带有文、观、盛、晓的成语

百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文

半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武

博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武

道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂

多文强记 多文为富 雕文织采 地下修文 大有文章

典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名

分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语

飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取

膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句

龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文

横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义

经文纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳

流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武

乃武乃文 能文能武 铺采摛文 被发文身 披发文身

潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂

弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文假醋 强文浉醋

乔文假醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过

遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文

书同文，车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会

身无分文 酸文假醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋

深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内

梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理

通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题

文不加点 舞笔弄文 文采风流 文弛武玩 文从字顺

文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士

文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非

文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡

文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬

文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士

文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士

文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发

文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略

文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点

纬武经文 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋

温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义

舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处

文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修

文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世

文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗

文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆

文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠

文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手

兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗

言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值

偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字

以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命

缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文

演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文

言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远

枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文

掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，宪章文武 执文害意 主文谲谏

祖武宗文

矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审

当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火

炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望

侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷

旁观者清 等量齐观 东观西望

东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚

眼观为实 返观内视 返观内照

隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动

观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙

观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织

观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火

明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观

水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨

雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处

耳听八方 眼观四路

耳听八方 洋洋大观 仰观俯察

以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观

作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗

承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容

久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时

盛况空前 盛名难副 盛名之下

其实难符 盛名之下

其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱

盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世

休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛

百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文

半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武

博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武

道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂

多文强记 多文为富 雕文织采 地下修文 大有文章

典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名

分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语

飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取

膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句

龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文

横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义

经文纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳

流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武

乃武乃文 能文能武 铺采摛文 被发文身 披发文身

潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂

弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文假醋 强文浉醋

乔文假醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过

遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文

书同文，车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会

身无分文 酸文假醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋

深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内

梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理

通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题

文不加点 舞笔弄文 文采风流 文弛武玩 文从字顺

文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士

文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非

文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡

文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬

文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士

文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士

文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发

文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略

文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点

纬武经文 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋

温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义

舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处

文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修

文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世

文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗

文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆

文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠

文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手

兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗

言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值

偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字

以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命

缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文

演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文

言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远

枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文

掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，宪章文武 执文害意 主文谲谏

祖武宗文

隔岸观火，

排盛字科,名袁盛钟

晓风残月

晓行夜宿

晓行夜住

晓以大义

晓以利害

不晓世务

老不晓事

连更晓夜

明白晓畅

夜宿晓行

夜住晓行

户告人晓

家谕户晓

家喻户晓

家至户晓

明白易晓

无人不晓

无所不晓

。

文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。

文章钜公 见“文章巨公”。

文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家。

文章经济 文章和经世济民之才。

文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。

文圆质方 谓外表随和而内心方正。

文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。

文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。

文星高照 比喻文运亨通。

文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。

文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。

文武全才 文才与武功同时具备的人才。

文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

文无加点 见“文不加点”。

文武差事 喻明劫暗偷。

温文儒雅 犹言温文尔雅。

文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。

文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。

文似其人 文章的风格与作者本人相似。

文丝不动 一点儿也不动。

文深网密 用法严刻，法网严密。

文身翦发 见“文身断发”。

文身剪发 见“文身断发”。

文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。

文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。

文人学士 泛指文人、文士。

文人墨士 泛指文人、文士。

文人墨客 见“文人墨士”。

文期酒会 定期举行的文酒之会。

文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。

文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用

文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。

文经武略 经世的文才和军事谋略。

文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。

文籍先生 称熟悉文献典籍的人。

文过遂非 掩饰过失，顺随错误。

文过其实 文辞浮夸，不切实际。

文房四艺 指琴、棋、书、画。

文房四物 见“文房四宝”。

文房四士 见“文房四宝”。

文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。

文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”

文弛武玩 文武官员玩忽职守。

文采风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。

望文生训 见“望文生义”。

唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”

同文共规 见“同文共轨”。

通文调武 谓卖弄文才和武艺。

通文达艺 多才多艺，知识渊博。

通文达理 谓有学问懂道理。

通文达礼 谓有学问懂礼仪。

遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。

俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

梳文栉字 谓训释文字。

识文谈字 见“识文断字”。

识文断字 知晓文字。

市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。

圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。

身无分文 形容非常贫穷

深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。

深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。

深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。

深文峻法 犹言严刑峻法。

深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。

深文附会 见“深文傅会”。

深文大义 深奥的大道理。

入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。

人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地

情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。

琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。

乔文假醋 假斯文；假道学。

强文浉醋 同“强文假醋”。

强文假醋 谓假斯文。

铺采摛文 “摛”念chī。铺陈文采。

片文只事 指零碎不全的佚文轶事。

披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。

旁文剩义 次要的文字和内容。

潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。

弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

流言飞文 犹言流言蜚语。

揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”

拘文牵义 拘泥于字义、文义。

讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。

回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。

厚貌深文 见“厚貌深情”。

横僿不文 粗鄙没有文化。

广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

孤文只义 指零碎的文字材料。

孤文断句 指片断、孤立的文句。

高文典策 见“高文典册”。

高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。

膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

分文未取 见“分文不取”。

飞文染翰 挥笔疾书。

烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。

多文强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

雕文织采 比喻词藻华丽。

雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。

单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。

出文入武 谓文武兼备。

不直一文 见“不直一钱”。

不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

半文不白 见“半文半白”。

半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。

一文不值 〖解释〗指毫无价值。

弃文就武 放弃文业，改从武事。

弃文存质 指不加文饰，保留本旨。

主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。

质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。

一文不名 一个钱都没有。

以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

以文会友 指通过文字来结交朋友。

一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。

偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。

文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。

文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。

文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。

文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审

当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火

炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望

侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷

旁观者清 等量齐观 东观西望

东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚

眼观为实 返观内视 返观内照

隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动

观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙

观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织

观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火

明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观

水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨

雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处

耳听八方 眼观四路

耳听八方 洋洋大观 仰观俯察

以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观

作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗

承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容

久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时

盛况空前 盛名难副 盛名之下

其实难符 盛名之下

其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱

盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世

休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛

不晓世务 (bù xiǎo shì wù)

解释：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

出处：《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”

示例：

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户告人晓 (hù gào rén xiǎo)

解释：让每家每人都知道。

出处：汉·刘向《列女传·节义》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉？”

示例：

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家谕户晓 (jiā yù hù xiǎo)

解释：家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。

出处：宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“以言求人，曾未闻有所褒表，而遽有免罪之旨，不可以家谕户晓，必有轻议于下者。”

示例：

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明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他，来年将是状元，伦谦虚地说不敢当。范公说：罗曾于某年拒绝奔女，德行高远，感动太清，所以来此相报。后来罗参加殿试，果然考中状元。

明朝云间人莫文通，世代务农，但乐善好施。有一天，莫拿二十金，乡下买稻种，船经靠黄浦江岸时，见到两个人，绑著一个少女，准备将该女沉落江中。莫问其缘故，对方答说：‘这是我家主人的女儿，主人察觉到她和男人有私情，所以命我们把她投入江中急流。'莫某说：‘她是个还不明白道理女孩，而且事情并没有亲眼看到，说不定私情之事，并不真确。如果你们愿放过她，我送你们二十金。'这名少女因此得免大难，向莫某叩头，愿做婢女报答救命之恩。莫某说：‘我并非贪你的姿色，只是怜悯你年纪轻轻就死于暧昧，现已昏夜，你可以到有灯火的人家去投靠。'莫某当天晚上回家，梦见天神告诉他说：‘救了人命，阴德深重，上天将赐给你贤贵的子孙。'后来，莫的儿子，登上官籍，，孙子莫昊乡试第二名，曾孙莫愚考中举人，愚的儿子莫如忠考取进士，做了方伯官，接连数代，都是做官。至于被莫文通所解救的那名少女，当天晚上逃去，被一教书的文学收留，后来生了六个儿子。何三畏编著善人传，详细记载这件事情。

杭州学府的一名柳生，曾因避雨，投宿荒原废宅，见到一**已先在废屋内躲雨。柳生不敢心生妄念，自己端坐在屋檐外，直到天亮离去。**回家，向丈夫王某禀告，丈夫起疑心而将妇逐出家门，。后来乡试时，柳生的文卷，原本已被废弃不予录取，但忽然又出现在考官的桌上，考官觉得奇怪，细看文章，实在写得不好，又弃于旁。到了考官准备将所有要录取的文卷呈上级堂官时，发现柳生的文章，竟然又在其中，考官心想此生必有阴德，故一并呈上第七十一名，另外，怀疑妻子的王某也同时考取，在集体晋见官师时，官师说起柳生考中的原由，并问柳生积了哪些阴德。柳生只好将避雨的事，举出答复。在座的王某听了，感叹别人的节德清高，后悔怀疑自己的妻子不贞。因此，立刻将逐出的妻子迎接回家团聚。并把自己的妹妹，嫁给柳生，以报其德。

解释：

栋：栋宇，房屋。指藏书太多，书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

出处：

唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

中国古代神话人物 古神表 上古神话诸神： 混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。 盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 创世神： 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿： 女娃（后化身精卫鸟） 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母） 颛顼的后代： 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙） 帝俊： 帝俊之妻： 羲和，生十位太阳神 常羲，生十二位月亮神 娥皇，生少昊 帝俊之子： 少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收 帝俊臣属：羿 鲧 妻女喜。 尧 又名：放勋，妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精 重要神仙表 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三皇： 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜 三清： 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君 六御： 中央玉皇大帝 （辅佐：国神） （玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母） 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神）） 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 三官大帝 天官| 地官 | 水官 四大天王 增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王 四值功曹 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 四大天师 张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪 四方神 青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君 四渎龙神 黄河| 长江 | 淮河 | 济水河神 五感生帝 青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽 马赵温关四大元帅 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽 五方谒谛 金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛 五炁真君 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 五岳帝君 五岳： 东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。） 及碧霞元君 五斗星君 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁六甲： 六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君 （《狮驼国》中的北天七皇） 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 （《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”） 八仙 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将： 庞刘荀毕、邓辛张陶， 其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星 金星| 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星 十二元辰： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二十八星宿 角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、 斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、 奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、 井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 三十六天将 蒋光| 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 （三十六天将的版本是最多，以上仅供参考） 地上天仙表 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星 福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。 龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神） 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王： 东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝： 玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣： 九司： 玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省： 雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 北欧神话人物 [奥丁] 北欧神话中的“阿斯神族”(居住在“阿斯加尔德”)的大神。他既是神之王，也是死者之神，主管魔术、诗歌、战争、王权。传说，他曾经冒着必死的危险进入冥界，取得“鲁纳古文字”而拥有大量的知识，但是也因此失去了自己的一只眼睛。[奥丁]的武器是“锟古尼尔枪”，骑着八足的骏马[斯莱普尼尔]，居住在“瓦尔哈拉”(英灵祠)的神殿中，让女武神收集死者的灵魂，为“末终之战”--[绕纳诺克](诸神之黄昏)做准备。 女武神[瓦尔库里] 侍奉主神[奥丁]的女神，奉其命令奔波于战场上，停止已经踏入死亡命运的战士们的呼吸，将他们的尸体运往“瓦尔哈拉”神殿，让其复活以准备在诸神与巨人的最终之战“诸神之黄昏”中作为守护诸神的战士。女武神[瓦尔库里]获得古文字、魔术等深厚的知识，给人们带来幸福。 “瓦格纳”的名曲《女武神之飞驰》唱的就是她。 [齐格弗里德] 德国著名的叙事诗《尼伯龙根之歌》中的英雄。传说中“尼德兰”的王子，与“布尔昆特”国的公主[克琳姆希尔德]结婚。因其妻卷入“布尔昆特”国王妃[伦希尔德]的争执中，被该国的的重臣[哈根]用奸计害死。 在很多游戏中，[齐格弗里德]都是北欧斗士的首领，而且都是以善良的角色出现。但往往这一名字也都是难逃一死的悲惨角色。 [洛基] 他是巨人族的后裔，因其美丽的容姿与丰富的知识而被阿斯神族接纳，并取了一个神族的名字[洛基]。但是，[洛基]生性喜欢捉弄他人，经常挑起诸神的危机，还杀了主神的儿子[巴尔德尔]，引起了诸神的愤怒，被幽禁于洞窟中，用他儿女们的内脏来捆束他。当神族与巨人的最终之战爆发时，[洛基]再度复活，率领自己的孩子们与诸神决战。 [焚里尔] 巨大的狼型怪物。传说，当它张开嘴时，其上下颚能顶住天与地，眼睛与鼻子能喷出火焰，是恶神[洛基]的儿女之一。末日之战时，它将太阳都吞掉了。异常凶暴的它被矮人族所做的魔法捆住，直至最终之战被其父释放，并将主神[奥丁]也吃掉了。 [托尔] 北欧诸神中最具怪力的神，以巨大的铁锤为兵器。他是掌管雷电的神，其名字包含有“轰鸣者”的意思。[托尔]同时还是丰饶之神，主管婚姻、生育、仪葬等人类一生必须经历的仪式。在最终之战时，[托尔]与世界蛇[尤蒙冈多]同归于尽。 [多威加] 英语中的读音是“多瓦夫”，即矮人(妖精族)。据说，其原型是啃蚀最初巨人始祖[尤米尔]遗体的蛆虫。从诸神处获得人类的姿态与智慧。因其相貌丑陋，他们多数居住在地下名为“斯法尔特亚尔瓦黑姆”的妖精国里。他们拥有天才的锻造本领，经常替诸神锻造各种拥有不可思议能力的武器和宝物。 在众多的漫画中，[多瓦夫]的形象一直是又矮又胖、拿着一把大斧头、蓄着长胡子的老头。 [狂战士] berserk，英语读音为“巴萨克”，即[狂战士]。是受主神[奥丁]加护的勇猛的战士。 在最终之战中，陷入了极其兴奋和忘我的境界，因而能发挥其凶猛的战斗力。他们是被狂热战斗心所支配的傀儡，战斗中，他们感觉不到疼痛、恐怖……一直到战死为止。berserk源于古代北欧语，意思是“披着熊皮的人”。 希腊神话人物 [宙斯]希腊神话中等级最高的天神，掌握着雷电，威力无比。不仅为了取得王位，杀了自己的父亲[克洛诺斯]还到处拈花惹草，私生子无数。性格方面比较优柔寡断，喜欢玩弄权 [赫拉]希腊神话中宙斯的妻子,没有孩子,所以见到孩子心中的母爱就涌了出来 ,她可以看到世界上一切人或物的动态 [波塞冬]海皇，[宙斯]的二哥，经常手持一柄巨大的三叉戟，驾着金鬃铜蹄马拉的车在海上巡行，能呼风唤雨。其风流好色不亚于[宙斯]，且一直侍机将[宙斯]赶下台。 [哈得斯]冥王，[宙斯][波塞冬]的大哥。与他的两个弟弟相比，[哈得斯]显得安分些。除了到地上抢了春之女神[珀耳塞福涅]为妻外，大部分时间都待在自己的冥府里。 [阿波罗][宙斯]和[勒托]之子，主管光明、青春、医术、畜牧、箭术、音乐、诗歌等。具有不亚于其父的力量和好色的本性。 [雅典娜]智慧女神兼女战神，穿着铠甲。是从[宙斯]的头颅中诞生的。 [阿尔忒弥斯]月神与狩猎女神，再加上处女的保护神，被称为“三冠女神”。[阿波罗]的妹妹。据说，他们兄妹俩是一对恋人。虽然，[阿尔忒弥斯]是处女神，但也有很多情人，只是他们无一例外的都被[阿波罗]处死！ [刻尔柏洛斯]把守冥土大门，有三个头颅的魔兽，食生肉，以青铜之声威吓敌人，是暴风雨的巨人[堤丰]和半人半蛇的怪物[厄喀德]所生的众多怪物之一。 [美杜莎]是[福耳库斯]和[勒托]三个女儿中最小的一个，头发都是毒蛇，口中长着獠牙，背上生有翅膀，其眼神能令人石化 日本神话人物 [须佐之男] 日本神话中创国神[伊耶那岐]从黄泉国返回后所生下的“三贵子”中最小的一个(另外两位是[天照]与[月读])，在《日本书纪》中被称为[素盏鸣尊]。 [八岐大蛇] 传说中，每年要吃一个处女，拥有八头八尾，一沾酒就泥醉的超珍稀动物。虽与战争、病魔相比已经算是比较温和了，但是却受到人类数倍于战争的仇视，最终遭到[须佐之男]的斩杀。 [节雉刀公主] 日本国神[足名椎]与[手名椎]八个女儿之一，差点成为[八岐大蛇]的晚餐，最后被[须佐之男]所救。 [草雉剑] 被[须佐之男]从[八岐大蛇]处救下来的神物之一，后来被日本国人当作“镇国之宝”，又名[业云之剑]。 埃及神话人物 [伊希斯] 埃及神话中神力非凡的巫师，被视为魔法的始祖。 [塞特] 出自埃及神话，希腊人称之为缇丰，为恶灵的化身，永远与善良作对。传说他曾化身黑猪，每月攻击啖食月亮。 [塞克尔] 埃及神话中的死者之神，以鹰头木乃伊的形象出现。传说为冥界的判官，常用一架天平来称量死者的心脏，以决定他的待遇。在古埃及法老陵墓中的壁画上大量出现，在罗·斯托神庙中被膜拜。 元素精灵 火之精灵[沙拉曼达] 司属火焰的精灵，传说中是外形如蜥蜴般，生活在火山熔岩的火焰中的奇异生物。由于火的属性，若化身为人，其性格一般是热情奔放或者狂暴粗鲁。职业多为狂战士、蛮族、骑士，或具攻击性的魔法师。 水之精灵[温迪妮] 在拉丁语中[温迪妮]的意思是波浪。传说中，水之精灵的姿态几乎与人类相同，而且她会与人类的男子相恋。“条顿”神话中，[温迪妮]常常将心爱的男子引到水中，并将其溺死，这也为[温迪妮]的传说增加了一份恐怖的色彩。尽管如此，蕴育生命的水之精灵，在绝大部分人的心中，仍然是美丽而温柔。水属性的魔法可以结冰成利刃，也可以治愈创伤，所以化身成人的水之精灵职业多为僧侣。 风之精灵[西鲁芙] 拉丁语中[西鲁芙]是树木的意思，在希腊语中却是由美少女组合成的意思。由此可知，风之精灵是以美丽女性的姿态出现的。传说中，[西鲁芙]擅长隐形，所以一般只能听到她们的声音。她们要是以女性的形态与人类的男子相恋就能获得永生。所以[西鲁芙]总是对人类抱有好感，跟随人类左右，为人类排忧解难，是比较完美的象征。 地之精灵[诺姆] 希腊语中[诺姆]是居住在地底的人的意思。传说中，他们在地下的世界，守护着矿物与财宝。形态与矮人相似，外形多为像儿童一般的身材，老人一般的面容，带着红色的三角帽子。地之精灵有时是稳重的，但是狂暴的时候必定会闹得天翻地覆，岩碎石崩，更厉害的是还可以将人类石化。 其他有代表性的神 [巴尔] 又名巴卢尔或巴卡尔，出现在不同神话中，名称也不同。美索不达米亚一带的主神，掌管雷电和农牧、生殖，也是死而复生之神。与兄长穆图是死敌。起先是善神，后在基督教义中被视为邪神。 [穆图] 也名莫特。死神、冥界之神、混沌之神、干旱和歉收之神。是巴尔的兄长和主要对手。出自闪米特族神话。 [阿卡特拉姆] 凯尔特神话中的勇敢之神，达努神族努阿达的别名。曾与邪神巴尔殊死作战。 印度神话人物 [湿婆] 印度三大神中的一位，又称作[西瓦]。[湿婆神]在印度教中是最受崇拜的神但一般认为，他是有破坏性格的神。 [释迦] 佛教的创始人，本名[悉达多]。[释迦]又被称为[大日如来]。是佛教中地位最崇高的神。 [天龙八部] 即八部众，说法见于佛经 [天] 即帝释天为首的天神。天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。 [阿修罗] 阿修罗是与天对立的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。 [龙] 龙无论在东西方神话，还是在奇幻文化中都是个非常欢迎的角色。以其独特的外形、强大的力量而备受青睐。 [乾达婆] 拥有黄金之翼半人半鸟的精灵，天界的音乐家。 [迦楼罗] 国人很熟悉的一种大鸟，传入我国后演变成了金翅大鹏鸟。 [哈奴曼] 印度版孙悟空，是印度神话中的神猴。风神和母猴所生之子。

　　淮安人文胜迹\x0d\\x0d\　　淮安是是国家历史文化名城，人杰地灵，人文景观众多，全市共有各级文物保护单位100多处，馆藏文物4万余件。除琴心前面介绍的明祖陵、周恩来故居和纪念馆、韩信故里、吴承恩故居外，淮安还有不少人文胜迹具有丰富的文化底蕴，值得前去游访。\x0d\　　●青莲岗文化遗址●\x0d\　　青莲岗文化遗址是在1951年12月由当时治淮文物工作队发现的1958年《考古学报》第1期的一篇专题文章中定名，后来得到越来越多的史学家的公认，从此便载入了史册。\x0d\　　据郭沫若主编的《中国史稿》称：青莲岗文化是江淮流域最早的原始文化，是新石器时代文化的一个分支，属于母系氏族向父系氏族过渡的阶段。就因为它首次在淮安宋集乡青莲岗发现，所以命名为“青莲岗文化”。\x0d\　　在青莲岗文化遗址发掘出的文物中，有翻上用的石铲，收割用的石刀，砍伐用的石斧，加工谷物用够石举、歹舜等众多的石器工具82年，有关部门又对青莲岗文化遗址进行了考察，发现拼作层以下2米处有大量黄沙，从沙中伴有大量贝壳、木块看来，7000年以前这里是紧靠大海的沙堤。这一新印发现，对研究我省海岸演变规律，为综合开发利用现有海洋线提供了新的论据。\x0d\　　青莲岗文化的分布范围颇广，不仅遍及江淮平原和太湖流域，而且在山东中部、南部，浙江的北部，上海的郊区也都有发现，面积达20万平方公里左右。青莲岗遗址的发现，是我国新石器时代文化研究中的一项意义重大的收获，它把东南沿海地区的原始文化同中原黄河流域的诸原始文化有机联系起来，在地域上连成一片，形成了我国新石器时代文化的完整体系，为我国原始社会史、古代文化史的研究，提供了有价值的科学资料。现在该遗址上建有“青莲岗文物陈列室”3间，建筑面积90平方米，陈列着出土文物、、照片等。\x0d\\x0d\　　●东阳城遗址及东阳汉墓群●\x0d\　　秦汉东阳城遗址是江苏省保存最为完好的古遗址。春秋战国时期，这里是贯穿南北交通的古邑重镇，秦汉时为东阳郡县所在地，曾被汉高祖刘邦封为侯国，经济文化繁荣。东阳城古墓丛葬就在该遗址东南，面积有三四十万平方米，有数以千计的古墓葬，因为汉代有厚葬习俗，所以地下文物极为丰富。上世纪70年代以来，这里出土了大量有着极高历史、艺术、科学价值的文物，其中1974年出土的西汉木刻星象图比世界公认最早的耶鲁撒冷彗星图还早110年。\x0d\\x0d\　　●古泗洲城遗址●\x0d\　　300多年前，被黄河夺汴入淮洪水淹没的古泗州城，在传说中一直被认为在洪泽湖和淮河水中。然而，南京大学文化与自然遗产研究所经过近一年的勘探证明，这座曾经作为汴河漕运中心的繁华古城，并非沉没在洪泽湖，而是仅有十分之一淹没在淮河水中，其绝大部分与盱眙县城第一山隔淮河相望。\x0d\　　2004年2月至11月，南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱和他的课题小组，采取了地面调查与考古钻探及局部探沟剖析相结合的方法，在盱眙县淮河乡城根村及沿河村一带打下了1万多个探点。结果表明：古泗州城只有一小部分面积被淹没在淮河水中，主要是南门及其两边的城墙。据推测，古泗州城的南门方位大约就在淮河当中的小洲滩下。南门是古泗州城五座城门中的一座。而这座曾经辉煌了900多年的古城的绝大部分如今则埋在淮河边旗杆滩和城根滩上宁静的田园下面。\x0d\　　据主持此次古泗州城遗址考古勘探工作的贺云翱教授介绍，虽然此次勘探是初步勘探，但基本可以勾勒出古泗州城风貌。古泗州城遗址被专家认为是中国古代城市的新类型。因为中国现存的101座历史文化名城都混杂了从古至今的建筑，包括世界遗产云南丽江和山西平遥。只有古泗州城“凝固”着325年前的状态，这样的城池在世界上极为罕见。南京博物院考古研究所所长、研究员张敏表示，古泗州城应该定位为“中国唯一一座灾难性城址”。这正是泗州城魅力之所在。从这个意义上说，古泗州城的发掘将有条件申报“中国十大发现”。\x0d\\x0d\　　●管鲍分金亭●\x0d\　　管鲍分金亭座落在盱眙县。相传东周时期，管仲、鲍叔牙都是齐国著名良相、政治家，两人自幼相处，情同手足。皆因家境贫寒，从事小本买卖养家糊口。一次，他们来到商贾云集、酒坊密布的古泗州从事酒水贩卖，收入渐丰后便以此为业。但不管赢利多少，二人都到一僻静处平分。有一天，他们在分钱后哀叹如此下去难得大利，难成大事，商谈下一步打算。一名老者飘然而至，教给他们赚大钱的“秘方”：让他们在酒中加水，可得暴利，被他们严词拒绝。可是，那老者还不知趣，仍在那里喋喋不休，二人便愤然离开。刚走几步，突见一条大蛇拦住去路，二人大惊失色，吓得不知所措。这时，那名老者扛锄而至，执锄将蛇断为两截，然后将断蛇拾在手中一敲，竟是两段黄金。老者将黄金送给二人后说：“你们都是国家栋梁，不要因生活窘迫而误了前途。”然后，飘然而去。二人自知遇到仙人，感恩不尽。但管鲍认为，“天赐金，焉私分，当遗于民”，旋即分黄金与当地南北两乡村民。后人感念管鲍的分金精神，自筹钱款建分金亭。又传后人为纪念此事，于明代万历年间在管镇镇街西约50米处建有一座蔚为壮观的“管鲍分金亭”。该亭被毁于1959年。\x0d\　　在原址复建的管鲍分金亭，底部宽105米，高136米，整体呈方形，上面矗立着四个高大巍峨的铁人，东西两面分别是年轻时管仲和鲍叔牙的雕像，手里捧着熠熠生辉的金条，另两侧分别为管鲍老年时的封侯雕像。四个大门两旁的八面墙上分别绘有拾金、待领、分金、赠金等八幅浮雕，形象直观地再现了当年管鲍分金时的情景。\x0d\\x0d\　　●文通塔与勺湖公园●\x0d\　　文通塔，原名尊圣塔，巍然屹立于淮安古城西北隅运河之畔、勺湖之滨的“文通塔苑”内，古朴而又庄严，是富有佛教风格的古典建筑。\x0d\　　文通塔始建于唐中宗景龙二年（公元708年），距今已一千二百八十多年的历史。据清代《淮需小记》所载：唐代武则天时，西域碎叶和尚僧伽大士曾来楚州（淮安），景龙二年僧伽大士应召入宫，尊为“圣僧”，称为弟子。唐中宗李显令楚州这僧伽大士（圣僧）建造“龙兴万寿禅寺”，并造“尊圣塔”一座。明崇祯二年(公元1629年)，尊胜塔重修，因旁有晋代的文通寺，故改名为文通塔。清道光十八年(公元1838年)秋又重修，与明初建的城南隅的龙光阁(今已毁)遥遥相对，“以壮文峰”(语见《重修山阳县志》)。\x0d\　　文通塔原为木塔，现存砖塔为北宋太平兴国九年（公元984年）改建后的模式。七层八角，砖迭出挑而成的腰檐六道。五层以上是穹窿式八角形藻井；底层较高，下部砖壁略向里收进，塔身呈抛物线状。初建时高十三丈三尺（合441米）。顶层有一尊慈祥的观音菩萨端坐于莲花峰上；底部有四尊释伽牟尼塑像头顶华盖，相背而坐，面朝四方，维妙维肖，神采奕奕，显示了我国劳动人民高度的艺术天才和创造才能。现在看到的它的外形为黄身青檐，是经整修粉刷的，在阳光映照下，显得十分古朴典雅。塔内如今可登至四层，底层四尊释迦牟尼像，神采奕奕，顶层观音大士坐莲台，维妙维肖。过去因年久失修而已摇动腐朽的楼板及登塔转梯，均已修复。从四层塔楼的东南窗口凭栏远眺，淮安全城景象尽收眼底。\x0d\　　解放后，文通塔被列为江苏省三级文物保护单位，五十年代末、六十年代中曾重修过。最近一次的重修是在七十年代末，周围还建起围墙，院门题额曰“文通塔苑”，为我省名书法家武中奇所书。\x0d\　　这座塔现在成了勺湖公湖公园的第一景点：湖光塔影。每当红日高照或皓月当空，塔身便倒映于湖中，偶或点缀以白云、蓝天、垂柳、奇葩，其景之幽，令人观之叹绝。\x0d\\x0d\　　塔后的勺湖因形似一把勺子而处名，拥有水面114亩，陆地40亩。这里自古即为淮安名胜。据说从隋唐时代起，这里建有著名寺院，来此游历或焚香膜拜者常年不绝。而这建勺湖公园。半个多世纪以前，当代一位伟人童年时曾在这里留下足迹(注)，来此观赏的人们，每念及此，游兴陡增。当你踏进"文通塔苑"的门槛，首先扑入眼帘的是双亭回廊。过文通塔，即踏上勺堤，左侧是绿波荡漾的湖水，右为与淮中校园毗邻的白身青檐的云墙。由此向东北眺望，清晰可见远处的两道玲珑别致的洞门，令人的芳径通幽之感。这虽然还比不上浓妆淡抹相宜的杭州西湖那么美，但与江南一般园林相比，是毫不逊色的。过了两道洞门，园中的一些古色古香的建筑即呈现眼而这些建筑，皆顺着地形水势，变代多样，色彩柔和宜人，庄重而淡雅。湖心岛上原大悲阁旧地，现建的一座厅堂，东侧的贴水曲廊和扇形水榭，湖中建的石舫，舫上有两层楼阁，登楼可鸟瞰全湖景色。湖心岛南北有虹桥与陆地相连。明代进士阮葵生当年讲学的勺湖书院也按明朝时候的建筑风格修复好了，西侧还增建一座春风亭，供探游者休憩。在桥畔举目平视，但见二三游艇划破水底蓝天,其景别有一种情趣。\x0d\\x0d\　　●镇淮楼●\x0d\　　镇淮楼始建于北宋年间，原为镇江都统司酒楼。因为淮安“扼江北之要冲，为南北交通之孔道”，纵贯淮安全境的大运河，便是当时南北交通的命脉。南粮北运，要从运河穿长江，越淮河，才能北上。船只以到淮安视为安全，无论文武官员，显宦世家，巨商富贾，文人墨客和僧道名流，都要登楼祭酒，以庆幸运。在元代，淮安“置总管府，用以控制南北舟车转输”，楼上便悬挂“南北枢机”、“天澈云衢”的金字匾额。明代楼上置“铜壶滴漏”，用以报时，故又名“谯楼”。后又置大鼓专伺打更、报警，故又称为“鼓楼”。\x0d\　　清代乾隆年间，因水患不断，人们为震慑淮水，更名为“镇淮楼”。现存建筑为清光绪七年（公元1881年）十月重建式样，但在原有基础上有所扩大。坐北面南，底座为砖砌基台，长28米，宽14米，高8米，略呈梯形，坚实稳重。基台正中为拱形门洞，宛如城门。东西两侧为拾级而上的方砖踏步。基台上是两层砖木结构的高楼，面阔三间，楼高185米，楼顶为重檐九脊式，四角翘起的龙头，双目圆睁直视，大口吞云吐雾，似有腾飞之势，令人惊叹不已。\x0d\　　新中国成立后，淮安古城拓宽了街道，重修了镇淮楼，并以楼为中心开辟了公园。园中有金桂、玉兰、雪松、龙柏、腊梅和法国女贞等各式花木，还有日本前首相田中角荣赠送给周恩来总理故乡的樱花。楼上陈列了淮安的历史文物，使淮安这座历史文化名城焕发着现代文明的奇光异彩。镇淮楼的如此景物，招来了无数游客，他们到此或访古探胜，或借景咏怀，或摄影留念，或登楼远眺，领略其万种风情。\x0d\\x0d\　　●梁红玉祠●\x0d\　　梁红玉祠在淮安市新城北辰坊，纪念南宋中帼英雄梁红玉。始建年代不详，几经兴废，1982年重建。\x0d\　　梁红玉，生于楚州（即今淮安），是南宋抗金名将韩世忠之妻。曾在江苏镇江金山击鼓助战抗击金兵，梁红玉“雷鼓抗金兵”，传为千古佳话。后随韩世忠率部进驻淮安，在淮安城北1里多筑新城抗击金兵。后人在此为之塑像建庙。因她排行第七，俗称“七奶奶庙”。\x0d\　　经过修复的梁红玉祠为三间，有一庭院。三面围墙，南面是大门，门两面各有一只石鼓。洞内建有一座三尺六寸高的神台，神台上设有神龛，神龛三面板壁，南面一块约见六尺见方的玻璃，内置梁红玉戎装配剑的泥制塑像，有五尺高，神采飘逸，雄姿威严。祠内还立有梁红玉身世简介石碑。\x0d\　　1982年淮安人民政府按原貌再度修复，梁红玉塑像更显栩栩如生。\x0d\\x0d\　　●刘鹗故居●\x0d\　　刘鹗书屋是当年刘鹗生活和著书的处所。位于淮安和平路地藏寺巷内。\x0d\　　刘鹗(1857—1909)近代小说家。字铁云，别署洪都百炼生。江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今淮安）。出身官僚家庭，但不喜科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利学等实际学问，并纵览百家，喜欢收集书画碑帖、金石甲骨。其《铁云藏龟》一书，最早将甲骨卜辞公之于世。早年科场不利，曾行医和经商。光绪十四年(1888)至二十一年，先后入河南巡抚吴大□、山东巡抚张曜幕府，帮办治黄工程，成绩显著，被保荐到总理各国事务衙门，以知府任用。光绪二十三年(1897)，应外商福公司之聘，任筹采山西矿产经理。后又曾参与拟订河南矿务机关豫丰公司章程，并为福公司擘划开采四川麻哈金矿、浙江衢严温处四府煤铁矿，成为外商之买办与经纪人。二十六年(1900)义和团事起,八国联军侵入北京,刘鹗向联军处购得太仓储粟，设平粜局以赈北京饥困。三十四年(1908)清廷以"私售仓粟"罪把他充军新疆，次年死于乌鲁木齐。\x0d\　　刘鹗以写作《老残游记》而名噪海内，备受赞誉。另外，他对殷墟甲骨文字学的建立也作出了一定的贡献。\x0d\　　刘鹗故居现存大厅、穿堂、堂屋三进，大厅为硬山造，抬梁式，面阔3间11米，进身7檩，785米，檐高37米，廊宽15米，顶上棚梁上有彩绘。故居内现存有3件文物：刘鹗弹的古琴一架；有一张金丝楠木围棋桌子；刘鹗穿的皮袄一件。\x0d\\x0d\　　●关天培祠●\x0d\　　楚州城内市东街有一座古朴肃穆的祠堂——关忠节公祠，为纪念民族英雄关天培所建。\x0d\　　关天培（1781—1841）字仲因，号滋圃，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。行伍出身，历任苏松镇总兵、署江南提督、广东水师提督等职。在第一次鸦片战争中，他率领清兵英勇抗击英国侵略者，1841年2月25日在广州虎门靖远炮台与英军作战中以身殉国。\x0d\　　他的亲随孙长庆将其遗骸护送回淮安埋葬，并在县城东街建立祠堂以祀之。关忠节公祠淮安县东街，原为三间大殿、两间厢房，被古色古香的花墙小院护围着。神台上，关天培官服塑像栩栩如生，两旁一对亲随，分别执剑捧书。享殿门上悬有“关忠节公祠”长匾额。殿两旁悬有大书法家周木斋书写的林则徐的楠木挽联。神州大地，几经沧桑，关天培原祠己毁于抗日战争的战火之中。解放初，人民政府又按原貌恢复了关忠节公祠，供宾客凭吊瞻仰，激励炎黄子孙继承和发扬中华民族的爱国主义光荣传统，奋发图强，振兴中华。\x0d\　　民族英雄关天培的墓，建在淮安城东乡南窑九村。墓基为水泥、块石结构的建筑，白色墓碑上题有“关忠节公天培之墓”八个字,墓旁流水潺潺，松柏参天。关忠节公祠墓一并被列入省级重点文物保护单位。\x0d\　　关天培牺牲的消息传到广州，已被撤职的林则徐悲愤满腔，挥毫写下一幅挽联：六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；双忠同坎槛，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生。如今，林则徐的这副挽联，仍镌刻在淮安关天培家祠的门柱上。关天培英勇抗击英军侵略，临危不惧，誓死报国的爱国行动，表现了中国人民不可征服的英雄气概和高尚气节。人民永远怀念这位中国近代史上杰出的爱国将领。\x0d\\x0d\　　●清晏园●\x0d\　　清晏园，过去叫城南公园，位于淮阴市区人民南路之西侧，环城路之北侧，是苏北地区最有代表性的古典园林。她揉北方的开阔与南方的玲珑于一处，使游人于玩乐中得到美的享受。\x0d\　　清晏园，始建于清朝康熙年间，至今已有300多年，是淮阴市唯一保护完好的古典园林，也是中国漕运史上唯一保留下来的官宦园林。据《清河县志》记载，清晏园，曾名为淮园、瞻园、留园、城南公园。城南公园名称时间最长，自1991年10月1日起，才又恢复为“清晏园”古名。园内亭、台、楼、阁、假山错落有致，曲径、长廊、流水循环往复，四季花繁木盛，秀丽典雅。\x0d\　　清晏园内的仿古建筑很多，主要有淮香堂、蕉吟馆、今来雨轩、关帝庙、叶园、荷芳书院以及蔷薇园与曲廊、水榭、船楼和谦豫斋等。其中的荷芳书院最值一提。荷芳书院原是清代河督靳辅所建的清晏园的一部分，清晏园始建于康熙十七年（公元1678年），当时手握数大权的河督驻节清江浦：“凿池种树，以为行馆。”后又几经修建，方具园林规模。荷芳书院是清晏园内最具有特色的建筑，乾隆十五年（公元1750年）兴建，后屡经变故，清晏园面目全非，“唯存荷芳书院”。荷芳书院在苏皖边区政府时期，辟为新华图书馆，后因纪念“四·八”遇难烈士，又易名为博古图书馆，近年来重新翻修，复名为“荷芳书院”，门侧楹联仍为旧句：名园别有天地，老树不知岁时。以荷芳书院周围，是当年河督游憩之所，碑亭和碑廊就建在此处。从这些御制的碑文中，可以了解到治水的艰辛和漕运的情况，是一组不可多得的水利史料和历史文物。\x0d\\x0d\　　●黄花塘新四军军部旧址●\x0d\　　黄花塘是新四军军部暨中共中央华中局于1943年1月10日至1945年9月19日所在地。\x0d\　　这里至今还保留有二师师长罗炳辉、华中局代书记、新四军代政委饶漱石、华中局组织部长曾山、副军长张云逸先后住过的旧居和新四军参谋长赖传珠居住过的两幢草房，保留有当年军部主要生活水源地、旱时为军部指战员操练场所的黄花塘、饶漱石曾山和军部卫生院用房所在地的芦柴塘、陈毅住房所在地和夏季游泳场所的新塘遗址。1982年，新四军军部旧址被江苏省政府公布为省级“文物保护单位”，1997年又被公布为“全省爱国主义教育基地”。\x0d\　　为纪念新四军军部暨中共中央华中局进驻黄花塘60周年，2002年在省委、省政府批准支持下，在军部旧址左前方约100米外，由县政府租用土地150亩，新建了黄花塘新四军军部纪念馆，陈列历史资料1000余幅，展示革命文物200余件。还建有馆前广场，留有其他景点建设用地，与军部旧址、新四军***住房遗址，共同形成了黄花塘新四军军部纪念地。2003年4月对外开放。\x0d\\x0d\　　淮安的人文胜迹还有很多，诸如甘罗城、嵇安墓、月塔、慈云寺等，在此不再一一细述。