爱之火国王和拽妃是亲兄妹吗

不是。

《爱之火》是由Theerasak Promngern执导，帕德容琶·砂楚、拉塔鹏·塔纳帕特、吉拉楠·玛诺查姆等主演的历史剧。

这个故事是根据缅甸的最后一位皇后为原型改编的。 在Muang Thip国家，Jao Nang Ananthip被剥夺了王室头衔。由于她的父亲Jao Luang Pitula受到Jao Nang Sekkaradewi的哥哥Jao Luang Burapha Kham的政变，她保持了这种怨恨，并计划了以后的复仇。

该剧于2017年2月17日在泰国第七电视台播出。

他们合作的一共五部

1凤凰血（兄妹关系，开始大家不知道，pong喜欢bee）

2嫉妒的深海（ 最后是好结局）

3丘比特的圈套（最后是好结局）

4天使之争（pong花心，娶了bee后又有婚外情，最后两人离婚，bee和别人在一起了）

5毒爱（是新片，貌似是前世今生，网上可以找到片花结局未知）

个人推荐pong的《明天依然爱你》以及bee的《清迈之恋》，都挺不错的也介绍给你，除此之外我最喜欢的泰剧《临时天堂》，相信你已经看过，超经典的

欧洲比较多，但是允许近亲结婚，不代表人家喜欢那样做，只是一种尊重，要知道结婚不代表交配，不要把两者混为一谈，婚姻是一种誓言，一种无条件的付出和无条件的信任，是一种很美好的情感，有了这种情感，即使是两个男人也是可以组建一个家庭的。打个比方，我们跟我们的父母子女丈夫妻子都是直系亲属关系，虽然称呼不一样，但感情都是一样的无条件信任和付出，但丈夫和妻子是后天结合的，都是向往那种无比神圣的情感而结合的，是要有这种感情，没有任何界限能阻挡你对那种无私神圣的情感的向往，尊重别人的选择，对别人对自己都是一种灵魂的解脱。

《爱情的来源》是朱洗院士科普系列丛书中的第六本。

朱洗院士是我国杰出的生物学家，中国细胞生物学和实验生物学的创始人与奠基人之一，享有崇高的学术地位，与茅以升，华罗庚，竺可桢等齐名。台湾著名学者张之杰曾说，在科普方面，朱洗的这套丛书至今无人能出其右，非学识极深极专，无以至此。

与本套丛书结缘是源于刷屏时一个网页的推荐。医学与生物学近于同门，出于对大家的崇拜购买了这套书。买来以后，放到书架最少有一两年的光景了，这套书还随着我搬了两次家，总感觉它不是迫在眉睫要读的，就搁置了起来。这套《现代生物学丛书》第一辑，共6本。包括《蛋生人与人生蛋》，《我们的祖先》，《重女轻男》，《雌雄之变》，《智识的来源》，《爱情的来源》。这套书曾在五十年代再版6次。这版是由新星出版社于2015年出版。

重拾这本书一部分源于清新读书会的爱情主题，一部分源于买后束之高阁的内疚感。读本书从1月21日开始，到2月17号才结束。中间经历了过年和出国的干扰，还有我暗自认为书中内容与当下生活联系不紧密，以致于感受到阅读阻抗。但是在合上书的最后一页时，被深深的感动了。虽然朱洗前辈比我早出生76年，但是他的书读起来并不感觉过时。书中对自然界生物和人类的阐述不仅严谨客观，而且怀有炽热的感情，最后一章讲土人的友情，不禁令我流下感动的泪水。

《爱情的来源》这本书所讲的爱情所及范围包括三部分：异性之爱，母子之爱，朋友之爱。这三部分的每一部分又分别阐述了动物的爱和人类的爱。

不同动物追求的方式虽然不同，但是最后的目的却是一样：交合与传种。

1生殖时期群集于适当地点，将各自生殖细胞排出体外，将来父母子女全不相识。比如某些水栖动物。

2稍进一步，即见雌雄两性个体。生殖期交尾，然后各自散去。可称为多夫多妻制。

3再进一步，是一妻多夫或一夫多妻，这里爱情已经相当浓厚，结合时间较久。在各类动物皆有见之。

4最后是交合数目减至最低限度，即一夫一妻，不但异性的爱情比较持久，还能扩充到子女上去，产生父爱与母爱。

单细胞动物：也有受精的现象。虽无明显知觉器官，但预测异性的行踪仍相当灵敏。

下等无脊椎动物：肠腔动物中两性同体颇为颇为平常。棘皮动物异性间的爱情淡薄到只有约期排泄生殖细胞而已。蠕形动物中的沙蚕卵生于体腔壁，成熟后落入体腔中，因该腔无孔供排卵，故生产动作必与母体自动剖腹的惨剧同时实现。

甲壳类：雄体在交合时常用鳌这一武器捉住雌体，使其服贴，以遂其恋爱目的。蟹类异性交合多行之于雌体方脱壳之后，此时雄者必须慎重从事，才能使这软嫩的体肤免受钳爪所伤害。

蜘蛛类：有的种类雌雄身材比例相差巨大，雌大雄小的配合场中，笨拙的雄体会遭遇因恋爱而惨遭雌性吞食的后果。只有聪明谨慎的雄蜘蛛可以偷偷媾精，了此危险勾当。

昆虫：膜翅类的蜜蜂春季晴和之日，雌雄空中交尾，雌性满载精液，工蜂保护，建筑新巢，雄蜂义务尽了之后成为闲废阶级，寿命几天至半月，且中途常被工蜂杀害。

软体动物：惯常负壳而行，移动甚为不便。体外无壳的章鱼，雄性有一特长的臂，生产时期移动脱离雄体，依其吸盘固着于雌体，将携带的精液注入雌体交接孔中，完成受精大业。谁能想到手臂还能离开本体去寻求异性？真是新奇！

鱼类：恋爱期间，雄性追逐雌性，在急迫的逃奔时刻，卵球排出，雄者同时泄精。鳗鲡尤其有趣，实属夫妻两地分居。雌性生活在淡水，雄性生活在在海水，每逢生产时期，雌性不惜长途跋涉，入海求婚，生完，她们又带着雌性个体返回淡水。

两栖类：能调情的未必能拥抱，能拥抱的未必知道对方死活。雄青蛙拥抱雌蛙夜以继日不思进食，大有恋爱第一的表现，以致累死。但是研究证明这些雄蛙未必有此感觉，作者亲眼看到活活把雌蛙抱到窒息而死也不放松，只是识别对方是不是一只待产的异性躯体。

爬行类：蜥蜴成对被捕，其中一个漏手跌地，很容易就取回，因失恋而悲伤，逃命都忘了。

鸟类：大部分鸟类生育时期，实行一夫一妻制，雌雄个体共同担负卵孵育儿责任。在鹦鹉一些智能发达的鸟类中，一旦丧偶，生者即自殉节。是贞操成性的动物。

鸟类的恋爱是最浪漫的，歌唱，飞舞，甚至用羽毛，螺壳，树叶，骨片装饰婚前的跳舞场，极尽奢华。达尔文学派也认为鸟类有审美的知能。

兽类：食草类成群混居，多夫多妻制。食肉类小团体生活，未见严密一夫一妻制。家畜中，教养子女的功劳都由母性单独负担，雄性不分工。子女之知有母，不知有父。兽类对异性的爱情表示得相当隐蔽，没有鸟类那样有诗意。它们有高超的智能和丰富的感情，但其异性的关系比较简单：贵在实际的交合，不尚虚浮的调情。

猴类：印度产的捷猴，严密实行一夫一妻制，没有婚姻法限制，却会遵从自然法则，不会中途变节。

蠕形动物中的沙蚕卵生于体腔壁，成熟后落入体腔中，因该腔无孔供排卵，故生产动作必与母体自动剖腹的惨剧同时实现。

作者讲到，我们要放开眼光，不限国界与种界，参观地球各类男女追求和交合的事情，要考察各地男女结合的方式——婚姻制度的大概，如此才能有比较公正的评判。

非常赞同作者的这个方法，否则我们如同井底之蛙，不免被自己的文化所局限。

南美洲和澳洲的土人通常赤裸过活，穿衣目的在于御寒，绝不是遮羞。

非洲南部和中部的土人，妇女全裸，他们根本不知道哪一部分应该外露，哪一部分应该遮蔽。

太平洋的很多个小岛，人们都不太明白穿衣的目的何在，全裸是很自然的事，泰衣底岛上的女子常见人后解开下身的布条，作为客气的表示。太平洋各岛崇尚自由恋爱，男女杂交，伦常廉耻之心不在脑海概念里。

北美的爱斯基摩人同家男女在鹿皮之下，混杂睡眠，客人来了，自己人挤挤，身边留一空位，给客人以示尊重，并且叫自己的女人去奉陪客人过夜。当地一个小岛居民对俄国的教士说，“我们的国度，在男女交合方面，是完全仿效水獭的。”

作者通过这样的观察，领悟到羞耻并非天性，因人种和地域大相悬殊。

原始人类对于男女交合实与一般家畜无异。满足生理需要，无所谓廉耻和伦常。

文明民族，男女混交虽不被法律和习俗所允许，但任性者仍属不少。

绝对的自由恋爱有导致早婚，早产的弊端。

有的民族性欲多，有的民族则少，这是不可否认的事实。生理方面，有的人种生殖器官比较发达，性激素分泌较多，顾为多情的人种。此外，食材和环境也影响性欲。

澳洲土人：

原始，简陋。掠夺婚姻中，还盛行族内杂交，属于多夫多妻制度。女孩10岁即和13岁以上男孩自由同居，部落之间，当地女子有陪伴外客睡眠的义务。新卡雷多尼阿岛上，兄弟一旦死亡，妻子必属于另一兄弟。夫妻交欢多在日间，行之草丛。夜间睡眠各自一箱子，绝不共榻。

非洲土人：

南非中非土人早期性交，早生育，早衰老，短命和夭死是普遍法则。东北非尼罗河流域，文化比较进步，婚姻制度亦有改良。埃及的古人有的已经实行一夫一妻制。兄妹结婚不仅被允许，而且被认为是光荣的事。北非西部摩洛哥人，还有一种暂时的婚姻制，三月或十月为期。

美洲土人：

南美印第安人多为掠夺婚姻制。北美与其相似，男女杂交视为平常，妇人为全族公有，大家可共同享用。北美爱斯基摩人虽有掠婚遗痕，但是必须双方家长同意才有效。格林兰岛上的居民与爱斯基摩人一样，借用妇女是极其平常的事。美洲土人和澳洲土人一样，男女结合几乎没有一定的规范，但是在中美的秘鲁和墨西哥是采取一夫一妻制，族内完婚，有主婚人。

印度人:

地域广大，人种复杂，有一夫一妻制，也有一妻多夫制。

安南，缅甸，泰国，西藏:

多奉行一夫多妻，男女亦不平等。西藏气候严酷，人口稀少，一妻多夫常见，多夫多妻也有。

中国和日本:

在中国婚姻的年龄，数目，亲疏都有限制。一夫多妻的习惯在中国古代根深蒂固。中国人素来轻视女性，买卖婚姻至今未除。日本人婚姻制度与中国人相似，唯其族内完婚并不禁止，男女之间比较自由。

亚洲白种人:

一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫都有。表面一夫一妻，私下男女自由混交，亦认为平常。

欧洲人:

我们东方圣贤讲究男女授受不亲时，西方圣贤正极力提倡男女自由接交的风习。古希腊名为一夫一妻，但并不限制有意愿的男女同居。古希腊古罗马最初的婚姻制度也是接近野蛮的，女子不自由，视同奴隶和货物。中古以后继续改良，自由选择合意的配偶，离婚，重合都为法律和习俗所允许。政治经济虽未完全与男子平等，但婚姻方面自由和平等已经获得。

无婚姻———>掠夺婚姻————>买卖婚姻。

一夫一妻，一妻多夫，一夫多妻，都是不同的社会情况形成的产物，比如多夫的制度只适宜于土地贫瘠，生活艰难，事实上需要减少生殖的区域中。

社会对于两性结合的限制，也是根据人口人口数目调整的。二战中死伤之多非正常生育能补充，立法者大开方便之门，不管合不合法，只要是孩子都一视同仁，男女私下的事情习俗不干预，法律不限制，黑衣教士也视若无睹，他们又似乎默认为合理，而无背于教义了，这一改变迎来了二战后的“婴儿潮”。

一夫多妻是经济条件比较好，生产资料可以养更多人口，一个家庭就可以供的起更多的孩子。

如果从生物学角度看，人类社会的行为看起来简单很多。

泰国房产新政策

1、买房期内交易手续费

首付款(可以看作买房保证金)，只付款房款的10%，在签署合同的前提下付款;房产契税(征缴标准是房价的15%上下)、合同印花税、税、过户费用等相关税费利率加在一起约是房价的7%;律师代理费，

2、买房后需要花费

管理费用(物业管理给)：每平米20泰铢、30泰铢乃至50泰铢不一，看您居住的地方级别;水电气，

泰国移民现行政策

1、亲属移民

中国公民需具备如下所示条件之一者，即可申请办理赴泰国移民居住：

(1)泰国公民的另一半与父母(包含赡养父母);

(2)泰国公民的子女(含养子女);

(3)泰公民的兄妹，年纪一定要未成年兄妹，且在异国他乡没有人照养者;

(4)泰国移民法律的规定别的突发情况者。

2、结婚移民

老外能与泰籍人员完婚而获得永住居留资质。但若外国男子娶泰国女人为妻，之而生子女要和父籍，只准予居留，不可以入泰籍。泰国男人娶外国女子，所生子女则可以获得泰国籍。办理结婚居留签证办理办理手续：首先应该在注册日前2个月以申请者名字在银行开立账户存进额度最少为40万泰铢的储蓄。

3、专业技术人员移民投资

国外专业人员或学者在泰国批准长期性居留的前提条件：

(1)专业人员或学者的学院是对泰国有益的，便能获发居留批准;

(2)每一年中低收入为1万元;

(3)达到25岁及以上。

申请办理长期性居留仅限于泰国当地欠缺的专业人员，且要由欲雇佣你泰国相关机构在泰国进行申请。凡个人知识、专业技能、具有资产做到政府部门要求水平的，可以办永住居留。

4、移民投资

老外不得少于1000万泰铢金额，经内务部的准许及询问后，可得到永住居留。国外者新项目，要符合推广的新项目。

(1)对符合局推广的新项目，委员会将不会考虑新项目的小细节，但也会考虑经营规模、者资质及公司股权结构(优先股);

(2)资产务必于为实施项目而成立有限公司的优先股;

(3)自得到居留许可的3年之内，者须遵守规定。

总的来说，泰国的房产新政策并不像别的一些国家对外国人的很严格，移民投资泰国的形式也不多，如果你想要方便快捷一些，立即嫁入泰国也可以的哟。

泰国买房条件有什么。

在泰国购房的程序流程并不是非常复杂，若是在看房子令人满意的情形下，就能签订合同交预付款，以后就可以到银行开汇钱证明和开支票，最终购房者携带护照签证、银行转账证明和银行汇票到农田厅产权过户。此外，老外还能够分时租赁泰国房地产，时长可将近30年，其实就是和泰国的业主签30年租赁期的租期。

方式/流程

这类长期性租期更加需要到农田厅备案。在租期期限内租房子有着有关房产的彻底所有权，同样也可以转租房。和许多国家一样，缴纳税费是不可以避免的，在房屋过户时需需缴纳2%的过户费用、33%的特殊商业税、05%的合同印花税及其一定的个税。测算出来，总体房屋过户费在6%上下，一般产权过户税费由甲乙双方各付一半。

在这两种前提下，能够免减特殊商业税，则在小区业主拥有房地产超出5年或业主的户籍落到房地产上高于1年。但免减的前提下，是其它税金可能相对应提升，但是最终的税金大约会到4%上下。所需的中介服务费用一般则是由业主付款，附加费每一次1000泰铢起步价。与中国不一样的是，拥有泰国房产，只需在过户的情况下交纳有关的过户税费。并没有房地产税等拥有房地产期内需缴纳费用。

在中国南方广袤的大地上,群居着众多的少数民族,其中的每一个民族都有自己独特而古老的神话传说。在这些色彩各异的神话传说中,有一组从内容到形式都极其相似的故事为绝大多数的少数民族所共有- -这便是关 于葫芦与人类关系的传说这组传说故事从古流传至今,几乎达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。它不仅直接影响了中国北方的古代神话而且在越南、缅甸、泰国以及印度也能见到它的踪迹象这样传播广泛影响巨大的民间文化现象,在世界神话史上并不多见值得我们认真加以研究。

中国南方少数民族的葫芦传说总数很大，为了研究方便我们不妨从差异入手,对其加以基本归类

这一类可以贵州苗族古歌中的《洪水滔天》《兄妹结婚》为其代表

故事大要如下:远古时代姜央与雷公原是亲兄弟只因家产分配不均而互相仇恨雷公便发洪水来淹没大地。大地上的生物都被滔天的洪水吞噬了,只有相两和相芒俩兄妹躲进葫芦,避过灾难。

洪水过后, 他:们兄妹结婚,繁衍后代传下了苗族的五公六奶苗族尊相两和相芒为其始祖。要而论之这类传说一般都具有洪水滔天,葫芦避水、兄妹通婚(或母子通婚人神通婚)等三大组成要素,以表现人类再造为母题以歌颂民族的祖先为宗旨,故又可将其称为始祖传说，象广西的瑶族壮族贵州的布依族仡佬族,云南的白族哈尼族傈僳族,怒族,海南岛的黎族等少数民族中流传的葫芦传说与苗族的葫芦传说大体相同,都可以归入此种类型

还有-种变异传说这种传说无论在情节上母题上主旨上与第一类都基本相同,不同之点仅仅在于避水工具