陕西延安结婚习俗 看延安嫁娶习俗

陕西延安结婚习俗

一、择亲

那时，男女自13岁起，父母便托人给儿女挑选对象，了解对方家庭根本(一般往上推三辈祖宗亲路，有无狐臭者、外地人、吹鼓手、轿夫和拉驴公子等)，门风(一般指一家人为人处世情况，若外界影响不好，称其人气不正)、光景(主指钱、粮、家产)、人品(泛指一家人的品格，主指所择对象的品貌)、八字(指所择对象出生年、月、日、时是否“犯月”相克)等情况。门当户对，即约请一合适的中间人(即媒人)说合提亲。期间，男女均不知其中缘由，更不曾会面。现在不同了，男女青年自由恋爱，谁也不乐意搞这种名堂，少数思想落后的家长也只能背着人搞。

 

二、提亲

一般是男方向女方提亲，即使女方家长相中的，也是通过媒人示意男方家长向女方提亲。此时，媒人扮演主角，对方家长领会来意后，通过亲戚朋友侧面了解其根本、门风、光景、人品、八字等情况，视其合适与否，拿出主意，通过媒人传话，媒人发现是小妨碍，必用三寸不烂之舌来说合。

 

三、定亲

经媒人说合，双方家长认可，选吉日(一般为双月双日)举行订亲仪式。一般县北在男方家举行，县南在女方家举行，由男方拿出烟酒喝订亲酒，后媒人根据提前与双方家长分别议定的钱物而宣布“彩礼”及订亲衣物，并由男方家长把钱物一一交予媒人，再由媒人交予女方家长。女方也通过媒人送男方(即新女婿)鞋袜及裤带，民间称鞋为“稳根鞋”，裤带为“长命带”，以示婚姻关系能稳固、长久。

 

四、商话

若男女双方到结婚年龄，男方准备结婚迎亲，由媒人传话，在结婚前几个月与双方家长商定婚嫁日期、新娘衣物及迎亲仪式等事宜，后双方均按协议筹备婚嫁之需。年老的延安农民，有很大一部分人相信迷信，崇敬鬼神。对于何时迎亲嫁娶，必定要请阴阳先生看生辰八字，先利月吉日。比如“鸡三月，猪九月，兔子怕的四五月”;“蛇蟠兔，猴赶猪，两头黑年不迎亲”等等。其实，这只是人们根据生肖属相推算，臆想出来一种约束自己行为的模式，并没有科学依据。他们定好了吉日时辰，由男方家给女方家下庚贴，打课庄(把写好的庚贴放在为新娘准备好的衣裤里边)，连同彩礼一道送给女方。这就是说：姑娘该出嫁了!

吉日前三天，新娘挨户拜族里长者，为长者斟酒，亲朋共饮。新郎的父亲为儿子加冠。次日，用红纸写明“乳名××，今值弱冠，更为官名”，贴在门首，表示成人。同时，女家开始收房头，摆席请娘舅，请户族人。这时，待嫁的姑娘早已藏入深闺，不再抛头露面，终日跟母亲学礼仪，做针钱，叙谈母女情份。姑娘心里像有只小兔子似地突突地跳个不停，忐忑不安地等候吉日佳时，上轿起程，可直到要上轿的时候，却又要大声啼哭，以示对父母的恩恋。

五、嫁娶

嫁娶在民间，男家称“引(迎)媳妇”，女家称“出嫁女”。旧时，办喜事一般为三天。第一天，亲朋好友前来贺喜或帮忙，称“聚客”。由聘请的总管莅位主持，安排相伙(村里或来客中的亲友)干帮厨、待客等杂务。当晚吹手动乐，喜事开始。次日早饭后迎亲队伍准备出发。迎亲队伍一般由七人组成，其中有一名迎人妇女(或婶娘、或嫂子)，俗称迎人婆姨。(民间讲究“姑不迎，姨不送。”)。迎亲队伍中必须有一名懂礼节及能说会道的领头人，若遇女方出难题，能善于应付，巧于化解，出发前要准备携带新娘的衣服被褥、首饰银器，大馍(10个)、猪肉(1块)、离母糕(2卷)、清油(半瓶)、筷子、白面(1小包)，揣怀钱、坠箱钱以及未交完的彩礼钱。一切齐备，鸣炮三声出发，吹鼓手在前奏乐，迎人婆姨居中，其余人畜随后。若逢庙宇、村庄须鸣号、吹乐而过;过河、过崾崄也得吹号(俗称“张号”)。

事前，女家也按协议准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，组织送人队伍(一般由8人组成，其中有2名妇女陪送，俗称“送人婆姨”)“迎人的”一到，女家院内设一桌案，摆上烟酒，由管事人向迎亲领头人敬酒三杯，以示欢迎，迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待，谓之“表礼”。饭后，女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物，添坠箱钱、揣怀钱、油、面、筷子等各加一倍退回。一切就绪，准备起程。新娘换上嫁妆，蒙上“盖头”(用红花被面或红绸子挽结成的)上轿，迎送婆姨抢着上马，长号一鸣，吹手先行。迎送队伍以迎人婆姨为先，新娘居中，送人婆姨在后，有序而行。此时，唢呐声声入耳，摇摇摆摆、浩浩荡荡出村。若遇好事者，可摆烟酒于路旁，迎送队伍必须停止前进，吹手就地吹奏三曲，三起三落，方才放行。

 

途中，若有两家迎送队伍同向而遇，则有“抢路”之俗。抢路时，一般双方领头人为免纷争，经协商，往往让先者用圪针条耱路，示意为后行者的新路;若相向而遇，双方新娘应互换裤带或针线包，都用圪针条耱出新路而行。进村时，速度须放慢。吹手大显身手，或吹“得胜令”，或吹“将军令”、“大摆队”等乐曲。村人围观，热闹非凡。此时，公公婆婆入洞房，夹起枕头走一圈，俗称“抱孙子”，家人应遮盖碾、磨，怕青龙白虎“冲喜”。一切就绪，专候新人进门。

迎送队伍进门后，分设专房招待，新娘需“送人的”领头人扶下马(或轿)，由新郎揭“盖头”，两人一前一后踩着红毡走向洞房(俗称“帐房窑”)。在此之前，吹手须进去张号，叫“冲帐”。随即有一人手端一碗麦叶、小钱、五谷边撒边唱，谓之“撒帐”。新人入洞房后，由一小孩端水让新娘洗脸，新娘得给少许钱，以示酬谢。新娘上炕，将席四角已压之物(有针线、核桃、红枣、钱币等)收存起来，谓之“踩四角”，后静坐前炕。随后，“送人的”坐席(吃“八碗”)。新郎要敬酒施礼，送亲领头人应以钱相报，民间称之谓“折席口”。

 

饭后举行上头仪式。由姐(夫)或姑(夫)主持，让新人背靠背坐于水桶上，将二人头发拢在一起，边梳边唱：一木梳青丝云遮月，二木梳两人喜结缘。三木梳夫妇常和气，四木梳四季保平安。新女婿好像杨宗保，新媳妇好像穆桂英。荞麦根儿，玉米芯儿，一个看见一个亲。养小子，要好的，穿长衫子戴顶子;养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑。天作良缘配好的，夫妻恩爱一辈子。随即，将红枣，核桃从新人头部倒下，夫妻二人争抢捡入自己衣兜。接着，主持人还要将新娘头盘成髽髻，意为结发夫妻能白头到老。随后，姐夫、姑夫老姑夫以及结拜兄弟还要闹房(俗称“骚房”)即让两个新人当众做出各种亲热动作。客人出节目，新人表演，令观者捧腹大笑。闹房毕，婆母由窗口向里撂儿女馍，盼望早日抱孙子。此晚“帐房”(洞房)灯光应彻夜不熄。

第二天清晨，小两口要吃儿女扁食，饭后举行“拜人”仪式和“亮箱”及见婆婆仪式。是日，男家发客，新娘回门，新郎带认亲礼品同去。翌日，小两口又由岳父母送回，谓之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再归，曰“对七对八”。

 

以上就是延安地区比较传统的婚嫁习俗，大部分地区都是根据这五大项程序来进行嫁娶仪式。

戴玉萍和高海生结成夫妇。

玉萍为了更好地填补闺女对自身的放弃，期待能早日抱上外孙子，她好意的给自立补充维生素，却由于贪便宜买了不新鲜的海产品给自强吃，想不到造成自立食物中毒事件送进医院门诊。小伟指责玉萍由于她贪便宜差点儿害了自立，气愤的将海产品统统扔掉。

最后，高家人和温家人都依靠分别的念头与方法踏入了财富之路，迈进了更为辉煌的人生道路，过上幸福快乐的日子。

高海生与叶大莲两人一起办了一个制衣厂，前期两人为了更好地攒起办厂的钱，费了很多时间才凑起来，两人先办了一个手工坊，以后又渐渐地稳步发展，一步步开制衣厂以后发展趋势成为了公司，自己走出了一条富有的路。

叶守礼则有此外一种核心理念，他一直喜爱着自身故乡的热土，要想从业农牧业层面的发展趋势，守卫并耕地这片故土，是他一直以来的理想化，但是他并并不是个呆板的人，也明白开拓创新，他在传统式思维方式的根基上，引入了高新科技，让农业与科技融合，他的现代农业发展得也就变得越来越快，赚了许多钱。

第十一回：鲁**制义难新郎，杨司训相府荐贤上

婚后，鲁**才貌双全，而蘧公孙的文采学识很一般，却也无可奈何。邹吉甫来到娄府，又谈到了杨执中，决定再次去拜访。见面后，相谈甚欢。因蘧公孙学识太低，鲁编修担心他不能考学做官，想再娶一妾，以图再生一子。

引来老夫人的不满。鲁编修因此发病。此时，因见娄氏公子极好结交贤士，杨执中向娄氏二公子推荐了一个学识渊博的人，名叫权勿用。

第十二回：名士大宴莺脰腹溯，侠客虚设人头会

娄氏公子正要去拜访权勿用时，新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多，杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人。写了两封书信权勿用才来到娄府。

并带来一个侠客。娄公子另邀请了一些朋友陪同一起游玩喝酒一连数日。侠客骗了娄公子500两银子后不知去向。而权勿用则在原籍有案底在身，被跟随来的差役带走。娄氏公子略感失望。鲁编修被朝廷升了侍读，却高兴而亡。

第十三回：蘧駪夫求贤问业，马纯上仗义疏财

蘧公孙遇到开办帮人补习学问的课堂的马纯上，听他大谈升学的窍门，很受启发。娄家的仆人宦成与蘧家的丫鬟双红私通，带着原先王惠丢在蘧老太爷家的箱子跑了。

蘧公孙告了官，而拿人的差役知道了那个箱子是叛官的赃物后，诈走了宦成身上的全部银子，并以宦成的名义去诈蘧公孙要银子，并假惺惺提要求给双红赎身。差人没见到蘧公孙，找到了马纯上，马纯上极力要自己出银子把事情压下来。

第十四回：蘧公孙书坊送良友，马秀才山洞遇神仙

经过讨价还价，马纯上出了92两银子，并替蘧公孙写了给双红赎身的文书，方把赃箱取回来。而差人则拿了其中的大部分银子。宦成与双红远去他乡。事情理清后，马纯上去了杭州。到杭州后，一连几日，四处游玩，直到在丁家祠遇到了一位“仙人”，名叫洪憨仙。

第十五回：葬神仙马秀才送丧，思父母匡童生尽孝

仙人了解到马纯上当前窘迫，有意周济。给了几块黑煤，马纯上带回家中用火一炼即成了银子。仙人又请有钱的胡公子出银万两，用以准备炼丹的物料，说是四十九日后即可练出“银母”，到时可点石成金。随后，仙人却“驾鹤西去”。

他的仆人说出了原委，洪憨仙并非仙人，只是意在周济马纯上。协助办完丧事后，马纯上在街上遇到一个拆字的少年匡迥，流落街头，无钱回家。而家中的父亲又病重，很是惨然。马纯上借与他十两银子，资助他回家尽孝，并一再叮嘱要举业进学。

回家的船上，遇到郑老爹（日后成了匡迥的丈人），讲了一件事情——张氏兄弟因埋怨父亲偏袒小儿子而打闹。被父亲告官后，老大老二上下使钱，并冒充父亲的名义撤了诉。

第十六回：大柳庄孝子事亲，乐清县贤宰爱士

因匡超人的三叔要强占他父亲的宅子，一病不起，母亲终日以泪洗面。匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，安慰三叔。并拿马纯上给的银子做个小买卖，以补家用。

村里失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。一次知县路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，自助银两命其去考试。结果连续考中，直至中了举人。

第十七回：匡秀才重游旧地，赵医生高踞诗坛

匡超人进学之后，连续拜望了老师。不久，父亲病逝。不知什么原因，知县被革职摘印，但百姓拥戴知县，围了省里的官员。上面派人捉拿带头的人，连累了匡超人。匡超人到杭州避祸。结识了民间的贤士景兰江及他的一帮朋友。这些人经常相聚作诗。

第十八回：约诗会名士携匡二，访朋友书店会潘三

匡超人寓居的文瀚楼主人让他帮忙选编一些文章，马纯上当初两个月才能完成的工作他只用了七天，也因此得到了一些酬劳（选金）。景兰江带匡超人通过胡缜的生日认识了一些新的文人朋友。

他们一起举行诗会，但有的人的文采着实一般。去省城举行诗会的当天晚上，因醉酒而夜行，被巡夜的官员拿住。本篇体现了大财主的儿子胡三公主的吝啬、文人的虚假才学及酒后的丑态。

第十九回：匡超人幸得良朋，潘自业横遭祸事

匡超人见到了潘老爹的弟弟潘自业，他很爽快，头脑灵活，专替人解决难题挣钱。有个大户人家的丫头逃跑，被官府拿住要送回原籍，被胡姓财主看中，愿出二百两银子。潘三爷通过各种关系，疏通官府，假刻公章，把事办成；

施美卿想把弟媳卖与别人，却误把妻子送了出去，对方不退，施美卿告了官，但又没卖弟媳手续，欲出些银子了却官司，潘三爷同样把事办成了；金东崖的儿子想考学，但没有学问，想出银五百两找人替考。经过潘三爷仔细筹划，由匡超人替考，并顺利考中。

匡超人也因此得到了二百两银子。因此买了房，并由潘三爷保媒，介绍郑老爹的女儿成了亲。匡大给弟弟来信，让其去温州应考，考中。同时，他的老师，乐清县知县被诬陷一事，核实释放，并升官至给事中，给匡超人来信，邀请过去。潘三爷终于作案太多被拿下监。

第二十回：匡超人高兴长安道，牛布衣客死芜湖关

匡超人找到了老师，老师欣赏他的才学，要把外甥女嫁给他，他谎称未婚，就成了亲。一次回浙江办事，顺便到家看望，不想妻子因不习惯乡间生活，病逝了。旧友景兰江找到他，要他去看望在监狱的潘三哥，因他与潘三的案子有染，推脱说因是为朝廷效力不能去看望犯人。

办完事后，他回京的船上，遇到了牛布衣。并向他们吹嘘自己的才学高超。牛布衣在芜湖县住在庵里，不幸病亡。死前请老和尚给他料理丧事。和尚及众邻照办不误。体现了匡超人做官后，不顾结发妻子之情、不念旧友情、好吹嘘抬高自己的丑态。

玉萍和香港公结成夫妇。

玉萍为了更好地填补闺女对自身的放弃，期待能早日抱上外孙子，她好意的给自立补充维生素，却由于贪便宜买了不新鲜的海产品给自强吃，想不到造成自立食物中毒事件送进医院门诊。小伟指责玉萍由于她贪便宜差点儿害了自立，气愤的将海产品统统扔掉。

最后，高家人和温家人都依靠分别的念头与方法踏入了财富之路，迈进了更为辉煌的人生道路，过上幸福快乐的日子。

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“ 我和男友原定于这月21号举行婚礼，但是前天男友妈妈突然过世，有人说戴孝不能结婚，这是真的吗？戴丧到底可不可以结婚呢？”

下面是众多网友的留言，留言可谓五花八门，各抒己见！肯定者说：

“可以的，活着人总比先去的人重要吧，何况这样做，他亲人也会安息的。”

“可以的，按我们老家的说法算是冲喜，是可以的。”

“去掉心理因素；那就可以的。”

“这在我们家那里叫喜丧，是可以结婚的。但一般是指年龄很高的老人去世。按道理说是可以的。但是，这样结婚可能不会太喜庆 。”否定者说：

“按老人的说法,戴孝结婚是不吉利的。”

“最好等白事办完，这也算是给老人家尽的最后的孝道了。”

为此小编特意请教了业内的一些专家，专家给出的答案如下：

依旧时丧葬礼俗的说法，孝子戴孝一年内是不能举办婚礼的。但是在戴孝期间先领取结婚证，然后过一年再办婚宴是可以的。

最早的故事可见于儒林学案（1）——宰我论礼

宰我是孔子的学生。有一次他问他的老师孔子说：“一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。”孔子反问：“父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？”宰我说：“能。”孔子说：“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。”宰我退了出去。孔子说：“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。

所以后来各地有的流行1年守孝，有的流行3年守孝。但是共同点都是不贴对联,不去给别人拜年不放鞭炮，不办婚宴。不过在现代社会这样的讲究已经不是很严格了，若有人家里直系亲属过世家人为其守孝三年，也主要是为了表示对死者的尊敬，则在这3年里家里是不能有喜事发生的（生小孩除外）。

因此，小编认为：

若出现这类突发状况，新人们可以先了解下当地的习俗，看戴丧是否可以结婚。若可以，喜笑眉开；若不可以，看是否可以提前到丧礼之前或者延后到脱孝服之后举行。毕竟戴孝也是给亲人尽孝的一种方式，作为中华儿女，特别是孝文化的继承人，应该能够理解包容甚至继承发扬这种文化。

　一、婚礼上结婚戒指谁拿着

　　在婚礼仪式中,结婚的新人总要给对方戴上结婚戒指。现在的婚礼仪式中,在戴戒指的那一刻,把戒指交给新人的人物是2种。一种是由伴郎伴娘把戒指交给新人,再一个是由礼仪**把戒指交给新人。同样是把戒指交给新人,有什么不同吗还是有的,而且是很重要的不同。首先说由伴郎伴娘把戒指交给新人，不少的新人之所以采取这种方法,是因为戒指很贵重,怕出现意外这种心理是很正常的,可以理解。

　　二、婚礼上递送戒指的方式

　　1、由于现在西式婚礼有交换戒指的环节，所以现在年轻人结婚多半都会买对戒，然后在婚礼现场把戒指递给对方，由对方为自己戴上。这个递戒指的动作应该尽量缓慢一些，然后把戒指的外貌尽可能的呈现出来，让现场嘉宾能够看到更完整的画面。而且新人可以提前在台上布置一个心型或者其它的背景框，在递换戒指的时候，可以让两人的手被这颗浪漫的心型所包围。

　　2、新人可以在婚礼前将戒指用项链穿好戴在脖子上，然后在婚礼上送戒指的时候再从脖子上取下来，象征着从自己的心上取下爱的信物，放在对方的心上，非常浪漫!

　　3、在婚礼上可以找一个小男孩扮演丘比特，然后由爱神丘比特将戒指送给新人。

　　4、可以在婚礼上请一个魔术师，将婚戒以变魔术的方式将戒指变到男女新人手中，给人一种非常新颖的感觉，而且也非常有创意。

　　5、选择花童赠送

　　小花童给人的感觉十分可爱，引人注目，所以也可以选择花童来送戒指，外表可爱，万纯真的小花童来传递戒指，对于新郎新娘来说，意义非常浪漫，也能够让宾客更加惊喜。

　　好啦，以上就是给大家介绍的关于婚礼上结婚戒指谁拿着，婚礼上递送戒指应是什么人，以及婚礼上戒指怎么递的方式了，大家可以参考一下，希望能帮到你们哦。