怀叶县关操、姚旷、韩涉、李叔齐

岑参 怀叶县关操、姚旷、韩涉、李叔齐

数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。

斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。

赏析

岑参约715-770年、，唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载744年、进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史今四川乐山、，世称岑嘉州 。大历五年770年、卒于成都。

岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称高岑。有《岑参集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷或为八卷、行世。《全唐诗》编诗四卷。

韩碑

李商隐 韩碑

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

译文及注释

轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。

赏析

韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。

本诗叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。

这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的神武和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。誓将上雪列圣耻一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。

第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示上雪列圣耻的关键在于得圣相。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下愬武四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。

第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。点窜二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，句奇语重四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言谗之天子；抒感慨，盛赞公之斯文若元气，先时已入人肝脾，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。

最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将圣皇及圣相的功业与公之斯文紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。

这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用赋的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。

读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季

李白 读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季

汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。

赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。

鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。

晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。

毋令管与鲍，千载独知名。

诗经 叔于田

《诗经：叔于田》

叔于田，巷无居人。

岂无居人？不如叔也。

洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。

岂无饮酒？

不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。

岂无服马？

不如叔也。洵美且武。

注释：

1、田：田猎。

2、洵：实在，确实。仁：仁爱。

3、狩：冬猎。

4、适：往。野：郊外。

5、服马：驾马。

译文：

阿叔外出去打猎，大街小巷没有人。

难道真的没有人，却是无人比阿叔，

实在英俊又敦诚。

阿叔外出去狩猎，街巷无人来饮酒。

难道真无饮酒人，却是无人比阿叔，

实在英俊又清秀。

阿叔外出去打猎，街巷无人驾车马。

难道真无人驾马，却是无人比阿叔，

实在英俊又勇武。

赏析：

这是一幅英武的男子汉的画像。古人尚且知道男子汉当力扛千斤：血战沙场，醉里挑灯看剑，不斩楼兰誓不还；如今的男子汉变成了大男孩儿，男孩儿除了像小公鸡似地打几个五音不全的鸣之外难有骑马射箭的英雄气概和情怀。古人尚且知道男子汉志 在四方建功立业壮志冲天；如今的男孩儿只会在父母和女人的褓褓中撒娇卖乖。

莫非人种真的退化了？我们真的已经不如古人？

叶县凫的引证解释是：⒈后因以“叶县_”指代得到皇上眷念的县令。引汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“俗_孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣_朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双_从东南飞来；因伏伺，见_举罗，但得一双舄耳。”唐高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“_宠金门策，官荣叶县_。”。

叶县凫的引证解释是：⒈后因以“叶县_”指代得到皇上眷念的县令。引汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“俗_孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣_朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双_从东南飞来；因伏伺，见_举罗，但得一双舄耳。”唐高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“_宠金门策，官荣叶县_。”。结构是：叶(左右结构)县(上下结构)凫(上下结构)。拼音是：yèxiànfú。注音是：一ㄝ_ㄒ一ㄢ_ㄈㄨ_。

叶县凫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》:"俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。"后因以"叶县凫"指代得到皇上眷念的县令。

二、网络解释

叶县凫汉叶县县令王乔，有神仙之术，常乘双凫到朝廷禁省朝见皇上。后因以“叶县凫”指代得到皇上眷念的县令。

关于叶县凫的诗句

官荣叶县凫此日还思叶县凫官荣叶县凫

关于叶县凫的成语

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破家县令断凫续鹤绛县老人鹤长凫短神州赤县附赘县疣越凫楚乙寡凫单鹄续凫断鹤异县他乡

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