“酒敬床婆茶敬床公”，床的讲究到底有哪些？

“酒敬床婆茶敬床公“的意思是床也是有床神的，床公喜好喝茶，所以用茶敬，床婆喜好喝酒，所以用酒敬。

在中国传统文化中，床也是有分成许多种类的，像是儿童睡的床、结婚睡的床和老人睡的床。孩童睡的床一般是架子床，架子床比较适合孩子的成长。古时由于未成年的居室较小，所以一张架子床既简单又能满足需求，床体多硬板，四周安上立柱，床顶也会有床盖以防止灰尘。架子床一般都设计简单雅致，为了营造出一种轻松安宁的氛围。

夫妻结婚时睡的床会采用拔子床，拔子床与架子床不同的是，拔子床增设了一件类似于小木屋的结构，相当于把架子床放在一个封闭的平台上，有时还会在两边安窗户，形成一个回廊的结构。走进拔子床就像是走进一个房间，回廊中还会摆放一些桌凳等家具。

拔子床很受重视，因为这是家族中延续香火的重要物件，不仅是在制作工艺上十分精巧，其外面的图形纹饰也是很重要的，多取自一些民间的传统故事和传说，有吉祥如意的寓意。

老人睡的床叫做长寿床，长寿床一般是“百福千工床“，只有大户人家才会有，用材考究，采用紫檀等珍贵木材。“千工“指的就是一天只能做一工，耗费时间久，花费人力多，可见其奢华程度。

祭祀床神目的主要有三：一是因为床神是孩童的守护神，民间流传，若是孩子出生三天是要祭拜床神以保孩子平安；二是祈求家庭和谐安康；三是希望夫妻关系和和美美，自古以来，成亲闹洞房的地方都是床上，在床上撒上花生红枣都是为了吉祥，所以祭祀床神也有祈盼夫妻和谐，儿孙满堂之意。

一、安床是什么意思

安床就是指安置睡床卧铺的意思，也指新婚安放的床及重新安置旧床。

在传统老黄历中，安床指的是安置、移动、拆装睡床卧铺之意。有时也将搬家称之为“安床”。而新婚安床的话，安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称“翻床、翻铺”，为“早生贵子”的象征。安床要讲究天时，地利，人和。因此安床要选择一个好日子，一个好方位，以及避免与主人犯冲的生肖的人在场。

 

二、安床有什么讲究

1、习俗

床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。安床分铺床、升帐、开铺等步骤进行。还要在床上撒些花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果，象征早生贵子。

2、床上用品

一般选择红色，有的地域要求床上有十八件物品，四床被子、四床褥子、两对枕头、两对靠垫等。

 

3、铺床物品

铺床一般由专人进行。床上需要有花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果;

鲜花：一般选择玫瑰或百合，起到装饰作用;

婚纱照：除婚纱照相框外，还应准备部分相册供大家欣赏;

蜡烛：古时洞房花烛，必有红烛，现代婚礼中，西式烛台也是很好的装饰用品;

果品：干果、水果、点心：这些不仅能够招待来宾，也为新房增添了很多喜庆气氛。

4、铺床

 

5、铺床的人

从宋代起就有迎亲前一日邀请“好命婆”为新人进行铺床的仪式。铺床的人一般由女方家邀请。要找“全福人”铺床，即：身体健康，父母双全，健康长寿，配偶健在，生儿子的，有儿又有女的最好。以求她们将好运气传给新人，这几点是必须的。要在床品里面藏好红包(200元)!给负责铺床的人，有她本人收了那些红包。

6、压床人

首先，压床的人必须是小于新郎的青年，一般都是自己的亲弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的亲戚范围内没有这样的人选，新郎也可以找同村的朋友和要好的同学。其次，必须是未婚青年。如果是结果婚的弟弟辈，他们已经知道结婚的奥秘，懂得男女之间的私情，新郎家就不再把他们排在被请之列了。被请的压床人，都是充满青春气息的少男，他们是纯洁和阳刚的象征。对娶亲的人来说，压床是一件吉利的事情。而作为被请的人，经过重重筛选能被选中，也是一件荣耀的事，他们会从心里感到非常高兴。

 

7、铺床的禁忌

在古时，结婚代表的意义更多是传宗接代，延续生命。因此寡妇或未生育过的妇女是不能触碰被褥、床品甚至搀扶新娘的。记住你们的主卧不要让太多人进去。免得人太多有人坐了你的新床。结婚了的要他们离那床远点。新郎新娘在未举行婚礼仪式之前，也不可坐在床上。

8、铺床的流程

铺床过程根据各地风俗不同也略有差别，主要流程除了扫床、铺鸳鸯枕、龙凤被之外，最被大家熟悉的应该就是“撒帐(撒床)”了。“撒帐”是指将花生、桂圆、莲子、栗子、枣等干果铺撒在婚床上，取义“早立子、莲生子、花生子(儿女双全)”的生命祈愿。

 

9、铺床时间

一般是清早，新娘潮涨进门，所以要看好潮涨时间，翻一下黄历。铺床的顺序，老一辈都知道，一般邻居中都有这样的人。

10、新郎新娘进房

首先，新郎要把新娘脚不落地的抱到主卧室(新房)。然后新郎牵新娘出来给父母敬茶，茶杯要注意一下，最好是成对的瓷杯。在就是喝桂圆莲子羹了，桂圆莲子羹要提前熬好，不可以太烫，温度保持适中。在就是跟父母亲朋合影了，最后就是重新补妆去酒店了。

 

总结：在现代，婚姻已经不仅是延续生命、传宗接代的意义。更多代表的是爱情的升华，新的家庭成立。所以，传统的安床中多子多福的寓意，更多代表的是长辈对新人的关爱，对新生活的祝福。

信阳婚俗有很多种:

1一般来说,结婚是中午的正席,头天晚上女方正席但也有一些地方是晚上男方正席中午女方正席比如谭家河乡和柳林乡西部

2彩礼的下法有两种,一是对月礼就是在结婚那天前一个月的时间下的礼通常是双数有四彩六彩八彩十彩(一彩必须有两样也就是说四彩就是八样,六彩就是十二样,以此类推)/然后就是接亲的那天,男方要下礼和对月礼差不多除了物礼,还得多多少少有点礼金1000-数万不等

3接亲的时候,有的地方新郎不参加,只派一队人马去大多数地方新郎必须参加

4闹房,全国的习俗差不多

5红包:新娘将红包放在身上每一个角落除了撒出去的,就是让别人在身上摸到的

6团圆饭:洞房前的一顿饭大伙聚在一起给新郎新娘出难题,通常都有点带色的小儿不宜参加

7回门结婚的第三天,女方带着男方回娘家这时男方还得准备些礼品,当然会少得多但有一点,不能走新娘出嫁时走的那条路,必须想其它办法走另外一条路回门

信阳婚嫁习俗：

定亲：通常由男方请媒人提媒，备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。若相和即回简应允，名为允帖，视为正式定亲。定亲后，男方或男女双方设宴谢媒，备礼相送，谓之喝定亲酒。婚约既定，不能更改，遇节日和红白大事还要相互往来。

择吉：俗称下日子，即男方向女方请求婚期。先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。女方若无异议，双方着手各项婚事的准备。

备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。

迎娶：迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；穿戴整齐，头顶褡头后入轿。入轿方式各地略有不同，商城县新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轿；罗山县由新娘兄长背上轿；潢川有些地方由亲属抱上轿，轿中另坐一男童压轿。启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。新郎由鼓乐相伴迎至中途。轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。

光山县迎亲时，新郎坐轿至女家搬亲。女家摆席，新郎坐首席，酒过三巡、菜过五味后，新郎喝“龙汤”(1条整鱼或鸡肉烧制)，用筷子一拨，喝口水后放下，掏出“封子”赏钱。稍坐后，新郎辞去。片刻，新娘启轿，轿门上用红线系1块精肉疙瘩(为的是打发邪恶)。到男家后，由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女(俗称伴姑)等人打开轿门，新娘接锡壶后下轿，意即承当媳妇。新娘进喜堂的步子越慢越好。拜堂后入洞房，先由新娘略吮一口枣子汤(子孙汤)，接着端来一碗用鸡制作的凤汤，新娘只用筷子拨动一下，夹块肉掷于床下，为的是喂虎狼怪物，使生子好养。

成亲：成亲礼在正厅设香案进行，由司礼主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后对拜。拜毕，新郎揭去新娘褡头布。随之摆席，大宴宾客。席上，新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序，逐个向每位在座宾客双双敬酒。入夜，新郎、新娘饮合卺酒，然后入洞房。次日，有的地方以凳子为墩支撑梯子，从洞房一直搭到厨房门，梯上铺红毡毯，新娘从上面走到厨房祭灶，谓之过状元桥。第三日(淮滨为第六日)，新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门”，娘家设酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回门时，仅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。

闹房：通常在婚礼的晚上进行，有的延续数日。闹房时，“三天无老少”，允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹，皆无禁忌。年青人闹房最为活跃，多出些稀奇古怪的难题和游戏让新人回答或完成，引人发笑，以此捉弄新人，而新人无特殊原因不得拒绝回答。有的地方闹房时，新娘要挨个点烟、敬酒，敬到谁都不能装孬，敬到什么时候就喝到什么时候，这种闹房酒常常喝醉方休。由于闹房气氛热烈，整日整夜不歇，新人经此一阵常常精疲力尽，有的甚至累倒、病倒。

淮滨婚俗：沿淮船民，渔民的男婚女嫁和陆地上稍有不同，成婚时。男方摆个小划子，婚礼置于船头，送到女方船上，迎娶时，女方将男方聘礼和女方陪送的嫁妆都放到小划头上，连人一齐送到男方船上。男方迎亲，派男亲戚一人，划子橹上拴两条红绸布，新娘到新郎船上后，客人争要两条红绸(用以给小孩避邪)。

光山婚俗：不论是送亲还是迎亲，都得准时”拜堂”。香案上置香烛，摆放斗、秤、大葱(意即称心如意，四季长青)。新娘轿至，鼓乐鞭炮齐鸣，牵娘搀扶新娘入堂与新郎举行婚礼。参拜、交拜礼毕，双双入洞房坐帐、拜床、喝“子孙汤”(也叫“连心汤”)

不同地区都有不同的结婚风俗，在很多地方结婚铺床说的吉祥话就是这些地区的结婚风俗，那么这些地方结婚铺床说些什么呢？

一、结婚铺床说的吉祥话

1、铺床一到十吉祥话一

一撒荣华并富贵

二撒金玉满池堂

三撒三元及第早

四撒龙凤配呈祥

五撒屋子拜宰相

六撒六合同春长

七撒夫妻同皆老

八撒八马转回乡

九撒九九多长寿

十撒十全大吉祥

2、铺床一到十吉祥话二

一铺鸳鸯戏水

二铺龙凤呈祥

三铺鱼水合欢

四铺恩爱情长

五铺早生贵子

六铺儿孙满堂

七铺百年好合

八铺地久天长

九铺家庭和美

十铺前途辉煌

3、铺床一到十吉祥话三

一铺金，二铺银，麒麟送子送上门

三铺床是桃李园，夫妻恩爱一百年

四铺铺上四季财，金银财宝滚滚来

五铺六铺是致富，七铺八铺堆金库

九铺铺上大元宝，十铺铺的真是全

也生女来也生男，生个女的当娘娘，生个男的是状元郎。

二、结婚铺床说些什么

1、结婚铺床吉祥话一

铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，后生女郎，福贵双全，永远吉祥；

绣花帐子高高挂，十彩被子铺满床，鸳鸯枕头床上放，绫罗绸缎装满箱；

春雨浓浓育新苗，鸳鸯戏水配成双，自由恋爱结硕果，创家立业是楷摸；

洞房花烛红似火，夫妻恩爱万年长，新婚夫妇饱作田，一年胜似几十年。

2、结婚铺床吉祥话二

铺床铺床，喜气洋洋，家庭和睦，幸福吉祥，儿孙聪明智慧，铺床铺床，喜气洋洋，主人欣喜，宾客欢畅；

铺了新床闹洞房，洞房里面好风光，男才女貌成佳偶，珠连璧合结成双，恩恩爱爱甜如蜜，共度春宵好时光；

主人家里好客气，招待宾朋显大方，发了喜烟，又发喜糖，发了又发，喜事成双。

3、结婚铺床吉祥话三

东扫扫，西扫扫，闺女小子满炕跑

东划拉，西划拉，闺女小子一扑啦

头枕石榴脚蹬莲，生个孩子做状元

状元爹，状元娘，状元大娘来抻炕

红绫被，口朝上，生个孩子白又胖

总结：本文总结的结婚铺床说的吉祥话和结婚铺床说些什么，可供结婚新人们参考，希望能够帮助你们。

结婚铺床顺口溜 结婚铺床喜话吉祥话

许愿阁

06-18

铺床的人一般由女方家邀请。必须是“全活人”，也就是父母双全、健康长寿、配偶健在，生儿子，家庭幸福的女人，有的会请德高望重的长辈为新人铺床。铺床时会说一些结婚铺床顺口溜，也就是结婚铺床喜话。

铺床是中国传统婚礼习俗中不可避免的重要仪式，在铺床的时候是要说一些结婚铺床喜话的，所以本篇文章特意为大家推荐整理了相关的结婚铺床顺口溜，有需要的朋友可以来看看哦。

一、 铺床吉祥话 扫床顺口溜

铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，后生女郎;福贵双全，永远吉祥!

绣花帐子高高挂，十彩被子铺满床，鸳鸯枕头床上放，绫罗绸缎装满箱。

春雨浓浓育新苗，鸳鸯戏水配成双;自由恋爱结硕果，创家立业是楷模。

洞房花烛红似火，夫妻恩爱万年长;新婚夫妇饱作田，一年胜似几十年。

今年我们来铺床，明年添过状元郎;大红枣子撒几把，早生贵子早得力。

二、 结婚铺床顺口溜 结婚铺床四句好话

铺床铺床，龙凤呈祥，夫妻恩爱，日子红亮。

铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，再生女郎。

铺床铺床，富贵堂皇，财源满地，米粮满仓。

铺床铺床，喜气洋洋，万事皆乐，幸福吉祥。

三、结婚铺床顺口溜

1、铺床铺床，喜气洋泮，男婚女嫁，花烛洞房，一铺鸳鸯戏水，二铺龙凤呈祥，三铺鱼水合欢，四铺恩爱情长，五铺早生贵子，六铺儿孙满堂，七铺百年好合，八铺地久天长，九铺家庭和美，十铺前途辉煌

2、金屋人间传二美，银河天上星成双，志同道合创大业，携手并肩奔小康，上慈下孝全家福，夫唱妇和老少康，新婚新喜新气象，幸福美满万年长。

四、铺床祝福语

1、铺床铺床，富贵堂皇，财源满地，米粮满仓。

2、铺新床，宽又长，一对夫妻是鸳鸯;铺新床，长又宽，生的儿子中高官。

3、铺床铺床，喜气洋洋，万事皆乐，幸福吉祥。

4、明天的日子真是强，公公婆婆来铺床，填上芝麻桔，生个儿来当大官。

5、铺上褥和被，一胎生俩是一对，左一把、右一把，一胎生俩不受罚。

结婚铺床顺口溜五

铺床铺床(噢)喜气洋洋(啊)各位亲戚(噢)听撒洞房(啊)

一撒荣华并富贵(噢)二撒金玉满厅堂(啊)

三撒三元及第早(噢)四撒龙凤配呈祥(啊)

五撒屋子拜宰相(噢)六撒六合同春长(啊)

七撒夫妻同皆老(噢)八撒八马转回乡(啊)

九撒九九多长寿(噢)十撒十全大吉祥(啊)

新人房里好嫁妆(噢)两面摆的柜和箱(啊)

中间架的百子床(噢)棉质被窝铺满床(啊)

麒麟送子高堂上(噢)五男二女世无双(啊)

新人丽貌赛天仙(噢)月星嫦娥下九天(啊)双双成对百年好(噢）

拜堂，中国传统婚姻礼仪。是婚礼过程中最重要的大礼。拜堂之后，即正式结为夫妻。那么你知道什么叫一拜天地以下是我为你整理的古代一拜天地相关资料，希望能帮到你。

　

因古代婚礼中的交拜礼都是在堂室举行，故称。又称拜天地、拜花堂、拜堂成亲。广泛流行于全国许多地区，汉、京、仫佬等民族均有该风俗。

南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐饰青布幔的屋子举行。唐时“拜堂”一词正式出现。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。

拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。乐此，礼生即婚礼主持人诵唱：“香菸缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂父母，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。浙江省海产地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。现代婚礼多不跪拜，改行鞠躬礼，对父母鞠躬、夫妻相对鞠躬的形式，不拘成规。

古时给新人说一拜天地的人叫叫傧相拜堂之俗起于何时，尚待考察，但至迟在唐朝时期就已经较为流行。唐人王建《失钗怨》一诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”

司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。”

在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”就是指这一婚俗。

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程式如下：引赞：新郎伫立于轿前。通赞：启轿，新人起。引赞：新郎搭躬拱手延请新娘 引赞：新郎新娘直花堂前。引赞：新郎新娘就位。通赞：新郎新娘进香。引赞：跪，献香。通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。

如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财!”拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。参拜天地叫拜堂。新人对席互饮曰合卺。以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。”

拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊长则复换一疋回之，谓之答贺。”“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。十五日娶了姜**过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红;一一都依俗礼。拜门回来，姜家三顿送饭。”

其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。

据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。……故曰昏礼者，礼之本也。”

而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。

汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”;是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。元朝时，婚礼会加多议婚一礼。

明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。

清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与

“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。

唐代自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑公婆，并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐饰青布幔的屋子举行。唐时“拜堂”一词正式出现。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。乐此，礼生即婚礼主持人诵唱：“香菸缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂父母，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。

晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。

沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。

雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。

晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺谨礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。

上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。

新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。’则此俗唐时已然矣。”

赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。”

朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。”

朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。交拜，必姆婆婆为去之乃合卺。”

新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭宜事理之宜，不可废也。”

宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊卡则复换一正回之，谓之答贺。”

宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。”

南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。至南宋则有了变动。梦粱录记载拜见舅姑之仪在当晚举行。翰墨全书乙集亦载:“文公家礼》，次日见舅姑，三日见庙。今世俗于妇人门，便拜祖你公姑流失已久。”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长俊以夫妻互拜。此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。

近世拜堂之俗，全国各地风行。有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。

合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。本用匏葫芦一剖为二，以七将两器瓢之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。

《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”

宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”

宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命 执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。”

唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。新婚夫妇要共饮“合欢酒”。盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。

唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人互动捧合欢杯。唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。

《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连线，新人各饮一盏，称为交杯。饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。

明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。

结婚是大事，所以铺床也是，下面来看看结婚铺床有什么讲究？

一、结婚铺床有什么讲究

1、讲究

（3）铺床物品，铺床时，铺床人会在婚床上撒上花生、莲子、桂圆等干果，代表着早生贵子。

（4）铺床人，要选择五福之一，父母健在、儿女双全、夫妻和睦、家庭幸福的女性，这样才能给新人带来好运气。

（5）铺床流程，先扫床，再铺床，之后撒果干，然后还要一边铺床一边说吉利话。

（6）压床人，一般选择聪明的男童，要是没有男童也可以用压床娃娃代替，总之不能让新床空着。

2、禁忌

（1）安床时，门要对着窗户，而不能对着柜子或者镜子，否则会有厄运。

（2）孤寡老人、未婚少女、离异者、怀孕女性都不能碰新人婚床。

（3）新娘当天不能直接躺在婚床上，要在夜晚才可以，不然会生病之说。

二、一把花生一把枣吉祥话

1今年我们来铺床，明年添过状元郎，大红枣子撒几把，早生贵子早得力，两岁入学堂，四岁能成章，能文又能武，步步高升出国镀金去留洋;四个床头按一按，养的儿子当县官，四个床头理一理，养的儿子当总理，铺床铺得满堂春，养的儿子当将军，铺床铺得满堂彩，养的儿子当总裁。

2一撒荣华并富贵，二撒金玉满池堂，三撒三元及第早，四撒龙凤配呈祥，五撒屋子拜宰相，六撒同春长，七撒夫妻同皆老，八撒八马转回乡，九撒九九多长寿，十撒十全大吉祥。新人房里好嫁妆，两面摆的柜和箱，中间架的百子床，棉质被窝铺满床，麒麟送子高堂上，一男一女世无双，新人丽貌赛天仙，月中嫦娥下九天，双双成对百年好，二人好似并头连，少年美貌对少年，好事合福二神仙，手挽手啊肩并肩，白头偕老万万年。

总结：

以上就是关于结婚铺床有什么讲究，一把花生一把枣吉祥话的全部内容了，相信大家看完本文后也对结婚铺床禁忌有了更好的了解，希望能帮到你。