布依族婚俗有哪些？

六盘水地区：贵州布依族婚礼

在新式婚礼盛行的今天，民族传统婚礼似乎并不常见。在贵州省六盘水市水城县米箩镇，“85后”布依族姑娘赵成娇放弃许多年轻人热衷的西式婚礼，选择按照当地布依族婚俗举办婚礼。

按当地传统风俗，布依族婚礼仪式一般分为“姑娘酒”和“正酒”两个部分，“姑娘酒”在女方家举办，这一天男方家派出“歌郎”，作为新郎代表到女方家迎亲、联谊，并在第二天将新娘迎回男方家办“正酒”。

3月1日清晨，新郎柏发贵的家中一早就聚集了亲朋好友。堂屋的桌上放置着烟叶、鲜鱼、猪肉，亲友们正在为迎亲仪式前的祭祀祈福做准备。带队的“大歌郎”王顺良告诉记者，这些东西将由他和另外四位“歌郎”送到女方家中。在迎亲途中遇桥、水、古树，都需要停下来拜神，以酒祭奠。

网络资料图

在新式婚礼盛行的今天，民族传统婚礼似乎并不常见。在贵州省六盘水市水城县米箩镇，“85后”布依族姑娘赵成娇放弃许多年轻人热衷的西式婚礼，选择按照当地布依族婚俗举办婚礼。

想知道传统的布依族婚礼是怎么办的嘛？小编给你仔细说说~

清晨，新郎柏发贵的家中一早就聚集了亲朋好友。堂屋的桌上放置着烟叶、鲜鱼、猪肉，亲友们正在为迎亲仪式前的祭祀祈福做准备。

布依族婚礼首日，新郎家派出歌郎队伍一行五人，担着烟叶、糯米粑、酒等礼品出发前往女方家“迎亲”。

按当地布依族习俗，迎亲途中遇桥、水、古树，都需要停下来拜神，以酒祭奠。

“歌郎”到达新娘家时，身着盛装的新娘亲友早已摆出了拦路酒。

“歌郎”们要喝过四道酒，才进入新娘家的堂屋，与女方家的“歌郎”行歌令。

拦门酒过关，进入堂屋，大歌郎把烟叶交给女方亲属，“行酒令”环节开始

按照当地布依族婚礼习俗，在行歌令的过程中，新娘亲属以酒招待歌郎，并将他们从新郎家带来的糯米粑和烟叶当场分给客人，一同分享喜悦。

一天一夜的行歌令，琅琅对唱，此起彼落，使得婚礼在一种欢快融洽的气氛中进行着，让男女亲友更加了解双方情况~

次日清晨，亲人们为新娘赵成娇穿上了新婚盛装，并在她头上裹上黑布遮面。

吉时一到，新娘由姐夫背出门，正式“发亲”。

在临近新郎家时，送亲的女性长辈又为赵成娇换上了另一套新服装。一身新衣开启新生活

新郎家里亲友早就等着新娘进门啦！迎亲队伍好壮观！

整个布依族婚礼最特别的是，来到新郎家，新娘与新郎在新房一起吃了一餐饭后后，新娘必须要返回娘家。

按照当地布依族的习俗，新娘在结婚后当天就要返回娘家进行“坐家”，由母亲教导她孝顺公婆、操持家务、处理好妯娌关系等事宜，一般要在三年之后，新娘才会正式的入住新郎家中。

来源：掌中新贵州

贵州是一个多民族聚居的省份，因此不同的地区和民族在结婚习俗方面都有着特色。

以下是一些贵州省内有趣的结婚习俗：

走婚：黔东南、黔南和黔西南地区的一些少数民族，如侗族、布依族、苗族等，在结婚时会选择“走婚”。走婚是指男女之间不结婚，而是男方每年到女方家中与女方过夜，直到生育子女为止。这种习俗源于当地土著信仰中的“鬼婆婆”的传说，被视为是传统上对妇女地位的一种尊重。

抢媳妇：黔西南的布依族、苗族等民族，在结婚时会进行一种叫做“抢媳妇”的仪式。当男方来向女方求婚时，女方会提出一些条件，如男方必须能在山路上抢到女方的面巾等。男方需要在规定的时间内完成条件，否则就不能和女方结婚。

送嫁桥：黔东南一带的侗族，在结婚时会进行送嫁桥的仪式。男方需要在桥底下拱起一座木桥，让女方走过，象征着两人携手共度人生的情景。同时，女方还需要经过一系列的诗歌考验，以展示她的才华和文化素养。

烤猪：贵州省内的许多地区，在结婚时都会准备一只猪来表达对新人的祝福。猪需要在火堆上烤制数个小时，直到外皮变得金黄酥脆，内部熟透鲜美。在烤猪的过程中，亲友们会唱歌跳舞，欢庆新人结婚的喜悦。

以上是一些贵州省内有趣的结婚习俗，这些习俗不仅体现了当地人民的文化传统，也为新人和亲友之间带来了无限的欢乐和幸福。

这个针对不同的女孩子及其家庭是不一样的，大体如下——

婚俗

历史上，各地布依族的婚姻习俗不尽相同。有父母包办的婚姻，也有完全自主的婚姻。从史书记载看，布依族在明代以前婚姻是自主的。明代以后，由于各民族的频繁交往和文化的相互交流，特别是以儒家文化为代表的汉文化的影响，布依族的婚姻礼俗才逐渐改变，婚姻缔结从自主择配变成了父母绝对包办。包办婚姻导致早婚（俗称“背带亲”）的产生，即婚姻当事人在幼儿时就由父母订了婚约，然后在十几岁时就结婚。婚礼结束后返回娘家居住，即“不落夫家”。 有的则实行“姑舅表婚”，即舅之子娶姑之女，或者相反。

婚姻的缔结，分为“开口亲”、“订亲”、“结婚”三个阶段。先由男方家请媒人数次往返于女方家。媒人第一次到女方家时，勿须提及求亲之事，只须将礼物放在女方家神龛上，说明礼物是某家送的，闲聊一会即返。如过几天女方不退还礼物，媒人可第二次登门求亲。获得同意后，男方就备办一些礼物，邀请家族中的老人、青年人和亲戚，同媒人去女家吃订亲酒。这种仪式，称为吃“开口饭”，一些地区的布依族称之为“吃鸡”或“吃鸡腿”、“插毛香”等。第二次由男方家带酒、公鸡、猪肉及聘礼若干到女方家“订亲”。这一仪礼被称为“更客（吃羊）”或“更老尼（吃小酒）”、“更甘（甘是认定的意思）”等。名称虽异，其内容均为“接八字”和议定聘礼。此后，男方家可以确定婚期，并请媒人通知女方家，以便准备嫁妆。婚礼期间，新郎新娘三天内不得同宿，婚礼第二天，新娘要拜见翁姑及男方亲戚。婚礼第三天早上，新娘挑水或到厨房看一看，其意义类似于汉族的“下厨”。此礼行毕，新娘即启程回娘家，谓之“回门”。布依族村寨的婚礼，远近的青年们都可以赶来听歌唱歌，有的地方唱七八个昼夜。

在实行包办婚姻的同时，布依族青年男女间的交往是比较自由的。青年男女可以利用节日、走亲访友或赶场的机会，聚集在一起“朗绍朗冒”（“朗绍”指会女朋友，“朗冒”指会男朋友）。如果男子相中某姑娘，就请家族中的姐姐或妹妹充当“银雀”，传递信息，女子如若愿意，就把自己事先精心绣好的绣球抛给对方，男女双双走出人群，到不远处对歌。经过多次会晤，建立了感情，就可盟誓终身。

“朗绍朗冒”这种社交活动不限于未婚男女，已婚者亦可参加。不过对于未婚者来说是谈恋爱；对于已婚者而言，则可能是炫耀自己唱歌的才能，或者是对父母包办婚姻的反抗。“朗绍朗冒”中除唱情歌外，还唱苦歌、告状歌和逃婚调等。过去，青年人常因不会唱歌，而找不到对象。现在，“朗绍朗冒”已经不再是布依族青年男女唯一的交际方式了  。