘羞答答’”的原因所在。这场戏的表演也很见功力，姜秋莲受后母辱骂毒打之后的委屈、幽怨、痛楚，作为一个闺中少女抛头露面野外捡柴的羞涩、难堪，对素昧平生而解囊相助的公子李春华的感激，由感激而产生的朦胧的爱慕之情，以及因爱慕而急于了解对方更多情况却又没有勇气直接询问只能让乳母代为传话，这一系列复杂的感情通过精心设计的唱腔和动作表现出来，一个无辜受难、矜持娇羞而又情窦初开的古典少女形象站立于舞台之上，引发人无限的怜爱与同情。

以河南濮阳为例，订婚习俗如下：

1、说媒

旧时男二十而冠，女十五而笄，男大当婚，女大当嫁。古今皆然。男女结全，中有介绍人。曰“媒人”，亦曰“媒妁”。媒人据男女双方门第、经济条件及属相从中介绍。属相不合，即使门户相对，亦不得成婚。

2、换贴

换贴亦曰“换启”，有小启、大启，盖有媒人将男女名字、生辰年月帷贴告诉对方。男方要馈送钗环首饰或银币、布料等物作为聘礼，女方收下，方算定婚。

3、定婚期

由男女生辰八字择定吉日，备好礼物柬帖由媒人通知女方，以女方许可为定。所谓吉日，即黄道吉日。迷信星宿者认为青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰，是吉神值日之日，为黄道吉日，这天是诸事皆宜，大吉大利的日子。

扩展资料：

河南结婚习俗：

1、迎亲

男方按择定吉日，备彩轿两顶，吉酒两坛，喜盒二架，彩旗十面（多少不等），路分两道，前有三筒枪（或鞭炮）、大锣开道，后有唢呐伴奏，吹吹打打，好不热闹，谓之“小登科”。贫家则以牛车相迎，车张席棚，附两绣球，前后用红花被遮掩，一切礼仪从简。

2、燎轿与过鞍

彩轿到家不许落地，待用谷秆裹鞭炮燎轿一周，方可著地，名曰驱除狐妖鬼邪。新娘下轿，头门置一马鞍，过鞍者，谓不在经期，不过鞍者，谓在经期，寓有“好马不把双鞍备，好女不嫁二夫男”之意。

3、拜堂与坐帐

新娘下轿，红毡铺地，由两十全妇女搀扶，旁有丽妇将麦麸伴铜钱撒向新娘头上，谓之“撒喜钱”。时正堂前置一彩桌，桌上放一斗，盛有高粱，内插一秤，秤上挂一磬。新郎、新娘走至桌前，有司礼者主持婚礼，高唱：一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜。

然后同坐红帐下一条凳上，谓之“坐帐”。坐时男压女衣裙，同饮一杯酒，名曰“交杯酒”（此项亦有在晚上进行），嗣后拥入洞房。

人民网-生活习俗：婚俗

其实古代很多时候都有吹唢呐

不仅是结婚 还有许多重大的喜事 吹唢呐

表示一种庆幸 就像古文明中人们聚在一起用声音来渲染情绪 关于老人去世了要吹唢呐

要是老人是自然死的 那是喜丧 吹唢呐

表示哀乐 实际上为什么城市里的人很少这样搞而农村的人很多那是因为习俗 是传下来的在农村，不是为了风光，是传统，孔孟时候就有此风属，流传千年了，只不过今天国家为了让百姓少花钱一切从俭。人去世之后请吹鼓手来吹唢呐一般来说有下列几个说法:

说法1 人生而在世，这一辈子不容易，含辛茹苦把儿女抚养成人，照顾孙子、重孙。组建了一个大家族。当老人去世之后，小辈们自然要为老人风风光光地办一场葬礼，以示对老人的尊敬与哀思。

吹喇叭是有讲究的：结婚头一天下午要到，请主的时候吹一路，晚上吹几个小时是热闹的也可以不吹的，早上接新娘的时候，逢桥、十字路口、河沟、村庄等一定要吹起来的，中午吃饭的时候也要一直吹着，到最后上甜品的时候就可以停了，基本上是结束了。地方不同，习俗不同，希望有用。