在现代社会来说,由于自由恋爱已经成为了实际上最多类型的婚恋情况,因此媒人在很多程度上是缺位的。但是在婚礼仪式上通常的话会找一位德高望重的人来代替媒人的角色来做一些发言,这个是婚礼仪式的需要。当然如果是规模比较小的婚礼,主要有亲朋好友参加的话,那让介绍双方认识的人来代替媒人就可以了。
在当前的婚礼仪式上出现媒人这个角色,主要还是传统和现代的结合,因为一般按照传统的花,男女双方认识肯定是要经过媒人的。这相当于是对过去礼仪的一种尊重吧。
一、自由恋爱订婚要媒人吗
媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。女性媒人又称媒婆或大妗姐。中国古时的婚姻讲究明媒正娶,因此,若结婚不经媒人从中牵线,就会于礼不合,虽然有两情相悦的,也会假以媒人之口登门说媒,父母之命,媒妁之言,方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起,到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用,在男女双方间作跑腿,联络,协调、细节调解,搞气氛,说吉祥说话,祝福新人幸福美满,直至婚礼结束,并从中收取媒人费。各地的风俗习惯会有所不同。
中国自古就称婚姻介绍人为“媒人”,如《孔雀东南飞》:“阿母白媒人,贫贱有此女,始适还家门。”但媒人除了这一俗称外,还有不少别称。 红娘唐代元稹作《莺莺传》,写张生与崔莺莺相爱,经崔的侍女红娘从中设谋撮合,使这对有情人终成眷属,后人据以演为《西厢记》杂剧。此后,“红娘”便成了媒人的别称。
特指犹太教律法上所说的媒人。中世纪没有直接求婚的习俗,许多犹太家庭生活在人数不多的小社团中,半与外界隔绝,于是媒人就必不可少。嫁娶双方依靠媒人了解对方的人品身世,以保证婚姻美满。根据习俗对媒人酬报相当於嫁妆价值的百分之一。
媒人介绍是人类社会进入一夫一妻制婚姻时期较常见的一种择偶方式,它不仅在各民族的历史上是常见的一种择偶方式,而且也广泛流行于当今世界众多民族的婚姻习俗中。媒,按照现在的解释是媒介的意思,在中国古代媒则含有谋略的意思。所谓“媒人”、“作媒”,即专指从中谋合,使两姓之家结为儿女亲家的人或事,媒人则逐渐成了介绍男女之间结成婚姻关系的人的代名词,媒人在中国出现的时间很早,在两千多年前的周代即已经出现,所谓“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女元媒不嫁”、“天上无去不下雨,地上无媒不成亲”等古训和俗语就是从那个时代流传下来的。不过,通过媒人介绍来选择婚姻对象的现象江不仅仅限于中国,在世界上的许多民族中这都是一个十分普遍的择偶方式。
二、男女订婚媒人需要做什么
在媒妁之言与自由恋爱并行时代里,自由恋爱的男女在订婚前,还是不能公开拜访对方家庭的,因此最好商请一位与双方家族熟识,且善于居中协调的媒人前往。进行至此若一切顺利,则由媒人陪同男方父母亲数人前往女方家,共商聘礼、喜礼、喜糖细节,并择吉下聘。
男方应备的礼品
1聘金 又可分为大聘和小聘,应为双数,且用红纸包装妥当。
2聘礼 通常男方的聘礼可分为简单的六件礼或隆重的十二件礼,送至女方家。
3酒席礼 女家款待男方家所备办的酒席约值多少,而以现款置于礼袋内给付。
4媒人礼 男方比女方家稍多。
5出发 男方家同赴女方家人数6或10、12人皆可。
女方应备的礼品
1 挑礼品礼红包若干。
2 预备甜茶。
3 准备甜汤圆、点心。
4 招待酒席。
5 回赠新郎6件或12件(帽子、领带、衣料、袖扣等)。
6 媒人礼若干。
订婚当天的仪式
1祭祖 男方在出发前,首先祭祖,然后上香祭告列祖列宗,请祖先保佑这段姻缘美满幸福。
2出发 男方赴女方家的人数应成双数,由男方家之年长亲朋担任,而礼车数一般为六辆车。
3纳采 男方纳聘车队到达女方家约100米时,男方须燃放鞭炮,女方也应燃引炮相迎,并由女方兄弟一人替新郎开门,再端洗脸水让新郎洗手、擦手,新郎应回以红包答谢。贡礼官将聘礼交予新娘父兄。
4奉甜茶 准新娘在媒人的陪同下,捧甜茶献请前来纳聘的男方亲友。
5压茶瓯 甜茶饮毕,准新娘再捧出茶盘收杯子,此时男方来客应将红包与茶杯同置于茶盘上,即俗称“压茶瓯”。
6踩圆凳 准新娘由好福气妇人牵出,坐於大厅中一高脚椅上,脚踩一小圆凳,面朝门口,若是招赘,则面朝内。
7戴戒指 由新郎取出系有红线的金戒、银戒套在新娘右手中指上,表示永结同心。婆婆亦在此时为新娘戴上项链、耳环之类的见面礼。
8燃炮 订婚礼进行至此,可谓大功告成,此时女方应燃鞭炮道贺。
9订婚喜宴 女方家设宴款待男方来客及媒人,宴毕男方应送红包“压桌”给女方。
10回礼宴毕,男方应尽速离去,不宜久留。同时,男方回家时,绝不可互道再见
在现在,我们经常会在古装电视剧里面看到,古人在准备婚娶时都要找一个媒人先去女方家问亲,交换生辰八字,然后到婚期之后,再进行婚娶。为什么古人这么相信媒人呢媒人在这其中起着什么作用呢?难道没有媒人就不能结婚了么
在西周时期,非常注重礼仪。为了更好地管理婚姻制度,专门设置了一个官职,媒氏,也就是男女婚姻都要经过媒氏的管理,于是就有了“无媒不成婚”的习俗。后来经过多年的演变,媒氏就成了媒人。再后来,媒人的重要性更是提高到了和父母一样的地位。据记载,通过媒人而结成的婚姻并在衙门登记,才算是受到国家法律保护的婚姻。
在我国二千多年的封建社会,“父母之命,媒妁之言”一直是婚嫁制度所遵循的一种准则,男女完全没有婚嫁上的自由,婚姻完全由父母和媒人给包办了,并且男女之间是不是可以情投意合这就取决于命运,还有媒人的那张嘴。所以媒人的作用还是非常大的,毕竟古代的婚姻大多都是父母操办,所以要想男女都能相互看上,就需要借助媒人那张能说会道的巧嘴了
而且男女双方交流情况、沟通意见、提出要求都离不开媒人的奔走。当双方都觉得比较满意决定结亲了,互送庚帖,选择成亲的吉日。甚至男方接亲的时候也离不开媒人的协助。并且有了媒人说合,通常是会被八抬大轿光明正大抬到男方家里的,就有着光明正大的身份,没有这些流程自己就跑到男方家里去了,一辈子都只能为妾。对于古代的女人来说,媒人可以决定其后半生的命运。所以,在古人结婚时一定要有媒婆的,当然也有些个别例外是自己跑到男方家里去而省去了媒人这一步的情况。
当男方开单子并邀请媒人出席结婚仪式时,这通常意味着男方希望媒人能够在婚礼上发挥一定的作用。因此,如果媒人有时间和意愿出席,那么可以考虑前往参加婚礼。
作为媒人,你可以在婚礼上为新人提供帮助和支持,例如帮助安排座位、协调婚礼流程、为新人祝福等等。此外,出席婚礼也是一种表达对新人的祝福和支持的方式,可以为新人带来更多的喜悦和祝福。
当然,如果媒人有其他安排或原因不能出席,也应该尊重自己的决定。最重要的是,要在与新人和男方沟通后做出自己的决定,以确保所有人都能够理解和尊重对方的立场。
马光祖是南宋的名臣,也是基层官员。南宋的生存压力很大,历史留给它的改革机会很少。没有轰轰烈烈的改革运动,只有有政绩的官员马立克光祖在具体的行政实践中有一些改革措施。
马光祖,本名华夫,字石夫,东阳人。光祖二年,为世家秀才,转孙书新喻,直抵惠与江西的迁约,知太平府。宝佑三年迁户口本。曾知临安太守、浙西安福使;跟随的直学士,沿江司令,江东的占卜师,知道建康府和皇宫留守克制,是周,武威军,安庆府的屯田使,贾环学士寻学士。今天,马光祖可以在江苏和安徽省的长江沿岸城市找到。
元朝的武来三朝野史中,记载了一个传说中的马光祖受审的故事:一个书生偷偷**跑进了自己喜欢的姑娘的闺房。这不是爱情问题,也不是简单的礼教问题,而是涉及强奸和盗窃的违法问题,于是这位学者被政府逮捕。
马光祖讯问案情,觉得这个年轻人如果被定罪,就有点冤枉了。所以,问题逾墙搂处子诗,让书生来回答。秀才接过话题,在上面下足了功夫:“消费压抑了生活的债务,让你难过一阵子。墙那边,处女有一颗心可以拥抱。砌应潜更,韩暗中偷取。情与欲,无语与羞涩,不要辜负秦楼的承诺,要知道你在坐牢。李岩都这样了,还需要读书干什么?”
这位学者的文笔很好,故事非常清晰合理。马光祖看后大加赞赏,填了一首歌减字木兰花:“深情厚爱,我还清了一生的债。”一个好的檀郎会让一个房间女孩成为你的妻子。我给你三百两银子。蜡烛摇红,记住冰人是马工。"
妈祖当场决定让女方嫁给男方,连彩礼和嫁妆都谈妥了。有一段时间,这个故事在北京流传,情史被记为词判风流案成就美姻缘。元杂剧马光祖勘风尘这样说。
这个传说应该是真的。马光祖的歌减字木兰花可以在全宋词找到,但不是发明。但是故事却成了戏剧的题材,这也说明马光祖这样判一个案子是很不正常的。太普通的东西作为故事素材没有可读性。
马光祖这样的判决,明显违反了宋代婚姻法的规定,或者说是他司法实践中的一种改革,或者说是灵活处置。古代法律不严谨,法官有很大的自由裁量权。宋代关于婚姻的法律主要是户婚律。户婚律的相关规定是在宋刑统的基础上制定的。年:“一男一女要结婚,必须有父母之命,媒妁之言。”
“父母之命,媒妁之言”,这一传统仪式的要求,在宋代成为法律条文。宋代的“媒人”,不能简单理解为“媒人”。宋代婚姻关系的确立,宋刑统,把下一步解释为“聘妻”,即男方把钱付给女方,由女方接受。这段婚姻是合法成立的。如果一方反悔婚姻,也要依法解除,否则就是违法。
与男方的“聘金”相对应,女方需要支付“嫁妆”,也就是民间所说的“嫁妆”。“雇财”和“嫁资”都是经济问题,财产多少需要第三方中介机构协调。“红娘”就是这样一个第三方中介组织,相当于现在的“律师”,不是婚姻“介绍人”那么简单。
到了宋代,对于婚姻还有一系列具体的规定,都是通过“媒人”来进行的,最后一步就是婚礼了。俗话说“新人进屋,媒人**”,婚礼结束了,“媒人”的使命也就完成了。婚姻中间是有变化的。户婚律婚嫁妄冒规定:“与女子结婚的,已经报了婚约,私下约定。后悔了就挨六十棍。人若悔过,必不坐下求财。”这些法律规定在实践中会有很多争议,都需要“媒人”的帮助。
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