樊锦诗为敦煌做出 哪些贡献

大学毕业后奔赴敦煌

1963年夏天，一个瘦弱的年轻女子在北京火车站背着大大的背包，头戴草帽、满怀理想、整装待发。她就是樊锦诗，那年她25岁。不久后，敦煌研究院以她为原型，制作了一个雕像，取名《青春》。

樊锦诗1938年出生在北京，成长于上海，1958年考入北京大学考古系。当时的樊锦诗根本不会想到自己会来到沙漠工作，更不会想到自己一去就是41年。

回忆起当时的抉择，樊锦诗把它归因于一次“偶然”。1962年，经学校安排，樊锦诗和3名同学到敦煌文物研究所实习。毕业时，研究所向学校要人，樊锦诗成为学校分给研究所的两名同学之一。“1963年，我从北京大学考古专业毕业的时候，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去等都是影响青年人人生走向的主流价值观。”

坚强女人的两次落泪

“别人都觉得她是个坚强的女人，孤独守望着茫茫大漠中的莫高窟。可她毕竟还是个女人，我对她有两次为孩子落泪记忆犹深，一次是在敦煌，一次是在我河北老家。” 樊锦诗的丈夫如是说道。

还有一个原因促使樊锦诗来到了西部，那就是常书鸿的精神。还有敦煌精美的壁画，也给她留下了很深的印象。

恶劣环境让她掉了泪

实习结束后，她拖着虚弱的身体回到北京，父母非常心疼。在毕业分配的时候，她父亲还为此专门给学校写了一封信，但是这封信最后被樊锦诗扣了下来。

虽说对大西北恶劣的自然环境早有心理准备，但当樊锦诗真正住进莫高窟旁边的破庙之后，才确切知道了什么叫“反差”。那时候敦煌保护研究所只有一部手摇电话，通讯困难。晚上只能用蜡烛或手电照明，上趟厕所都要跑好远的路。

对此，樊锦诗坦诚地说：“说没有犹豫动摇，那是假话。和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。”半夜里，当房梁上的老鼠吱吱叫着掉在被子上时，当因为水土不服整天病恹恹时，樊锦诗望着透过窗纸的月光，还是掉了泪。但每走过一个石窟，都会使她惊叹：“哎呀，太好了，太美了！”前辈们锲而不舍的精神也令她非常钦佩。

与新婚丈夫分居19年

樊锦诗和丈夫彭金章是大学同学，彭金章家在河北农村，毕业后被分到武汉大学，于是两人只好千里鸿雁传书，遥寄相思。他们在1966年结婚，两地分居19年。她每隔一两年会回去看望爱人孩子一次，“表现表现，给他们做点好吃的”。

1986年，最终樊锦诗的丈夫妥协了，放弃了他在武汉大学的事业。由甘肃省委省政府出面，把彭金章调到敦煌研究院。樊锦诗对丈夫的理解与支持深为感动，认为“他是打着灯笼也难找的好丈夫”。她说自己在家庭和事业的两难选择上，更倾向于家庭，“如果说爱人不支持我，那我肯定就要离开敦煌了，我还没伟大到为了敦煌不要家、不要孩子。我不是那种人。”

尽管樊锦诗的同事说她是少有柔情的人，但她说起孩子时依然充满慈祥与母爱：“我至今对这个家怀有深深的歉疚，尤其是对孩子。”

保护文物她顶住压力

“莫高窟几乎所有洞窟都不同程度地存在着病害。”樊锦诗从踏上敦煌土地的第一天起就意识到了这一点。1998年，已经60岁的樊锦诗从前任段文杰手中接过重担，成为敦煌研究院第三任院长。

上任不久后，樊锦诗就遇到了一件棘手的事情：1998年左右，全国掀起“打造跨地区旅游上市公司”热潮，有关部门要将莫高窟捆绑上市。当时樊锦诗坚决不同意，“硬是把压力都顶了回去”。现在说起来，樊锦诗还是坚持当时的立场，“文物保护是很复杂的事情，不是谁想做就可以做的，不是我樊锦诗不想让位，你要是做不好，把这份文化遗产毁了怎么办？全世界再没有第二个莫高窟了。”她觉得自己有责任保护好祖先的遗产，“如果莫高窟被破坏了，那我就是历史的罪人。”

面对敦煌旅游开发的热潮，樊锦诗非常矛盾，敦煌作为世界独一无二的遗产，应该展示给公众。可是这些洞窟还经得起过多的参观吗？

大胆构想“数字敦煌”

为了保护莫高窟文物和缓解游客过多给壁画、彩塑带来的影响，敦煌研究院在2003年初开始筹建莫高窟游客服务中心。建成后的游客服务中心可以让游客在未进入洞窟之前，先通过影视画面、虚拟漫游、文物展示等，全面了解敦煌莫高窟的人文风貌、历史背景、洞窟构成等，然后再由专业导游带入洞窟做进一步的实地参观。“这样做不仅让游客在较短的时间内了解到更多、更详细的文化信息，而且极大地缓解了游客过分集中给莫高窟保护带来的巨大压力。”

樊锦诗另一个大胆构想是建立“数字敦煌”，将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的一切文物加工成高智能数字图像，同时也将分散在世界各地的敦煌文献、研究成果以及相关资料汇集成电子档案。“壁画这个文物不可再生，也不能永生。”这促使樊锦诗考虑要用“数字化”永久地保存敦煌信息。

樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业作出的贡献，得到了学术界的一致认可。学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词：功德无量。

希望退休后重回上海

岁月的磨砺以及西北广袤天地的锻炼，使樊锦诗的性格变得坚韧而执著。年轻时的樊锦诗是个内向沉默的人，“上台说不出话，照相的时候就往边上站”。但现在的她说话直来直去，在风沙中大声与人争论着，“很多事情逼着你，就会变得非常着急，急了以后就会跟人去争了。”

她苦笑着说，她的“严厉”和“不近人情”就是因此出了名的。由于工作雷厉风行，说话单刀直入，有人在背地里骂她“死老太婆”。人都走光了的深夜，她常常独自在办公室紧锁双眉来回踱步，慢慢消化那些尖利刺耳的话。她说：“将来我滚蛋下台的时候，大伙能说句‘这老太婆还为敦煌做了点实事’，我就满足了。”

如果明天就能退休，樊锦诗说：“我将高高兴兴地卷铺盖走人。我唯一的希望就是，啥时候再回敦煌，还会有人微笑着请我吃顿饭。”

l00年的历史中，莫高窟的石窟在10多个朝代的众多统治者手中不断修缮、添 新，也不断倾塌、毁损。总体来说，经历了冰下几个阶段。(1) 初期。十六国时期是敦煌莫高窟石窟艺术的诞生期。

公元366年，前凉的乐傅 和尚在鸣沙山崖面上揭开了莫高窟艺术的第一页。这一时期的石窟内容以弥勒菩萨、禅定佛、说法佛为主要遗像。 它们沉思俯视，奉悯下界，很具有时代特征。北魏时期是石 窟艺术的大发展时期。

公元439年，北魏灭北凉，统一河西地区，并设置敦煌镇。这一 时期的主要窟型是有人字坡顶和中心塔柱的“塔庙”（或叫“支提”）窟，壁画内容除本生故事外，多以千佛为主要题材。西魏灭<之后，北周统治敦煌20余年，其统治者宇 文氏尊经重儒，宇文邕还曾经念佛，这使得敦煌的石窟艺术得到了很大的发展。

现存北周时期的洞窟内容丰富，描写细腻，人物渲艺术手法多样，在技巧上充满探索精神， 为丰富石窟艺术的表达能力提供了许多有益的探索。(2) 鼎盛期。隋朝的两个皇帝隋文帝、隋炀帝都十分信佛，把佛教尊为国教。

隋 文帝杨坚还诏令全国凡破坏佛像者均以“恶论”，从而增加了石窟造像的威严，也使 佛教迅速传播开来。 唐贞观十六年（646),翟思远一家修造的今编第220窟建成，这是 莫高窟艺术的一个里程碑。

武则天时期，由于她笃信佛教，再加上不断对西域用兵，从上到下为佛教与石窟艺术的发展奠定了良好的t会基础，许多方面都超过了前代。从神 龙元年（705 )到建中二年（781)是盛唐时期，也是唐朝由盛转衰的时期。

为了维持西 北地区的安定，唐朝大大加强了河西的保卫力量，仅玉门、安西、敦煌三地就屯兵1。45 万人。当时的将军、都护、军使出兵西域，都带着许多文士、诗人、歌童、舞女、医人、星相术士、画匠、织工等各类随军服务人员。

于是，内地的新画风、新技法在莫高 窟有了直接的体现。 莫高窟的中唐时期称为吐蕃时代。吐蕃时代壁画塑像在精致细腻方 面是盛唐艺术的发展，笔墨精湛，线描造型的准确、生动都应是唐代艺术向深度发展所 取得的成就。

晚唐开凿的莫高窟石窟现存60个，在形式上和内容上较吐蕃时代有一些差 异。首先，出现了大幅的《劳度叉斗圣变》，这是沙州民众推翻吐蕃统治的喜悦心情的直接反映。 其次，《维摩诘经变》中吐蕃赞普的形象从壁画中消失。

再次，经变中以汉 族世家豪族的夫人子女代替了蕃装人物，给人耳目一新的感觉。(3) 衰落期。五代时期莫高窟的艺术风格是晚唐的继续。五代的壁画比较粗旷， 特别重视笔、墨、色彩的结合效果，所谓“焦墨其中略施微染”的画法被广泛应用。

西 夏在莫高窟的早期做法是改修前代洞窟，其画风受甘州和西州回鹘画风影响较大，壁画 218上的人物造型和装饰纹样，与伯孜克里克石窟的壁画十分相像。

元朝统治者也笃信佛教，当时全国比较流行萨迦派的金刚乘。因此，莫高窟现存的元朝石窟几乎都属于风格迥异的金刚乘藏密画派。明朝推翻元朝的统治后，封闭了甘肃酒泉西面的嘉峪关，繁荣 近1200年的敦煌莫高窟艺术宣告结束。

到敦煌玩什么？看什么？

敦煌，听这名字都知道是一个很有 历史 积淀的地方，所以到敦煌 旅游 ，一定要好好的深入了解、体验敦煌灿烂的 历史 和文化，感受到作为中国人的骄傲与自豪！其次，敦煌位于甘肃省的最西端，一个沙漠绿洲小城，以沙漠风光为主的自然风光也是美的不要不要的，记得带上相机拍大片哦~

莫高窟，是敦煌的一张名片，很多小伙伴都因为她才知道、喜欢上敦煌这座小城的。这也是很多朋友来敦煌必须打卡的地方。当你有机会走进洞窟，近距离的欣赏千年留下的壁画和塑像时，所有的古迹都是令人惊叹的，厚重的 历史 感和艺术感，扑面而来。若不是亲眼所见，很难想象，在数千年前，我们的祖先就有如此鲜明的颜色和精湛的雕刻技术，一个个栩栩如生的画面把每一个故事都诉说的如此细腻。

鸣沙山月牙泉，是敦煌的另一个王牌景点。因在沙漠之中有一湾形似月牙的泉水，涟漪萦回，碧如翡翠，千百年来，泉在流沙中，不干旱不枯竭，风吹沙不落的奇景吸引着众多的游人。进入景区，一眼望去的茫茫大沙漠还有那一座座沙山，怎能止住你奔腾的心和尽情翻滚的冲动。月牙泉被沙山包围着，那么一个小小的绿洲，千百年来依旧波光粼粼，怎么琢磨都是件神奇的不可思议的事。在这里，你可以体验到沙漠驼队，驼铃声声，仿佛梦回汉唐时期西域通商盛景一般。

雅丹地貌，是敦煌西线 旅游 大景区的一个重要组成部分。 雅丹地貌是典型的风蚀地貌，四季狂风和间歇水流的侵蚀，形成形态各异的土丘，或零星散落，或阵容强大，风从这些土丘间隙刮过，常常发出各种古怪的声音，如同鬼哭狼嚎，所以又被当地人称为魔鬼城。虽然这里距离市区有180公里，路途遥远，正是这样，当你看到雅丹地貌的那一刻，一定是会被深深震撼，这里的景色不属于人间，美得难以形容，相机根本拍不出百分之一。

两关遗址：玉门关，随丝绸之路的兴盛而繁盛起来，曾经是西域商贾和中原人士络绎往来的必经之地。因为和田美玉自古从这里输入中原，而得名。王之涣的《凉州词》写到：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗句悲壮苍凉，引发人们对古老边塞的向往。阳关也是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。西汉时期，设置两关，因在玉门关之南，而得名阳关。站在古丝绸之路出口，玄奘西行之路就在这里，烽燧依在，曾经的交通关隘如今已经一片荒芜，只有漫漫黄沙似乎还在诉说着曾经的辉煌。

沙州夜市，每当夕阳西下，华灯初上之时，这里便开始热闹起来。当你游玩一天有点累意的时候，坐在这里，和朋友撸着串，喝着冰冰的啤酒、杏皮水、敦煌老酸奶，一阵晚风吹过，好不惬意！一天的疲劳一扫而光！这里还有琳琅满目、各式各样精美的纪念品，成为你选择伴手礼的不二选择。

大漠星空露营，这绝对是在敦煌的一种独特体验。如果您在敦煌有充足的时间，一定要去体验一下大漠露营。当您睡在软绵绵的沙漠上，睁眼就能看到浩瀚的银河，那一刻，静静的，把所有的烦恼与压力抛去，只与璀璨星河为伴，仿佛承包了整个银河系。与之相反，在夜幕降临前您可以乘骑沙漠越野车、与小伙伴们来一场热闹的篝火晚会，在沙漠中尽情狂欢吧。

敦煌演出，到敦煌一定要看演出，这也许是你最接近敦煌艺术的方式，当你走进剧场，你会发现丝绸之路上那些深邃、厚重的 历史 ，正在你的心中徐徐展开。现在，敦煌每天有三部不同的演出上演：著名导演王潮歌创作的《又见敦煌》、大漠实景演出《敦煌盛典》、敦煌舞的鼻祖，根据莫高窟壁画改编的舞剧《丝路花雨》。

著名导演王潮歌创作的情景体验剧《又见敦煌》，和其他的演出形式有所不同，大部分时间是在行走中观看演出，与剧中的古人0距离，古今穿越，亲身聆听、体验那些横跨千年的 历史 故事，仿若古老的丝绸之路重现脚下，内心会抑止不住地涌动出一股热流，这一切仿佛你真实地与之同在。

《敦煌盛典》是在户外欣赏的大漠实景演出，以鸣沙山为背景，星空为穹幕，可以360度旋转的观众席，在随着剧情转换场地的同时，带给你更多的是视觉上的震撼。裸眼3D墙体灯光秀、敦煌百年民俗打铁花、半包裹式洞窟展示，上演一场跌宕起伏的丝路爱情故事。

《丝路花雨》是根据敦煌莫高窟壁画改编的舞台剧，用优美的舞蹈传递出丝绸之路上中外友谊的颂歌，全剧可以欣赏到优美、正宗的敦煌舞蹈。《丝路花雨》可以说是非常“大牌”的演出，曾作为我国的歌舞剧杰出代表，出访日本、法国、美国等多个国家，所到之处，都刮起一股敦煌风，演出门票更是一票难求。在建国30周年、08年北京奥运会期间作为特别献礼，在北京为中外嘉宾演出多场，收获掌声与荣誉无数。想必您在敦煌欣赏这样一台舞剧，一定是你敦煌之行难忘的回忆。

行程怎么安排才合理？

敦煌一般可以安排 2-3天的行程，充分的去体验这座古老小镇的魅力

2天玩法推荐

Day1 早前往鸣沙山月牙泉，体验沙漠风情。下午深度参观浏览莫高窟，找寻最美飞天。傍晚可以走进剧场，欣赏敦煌演出。

Day2 今天安排敦煌西线景观，可以前往阳关、玉门关、雅丹地貌。晚回市区后，前往沙州夜市品尝小吃，挑选伴手礼。

3天玩法推荐

Day1 大漠风光体验日：早晨可以前往鸣沙山月牙泉景区，午餐在月牙泉小镇品尝小吃、饭后逛一逛雷音寺。傍晚前往沙漠露营基地参加篝火晚会，星空露营体验。

Day2 敦煌魅力文化日：今天深度参观敦煌莫高窟及敦煌博物馆，感受厚重的敦煌文化积淀。晚前往剧场，观看演出。

Day3 敦煌西线风光：前往阳关、玉门关、雅丹地貌参观游览。晚回市区后，前往沙州夜市品尝小吃，挑选伴手礼。

需要注意哪些方面

1敦煌莫高窟参观采用实名预约参观，需提前30天通过网络进行预约。莫高窟门票每天限量6000张，所以请小伙伴们定好行程后尽快预约莫高窟。否则您可能就会被拒之门外。

2每年5月-10月为敦煌的 旅游 旺季，酒店、车票较为紧张，请小伙伴们提前做好预订工作。

3夏季的敦煌艳阳高照，紫外线较强，建议大家尽量减少在正午时户外活动。户外活动时做好防晒和补水工作。即使在夏季，敦煌早晚温差也比较大，建议大家带件薄外套，以备不时之需。

4敦煌的沙漠虽美，请不要单独行动或探险，听从景区工作人员或专业的工作人员安排和指引，在安全的区域及安全保障下体验大漠风情。

我是11月份去的，属于淡季了。

我是比较喜欢淡季出行的，因为人真的少很多，你可以有更多的时间和空间去游玩。

最重要的是，淡季，敦煌大部门门票都是半价的，对于穷逼的我，是非常合适的。

11月去的时候，一般只有一个团的人数左右。所以不用担心到哪里都人，到哪里都要排队。拍照的时候也不会拍到的都是人。

而且冬天的敦煌给人一种秋风萧瑟的感觉，特别能感受到大西北的气息。我是自由行的，所以游玩的时间是自己控制的。所以我们参观完莫高窟后，我们还在洞窟的附近逛，大西北的景色，真的很震撼人心。

不过，淡季也会有淡季的不足。原本我们是打算去滑沙的项目的，但是由于是冬天，游玩的人太少了，所以景区就没有开设。在鸣沙山里拍照，感觉怎么拍都能拍出美国大片的感觉。景色真的太美了。

我之前也分享过，我冬天去甘肃敦煌-张掖的 旅游 攻略，有兴趣的话，可以看一下，挺实用的！

敦煌一年四季皆可 旅游 ，但最美的季节是秋季，最好玩的地方是位于罗布泊边缘的魔鬼城。

来敦煌 旅游 ，一年四季皆可。

春天来敦煌，是一年的淡季，人不多，进莫高窟不用排很久的队，运气好的话，还可以多看几个石窟哟！

夏天来敦煌，由于是 旅游 旺季，游客非常多，早晚气温非常棒，但中午特别热。

秋天来敦煌，个人认为是一年中最好的季节。气温不冷不热，胡杨林也变黄了，特别漂亮。而且，秋天许多瓜果都成熟了。敦煌的葡萄和蜜瓜非常棒，相当地甜，简直甜到了心坎里。

冬天来敦煌，运气好的话，碰到下雪。想一想，在沙漠中碰到下雪，是多么难得的机会呀！别忘了到鸣沙山月牙泉拍一组大片哟！

敦煌好玩的地方很多，有人们熟知的鸣沙山月牙泉、莫高窟、敦煌古城、阳关、玉门关等景点。但最吸引的人还是位于罗布泊边缘的敦煌魔鬼城。

敦煌魔鬼城位于甘肃、新疆交界处，又名敦煌雅丹国家地质公园，属于古罗布泊的一部分，距敦煌市区180公里，距玉门关100公里。

罗布泊在众人心里，一直是神秘的象征，有许多至今无法用科学来解释的现象，又被誉为“死亡之海、生命禁区”，吸引了许多探险家前来探秘。

在敦煌魔鬼城，那雅丹地貌千奇百怪，让人目瞪口呆：有的如同狮身人面，有的如同孔雀开屏，有的如同乘风破浪的舰队，有的如同妙龄少女，还有的如同展翅欲飞的大鹏。

在敦煌魔鬼城游玩，一定要乘坐景区的 旅游 大巴，千万不要擅自乱闯独自探险哟！

因为魔鬼城的面积相当大，雅丹地貌分布很广，景区面积约400平方公里。

景区的地形相当复杂，地磁强大，罗盘经常失灵，无法使用，手机信号时有时无。而且地势很低，道路难以辨认，经常会被迷路。

大美敦煌欢迎你！

三年前的十一黄金周去过敦煌，所以我的经验应该对想在法定长假出门的人有点参考价值。毕竟没年假的上班族是很难有大块时间出门的。

攻略上推荐的 最佳游览敦煌的时间是9-10月 ，如果你有足够的时间可以随便游走，不妨在黄金周之前前往，也许人相对会少一点。

不过从我上次黄金周去的经验来看，除了莫高窟需要长时间排队之外，其他景点的人数还是可以接受的，就是往返机票略贵。

当时走的是西宁–敦煌–兰州这条线， 着重说说敦煌这部分去过的景点。

莫高窟

莫高窟的地位自不必说，世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，敦煌必打卡之地。

因为节假日限流，正票可以看8个窟，应急票只能看4个窟，门票是提前在官网订的，自由行早订票是王道。

莫高窟是目前我经历过的这些大的景区中，管理秩序最好的地方。在看真正的洞窟之前，需要先看两场数字**，从宏观上为你讲解莫高窟的 历史 文化，看完**后会安排摆渡车拉你到洞窟参观，这么多人，这么多场次，一切都井然有序，体验感真的很好。

虽然要排很久的队，虽然只能看8个窟，但一切等待都是值得的。不用带手电，进去跟着讲解的手电光看就好，一来壁画怕光，二来自己看真不如边听故事边看。

在这里即便对艺术、文化背景不太了解也没关系，因为每个人都有一双发现美的眼睛。

鸣沙山–月牙泉

去鸣沙山那天赶上跑马拉松，到处封路，绕了半天才到。

想象中的沙漠应该是在道路的尽头，荒无人烟。然而鸣沙山很有意思的，大概是景区的缘故，进了大门走啊走突然就看见了大片沙漠，猝不及防。

骆驼是必骑的，虽然略贵但是很值，他会带你走很远，有一种商队穿越丝绸之路的感觉，只是恐高的人可能会有一点点怕，还有在上面风大要注意保暖。

爬上沙丘可以拍月牙泉的全貌，但爬沙丘有点困难，是那种绳梯，尤其我这种恐高的，需要手脚并用这种简直怕的要死，风又大，爬一半吓得嗷嗷叫，但是上去会看到不一样的景色。下沙丘很好玩，两个腿像蹬车一样很快就下来了。

沙洲夜市

夜市晚上很热闹，大概要持续到后半夜，好吃的特别多，有很多卖纪念品的店，记得分辨真假然后砍价。

夜市有很多推小车卖果干的人，靠近头上有一对老夫妇，特别热情，死命往你手里塞让你尝尝别客气。因为好吃买了很多，李广杏干买回来熬杏皮水，好喝。可惜当时没有加微信什么的，要不然就能快递了。私心想着再去的伙伴如果遇到他们，记得要个****给我

反弹琵琶像

走路的时候路过，各位可以导航过去，离沙洲夜市不远。

阳关–玉门关–雅丹魔鬼城

计划完行程后发现可以在敦煌待两天，所以又选了这样一条线路。两人包车走这条线不合适，于是报了一个当地的一日游，线路相对比较成熟，一天来回车程较久，早出晚归，但风景值得。

雅丹魔鬼城是罗布泊前沿，公路两旁都是戈壁，到处是小心野狼以及无人区的指示牌，雅丹地貌是不可恢复地貌，有一些部分已出现坍塌。

魔鬼城的落日，一片自由。

敦煌最佳 旅游 时间是5-6月，8-10。建议8-10月去比较好，那个时候的敦煌秋高气爽，躲过了敦煌气温最高的时候，不过去之前还是要查好天气，有时候风沙还是比较严重的。有条件的话，最好就是避开国庆黄金周这个时间去敦煌 旅游 ，避免人挤人。

我个人旅行是更喜欢自然景观的，推荐你们去敦煌一定要去一趟莫高窟哈，莫高窟是敦煌最著名的名片之一，内容最丰富的佛教艺术，有七百多个洞窟，绝对会让人起鸡皮疙瘩地折服，也是国内人文景观必须推荐的一个地方。不过去了之后一定要听讲解，或者去之前自己搜好资料，要不真的是完全来看热闹的了。。

它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，也是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。莫高窟由敦煌莫高窟数字展示中心和莫高窟实体洞窟两部分组成。

有人说，那里是最辉煌东方艺术博物馆；有人说，那里是最高深莫测的佛教胜地；也有人说，那里是最令人叹为观止的建筑殿堂。不管是不是喜欢佛学信仰佛教的人，一定要亲身去一睹才能感受到它的绝代风华哈。

早上太阳东升，洞窟内自然光线最好，是参观的最佳时间~

提醒一下，莫高窟内部是严禁拍照的，闪光灯每闪一次，相当于对壁画造成3年的阳光暴晒，一定要注意保护，切记不要拍照不要拍照不要拍照！！！

推荐春季： 5月中旬-6月底 ，强烈推荐秋季： 9月初-10月中旬 。虽然两个季节都天气不热，风沙天也比较少，还未到暑假等旺季，人少游玩体验更好。

但是秋季金**的杨树叶，蓝天白云，**的沙丘，灰色的戈壁，更有一种苍凉不羁感，也最容易出片。

冬天去景色超级荒冷。橙籽的姐姐就是冬季11月份出差顺便到那里的，穿着厚重，如果不是自驾，约车拼车十分不方便，只能包车，一个人出行男拼车，一些较大的店都会关门。但有一点好处，就是可以讲价，门票、讲解费等都回落不少，费用支出少很多。

如果去敦煌，可以连附近的景点都一网打尽，毕竟去一趟的往返交通费也不少。

除了必去的莫高窟、鸣沙山月牙泉，下面还有不少景区值得前往。

D1 酒店—莫高窟—鸣沙山—沙洲夜市（宿）

D2 敦煌—古城—西千佛洞—阳关—沙漠露营

D3 敦煌—玉门关—汉长城遗址—敦煌雅丹地质公园

注：莫高窟时最好请导游，或有讲解的，才能将里面表达的意思，听懂、看懂。

上面是最经典的路线，针对时间有限的游客，排序可以互换，也可根据自己的习好进行调整 。

位于丝绸之路上的敦煌，以敦煌石窟和壁画闻名天下，在最适合 旅游 的6月至10月，不仅气温舒适，还能品尝到各种美味水果。如果您打算前往敦煌 旅游 ，推荐以下景点最值得一去：

莫高窟：可以说如果没有莫高窟，敦煌可能只是一座普通的沙漠小城。在沙漠中沉睡了千年的莫高窟共有洞窟735个，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，也是绝大多数游客一生一定要来一次的景点，建议参观前做一些功课，否则可能会逛得一头雾水。

鸣沙山月牙泉：位于敦煌市区西南5公里鸣沙山北麓的月牙泉，以其形似一弯新月而得名，被誉为“沙漠第一泉”。泉旁的鸣沙山因沙动成响而得名，建议傍晚时分前往游览，夕阳下的沙丘景色最美。由于昼夜温差较大，打算在鸣沙山露营看沙漠日出的朋友最好准备一件厚外套。

雷音寺：素有“善国神乡、佛国圣地”之称的雷音寺是玄奘西天取经归来时居住讲经的地方，竺法护、法显、鸠摩罗什等高僧大德也曾在此驻锡云游。寺庙香火旺盛，距鸣沙山月牙泉不到400米，乘坐3路公交车可到达。

玉门关：距敦煌市西北约90公里的玉门关建于公元前111年，因“和田玉”由此进入中原而得名。 景区还包括汉长城和河仓城景点。其中距玉门关4公里的汉长城是目前国内保存最好的汉长城。而距玉门关14公里的河仓城是汉朝时军队的粮草仓库，都值得前往一看。

雅丹地质公园：位于敦煌市西北180公里的敦煌雅丹地质公园又称魔鬼城，这片位于罗布泊沙漠边缘的区域分布着造型奇特的风蚀地貌景观，尤其日落时的景色最为奇幻壮观。景区门票80元（含观光车票30元）

阳关：位于敦煌市西南70公里的阳关，是中国古代陆路对外交通咽喉之地，也是最能感受身处塞外的地方。残存的房屋、渠道等遗址至今仍清晰可见，景区附近的墩墩山是拍摄”大漠孤烟直，长河落日圆“的最佳地点。此外，不要错过馆藏丰富的阳关博物馆。

敦煌市博物馆：馆内共收藏文物14000余件，包括莫高窟的珍贵经文以及世界罕有的“敦煌遗书”等，是游客千万不能错过的景点。博物馆免费参观，周一闭馆，到达方式：乘坐3路公交车可到达。敦煌市区不大，步行前往约2公里左右。

作为半个本地人，除了各处著名的景点，想推荐一下新建成不久的月牙泉小镇。

大致分为两个部分：文创和 美食 。

敦煌：一个行走在墙壁上的城市

敦煌市 敦煌 （甘肃省酒泉市代管县级市）一般指敦煌市，甘肃省辖县级市，由酒泉市代为管，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，介于北纬39°40′—41°40′，东经92°13′—95°30′之间，总面积267万平方千米[60]。

截至2022年10月，敦煌市下辖9个镇[66]。

截至2022年末，敦煌市常住人口185万人。

敦煌是丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地，为甘肃省四大绿洲之一。

自2100多年前汉武帝“据两关、列四郡”（两关：玉门关、阳关；四郡：武威、张掖、酒泉、敦煌）起，敦煌作为丝绸之路中西交通中转站和西域门户，曾有“使者相望于道，商旅不绝于途”的盛景，更有《旧唐书·地理志》记载“天宝年间元宵灯会，长安第一，敦煌第二，扬州第三”的辉煌。

2022年，敦煌市生产总值8769亿元，

其中：

第一产业增加值1251亿元

第二产业增加值1964亿元，

第三产业增加值5554亿元，

三次产业结构为1427：224：6333，

人均生产总值47363元。

历史沿革夏、商、周属古瓜州的范围，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。在敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画。战国境内居住着大月氏、乌孙人和塞种人。后大月氏强盛，兼并了原来的羌戎。

战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌。秦代敦煌地区为月氏人驻牧地，随畜移徙，与匈奴同俗，此处是月氏人的属地[45]，亦称月支、禺知的属地，月氏人游牧于河西走廊西部地区，实力强大，为匈奴劲敌。

　　在故事之前，我得先介绍一下敦煌莫高窟的概况。莫高窟俗称千佛洞(本地人都这么叫)，现在被誉为丝绸之路上的明珠，世界文化遗产宝库，因为那里有几千年来中国各个朝代开凿的洞库。里边有大量菩萨塑像和壁画，内容都是佛经故事，各个朝代的洞库又有当时的社会文化特色，所以可以说是中国佛教历史的大百科。莫高窟曾经有喇嘛庙、和尚庙和道士庙，都是为了守窟保经。解放前最后一个守窟人是个道士，叫王圆禄(音)。藏经洞就是他发现的。扯远了，如果想知道莫高窟历史故事以后再说。现在主要说鬼故事。

　　一、九层楼里的鬼故事

　　我的爷爷奶奶都是敦煌研究院的工作人员，从他们那里我听到的这些故事。奶奶跟我讲过这样一件事(大概是96年的事吧记得当时我上高中)：莫高窟里最大的佛是一尊坐着的33米高的96窟(九层楼)弥勒佛，九层楼是在其周围的石壁上搭起的9) 层楼台，远看象是一座镶嵌在石壁上的寺院大殿。楼梯在殿内，佛爷的座下从坐到右有条通道，很低大概1。3米左右吧，过年去拜佛的人都会从底下钻过去，这样新年里都会平安。九层楼前面是个广场，一些重要的仪式啊什么都在这里举行。作为旅游胜地，莫高窟白天游客很多，不管哪个角落都能见到游人。但到下午5点以后，游人都回市区了(莫高窟离敦煌市区5华里)，就只有研究院的工作人员在那里呆着。有三个年轻职工，两男一女(女的是院里一个熟人的女儿，和两个男的之一谈对象呢)，就在九层楼的大殿前聊天，聊着聊着女的就看见三楼楼梯上有个白影子，说是不是还有谁在上面没下来，反正都有钥匙(大殿都锁了)，干脆到楼上去看看，于是他们就上楼了。九层楼里没有电灯，完全靠外面的阳光取光，而且它是坐西朝东，5点以后里边能见度就很低了。他们三个人上到三楼的时候，女的突然就不走了，两个男的奇怪就问她怎么了，她也不说话，过了会就直冲下楼，往对面的沙丘上跑(距离洞窟5-600米有条河，再往东走就是一片沙丘，再往东是三危山，祁连山的一部分，沙丘的一片高地遥对着莫高窟的地方是墓地，埋葬着曾经守过窟的和尚喇嘛类的人物)，两个男的就跟在后面追，叫她的名字也不回答，追也追不上!(要知道两个男的使劲的追都追不到个女的)。女的跑到墓地中的一个坟前停下了，两个男的追到那里，就听那个女的自言自语说：有人叫我过来这里，我就来了……两个男的吓坏了，拉着女的就往回跑，后来听说女的精神有点乱了，听奶奶说那个坟是一个和尚的。

　　二、林荫道上的和尚

　　坐车往莫高窟走的后半段路，过了敦煌机场，就都是戈壁，一直到莫高窟前一公里的地方公路两边，有一条长500米左右的白杨林，这些树都是奶奶爷爷那辈人栽的。研究院新的办公区就在这片林子里。从新区骑车到莫高窟得个10来20分钟吧。工作人员有一部分都在新区住宿舍。一次一个工作人员很晚了骑车回新区，大概晚上10点多以后了，路上很黑，就依稀看见路。骑进林子后，他就看见前方50米左右有个和尚，青色和尚装，他还挺奇怪，怎么会有个和尚于是加速想要追上那个和尚，但他发现，不管骑多快，和尚总在距离他50米左右的前方，而且依稀是面对着他!(他后来都很奇怪，路都看不清为什么看那个和尚很清楚)他意识到是见鬼了，吓的也不敢再追，骑到新区就回宿舍蒙头睡觉了!后来他跟院里的人说，大家都说是和尚老人似乎都认识……奶奶讲给我的……

　　三、新区宿舍的闹鬼事件

　　经常有美术学院的学生去莫高窟临摹写生，有些人会被安排在新区宿舍里住宿。有个学生到了莫高窟后住在新区宿舍，过了几天安稳的写生生活，有天夜里，他躺下后怎么也睡不着，到半夜1、2点了，老听见有人在楼道里走动，就在他睡的宿舍的门口来回走，还有踢易拉罐的声音，易拉罐在地上滚动发出的咣啷声，还有风声(隔壁上的风吹起来很恐怖，呜呜的，而且无穷无尽的感觉)。他怕的不行，因为听见脚步声还算正常，而听见楼道里有风声就不正常了。好几次听见脚步就停在门口，也不敲门，过会又开始来回走。吓的他也不敢上厕所，就这么醒着一直到5点多天开始亮了才没有那些声音。第二天他问其他宿舍的人，没有一个人听到夜里有异动，也没刮风。吓的他当天就回学校了，也不敢临摹了。因为研究院里有些研究员兼任美院的导师，所以从他们那里听到了这个故事……

　　四、麦积山的凄厉惨叫

　　奶奶年轻时，因为从事文物保护工作，所以经常去其他石窟古迹去临摹和统计考察。有一次去甘肃甜水麦积山临摹壁画。麦积山远看象是一个很大的农家麦剁，山上也有很多洞库。当时奶奶他们去了都在山下农舍里住，解放初期那里很荒凉，农舍就靠近麦积山的一段悬崖。有天晚上下雨，那时还没有电灯，点的都是煤油灯，奶奶睡在床上就听见外边的雨和风很凌厉的响。大概半夜三点多突然听见一个男人的惨叫声，象是一个人从悬崖上掉下来，声音从小到大，很凄惨的叫声，然后突然就没了。奶奶他们一起的都听见了，大家都起来，提着马灯出去在山脚下找人，他们都认为有人失足掉下山崖了。但是找到天亮了也没找到，很奇怪，因为听到的声音很近，就象是在跟前发生的。第二天他们去问麦积山石窟的管理人员(年龄不小了，就是守窟的)，那老头告诉他们在多年以前确实有个人从奶奶他们住的旁边山崖上掉下来，是个男人，也是在个大雨之夜……当时奶奶他们也真是厉害，胆子都很大，听了也没当回事，继续在那里一直到任务完成才回敦煌。后来奶奶跟我将这个故事的时候还做出了她自己的解释，可能是地球磁场关系，把多年前的惨叫声存在了那个环境里，当同样的环境再出现时，又把当时的声音重放了。

　　奶奶现在还很健康，思维敏捷，我经常和她讨论现在的社会啊国事啊，她都有自己独特的看法和见解，非常喜欢听奶奶讲她的经历。

　　五、莫高窟天空的五彩祥云

　　这个事情没有鬼怪色彩，倒是很吉祥的真实经历，不过是爷爷经历的。

　　爷爷当年在研究院任摄影队队长，负责对各个洞库的壁画佛像进行拍照存档，还有莫高窟周边环境取景等等。他经常背着相机到处跑，包括附近三危山里。他年轻时候看到过两次祥云。敦煌那边地处沙漠戈壁中间，很干燥，天空很少有云。但爷爷看到的是在莫高窟正上方，有很大一片云彩，云彩边缘发五色光，红、绿、黄、灰、青，而且在飘动过程中不怎么变形。在佛爷窟上方看到这样的景象，感觉就象在西天世界观看诸佛爷出行讲经一样。爷爷在敦煌呆了40多年，只看到过两次这样的景象。我则没有福气，只是听说。

　　爷爷一生受过很多苦，本来学艺术的个性都很张扬，但就因为那些岁月的那些经历，让爷爷的后半生很平淡内敛甚至是封闭的度过了。但爷爷是个很好的人，也是受了菩萨的保佑吧，92岁时无疾而终，我们做儿孙的都很欣慰，他的后半生过的很好……怀念爷爷

　　六、莫高窟的菩萨很灵

　　其实莫高窟的菩萨很灵的，要知道他们都是几千年的佛了。前面说的和尚故事，我想是因为这些菩萨仍然让他们侍奉才会留在莫高窟。

　　奶奶以前是档案室的，所以负责所有洞窟的钥匙。80年代的莫高窟洞窟没有象现在的铝合金门，大都是木头门加大锁，而且没有现在的水泥走道，高点的洞子就是在山壁上打上木桩，然后铺上木头板，用绳索固定，走起来很惊险。我小时候经常跟着奶奶来回跑洞子，洞子里边黑乎的，进去都得打手电，而且很阴凉，哪怕外边的太阳晒的沙子到100多度，里边还是10带度，奶奶边查洞子边给我讲佛经故事，壁画里有好多都是象连环画一样讲述佛经故事的。所以我从小就对佛有感情，自然也信佛了。呵呵扯远了……言归正传

　　莫高窟洞子靠南边上有个小洞子，里边的菩萨是送子观音，在没有进行保护前，敦煌的老百姓都去那里拜她求子。

　　我的大舅结婚5年了没有孩子，他比我妈结婚早两年，后来我都2岁了他还没子女，急的不行，他和我舅妈什么方都试了，医院检查，吃药，就是没动静。注：大舅在兰州工作。有次回敦煌过年，跟我奶奶说起这个事，奶奶说，我带你去拜拜送子观音吧，大舅特高兴，和舅妈一起去了。是大年初几啊，洞子里很冷，而且地上都是沙土，舅舅和舅妈进去就跪在土里了，很虔诚的上香，拜佛，奶奶就在边上看着，当时奶奶听见舅舅嘴里念叨：菩萨保佑赐我对龙凤胎吧……挺贪心的哈……结果过了年到下半年，舅妈就怀孕了，于是我的表妹诞生了，呵呵，舅舅说当时他太贪心了，当时只要个男孩就好了。不过他对我这个表妹疼的不行，表妹也特粘她爸，舅妈老吃他俩的醋。我的表妹很乖很听话，我始终相信她是个有福的人，因为是菩萨送她来这个世界的……;

　　七、奶奶和剪纸和尚

　　奶奶在我心目中是很让人崇拜的人，虽然性格很要强，有时候很强硬，但她知道的东西很多很多，其中有不少都是带有灵异性质的，所以很吸引我。这次说个剪纸和尚的事：

　　敦煌气候干燥，远离海洋和湖泊，所以终年少雨少雪，居民靠饮用地下水和修建水库储存雪山融水来生活。

　　记得小学4年级时候吧，夏天，特别热的一天，好象是个礼拜六，(注：我只有周末两天在奶奶家住，平时在自己家和父母住)，天上没有云彩，奶奶在家里听我一个劲的喊热，就在书房里书桌旁不知干吗，过了会她叫我过去，手里拿着一叠纸片。我就问她要做什么，她把纸片展开，是一条7个手拉着手的和尚，光头，有耳朵，手和脚(做法很简单，就是把纸来回折叠，象剪窗花那样剪出人形)，然后她跟我说，去把这几个和尚抹点糨糊，倒着(注意是倒着)贴在阳台护栏边上，明天就下雨了。我当时特不相信，真这么容易下雨么但小孩爱玩，也没跟奶奶争，拿了就去贴上了。第二天果然下雨了!!而且雨还不小!!我现在想起来都兴奋!记得当时我还问奶奶为什么会这样，奶奶这样解释说：7个和尚被贴了以后会飞到天上拦云，只要是路过的云都会被他们拦住，这样越拦越多，就会下雨了……我当时还问，如果雨下的停不住怎么半奶奶说去掉一个和尚，给天留个空，云就都走了。现在想起来，这个解释就是哄小孩玩的，但事实是那次下雨特别准，现在都没想通为什么这么灵!!

　　PS：奶奶还教过一招，如果看着天阴沉沉的，但就是不下雨，就让小男孩(一定是小男孩)在楼下墙角边JJ冲着天撒尿，一会就下雨了。我是亲身试验过的，哈哈，也特别灵的说。

　　八、文化大革命时期奶奶经历的鬼事

　　奶奶给我讲的最玄的故事就是他们在文化大革命期间经历的事。那时研究院所有的研究员都是黑五类，牛鬼蛇神，包括院长都被造反派毒打和折磨。奶奶他们被分两批住在不同的地方，牛棚草屋。也是环境所影响，小鬼们趁着乱也不安分。那时候奶奶住的草屋顶上经常有异动，半夜里象是老鼠搬家一样的声音，一群东西来回的跑，唧唧喳喳的，拿棍子捅一下就安静了，过会又开始折腾。白天上屋顶去看，却什么都没有。她们是几个女同事住一起，都吓的睡不着觉。后来托老乡找了几根桃木挂在门口，效果也不大(注：那时候因为闹腾工作都停了)。终于有一天奶奶睡觉朦胧中觉得一个小人，黑糊糊的跳进门后，到她们床前不动了。奶奶那会人很清醒，但就是动不了，喊也喊不出来，想抓旁边的人也动不了。奶奶胆子很大，认为没有亏心事不怕鬼叫门，也不慌张，就这么僵着。早上天亮的时候感觉突然就没事了，那个东西也不见了。跟其他人一说，邪的是另有两个同事也都有相同的情况发生。后来奶奶他们总结的，和平盛世人和气壮，鬼怪也不敢造次，乱世人才会被鬼欺负啊。

　　九、自己经历的死孩子事件

　　我的中学时代是在敦煌市中学过的。敦煌市中学西边有条渠，再往西走一里多点就是市医院，医院周围都是农村和树林了。在医院后面是一片白杨林，医院里出生的死胎啊畸形胎啊的或是被父母遗弃的婴儿都被丢在那里面。

　　初二的一个期末考试吧，记得是考英语，一塌糊涂的考完了出来了，还是提前交卷，发现已经有一群同学都出来了，男男女女十来个。其中有三个女生是医院子女，她们就说着几天有几个死孩子被丢在那片树林了，两个特调皮的男孩就鼓动大家说，走吧去看看吧反正都考完了，小孩嘛总是好胜的，怕被别人笑话，虽然害怕但还是跟着去了。一群人走到林子里，就看见两个死婴被丢在那里，之间间隔5米多，一个是放在一个破纸箱里的，一个是被包在一快红棉布里。开始我只敢远远的看，后来看他们都走到跟前了，也跟着过去了。箱子里的小孩很小，男孩，身上就包块纱布，那两个淘气小子找了两根粗树枝把小孩挑起来看(寒…………)我正在那里看箱子里的孩子，听见后面女生在叫，回头一看，一个淘小子挑起那个包着红棉被的孩子冲女生晃。我那回头一瞥正好看见死婴的脸对着我，眼睛半睁着，嘴角有一丝笑容，很诡异的笑容!绝对不是错觉，我当时身上就凉了，等他把死婴放下后再仔细的看，却没看见有笑容。阴森森的。这时候那几个女孩对那淘小子说听大人说的人小鬼大，惹着鬼了有你好受的……大家都怕了，集体撤退!各自回家。记得那天回家的路上虽然几个人同行，但天是黄的，刮着风，冬天了(敦煌春、秋、冬刮风多，而且风里多沙尘，刮起来是黄的)。就觉得邪的慌。回家也没敢跟父母说。

　　后来考试成绩出来了，比及格分数少了一半(英语)。倒没有其他身体上的异常反应。顺便说一下我是属羊的，农历八月生，好象是火命吧比较硬，所以没有挨上吧。假期里也没怎么和同学联系(被家长逼着补习了)也不知道其他人有没有异常经历……

　　现在想起来那笑容，真是很诡异啊……

　　十、父亲经历过的事

　　也是初中时候的事，父亲当时是旅游行业的，经常出差或是陪客人喝酒，回来都很晚了，大概是凌晨2点以后了。有几次是撞了邪了。记得最清楚的一次，那段时间父亲老低烧，也输液了但没效果，那天父亲倒是按时回家了，但回家就躺床上睡觉，也没吃饭，然后就发烧，盖着被子给他喝了姜汤也没用。到晚上九点多(外面也是刮着风，呜呜的，屋里气氛很不好，阴阴的)，我在自己屋里看书，就听见有人敲铁门(双层的，外面是铁的防盗门，里面是木头门)，很轻的声音，而且很有规律，每两下之间的间隔差不多，我家住的楼道离外面还有3米远，而且门前没有任何杂物。当时我以为是楼上的邻居小孩找我玩，但听着不象，虽然邻居敲门很轻，但是连续的四下，不象这个持续不断的响。我就出来问我妈有没有听见门在响我妈没听到，但我确实听见了。当时把里边的木门打开，隔着小窗口向外看，没有人啊，也没响动了，但把里面的木门关上又继续响了。我妈当时就想是不是惹着什么脏东西了，进厨房拿了个碗一双筷子，在碗里盛了些水，把筷子往碗里立，跟我说如果立住了就是有脏东西了，这是跟农村的姑奶奶学的，那筷子在水里确实立起来了，但持续时间不长，有个5秒多吧就倒了，两只筷子冲着两个方向，我妈也拿不准到底是不是有脏东西，就去卧室找了些黄纸，烧着了拿着在屋里转了一圈，嘴里说着快走吧给你烧点纸别缠着我家掌柜的了……我当时也寒了，是有点怕，进我屋里把我妈锻炼身体的一把长刀(就是唱戏用的那种道具，刀身挺软的，向一个剧团的亲戚借的)拿了出来，冲着门举着，我妈转了一圈后看见我这个架势她倒是乐了，说我太夸张了，再说举个刀也不一定有用。然后我们就守着我爸，说也奇怪之后我爸开始发汗了，但他一直没醒，直到第二天早上，他起来后感觉好多了，身体有点虚，我们跟他说前一天晚上的事他还笑我们，但我们那么折腾，他一点都不知道，动静其实挺大的我感觉……幸亏他好了，不然可能会请姑奶奶来折腾下了。

甘肃著名的传统节日习俗大全都有什么，一起来看看小编的分享吧！

1、春节

时间：农历正月初一

介绍：在西北陇东一带，一直都有送财神的年俗。初一起床出门就要看财神方位，选择走向，根据天干地支，确定喜神、财神、贵神的所在方位。另外在陇东的一些地方，人们认为初二是财神节。这天早晨，就有人挨家挨户送或售财神像，住户都付钱，不要时，只能说“已有”，忌讳答“不要”，以图吉利。

2、元宵节

时间：农历正月十五

介绍：过去，兰州市郊区县广大农村，在正月十六晚上有跨火堆的风俗。跨火堆是春节活动的最后一项活动，意在“驱邪除恶，降福降吉”，所以老百姓十分重视。每到正月十六晚饭后，家家户户都要在自家的大门口堆起草堆，一般是五堆或七堆不等。然后逐个点燃，草堆即可变为熊熊燃烧的火堆。全家人按辈分的大小、年岁的长幼按顺序从火堆上跨过去，也有跨两三遍的，直到熊熊烈火慢慢熄灭为止。跨火堆时，只要自家人一一跨过后，左邻右舍的孩子们也会参加进来。

3、端午节

时间：农历五月初五

介绍：甘肃静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴；镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎；漳县，牧童祀山神，积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”；高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。

4、清明节

时间：公历4月5日前后

介绍：鲜花祭奠、植树祭奠、祭文悼念、网络祭奠等逐渐成为甘肃过清明节的时尚。过去，老兰州人扫墓的时间，一般从“田社”开始，到清明当日为止，“田社”也叫做第一个祭祀日。“田社”在民间有个简单的推算法：即“九尽十日为田社”。

5、中秋节

时间：农历八月十五

介绍：中秋佳节，兰州人最主要的活动是赏月和吃月饼了。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”，关于中秋节的记载最早见于明代。在中秋节，我国兰州自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果。其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

6、腊八节

时间：农历十二月初八

介绍：甘肃当地在腊八这天并不喝粥，而是要吃“腊八糁饭”。其实，兰州人的“腊八糁饭”，就是由腊八粥演变而来的，比粥更稠罢了，只不过腊八粥是用来喝的，而腊八糁饭却不能喝而只能吃。其实这种“腊八糁饭”却是最具特色的腊八应景食品。过去，甘肃人吃“腊八糁饭”，要在天亮之前就得吃罢。传说谁家的腊八糁饭吃得早，谁家的庄稼就会黄的早，成熟的早。腊八的糁饭却不能吃尽吃完，要留一部分，其意是年年吃剩有余

7、春节社火

时间：农历正月初十

介绍：兰州街头的社火表演别具特色。一般是从农历正月初十前后开始，由各区县组织的农民社火队汇集市中心，依次排成不同形状的队形，沿主街道边行边舞，敲锣打鼓，热闹壮观。当行至东方红广场时，多围成图形，为游人和市民表演。社火表演可持续到元宵节前后。

8、四月八庙会

时间：农历四月初八

介绍：敦煌“四月八庙会”是民间的传统节日。每逢农历四月初八，当地居民，特别是佛教信徒为纪念释伽牟尼涅日，携老扶幼，成群结队，聚集在莫高窟、三危山、雷音寺烧香拜佛，朝圣祭祖。这一天，人们怀着虔诚的心理向佛祖诉说内心的痛苦和烦恼，寻求佛祖保佑，或祈福求财、或求消灾灭祸、或求子、或求官。当做完这一切，走出洞窟、寺庙时，人们如释重负，信心倍增。这一天整个窟区、寺庙人山人海，盛况不绝。

9、郎木寺正月展佛节

时间：农历正月初三至正月十六

地点：甘南藏族自治州碌曲县郎木寺镇

介绍：法会从正月初三晚开始，一直到正月十六结束。期间举行诵经、放生、展佛、跳法舞、酥油花灯会、转香巴等一系列佛事活动，而正月十三所举行的展佛是由僧俗共同参与的规模最大最为隆重的活动，所以传召大法会被我们这样的外来俗家人更多地称为“展佛节”。在整个大法会期间，全体僧人每天都要集体在大经堂诵经6次，依次是晓会、晨会辩论、午时会、祈愿会、晚茶会、晚会辩论，其内容都是念经讲道、祛灾祈福，祝愿佛法常在、佛事兴旺。

10、夏河拉卜楞寺大法会

时间：农历正月初四至正月十七、农历六月二十九至七月十五

地点：甘肃省夏河拉卜楞寺

介绍：夏河拉卜楞寺是我国的藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，世界最大的喇嘛教学府，每年有七次规模较大的法会。法会活动有：晒大佛、法舞、诵经、祈祷等佛事活动，考僧考试、宗教辩经、为期一月的藏民浪山节活动等。

11、庄浪正月十二文化艺术节

时间：农历正月十二

地点：甘肃平凉市庄浪县

介绍：农历正月十二，是北宋名将刘沪将军的诞辰日。庄浪（水洛镇）人感念当年刘沪筑水洛城抗击外来侵扰、保护庄浪民众的重大功绩，于每年正月十二举行隆重的纪念活动，至今已历千年之久。其表现形式为民间社火进城表演、拜神庙等活动，近年来已演变成一种传统节会。庄浪社火历史悠久，风格独特，尤以“高台”艺术蜚声陇上，2004年被正式确定为全市首批民族民间文化保护项目。为了更好地保护和传承这一珍贵的民间文化遗产，近年来庄浪县每年都在农历正月十二举办全县文化艺术节，引得十里八乡的老百姓蜂拥而至，整个县城汇聚成欢乐的海洋。

12、浴佛节

时间：农历四月初八

地点：甘肃省敦煌市

介绍：敦煌“四月八庙会”是当地民间一个重大的传统节日，从古到今，莫高窟年年都要举行盛大的浴佛节庙会。每逢农历四月初八，当地居民，特别是佛教信徒会来此烧香拜佛，朝圣祭祖，此外还会有小吃摊点、工艺品商店、眉户演出点等。

13、临夏松鸣岩花儿会

时间：农历四月二十六

地点：临夏

介绍：松鸣岩花儿会又称“四月八花儿会”，是一种古老的传统民俗活动，起源于佛教龙华大会。每年农历四月二十六至二十九在和政县国家级森林公园、国家4A级旅游景区、省级风景名胜区松鸣岩举行的花儿会，为甘肃省著名的三大花儿会场之一，也是河州花儿的发祥地。松鸣岩花儿会与其它花儿会相比，突出特点是多用乐曲伴奏，系典型的河州花儿形式。2003年中国民间文艺家协会命名和政县为“中国花儿传承基地”。2006年松鸣岩花儿会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。花儿会期间，方圆百里，数十万群众朝山赴会，届时歌手云集，商贾纷至，人流如潮，歌场似海。

14、伏羲文化节

时间：农历五月十三

地点：甘肃省天水市

介绍：伏羲文化节是甘肃省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典礼的汉族传统民俗节庆活动，天水伏羲文化旅游节由市人民政府主办公祭中华人文始祖伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节。

15、浪山节

时间：藏历六月初九

地点：朗木寺

介绍：浪山节，藏语称“香琅节”。据考，是清康熙四十九年（公元1710年），拉卜楞寺数百名僧侣在每年特定的时间内，赴野外采薪习俗的延续和发展。在藏语中，“浪山”是“采薪”之意。从前寺院僧人在山区伐木之余，百无聊赖之际，便安排节日去游山玩水，渐渐传入民间，演变成今天的藏族浪山节。甘肃甘南藏区，每到农历六月间，气候温和，阳光明媚，农事间歇，家家户户收拾锅灶炊具、饮食物品，全家老少出动，到野外山坡、草地、河边选好地点，搭起帐篷，穿起盛装，会餐、饮酒、歌舞。过浪山节的藏民在草原上扎下了一座座漂亮的帐篷，蓝天白云下成群的牛羊，仿佛天上人间。

16、环县道情皮影艺术节

时间：农历七月

地点：环县

介绍：中国环县道情皮影艺术历史悠久，源远流长，代表中国甘肃风情的剧种—陇剧艺术正是以独具特色的环县道情为正宗。环县民间道情皮影戏班成立已有300多年历史。在二十世纪五十年代三次进京演出，受到了毛泽东、周恩来等党和国家***的热情接见和好评。1960年1月，甘肃省委、省政府将环县道情正式定名为“陇剧”，成为甘肃风情的独特剧种。节会期间，举行民间道情皮影戏汇演评比、皮影工艺品展销、皮影艺术改革与发展研讨会，同时还有书画展销，青年歌手大奖赛，大型陇剧演出等相关文化活动和商贸旅游活动。

17、兰州新年音乐会

时间：每年元旦

地点：金城大剧院

介绍：兰州新年音乐会从1998年起开始举办，是全国最早举办新年音乐会的城市之一。从2003年起，更是与市政府的元旦招待会合并，成为市政府主办的一年一度的文化盛典。

18、桃花会

时间：每年4月

地点：兰州市安宁区桃园

介绍：安宁种桃历史悠久，是全国著名的桃乡之一，每年暮春时节，十里桃乡“处处桃树红霞飞，片片桃花吐芳菲”。晚清以来，安宁桃林渐为人知。此后，安宁桃园为兰州市民春游赏花佳地。每年春末以安宁堡为中心，车水马龙，游人很多。众多文人墨客流连树下，饮酒赋诗，留下无数佳话。抗日战争时期，西北师范大学迁十里店，一些大、中、小学生集体春游，形成松散的桃花会。1984年开始，由市、区人民政府举办一年一度的桃花会和物资交流会，宣传兰州，宣传安宁。游客除踏青赏花外，还可以参观丰富多采的文艺活动、书法绘画展览、经贸洽谈等。

19、“敦煌之夏”文艺表演

时间：每年6月至10月

地点：敦煌市敦煌宾馆伎乐天

介绍：“敦煌之夏”文艺表演是敦煌市为游客提供的一项大型歌舞表演活动。活动由敦煌宾馆举办，具有浓郁的丝路文化特色，反映了西北地区回、藏、维吾尔、蒙古等多民族的歌舞艺术。歌舞主要以莫高窟壁画中的素材为原型，以敦煌舞为主题，再现了丝绸之路各民族的舞姿、服饰与音乐。

20、滑沙节

时间：每年6月

地点：甘肃省敦煌市

介绍：“沙鸣晴岭”，是古代敦煌八大景之一。每年6月1日，敦煌会举办一次大型滑沙节，当上百名滑沙爱好者一齐从山顶顺坡滑下，整个山体发出雷鸣般的轰鸣声，五公里外的城内都能清晰的听到这一声音。

21、香巴拉旅游艺术节

时间：每年7月

地点：甘肃省甘南藏族自治州

介绍：香巴拉旅游艺术节是甘南藏族自治州首府合作市每年举办的大型综合性旅游节会，艺术节期间有声势浩大的千人马队和气势恢弘的2000人锅庄舞表演；既有雍容华贵的民族服饰展示，也有绚丽多姿的民族舞蹈表演；既有烈焰冲天的篝火晚会，也有鼓号深沉的喇嘛乐队表演；还有浓郁厚重的藏戏、民族体育比赛、火枪射击、帐篷展示、名家演唱和民间弹唱等艺术和体育活动。

22、兰州水车节

时间：每年7月

地点：水车博览园

介绍：届时会举办盛大的开幕仪式，印着水车节标志的彩旗、彩球随风飘舞，鼓乐欢鸣。博览园内硕大的水车徐徐旋转，高亢、悠扬的甘肃“花儿”唱响河岸。此外，宽阔的黄河河面上一整排羊皮筏子顺流而下，劈波斩浪，构成一幅独具西部风情的画卷。

23、嘉峪关国际滑翔节

时间：每年7月

地点：嘉峪关滑翔基地

活动：主要有歼击机编队飞行、超轻型飞机飞行、热气球升空飞行以及教练机、滑翔机飞行、定点跳伞、特技跳伞等精彩表演和比赛，还有国际滑翔达标、创纪录飞行以及全国性的大型航空运动会。

24、张掖马蹄寺观光旅游节

时间：每年8月

地点：张掖肃南县马蹄寺旅游观光区

介绍：每年的八月中旬，在马蹄寺都会举办大型的观光旅游活动。活动期间，有精彩的马术、歌舞表演，还可以欣赏到具有当地民族特色的体育竞技比赛。

25、兰州丝绸之路节

时间：每年9月

地点：兰州

介绍：兰州中国丝绸之路节，创办于1992年9月10至17日，此后每年举办一次。丝绸之路节以“开放、友谊、发展”为宗旨，集文化、旅游、商贸、科技交流为一体，把科技、经贸交流作为重头戏。节日期间安排的各类商品展销会、洽谈会和商品街，名优土特产品荟萃，高新科技成果纷呈，给节日的兰州增添了新的色彩和魅力。

26、敦煌葡萄节

时间：每年9月

地点：甘肃省敦煌市

介绍：自古阳关盛产葡萄，作为世界公认的最适宜栽植鲜食葡萄的四个地区之一，敦煌市近年来以葡萄“为媒”，通过举办集葡萄展销推介、招商引资、文化展示、旅游观光于一体的敦煌葡萄节，把葡萄产业与文化旅游相结合，加强对外交流，促进旅游发展。据了解，节会活动包括骑骆驼大赛、百人木板雕刻比赛、全国葡萄合作组织经验交流会、特色瓜果展销、十大名优鲜食葡萄展示评比、“葡萄飞天仙子”花车大巡游等活动。