婚礼上要注意哪些礼仪

1、传统结婚

传统婚姻一般讲究“三书六礼”。三书指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”（在订婚时交换）、“礼书”（过大礼时交换）、“迎书”（迎亲时由男方交给女方）。六礼是指由求亲、说媒到迎娶、完婚 等手续，包括：（1）安床。在婚庆前数天，选一良辰吉日，将新人的新床摆放到新房里，将被褥、床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒上各种喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，寓意新人早生贵子。（2）闹洞房。旧里规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。（3）嫁妆。嫁妆是女方这里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服印刷品外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀（寓意蝴蝶双飞）、痰盂（又称子孙桶）、花瓶（寓意花开富贵）、鞋（寓意白头到老）、尺（寓意良田万倾）等。（4）上头。婚前仪式，择吉日男女在家中由梳头婆梳头，一面梳，一面大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满堂，四梳梳到四条银笋尽标齐。（5）撑红伞。新娘出娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒料。（6）迈炎盆。这预示迃赤火盆婚后的日子红红火火。（7）跨马鞍。谐音寄托祝福，预示婚后两人生活平安。

传统婚礼即以传统结婚方式为主导的婚礼仪程。它和现代婚礼最大的区别在于迎娶。现在的农村，乃至城市的大部分地区，这种传统的婚礼方式还是相当普遍的。通常情形是，新郎由傧相和其他随从人员陪同，一起乘车去新娘家里在迎接新娘。迎娶队伍要先反复叩敲新娘家的门，小孩子们会吵嚷着要红包。整个过程中鞭炮不断，新娘家终于开门后，要招待新郞和来宾，然后抬或抱新娘上轿或汽车。接了新娘到达男家里，鞭炮齐鸣。由司仪主持仪式，新人在亲友的簇拥下，拜天地、拜高堂再夫妻对拜后，在鞭炮声中送新郞新娘入洞房，稍事休息后即开始举行婚宴。现在全部过程都有摄影、摄像拍录下来，之后再刻成喜庆光盘留作纪念。

婚仪举行的场所，一般有两个：一是在家里在，二是在酒店或其他公共场所。在方大农村，几乎没有例外地在家中举行婚礼，其仪式也还是具有传统般请族中或村中威望高、办事好的人主持或参与。此外，还有专在宴席上代主家张罗的职业司仪。城市里的婚礼除在家里外，也有在饭店和其他公共场所举行的。这种方式往往将迎新和婚仪分割，将婚仪和喜宴合一。基程序是：

（1） 奏喜庆音乐。司仪宣布婚礼开始，新郎、新娘随乐曲声双双步入宴会厅。

（2） 行鞠躬礼。按司仪的安排，此礼通常分三个层次进行：首先，新人向尊长和前辈亲友行鞠躬礼；其次，新郎、新娘互相行鞠躬礼；最后，新人向全体来宾行鞠躬礼。

（3） 介绍人讲话。介绍人可以简要介绍一下双方的恋爱经过，并祝福新郎新娘婚后幸福。

（4） 尊长或父母讲话。可以由来旁若无人或亲友中辈分、声望较高的人即兴讲话，向新郎新娘表示祝贺。

（5） 新婚夫妇讲话。如新郎新娘都不擅长讲话，也可采用变通办法，要新郎新娘唱一支歌，以示对所有到会者的感谢。

（6） 宴会开始。司仪或家长领新郎新娘向众位宾客敬酒，往往从主桌开始。婚礼仪式至此即千一段落。

2、旅游结婚

新式婚仪一般较少受家族的影响，而纯以新郎新娘为中心，与传统低仪有很大区别。

旅游结婚是近些年来比较盛行的结婚方式，为广大青年所喜爱。旅游结婚本身在方式上也有区别。有的旅游结婚只不过是前述传统婚仪的后续乐章；有的旅游则比较纯粹，省却了前一程序。对于新婚的青年来说，旅游是比较相宜的。新婚的男女最希望零售有一个独立自在的两人世界，旅游正提供了这样的条件。新人不仅可以相依相处，还能流星观光，增长知识，陶冶性情。

要举行一次成功、愉快的旅游结婚，事前的准备工作要做得十分仔细。要在不影响工作和学习的情况下，根据双方的身体、经济状况和旅行路线的黄金时间，选择行程及路线。旅行路线最好选择双方都未曾去过且都有兴趣的地方，否则应该尽量照顾女方。如果女方在工作中有足够的旅行机会，当然也可以男方的意愿为主。路线并不一定要选择旅游热点，独辟蹊径往往更有趣味和意义。另外，还要注意行程不必排得过于紧张，因为这毕竟不是单纯的旅游。

一般来说，行前及返回里，双方的家庭都应该有一个小小的迎送仪式。

3、草坪婚礼

草坪婚礼的特色是：轻松浪漫，尽情感受大自然的清新，让阳光、蓝天、绿草、花园、水景伴你浪漫一生。婚礼的流程大体为：（1）诗意般的开场音乐；（2）主持人开场词；（3）新人入场；（4）新人登台，证婚人证婚；（5）宣讲誓词，交换信物；（6）许愿、喝交杯酒；（7）向父母感恩，答谢来宾；（8）开香槟，切年后 （9）家长黛玉圹，向来来宾敬酒。举行草坪婚礼要注意：（1）为了充分让新人及亲朋好友感受到轻松浪漫、亲切自然的氛围，最好选择声地较宽、青山绿水环绕的度假村；（2）婚礼的策划实施全交给婚庆公司；（3）在大自然里，有了精致而不造作的鲜花、气球、沙幔的半点及芙蓉新娘人的精心策划，新人一定会读到公主、王子般的赣州。

4、集体婚礼

集体婚礼是指由组织者出面组织的，有多对新郎和新娘同时参加的婚礼形式。集体婚礼是近些年来我国提倡婚事新办而产生的新事物，也为许多青年男女所钟爱。这种婚礼形式，不铺张浪费而华贵气派，程式较少而具有纪念意义。

现在流行的集体婚礼有自发组织的，但更多 是由群众组织出面组织的。与传统婚礼相比，集体婚礼仪式性更强。参加婚礼的男女一般都要特意装扮，大多是新郞西服革履，新娘穿漂亮的婚纱，头插花朵，新郎新娘都胸戴红花。其他参加婚礼活动的人也都要打扮得整齐利落。婚礼的会场也要布置得喜庆吉祥，一般正面上挂横幅，写“某某单位集体婚礼”字样，下面巾金色或大红色的双喜字。会场还要布置鲜花、工艺品以及其他装饰品等。

集体婚礼的来宾较少。参加者除新郎新娘外，间或有一些家长或亲友代表，更多的则是青年的同事和朋友，单位的领导也要参加祝贺。具体参加的范围和人数，由组织者视情况而定。

在集体婚礼上，证婚人可以兼任婚礼的司仪主持结婚仪式，其通告的程序大致为：

（1） 主持人富丽婚礼开始，新郎新娘在《婚礼进行曲》和热烈的掌声中进入会场（或由座位起立集中），在全体庆贺宾客的注目下，在布满鲜花、水果、喜糖的主席台上就座。

（2） 证婚人、地方或基层单位有关负责人上主席台就座。

（3） 新郎新娘向家长、交朋友行鞠躬礼。

（4） 新郎新娘互致鞠躬礼。

（5） 新郎新娘向证婚人、出席婚礼的各方和来宾行鞠躬礼。

（6） 证婚人或领导讲话。一般证婚人皆请地方或基层单位的领导担任。他们在讲话中应向新婚夫妇表示祝贺，并提出一睦希望。讲话要简单扼要、热情。

（7） 家长代表讲话。可以事先在参加集体婚礼的家长中推出代表，表示一下对下一代的祝愿与期望，以及对有关领导组织集体婚礼的感谢。

（8） 新婚夫妇代表讲话。内容主要是感谢领教亲友出席婚礼，并表明新婚夫妇今后学习和工作的决心。

（9） 赠礼。由主办集体婚礼的单位向新婚夫妇赠送纪念品，通常是书籍、镜框等有纪念意义的物品。

（10） 举行舞会或文娱活动。至此，婚礼即告结束。

1、婚礼开始。

尊敬的各位朋友，各位来宾，大家中午好!阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这春风荡漾、生机勃发、大吉大利的日子里，在这天地之合的喜庆之时，我们喜酒相逢， 相聚在这XXXX大酒店，欢聚在这鲜花簇拥、喜庆浓郁的宴会大厅，共同为XXX先生和XXX**举行新婚礼宴。我十分荣幸地接受新郎新娘的重托为这对新人担任今天礼宴的司仪，我叫徐XX。

2、新郎新娘入席

十年修得同船渡，百年修来共枕眠。人生是花，爱就是花的蜜，当爱情瓜熟蒂落，男女双方通过合法途径结为夫妻的时候，每个人生命中最动人的一幕就开始了。看!身披着洁白的婚纱，手捧着美丽的鲜花，沐浴在幸福甜蜜之中的新人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们再一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来!

3、介绍新人情况

此时，宴会大厅宾客盈门，高朋满座，新朋老友欢声笑语，喜气洋洋，一对新人心心相印,全体嘉宾沉浸于对美好的期盼和无比的喜悦之中。我想用十个字来表达一下此时此刻的欢乐场景:一对新人立堂前、两心相映似密甜、三生有幸结良缘、四方亲朋来得全、五福临门合家欢、六六大顺庆团圆、七星高照全家福、八仙过海来祝愿、九九相依又相伴、十分美好到百年。

4、爱的宣誓

接下来我要代表大家问他们俩一个问题：请问XXX先生，您愿意娶您身边XXX**为您的妻子吗(愿意)请给点掌声再来一次!无论是贫与富贵直到永远吗(永远)那么好请问比XXX**：您愿意嫁给XXX先生为你的丈夫吗(愿意)无论贫与富贵直到永远吗(永远)

5、交换结婚信物钻戒

心与心的交换，爱与爱的交融，交织出今天这么一个美好的誓言，为了永远记住这一天，铭记这一刻，我们两位新人将互换婚戒，以表示他们对爱情的忠贞不渝。好，请伴娘端上婚戒。 交换婚戒进行时---司仪：婚戒是有情人之间示爱的信物，这两颗小小的同心圆将两个人的两颗心紧紧的联系在一起，朋友们，让我们由衷的祝愿两位新人，祝愿他们俩爱情恒久远，两心永相伴。

6、行结婚大礼

简单式：刚才是西式的，现在来个传统的中国行大礼。夫妻三拜来上为天下为地。一拜天地。感谢天赐良缘地结连理。二拜父母感谢父母养育之恩。三夫妻对拜。一定要头碰着头。象征着新人相亲相爱白头到老。

7、新人发言

行过大礼之后，在中国来说，你们就是合法的夫妻了，我想你们此时此刻的心情一定无比的激动，也一定有很多话想和大家说，下面请新郎代表你们幸福的小两口和大家说两句婚礼新郎致辞。

8、长辈致词

男大当婚，女大当嫁。在今天这个大喜日子里，我想从心里面感到高兴和幸福的不光是我们的新人，其实最高兴的应该是两位新人的父母了。父母辛辛苦苦把你们养大、教育你们、培养你们，费了很多的心血，从今天开始，总算可以松一口气，因为你们长大成人、成家立业了下面我掌声请出新人父母代表，新娘的父亲经XXX先生上台致词

9、证婚人致证婚词

今天我们很荣幸缴请到了(单位、职务和名字)先生到场，参加新人的婚礼。并担当今天这对新人的证婚人，下面以热烈的掌声请出(名字)先生致证婚词。

10、爱的表达采访新郎新娘表演节目

我想此时此刻新郎新娘的心情一定是无法形容。那么就让我们来采访一下他们。请问你们今天的心情激动不激动“激动”高不高兴“高兴”那你们俩谁发个言表达一下此时此刻的心情说说激动，想想感动，最好还是来点行动。下面我们请新郎新娘来点婚礼游戏好不好。(有缘千里来相会——求婚小品(爱的表达)——娶媳妇——鸣礼炮—筷子扎气球接吻—接香火——接孩子—心心相印—七子登科)

11、切婚礼蛋糕

在这喜庆的日子里，新郎和新娘将共同切开一个洁白的百年好合婚礼大蛋糕，这象征着他们对爱情永恒的宣誓和为未来美好新生活剪彩。切蛋糕进行中--司仪：洁白芬芳的蛋糕，香甜美美，也预祝他们今后的生活甜甜美美，蛋糕的每一层都是圆的，象征着团团圆圆，蛋糕的每一层都是圆的，象征着团团圆圆，如同芝麻开花--节节高。

12、开启香槟

接下来有请新郎新娘开启幸福的香槟酒来庆祝今天这特别的日子。香槟香槟，夫妻相敬如宾。晶莹剔透的水晶杯塔,他预示着你们的爱情牢不可摧，甜密的香槟源源流入杯中象征着他们的爱情地久天长，一杯杯满满的香槟美酒象征着他们的生活幸福美满。五层水晶杯塔代表着他们：一生一世，两心相印，三羊开泰，四季平安。五子登科。

13、喝交杯酒

共同举杯喝了这杯酒，今生今世不分手，喝了这杯酒，来生还要一起走。喝了这杯酒，幸福美满全都有! 喝了这杯酒，难忘时刻心中留! 喝了这杯酒，夫妻恩爱到白头!

14、烛光仪式

今天的婚庆礼宴将借助烛火这一形式特别为两位新人祝福，祝福他们在南阳结婚网永恒的爱情绵延不断，前程似锦，一片光明。这点蜡烛有两重意义，一是蜡烛有得香火之意，二是代表小两口前程光明日子好。有请新郎新娘续香火。

15、全家福合影

各位朋友，各位来宾，为了让幸福的时光留下永恒的记忆，下面有请我们的双方父母上台合影。一个小家庭将两个大家庭紧紧地合在了一起，看多幸福的一家呀。

16、司仪婚礼贺词

领导的关怀，朋友的深情，美丽的鲜花，醉人的美酒，一张张笑脸，一声声祝愿，都在向一对新人表达一个共同的心声，志同道合，结成一对幸福的伴侣，并肩前进，献出两颗火热的红心。我们真诚祝福有情人终成眷属，我们由衷的祝福好人一生平安，我们热切的呼唤爱情的春天常驻，我们真诚地祈盼美好的明天，结婚典礼到此结束。

新郎新娘在婚礼上的礼仪

新郎，新娘是婚礼上理所当然的主角，是来宾们目光的焦点，整个婚礼是否能够顺利，圆满地完成，取决于客人对新郎，新娘的印象，因此新郎，新娘在婚礼上的礼节是否周全、适当非常重要，一般来说，应注意以下几点

仪表着装新婚喜庆，新郎、新娘要格外注意仪表，可适当化妆，作好发型，保持容光焕发。新郎一般穿西装系领带，新娘一般穿婚纱，并适当佩带项链，耳环等饰物，但不可多，以免俗气。

迎宾等客新郎、新娘应手持鲜花双双立于大门口迎接客人，不可来回走动；客人到来时应热情地表示欢迎和感谢，并适时地把客人介绍给家中的长辈或其他来宾，然后依长辈或辈份按次序让座，对于客人此时送上的红包，不论礼轻礼重

　　结婚礼仪礼节如下：

　婚礼筹备，决定婚礼日期、地点、仪式、婚宴方式，确定婚礼预算，草拟客人名单。确定伴郎、伴娘、主婚人、证婚人，成立婚礼筹备组。各种方式通知亲友，及时反馈亲友受邀信，对于重要亲友再次确认，预约婚宴。结婚物品采购，婚礼用品订购。拍婚纱照，选片并冲洗。布置并打扫新房。确定婚礼化妆造型和婚车样式、数量，确定录像，确定路线安排。结婚当天新娘化妆，新郎接亲，闯关见新娘，共同进入婚礼仪式，来宾发言，交换戒指，宣读誓言。婚礼完成后，进行晚餐，最后进去洞房游戏。

　　每个地方每个时代的婚礼仪式各异，我根据网上的资料整理如下，希望对您有用：

　　（一）婚前礼：

　　是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多 结婚礼仪——轿子。以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

　　（二）纳采

　　是男方向女方正式求婚的第一步。在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府**的仪节。”女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。催妆 送妆 铺房这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

　　（三）催妆

　　是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

　　（四）送妆

　　是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

　　（五）铺房

　　是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

　　（六）亲迎

　　是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。椐《仪礼士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告诫的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告诫她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

　　（七）亲迎

　　流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

　　（八）花轿

　　在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

　　（九）拜堂

　　是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

　　（十）酒筵合酒

　　古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。　秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

　　（十一）闹房

　　在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

结婚风俗就是结婚的礼节。中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。

我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。

在古代，男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。

在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。

新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。

新房里的便桶在婚礼那天要让一男童溺尿。在新床上撒红枣，花生，桂圆，莲子等吉祥果品，代表“早生贵子”的美好祝愿。

当新郎领着花轿来到男方家门时，一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中麻袋铺着的路，身后的麻袋要人不断传到前面待踩，这叫传种（宗）接代。（待）。有的为了避邪气，要跨火盆。

当夫妻拜堂时，主持人口中高声念诵祝词，有的地方要穿插吃子孙饽饽、喝和合汤等。

汉族传统婚姻习俗

求 婚 南宁汉族居民的男子长至十七八岁，家长就托媒妁为儿子筹谋婚事。其婚姻的条件首先重门当户对，即所谓“木门对木门，竹门对竹门”；其次重年龄相近（一般男大女1岁—3岁为宜）；再次重才貌双全。经媒妁介绍，男女双方及其家庭认可同意，便行“合命”。如男女双方的八字相合，由媒妁把女方的“白命”送还女家，换取“红命”（即用红纸书写其年庚八字），送到男家。男家接到女方的“红命”之后，等到7天后才答复女家。在这7天之内，如果男女两家都没有发生不幸之事，说明这桩婚事顺合天意人愿，可以订婚。

订 婚 经“合命”后，双方认为可定婚，就择定吉日，举行订婚仪式（俗称定庚）。郊区乡间的订婚礼仪是先由男女请村中知书识礼、会写文帖的人代写庚帖和礼帖，连同槟榔等礼物一起放置在帖盒里，由媒人送往女家。女家接到帖礼后，也写回帖给男家。其庚是在一张红纸在左边竖写男子的年庚八字，右边竖写女子的年庚八字，格式和字数要求两边相对称，而且字数一定要双数，以应“成双成对”之吉语。

送聘礼 订婚仪式过后，双方即确认为姻亲。接着就开始商议聘礼、嫁妆、结婚和迎亲日期等事项。

议聘礼 即男女双方商议聘礼种类和数额。男方择定婚期后，由媒人通知女家。在结婚日前一个月或20天左右，男方备办猪肉、羊肉、猪肚、猪肺、鸡、鱼、酒等礼物及庚谱红帖，其中写着：“催妆铺床”及迎亲日期，谱写“天长乾造某年某日健日”，搭以红绸一块，放莲子、花生、枣子，由媒人乘轿送往女家。女方接礼物后，即将年糕、粽子、糖片、绿豆、糯米、绿绸一块及名帖、启书、庚谱等作答，名曰送聘。是日，男女两家均各自设宴请亲朋，俗称“吃送日子酒”。送聘后距迎亲的前一二天，男家预备白面粉、红绳、面条等物，送往女家，名曰催妆。催妆后，男家即请两位好命人（即生有男孩女孩，夫妻双全的妇人）来安床，兼抱小孩在新床上互相嬉戏、撒尿、竞夺那撒下的红枣、花生、瓜子，取其“早生贵子”的谐音。

迎 娶 迎亲时，男家备生猪、生羊、海味、饼、糖果、鸡、酒、花烛等礼物及礼目帖（帖左边写所送礼物清单，右边写“迎鸾之敬”四字），放入食格（即长方形油红漆的大木盒，外有框架），用人抬上，再由头插万寿菊花及柏树叶的媒人，乘轿送还女家，名曰过礼。女家即将妆奁由媒人带回（妆奁无论多少，但锡香案占锡高灯为必有之物），至男家时，男方即请好命的妇人搬入新房陈设。至夕，举行坐花烛、上号（父母取新郎别字写上或刻上牌挂厅上）等礼节。迎娶仪式是结婚礼仪的高潮，既热闹又隆重，男家和女家都举行一系列的仪式。女方在新娘出嫁前夕，就约请结拜的十姐妹来陪伴新娘“唱家堂”，共诉依依惜别之情，或唱诉妇女的命运，祈祝新娘婚后生活幸福美满。姐妹们伴围坐在新娘两旁，轮流唱歌，两人为一对，依次轮流吟唱，直唱至桌台上的大花烛燃尽而罢。待到凌晨（旧时以鸡啼为准），新娘始开腔哭唱，有时姐妹们代唱，俗称“哭新娘”。新娘未上轿前，由一“扶新婆”（夫妻双全、有子有孙的老妇）把新娘从内房扶至正厅叩拜祖先、拜天地，另有一位老妇为新郎撒花，俗称“媒香”。当新娘叩拜祖先时，媒香即张开伞，把纸花和稻谷撒向新娘头上，表示新娘婚后象稻谷一样生育。新娘上花轿之前，须对父母痛哭，以表怀念其养育之恩和难舍之情。新娘坐的花轿未到男家大门，未经新郎揭开轿帘之时，新娘不能在途中贸然下轿。名望之家，还请有一位送嫁爷相送。迎亲队伍从新娘家返回时，新郎在前，新娘的花轿随后，其后依次为送嫁爷、媒人、媒香、伴郎、伴娘、送亲众姐妹、鼓乐队、抬嫁妆者，如陪嫁牛羊，则尾随最后。途中如遇有寺庙、祠堂，要绕道而行；途经村庄或圩镇时，要燃放鞭炮、奏鼓乐。一般中途不停留休息；如果路途遥远，须经媒人同意，才能歇息片刻，但新娘不出轿门。当新娘花轿到达男家门口时，新郎的结拜兄弟即燃放鞭炮，鼓乐齐鸣；扶新婆将草把（常用黄茅草，据说此草能驱邪气）点燃，向轿门绕三圈。然后掀开门帘，扶新娘出轿，随即打开布伞，并撒以谷米或钱（此习俗据说是以前周公与桃花姑姑斗法，因周公斗输了，当桃花姑姑出嫁时，周公弄法术放了一只大公鸡在她的花轿顶上，待她一出帘门，便把她叮死。岂知桃花姑姑早有防备，吩咐男方在她出轿时以布伞挡避，加以撒出谷物，引开公鸡去叮吃，桃花姑姑便安全无恙，周公的计谋没有得逞。），将披红纱、红绫蒙面的新娘扶至厅前与新郎并立，向天地、祖先、父母行跪拜礼，俗称拜堂。而后双双进入洞房，扶新婆即用针线把新娘和新郎的衣襟缝在一起，以示永结不离。然后，夫妻对拜，行合卺之礼。有的当新娘入大门之时，新郎站在高处，叉开双脚，使新娘从其胯下通过，名曰骑龙头马，或行交卺酒时，扶新婆事先把新郎的裤头带端浸水倒入酒杯中，让新郎将此酒给新娘饮下，认为这样做新娘今后才会贴贴伏伏地听丈夫的话。

婚后礼仪 婚后次日晨，新郎新娘由媒人引导至厅堂，先拜天地祖先，后拜亲属戚友，谓之“拜双朝”。然后，由新郎家的两个妹子，一人托茶，一人托烟、瓜子、糖果等，由媒人引导逐一介绍鞠躬（原为跪拜），其妹子端上甜茶（茶里加入白糖、红枣、桂元肉），由新郎新娘举杯敬上，受拜者饮完甜茶，即往盘中放入红封包或钱币，其钱归新娘所得。也有的献上红蛋，新娘则以靴袜等奉翁姑，翁姑答以金戒指，各亲友亦答以采仪。拜双朝嫁爷和送亲的众姐妹们，被尊为上宾。餐毕，由男家掌礼部的执事，预先问媒人关于亲家各老辈的姓名、称谓、人数等，依次写好回门帖，连同礼物，一起交给媒人带回交给女家执事登记；同时还带领新郎新娘及众姐妹们返回女家，俗称“回门”。媒人把拜门帖和礼物交给女家执事登记后，就拿着门帖去拜见新娘父母、叔伯母等。其礼物除了鸡、鸭、猪肉、饼、面制品外，还有三种礼银：一是奶母银，给岳母，以示感谢岳母养育新娘之恩；二是奉给梳妆、扶新、撒花、煮食、小姨、小舅、集嫁奁者等；三是把男家赏给新娘的封包钱呈送岳父母、岳叔伯等内亲过目。然后请房族内和内亲饮回门酒。酒毕，新郎新娘于当晚返回男家。岳父母也送封包、糖糕、粽粑、鸡等，还礼男家。南宁城厢则在婚后第三朝，男家备烧猪、全羊、猪肚、鸡、鱼、包、饼、面、茶叶等礼物，送新娘回娘家，俗称“三朝姑爷回门”。是日中午，新郎乘轿送新娘至女家礼拜，下午四五时女家设宴。宴前由主婚人引导新人至各席前行一鞠躬礼，名曰“定席”。宴毕，复行辞席礼。第四日，新郎复应女家之请赴宴，与女家亲友戚属见面，名曰“拜四朝”。在一桩婚事中，媒人从中介绍沟通，两家奔走辛劳，所以男家封一个封包，送给媒人作答谢；新娘还做一对新布鞋送给媒人，感谢她奔波磨鞋之劳。此外，在整个婚礼仪式中，有几种人所送的封包礼银不能收取：即媒人、送嫁爷、伴娘、伴郎、掌礼部的执事、代为奔走的请客者、厨师、扶新婆、媒香、轿夫、安床妇等，即使他们送礼封钱，须得退还，并在封包背上写“璧谢”二字，表示“还璧归赵”之意。