宿松县为什么是安徽省直管县

省直管县级行政单位，是省级政府直接管理的县级行政区。由省、自治区政府直接管理县级行政单位的各项事务。由省、自治区政府赋予县（市、区）财政自主权或享有其他社会管理权利，但行政区划仍旧隶属于原地级行政区。

好处是释放县域经济活力，培育更多区域经济增长极，促进区域协调发展，推进新型城镇化。

宿松县：

宿松县，安徽省直管县，位于安徽省西南边陲、皖鄂赣三省结合部、长江下游之首北岸，介于东经115°52′～116°34′40″，北纬29°47′20″～30°25′30″之间。

截止2020年7月，宿松县下辖9个镇、13个乡：孚玉镇、复兴镇、汇口镇、许岭镇、下仓镇、长铺镇、破凉镇、二郎镇、凉亭镇、洲头乡、九姑乡、千岭乡、程岭乡、高岭乡、五里乡、佐坝乡、隘口乡、河塌乡、陈汉乡、柳坪乡、趾凤乡、北浴乡。宿松县人民政府驻孚玉镇。 

扩展资料

宿松县历史沿革：

1949年10月1日中华人民共和国成立到1952年8月25日皖南、皖北行署合并正式成立安徽省人民政府，宿松县属皖北行署。8月25日后安徽省设7个专区辖70个县，宿松县属安庆专区。1968年8月专区改地区，宿松县属安庆地区。1988年8月17日，撤销安庆地区与安庆市，组建新的安庆市，实行市辖县体制。到2002年，宿松县与太湖县、怀宁县、潜山县、枞阳县、望江县、岳西县、桐城市属安徽省安庆市。 

2011年，宿松被确立为安徽省直接管理县体制试点县。

-直管县

-宿松县

地理位置不好、经济发展缓慢。汇口镇位于安庆市宿松县西南边陲，交通不如位于宿松县东南部的洲头镇，加上汇口镇的经济发展缓慢，商品贸易的发展空间小，相对于洲头镇的经济发展迅速以及商品贸易繁荣，也就造成了汇口镇没有洲头镇的发展好。汇口镇是安徽省安庆市宿松县辖镇，东与洲头乡相连南濒长江，西同湖北省黄梅县刘佐乡接壤，北靠龙感湖华农五分场，截至2019年末，汇口镇户籍人口为50180人。

从狭义的角度讲，周瑜是诸葛亮害死的。当初诸葛亮假意与孙权结盟，欲让刘备迎娶孙尚香，周瑜其实是反对孙权答应的，诸葛亮便说“大都督（周瑜）果然是慧眼如炬，是不过这样的人才，是否甘于屈居孙权之下”之类挑拨离间的话，从他个人或是蜀国利益上讲，这样说是明智的，但孙权对周瑜便由此埋下了怀疑的种子，后来便谪戍他远赴四川征战，周瑜在途中因疾而终，由此，周瑜是被诸葛亮间接害死的。

九江话是个宽泛的概念，它涵盖了湖口以西，星子、德安以北，瑞昌以东的长江南岸地区。据明朝嘉靖《九江府志》载：九江“文仪言语类金陵而近实。”此谓九江话与南京话相近。《书·禹贡》载：“九江，荆扬二州之境地。”古时，秦分天下为三十六郡，九江郡覆盖了鄂、赣、皖等长汪中下游区域，几达令陵。以长江为交通要道的“下江人 致治经济文化交流频繁，从而严生了具有共同特点的“下江官话”（江淮官活)。故现代语言学家把九江以东、镇江以西的长江流域划为北方方言区。 九江话可分为两大片区

九江郊区话。即九江县话，它包含了九江县全县、原德化县江北地区小池、分路等4乡镇（现属湖北黄梅县管辖）、安徽宿松汇口镇等以及庐山区的赛阳、莲花、新港等地

九江市区话．它包含了浔阳区、庐山区的姑塘、十里、威家等地以及庐山山上话。 《嘉靖九江府志》里，有半句话提到了九江方言，那就是“文仪言语类金陵而近实。”九江与金陵（南京）有千里之遥，“文仪”倒也罢了，“言语”又怎会“相类”？原来，秦始皇分天下为三十六郡，九江郡覆盖了鄂、赣、皖等长江中下游地区，几达金陵。古时以长江为交通要道的“下江人”政治经济文化活动频繁，由于交际的需要，从而产生了具有共同特点的“下江官话”。所以，现代语言学家把九江话归于北方话的江淮官话（又称下江官话）系统，而江淮官话正好西迄于九江，东起于江苏的镇江，南京位于江淮官话的覆盖区内。

“九江话的江淮官话特点最不鲜明，正逐渐向西南官话转变。”这又是另外一种观点。

从九江沿江往东20多公里的湖口话、往东南几公里还未出庐山区的高垄话都属于赣语区，却与九江话有很大的区别。而沿江再往东去,安庆等地又进入了下江官话区。湖口话可谓横空出世，把下江官话拦腰截为两段。仔细推想，这也在情理之中。东晋南朝时期大量北方移民经汉水南下，又由鄱阳湖水路全面进入赣北赣中，犹如一个楔子契入吴语和湘语之间，形成赣语。古时湖口星子等地的经济活动主要通过鄱阳湖水路，趋向于当时更大的政治经济中心豫章（南昌），初唐时的王勃当年就是通过这条水路到达豫章并写下千古名篇《滕王阁序》的。

陆游讲周瑜墓在宿松

徐铉讲周瑜墓在宿松

解缙讲周瑜墓在宿松，

难道周瑜墓真的在宿松吗？这当然啊，周瑜墓自然在宿松，看看古书就知道了screenwidth035)thiswidth=screenwidth040"周瑜墓原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇，后因桑落洲崩岸，搬迁到了宿松县圭山。

明代解缙考证周瑜墓在安庆宿松，出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。

北宋司马光《五代史记》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。

五代，宋初学者徐铉《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孙奉祀者百余家”。这也是其他“周瑜墓”不具备的条件，有后裔祭祀。周瑜墓原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇，后因桑落洲崩岸，搬迁到了宿松县圭山。明代解缙考证周瑜墓在安庆宿松，出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。

北宋司马光《五代史记》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。

明代解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。

根据《水经注》云，青林水，至寻阳，通大雷。按照我的理解，这个青林水就是雷水水系。古寻阳在今黄梅西南。这里交代的很清楚，周瑜墓在宿松青林水附近。具体地点有待考察论证。五代，宋初学者徐铉《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孙奉祀者百余家”。这也是其他“周瑜墓”不具备的条件，有后裔祭祀。

南唐（宋代）马令陆游《南唐书-周本传》欧阳修《新五代史》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。这点就可以推翻周本立墓的假说，如果是周本立墓，周本传就不会这么写了。我们还可以发现，其实在周本之前就有周瑜后裔为其守墓。不然哪来数十家守墓呢？古代的家，相当于今天的房。可见守墓人数众多。这也是正史中唯一记载的周瑜后人，也是唯一明确记载了周瑜墓葬地点的史书。

你可以在网上下载十国春秋这本书，看看吴，周本传，其中就交代了周瑜墓在宿松，周家在那里有很多后人，吴国猛将周本就是其中之一。

周瑜墓原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇，后因桑落洲崩岸，搬迁到了宿松县圭山。明代解缙考证周瑜墓在安庆宿松，出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。

北宋司马光《五代史记》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。

明代解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。

公元208年，周瑜曹操会猎于赤壁，火烧赤壁最终改写了中国的历史，三国由此形成。210年周瑜在西征的途中倒下了，在其身后留下的是一串串未解之谜。周瑜墓在何方呢？仿佛成了一个谜团，往事成风云，樯橹灰飞烟灭后，只能平地凭吊古人了。周瑜已逝，英雄不再。查古籍，以证过往。偶然发现，其实周瑜墓的原址还在，只是我们疏忽了他的所在。

[周瑜墓]周瑜墓在古书中，有如下记载：

明代解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。根据《水经注》云，青林水，至寻阳，通大雷。按照我的理解，这个青林水就是雷水水系。古寻阳在今黄梅西南。这里交代的很清楚，周瑜墓在宿松青林水附近。具体地点有待考察论证。

五代，宋初学者徐铉《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孙奉祀者百余家”。这也是其他“周瑜墓”不具备的条件，有后裔祭祀。

南唐（宋代）马令陆游《南唐书-周本传》欧阳修《新五代史》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。这点就可以推翻周本立墓的假说，如果是周本立墓，周本传就不会这么写了。我们还可以发现，其实在周本之前就有周瑜后裔为其守墓。不然哪来数十家守墓呢？古代的家，相当于今天的房。可见守墓人数众多。这也是正史中唯一记载的周瑜后人，也是唯一明确记载了周瑜墓葬地点的史书。(王朝网络 wangchaonetcn)