陕西延安结婚习俗
一、择亲
那时,男女自13岁起,父母便托人给儿女挑选对象,了解对方家庭根本(一般往上推三辈祖宗亲路,有无狐臭者、外地人、吹鼓手、轿夫和拉驴公子等),门风(一般指一家人为人处世情况,若外界影响不好,称其人气不正)、光景(主指钱、粮、家产)、人品(泛指一家人的品格,主指所择对象的品貌)、八字(指所择对象出生年、月、日、时是否“犯月”相克)等情况。门当户对,即约请一合适的中间人(即媒人)说合提亲。期间,男女均不知其中缘由,更不曾会面。现在不同了,男女青年自由恋爱,谁也不乐意搞这种名堂,少数思想落后的家长也只能背着人搞。
二、提亲
一般是男方向女方提亲,即使女方家长相中的,也是通过媒人示意男方家长向女方提亲。此时,媒人扮演主角,对方家长领会来意后,通过亲戚朋友侧面了解其根本、门风、光景、人品、八字等情况,视其合适与否,拿出主意,通过媒人传话,媒人发现是小妨碍,必用三寸不烂之舌来说合。
三、定亲
经媒人说合,双方家长认可,选吉日(一般为双月双日)举行订亲仪式。一般县北在男方家举行,县南在女方家举行,由男方拿出烟酒喝订亲酒,后媒人根据提前与双方家长分别议定的钱物而宣布“彩礼”及订亲衣物,并由男方家长把钱物一一交予媒人,再由媒人交予女方家长。女方也通过媒人送男方(即新女婿)鞋袜及裤带,民间称鞋为“稳根鞋”,裤带为“长命带”,以示婚姻关系能稳固、长久。
四、商话
若男女双方到结婚年龄,男方准备结婚迎亲,由媒人传话,在结婚前几个月与双方家长商定婚嫁日期、新娘衣物及迎亲仪式等事宜,后双方均按协议筹备婚嫁之需。年老的延安农民,有很大一部分人相信迷信,崇敬鬼神。对于何时迎亲嫁娶,必定要请阴阳先生看生辰八字,先利月吉日。比如“鸡三月,猪九月,兔子怕的四五月”;“蛇蟠兔,猴赶猪,两头黑年不迎亲”等等。其实,这只是人们根据生肖属相推算,臆想出来一种约束自己行为的模式,并没有科学依据。他们定好了吉日时辰,由男方家给女方家下庚贴,打课庄(把写好的庚贴放在为新娘准备好的衣裤里边),连同彩礼一道送给女方。这就是说:姑娘该出嫁了!
吉日前三天,新娘挨户拜族里长者,为长者斟酒,亲朋共饮。新郎的父亲为儿子加冠。次日,用红纸写明“乳名××,今值弱冠,更为官名”,贴在门首,表示成人。同时,女家开始收房头,摆席请娘舅,请户族人。这时,待嫁的姑娘早已藏入深闺,不再抛头露面,终日跟母亲学礼仪,做针钱,叙谈母女情份。姑娘心里像有只小兔子似地突突地跳个不停,忐忑不安地等候吉日佳时,上轿起程,可直到要上轿的时候,却又要大声啼哭,以示对父母的恩恋。
五、嫁娶
嫁娶在民间,男家称“引(迎)媳妇”,女家称“出嫁女”。旧时,办喜事一般为三天。第一天,亲朋好友前来贺喜或帮忙,称“聚客”。由聘请的总管莅位主持,安排相伙(村里或来客中的亲友)干帮厨、待客等杂务。当晚吹手动乐,喜事开始。次日早饭后迎亲队伍准备出发。迎亲队伍一般由七人组成,其中有一名迎人妇女(或婶娘、或嫂子),俗称迎人婆姨。(民间讲究“姑不迎,姨不送。”)。迎亲队伍中必须有一名懂礼节及能说会道的领头人,若遇女方出难题,能善于应付,巧于化解,出发前要准备携带新娘的衣服被褥、首饰银器,大馍(10个)、猪肉(1块)、离母糕(2卷)、清油(半瓶)、筷子、白面(1小包),揣怀钱、坠箱钱以及未交完的彩礼钱。一切齐备,鸣炮三声出发,吹鼓手在前奏乐,迎人婆姨居中,其余人畜随后。若逢庙宇、村庄须鸣号、吹乐而过;过河、过崾崄也得吹号(俗称“张号”)。
事前,女家也按协议准备,办嫁妆,备酒饭,约亲朋,组织送人队伍(一般由8人组成,其中有2名妇女陪送,俗称“送人婆姨”)“迎人的”一到,女家院内设一桌案,摆上烟酒,由管事人向迎亲领头人敬酒三杯,以示欢迎,迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待,谓之“表礼”。饭后,女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物,添坠箱钱、揣怀钱、油、面、筷子等各加一倍退回。一切就绪,准备起程。新娘换上嫁妆,蒙上“盖头”(用红花被面或红绸子挽结成的)上轿,迎送婆姨抢着上马,长号一鸣,吹手先行。迎送队伍以迎人婆姨为先,新娘居中,送人婆姨在后,有序而行。此时,唢呐声声入耳,摇摇摆摆、浩浩荡荡出村。若遇好事者,可摆烟酒于路旁,迎送队伍必须停止前进,吹手就地吹奏三曲,三起三落,方才放行。
途中,若有两家迎送队伍同向而遇,则有“抢路”之俗。抢路时,一般双方领头人为免纷争,经协商,往往让先者用圪针条耱路,示意为后行者的新路;若相向而遇,双方新娘应互换裤带或针线包,都用圪针条耱出新路而行。进村时,速度须放慢。吹手大显身手,或吹“得胜令”,或吹“将军令”、“大摆队”等乐曲。村人围观,热闹非凡。此时,公公婆婆入洞房,夹起枕头走一圈,俗称“抱孙子”,家人应遮盖碾、磨,怕青龙白虎“冲喜”。一切就绪,专候新人进门。
迎送队伍进门后,分设专房招待,新娘需“送人的”领头人扶下马(或轿),由新郎揭“盖头”,两人一前一后踩着红毡走向洞房(俗称“帐房窑”)。在此之前,吹手须进去张号,叫“冲帐”。随即有一人手端一碗麦叶、小钱、五谷边撒边唱,谓之“撒帐”。新人入洞房后,由一小孩端水让新娘洗脸,新娘得给少许钱,以示酬谢。新娘上炕,将席四角已压之物(有针线、核桃、红枣、钱币等)收存起来,谓之“踩四角”,后静坐前炕。随后,“送人的”坐席(吃“八碗”)。新郎要敬酒施礼,送亲领头人应以钱相报,民间称之谓“折席口”。
饭后举行上头仪式。由姐(夫)或姑(夫)主持,让新人背靠背坐于水桶上,将二人头发拢在一起,边梳边唱:一木梳青丝云遮月,二木梳两人喜结缘。三木梳夫妇常和气,四木梳四季保平安。新女婿好像杨宗保,新媳妇好像穆桂英。荞麦根儿,玉米芯儿,一个看见一个亲。养小子,要好的,穿长衫子戴顶子;养女子,要巧的,石榴牡丹冒铰的。双双核桃双双枣,双双儿女满炕跑。天作良缘配好的,夫妻恩爱一辈子。随即,将红枣,核桃从新人头部倒下,夫妻二人争抢捡入自己衣兜。接着,主持人还要将新娘头盘成髽髻,意为结发夫妻能白头到老。随后,姐夫、姑夫老姑夫以及结拜兄弟还要闹房(俗称“骚房”)即让两个新人当众做出各种亲热动作。客人出节目,新人表演,令观者捧腹大笑。闹房毕,婆母由窗口向里撂儿女馍,盼望早日抱孙子。此晚“帐房”(洞房)灯光应彻夜不熄。
第二天清晨,小两口要吃儿女扁食,饭后举行“拜人”仪式和“亮箱”及见婆婆仪式。是日,男家发客,新娘回门,新郎带认亲礼品同去。翌日,小两口又由岳父母送回,谓之“送回面”。八日后,新娘需到娘家住七天再归,曰“对七对八”。
以上就是延安地区比较传统的婚嫁习俗,大部分地区都是根据这五大项程序来进行嫁娶仪式。
戴玉萍和高海生结成夫妇。
玉萍为了更好地填补闺女对自身的放弃,期待能早日抱上外孙子,她好意的给自立补充维生素,却由于贪便宜买了不新鲜的海产品给自强吃,想不到造成自立食物中毒事件送进医院门诊。小伟指责玉萍由于她贪便宜差点儿害了自立,气愤的将海产品统统扔掉。
最后,高家人和温家人都依靠分别的念头与方法踏入了财富之路,迈进了更为辉煌的人生道路,过上幸福快乐的日子。
高海生与叶大莲两人一起办了一个制衣厂,前期两人为了更好地攒起办厂的钱,费了很多时间才凑起来,两人先办了一个手工坊,以后又渐渐地稳步发展,一步步开制衣厂以后发展趋势成为了公司,自己走出了一条富有的路。
叶守礼则有此外一种核心理念,他一直喜爱着自身故乡的热土,要想从业农牧业层面的发展趋势,守卫并耕地这片故土,是他一直以来的理想化,但是他并并不是个呆板的人,也明白开拓创新,他在传统式思维方式的根基上,引入了高新科技,让农业与科技融合,他的现代农业发展得也就变得越来越快,赚了许多钱。
第十一回:鲁**制义难新郎,杨司训相府荐贤上
婚后,鲁**才貌双全,而蘧公孙的文采学识很一般,却也无可奈何。邹吉甫来到娄府,又谈到了杨执中,决定再次去拜访。见面后,相谈甚欢。因蘧公孙学识太低,鲁编修担心他不能考学做官,想再娶一妾,以图再生一子。
引来老夫人的不满。鲁编修因此发病。此时,因见娄氏公子极好结交贤士,杨执中向娄氏二公子推荐了一个学识渊博的人,名叫权勿用。
第十二回:名士大宴莺脰腹溯,侠客虚设人头会
娄氏公子正要去拜访权勿用时,新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多,杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人。写了两封书信权勿用才来到娄府。
并带来一个侠客。娄公子另邀请了一些朋友陪同一起游玩喝酒一连数日。侠客骗了娄公子500两银子后不知去向。而权勿用则在原籍有案底在身,被跟随来的差役带走。娄氏公子略感失望。鲁编修被朝廷升了侍读,却高兴而亡。
第十三回:蘧駪夫求贤问业,马纯上仗义疏财
蘧公孙遇到开办帮人补习学问的课堂的马纯上,听他大谈升学的窍门,很受启发。娄家的仆人宦成与蘧家的丫鬟双红私通,带着原先王惠丢在蘧老太爷家的箱子跑了。
蘧公孙告了官,而拿人的差役知道了那个箱子是叛官的赃物后,诈走了宦成身上的全部银子,并以宦成的名义去诈蘧公孙要银子,并假惺惺提要求给双红赎身。差人没见到蘧公孙,找到了马纯上,马纯上极力要自己出银子把事情压下来。
第十四回:蘧公孙书坊送良友,马秀才山洞遇神仙
经过讨价还价,马纯上出了92两银子,并替蘧公孙写了给双红赎身的文书,方把赃箱取回来。而差人则拿了其中的大部分银子。宦成与双红远去他乡。事情理清后,马纯上去了杭州。到杭州后,一连几日,四处游玩,直到在丁家祠遇到了一位“仙人”,名叫洪憨仙。
第十五回:葬神仙马秀才送丧,思父母匡童生尽孝
仙人了解到马纯上当前窘迫,有意周济。给了几块黑煤,马纯上带回家中用火一炼即成了银子。仙人又请有钱的胡公子出银万两,用以准备炼丹的物料,说是四十九日后即可练出“银母”,到时可点石成金。随后,仙人却“驾鹤西去”。
他的仆人说出了原委,洪憨仙并非仙人,只是意在周济马纯上。协助办完丧事后,马纯上在街上遇到一个拆字的少年匡迥,流落街头,无钱回家。而家中的父亲又病重,很是惨然。马纯上借与他十两银子,资助他回家尽孝,并一再叮嘱要举业进学。
回家的船上,遇到郑老爹(日后成了匡迥的丈人),讲了一件事情——张氏兄弟因埋怨父亲偏袒小儿子而打闹。被父亲告官后,老大老二上下使钱,并冒充父亲的名义撤了诉。
第十六回:大柳庄孝子事亲,乐清县贤宰爱士
因匡超人的三叔要强占他父亲的宅子,一病不起,母亲终日以泪洗面。匡超人回到家后,尽心尽力服侍父亲,安慰三叔。并拿马纯上给的银子做个小买卖,以补家用。
村里失了火,匡超人一家被迫搬到了租屋。一次知县路过,见到匡超人辛勤读书,很是赏识,自助银两命其去考试。结果连续考中,直至中了举人。
第十七回:匡秀才重游旧地,赵医生高踞诗坛
匡超人进学之后,连续拜望了老师。不久,父亲病逝。不知什么原因,知县被革职摘印,但百姓拥戴知县,围了省里的官员。上面派人捉拿带头的人,连累了匡超人。匡超人到杭州避祸。结识了民间的贤士景兰江及他的一帮朋友。这些人经常相聚作诗。
第十八回:约诗会名士携匡二,访朋友书店会潘三
匡超人寓居的文瀚楼主人让他帮忙选编一些文章,马纯上当初两个月才能完成的工作他只用了七天,也因此得到了一些酬劳(选金)。景兰江带匡超人通过胡缜的生日认识了一些新的文人朋友。
他们一起举行诗会,但有的人的文采着实一般。去省城举行诗会的当天晚上,因醉酒而夜行,被巡夜的官员拿住。本篇体现了大财主的儿子胡三公主的吝啬、文人的虚假才学及酒后的丑态。
第十九回:匡超人幸得良朋,潘自业横遭祸事
匡超人见到了潘老爹的弟弟潘自业,他很爽快,头脑灵活,专替人解决难题挣钱。有个大户人家的丫头逃跑,被官府拿住要送回原籍,被胡姓财主看中,愿出二百两银子。潘三爷通过各种关系,疏通官府,假刻公章,把事办成;
施美卿想把弟媳卖与别人,却误把妻子送了出去,对方不退,施美卿告了官,但又没卖弟媳手续,欲出些银子了却官司,潘三爷同样把事办成了;金东崖的儿子想考学,但没有学问,想出银五百两找人替考。经过潘三爷仔细筹划,由匡超人替考,并顺利考中。
匡超人也因此得到了二百两银子。因此买了房,并由潘三爷保媒,介绍郑老爹的女儿成了亲。匡大给弟弟来信,让其去温州应考,考中。同时,他的老师,乐清县知县被诬陷一事,核实释放,并升官至给事中,给匡超人来信,邀请过去。潘三爷终于作案太多被拿下监。
第二十回:匡超人高兴长安道,牛布衣客死芜湖关
匡超人找到了老师,老师欣赏他的才学,要把外甥女嫁给他,他谎称未婚,就成了亲。一次回浙江办事,顺便到家看望,不想妻子因不习惯乡间生活,病逝了。旧友景兰江找到他,要他去看望在监狱的潘三哥,因他与潘三的案子有染,推脱说因是为朝廷效力不能去看望犯人。
办完事后,他回京的船上,遇到了牛布衣。并向他们吹嘘自己的才学高超。牛布衣在芜湖县住在庵里,不幸病亡。死前请老和尚给他料理丧事。和尚及众邻照办不误。体现了匡超人做官后,不顾结发妻子之情、不念旧友情、好吹嘘抬高自己的丑态。
玉萍和香港公结成夫妇。
玉萍为了更好地填补闺女对自身的放弃,期待能早日抱上外孙子,她好意的给自立补充维生素,却由于贪便宜买了不新鲜的海产品给自强吃,想不到造成自立食物中毒事件送进医院门诊。小伟指责玉萍由于她贪便宜差点儿害了自立,气愤的将海产品统统扔掉。
最后,高家人和温家人都依靠分别的念头与方法踏入了财富之路,迈进了更为辉煌的人生道路,过上幸福快乐的日子。
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“ 我和男友原定于这月21号举行婚礼,但是前天男友妈妈突然过世,有人说戴孝不能结婚,这是真的吗?戴丧到底可不可以结婚呢?”
下面是众多网友的留言,留言可谓五花八门,各抒己见!肯定者说:
“可以的,活着人总比先去的人重要吧,何况这样做,他亲人也会安息的。”
“可以的,按我们老家的说法算是冲喜,是可以的。”
“去掉心理因素;那就可以的。”
“这在我们家那里叫喜丧,是可以结婚的。但一般是指年龄很高的老人去世。按道理说是可以的。但是,这样结婚可能不会太喜庆 。”否定者说:
“按老人的说法,戴孝结婚是不吉利的。”
“最好等白事办完,这也算是给老人家尽的最后的孝道了。”
为此小编特意请教了业内的一些专家,专家给出的答案如下:
依旧时丧葬礼俗的说法,孝子戴孝一年内是不能举办婚礼的。但是在戴孝期间先领取结婚证,然后过一年再办婚宴是可以的。
最早的故事可见于儒林学案(1)——宰我论礼
宰我是孔子的学生。有一次他问他的老师孔子说:“一个人死了父母以后要求守孝三年,这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪,礼仪一定会遭到破坏的;三年不奏乐,音乐也肯定会溃散。依我之见,守孝的时间一年也就够了。”孔子反问:“父母去世一年以后就一切恢复正常,你能心安理得吗?”宰我说:“能。”孔子说:“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候,即使吃美食也不会觉得甘美,听音乐也不会觉得好听,所以才不忍心那样做呀。”宰我退了出去。孔子说:“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱;所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。
所以后来各地有的流行1年守孝,有的流行3年守孝。但是共同点都是不贴对联,不去给别人拜年不放鞭炮,不办婚宴。不过在现代社会这样的讲究已经不是很严格了,若有人家里直系亲属过世家人为其守孝三年,也主要是为了表示对死者的尊敬,则在这3年里家里是不能有喜事发生的(生小孩除外)。
因此,小编认为:
若出现这类突发状况,新人们可以先了解下当地的习俗,看戴丧是否可以结婚。若可以,喜笑眉开;若不可以,看是否可以提前到丧礼之前或者延后到脱孝服之后举行。毕竟戴孝也是给亲人尽孝的一种方式,作为中华儿女,特别是孝文化的继承人,应该能够理解包容甚至继承发扬这种文化。
一、婚礼上结婚戒指谁拿着
在婚礼仪式中,结婚的新人总要给对方戴上结婚戒指。现在的婚礼仪式中,在戴戒指的那一刻,把戒指交给新人的人物是2种。一种是由伴郎伴娘把戒指交给新人,再一个是由礼仪**把戒指交给新人。同样是把戒指交给新人,有什么不同吗还是有的,而且是很重要的不同。首先说由伴郎伴娘把戒指交给新人,不少的新人之所以采取这种方法,是因为戒指很贵重,怕出现意外这种心理是很正常的,可以理解。
二、婚礼上递送戒指的方式
1、由于现在西式婚礼有交换戒指的环节,所以现在年轻人结婚多半都会买对戒,然后在婚礼现场把戒指递给对方,由对方为自己戴上。这个递戒指的动作应该尽量缓慢一些,然后把戒指的外貌尽可能的呈现出来,让现场嘉宾能够看到更完整的画面。而且新人可以提前在台上布置一个心型或者其它的背景框,在递换戒指的时候,可以让两人的手被这颗浪漫的心型所包围。
2、新人可以在婚礼前将戒指用项链穿好戴在脖子上,然后在婚礼上送戒指的时候再从脖子上取下来,象征着从自己的心上取下爱的信物,放在对方的心上,非常浪漫!
3、在婚礼上可以找一个小男孩扮演丘比特,然后由爱神丘比特将戒指送给新人。
4、可以在婚礼上请一个魔术师,将婚戒以变魔术的方式将戒指变到男女新人手中,给人一种非常新颖的感觉,而且也非常有创意。
5、选择花童赠送
小花童给人的感觉十分可爱,引人注目,所以也可以选择花童来送戒指,外表可爱,万纯真的小花童来传递戒指,对于新郎新娘来说,意义非常浪漫,也能够让宾客更加惊喜。
好啦,以上就是给大家介绍的关于婚礼上结婚戒指谁拿着,婚礼上递送戒指应是什么人,以及婚礼上戒指怎么递的方式了,大家可以参考一下,希望能帮到你们哦。
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