近亲结婚危害大，为什么迪拜的公主和王子个个惊艳，日本却一言难尽？

根据现代医学研究发现，每个正常人身上都携带者几个或者十几个有害的隐性等位基因，而近亲结婚，就会造成这些隐性基因相遇的机会。就连提出“进化论”的达尔文，也没有逃过近亲结婚的弊端，他的10个孩子，有三个夭折，其余的七个都或多或少患有遗传缺陷。

现在医学发达，每个国家都意识到近亲结婚的危害，但是在少数的地方近亲结婚并没有被废除，美国只有25个州是禁止近亲，但其余州是可行，南非和中东50%左右的婚姻都属于近亲，在亚洲，日本皇室是典型的近亲结婚。

近亲结婚大多数都是因为古文明的延续，日本《古事记》记载，天地形成之初，在高天原诞生了天之御中主神，他代表宇宙的根本，高御产巢日神和神产巢日神代表阴阳，此三神为“造化之神”。

随着三神的诞生，其余的创世神也先后出现，最为重要的是伊邪那岐命（男神）和伊邪那美命（女神），两人是在神话当中为兄妹关系，由于大地还未成形，两人就前往宇宙，加固国土。

伊邪那岐命和伊邪那美命结为夫妇，生育了八岛：淡路岛；伊豫岛（今日的四国）、隐岐岛；筑紫岛（今日的九州）、伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛（今日的本州），又生育了各大神灵，伊邪那岐命在洗左眼时，诞生了天照大神。

天照大神在伊邪那岐命的命令下管理高天原，天照大神又跟弟弟须佐之男结合，现在的日本天皇也是自称是天照大神的后裔，从日本起始之处，就是兄妹不断结合，而日本天皇为了保存这些的血统，大多数都选择近亲结婚。

日本第一代女天皇推古天皇就嫁给了自己了哥哥，发动战争的明治天皇，也是属于近亲，他的15个孩子，就有11个孩子夭折了，这些遗传疾病是非常可怕的，自日本创立“菊花王朝”以后，天皇就万世一系，血统一代传一代，遗传疾病就十分明显了。

至于阿联酋7个酋长国，宗教信仰不一，迪拜是属于阿拉伯国家，阿拉伯孕育了许多古文明，像是古埃及、巴比伦文明，在这些文明当中，同样流传着近亲结婚，而迪拜同时也是保留了王室传统。

王室竞争相当大，储君随时都有可能被取代，而且阿拉伯王室的公主不能爱上普通人，曾经公主为了爱情私奔，结果遭到了石刑（用石头砸死），王室子女，结婚都是通过安排，为了保证优良的基因，他们还会进行基因删选，若是孩子出现遗传缺陷，基本上都会被扼杀在摇篮当中。

所以能够进入全球视野的迪拜王子和公主，个个都长得非常标致，但公主们身世就比较可怜了，从诞生开始，就是一只被关在笼子的金丝雀，恐怕只有死亡才能够让她们解脱。

不过日本天皇也在近亲结婚上抗争，上一任明仁天皇的妻子就是日本清制粉公司总裁的长女，德仁天皇的妻子小和田雅子是一位平民。

“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

——杜甫《闻官军收河南河北》

李鸿章，被一部分人唾弃为卖国贼的罪臣，又有人认为他是为了国家富强付出艰辛努力的忠臣，仅仅只是没有拥有足够的能力去挽救大势已去的满清。晚清的灭亡不是一个人或者一群人的行为造成的，而是它积累了数百年的落后、持续了数百年的封建封建迂腐统治和教育造成的。李鸿章作为晚清“四大中兴之臣”，与曾国藩、张之洞、左宗棠一同在这个落后王朝最需要帮助的时候勇敢的站了出来，为了自己同时也是为了国家的未来，虽然我们都知道没有这个迂腐王朝的破灭给这个国家百姓带来了众多的苦难，但是他们一众曾想要振兴国家的人也不是在这其中没有起到一点积极的作用的。

他是签订丧权辱国条约的罪人，同样也是一个为了国家大计不惜受辱的忠臣。世界上并不是非黑即白的，而是一道精致的灰，我们不否认他的过错，也不忽视他的建树。他是一个功过兼于一身的复杂人物。早年的李鸿章也算是一个有着才华的有为青年，年纪轻轻的他就以极高的从政天赋步入了朝廷官员的核心领域，成为了掌握时局的少数人。之所以他能够有这么多了不起的建树也是离不开他的家庭。

清代婚礼

幼年时期的李鸿章就被家里灌输了很多较为先进和有哲理性的思想，少年时期的李鸿章就已经有了要肩扛大任的伟大抱负，本文要讲述的就是关于他父母以及家庭的故事。哥哥太穷，妹妹又太丑，于是二人成亲，虽然这桩婚姻没有受到多数人的祝福，但夫妻二人依然相互温暖，相濡以沫，最后也成为了一代名臣的父母，生下一子却举世闻名。

不得志的李殿堂

自从从隋朝开始，科举制度成为我们国家古代封建王朝选拔人才的主要方式，对于一个普通家庭来说能够有一人在科举的道路上有所建树，那么那个家庭也会随之时来运转。古代的百姓都以“士农工商”为顺序了对职业进行等级划分，这里我们就非常容易的看出仕途对于一个男孩子来说是最向往也最困难的。这个路径虽然成果非常的诱人，但是竞争也会变得非常的大，既然人人都知道这条道路是捷径自然成功的人也是寥寥无几，并不是每一个人都有着无与伦比的才华和运气，但是就算大家知道机会渺茫但是仍有很多人愿意一试，李殿堂就是其中一个，他就是李鸿章的爷爷。

李殿堂也是众多有着伟大的梦想的学子中的一员，但是可惜的是他并不是成功的那部分，他的科举之路看起来非常的不顺利，大半辈子参加了非常多次的科考，但是非常的遗憾没有取得任何好的成绩，最后终其一生都没有够步入仕途。多次失败的他回到家中后，家中里已经是非常的贫穷了，再加上各种各样的税负让他和他的家庭苦不堪言。他的儿子马上就要到成婚的年纪了，但是家里实在是拿不出多少钱来，在古代想要明媒正娶一个黄花大闺女还是要付出非常多物质代价的。

这个事情一直困扰着李殿堂，他认为也不能够因为自己而耽误了儿子的婚姻大事，于是乎他将儿子成婚的目标投向了自己的养女，作为家里的面最小的孩子，虽然是自己的孩子但是并不是自己的血肉，这个女孩子在那个时代的人来看算是一个十分不符合审美的形象，甚至说算是有些丑陋，但是这个孩子与自己的亲儿子从小一起长大，他们二人的关系倒还算是融洽。既然刚好二人都未娶未嫁，不如就将他们二人撮合在一起。在询问他们二人之后就得到了他们二人的同意，这一点倒是李殿堂没有想到的。

青梅竹马

在李殿堂多次未能上榜之后他随即回到了家乡，但是自己常年读书也没有什么一技之长，于是有些文化的他开始了对医术的学习，本就有些文采的李殿堂或许能够在医学上有所建树。就在他从医的这段期间他见到了自己以后养女，这个小女孩是一个被父母一遗弃的孩子，因为患了天花被放到了药铺的门口。

见不得小孩子受苦的李殿堂将其带回了家中，用尽了各种各样的办法总算是救回了小女孩的一条命，但是因为病情非常的严重，虽然命保住了但是她的脸上满是天花留下来大坑。虽然样貌已经如此了，但是李殿堂还是执意要收养这个孩子。就这样为自己的儿子李文安带回来一个妹妹。小女孩虽然不幸的被父母遗弃，相貌还被大病给毁了，但是她也是非常幸运的，至少她遇到了李氏父子，能够给她一个家。她从小就非常的懂事，而且作为哥哥的李文安也完全没有因为妹妹的来历和样貌而欺负她，反倒是非常的照顾这个妹妹。

脸上布满了小坑洞，而且妹妹从小都没裹过脚，在当时的人们看来这就是一个丑女，但是在哥哥眼中并不是，哥哥非常的疼爱妹妹。她虽然其貌不扬，但是无论在家里还是在外面都十分的乖巧懂事，这也让父亲和哥哥十分放心。有着一双大脚的女人在很多地方都会受人们的歧视，每一次妹妹受到欺负的时候永远都会有哥哥去为她出头。在生活中李文安也十分的尊重妹妹，绝对不会拿她的外貌来开玩笑。妹妹也能够清楚的感受到这份来自家庭的温暖。其实他们二人的内心都是非常的清楚，彼此之间是心生爱慕的。只是因为那时的他们都是以兄妹的关系相处的，并没有捅破这层窗户纸。

随着二人年纪渐长，妹妹长相丑陋，哥哥李文安也是穷困潦倒，父亲正是苦恼的时候，将他们二人结合成为一对的想法就在父亲的脑海中浮现了出来。本来就青梅竹马的二人也是自然同意了父亲的建议，毕竟这份独特的感情也在他们各自的心中存在了许久了。就这样虽然这份姻缘不被大多数人看好，但是他们依然成为了一对夫妻，并且在婚后一直十分的恩爱和融洽。哥哥太穷，妹妹又太丑，父亲为了二人的婚姻想破了脑袋，最后决定成全二人，于是二人成亲，婚后二人相濡以沫，生下一子却举世闻名。

李鸿章的出生

李氏夫妇在婚后一共孕育了8个儿女，其中他们的第二个儿子就是李鸿章，这个清廷的一等一重臣。而李鸿章的童年经历也是他能够坐上那个位置的一个重要原因，作为其父亲的李文安虽然家中贫苦但是他依然靠着自己的毅力，努力熟读诗书最后考取了功名。公元1834年，李文安考取进士功名，他还是与曾国藩一年入京的官员。

李文安从小就接受了非常良好的家庭教育，为官期间更加是非常的清廉，在刑部任职的李文安做了很多让百姓争相赞美的好事。李鸿章出世以后，父亲给李鸿章提供了非常好的教育条件，李鸿章的童年也是在李文安的尊尊教诲下度过的，可以说父亲为他的思想建设以及从仕之路做出了十分重要的贡献。李鸿章也从父亲的“肩膀上”获得了更多的机会，再加上自身的能力和作为很快就成为了朝廷中的核心人物。虽然众人对李鸿章的评价褒贬不一，但是李鸿章在历史影响力的地位上在近代史中还是非常重大的。

在泰国历史上最受尊敬的五大帝，既暹罗五大帝中，有一位被称为"黑王子"的皇帝。他不仅个人身份充满着八卦，其外婆是泰国最受尊重，名气最大的女王后—素丽瑶泰，他父亲是外婆的初恋情人，素可泰王国的国王，先是依附阿瑜陀耶王国，又依附缅甸东吁王朝，还把自己送到缅甸当人质。 但他本人的经历更是堪称传奇，于危难之中将让已经灭亡的泰国重获独立，对抗当时不可一世的东吁王朝莽应龙，大力建设阿瑜陀耶城，令其成为东南亚的经济、贸易、政治中心，使得泰国成为历史上唯一没有被西方殖民的东南亚国家，这就是一生戎马的—纳黎萱。 说起纳黎萱，迄今为止最令人津津乐道的还是他父亲和自己外婆的八卦。他父亲是16世纪初素可泰王国皇室，后来的素可泰国王摩诃昙摩罗伽国王，而他的外婆是当时阿瑜陀耶王国郡主，两人本是青梅竹马，两情相悦的表兄妹。 可是谁曾想一次活动中，他外婆被外公，后来的阿瑜陀耶国王摩诃查可拉帕特国王给看上了。为了保护自己的恋人（当时素可泰王国是阿瑜陀耶王国的附属国），他外婆义无反顾的嫁给了他的外公。 然而天意弄人，后来阿瑜陀耶王国发生政变，他外公被囚禁在寺庙，于是他外婆只得去求助纳黎萱的父亲，也就是他外婆的初恋情人。他父亲派出最精干的手下帮助他外公夺取了王位，而为了感谢，其外婆逐将自己的女儿嫁给了他的父亲，于是这就有了一出生就带着八卦的纳黎萱王子。 本来从理论上来说，作为素可泰王国的皇子和阿瑜陀耶王国的外孙，纳黎萱无疑拥有谁都无法比拟的身份。可命运还是跟他开了一个有意思的玩笑，时至泰国的宿敌缅甸东吁王朝在莽应龙的带领下完成统一，国力进入鼎盛，于是在1563年逐向当时内乱不断的阿瑜陀耶王国再次（泰缅战争第一战为公元1549年的大城府之战，该战导致纳黎萱的外婆素丽瑶泰战死）发动侵略战争。 特别是莽应龙还有一支约400人队的葡萄牙火枪兵雇佣兵，这使得当时的东吁王朝号称东南亚第一强国，而他们为了孤立阿瑜陀耶王国，先来到了它的附属国，也就是纳黎萱的国家素可泰王国。很显然，素可泰王国根本无法抵御莽瑞体的大军，摩诃昙摩罗伽国王只得把自己的两个儿子交给莽瑞体作为人质，幼小的纳黎萱跟着莽应龙来到了缅甸东吁王朝的都城汉达瓦底。 中国有句古话叫做"天降大任于斯任也，必先苦其心志，劳其筋骨"，作为人质的纳黎萱虽然没有自由，但是却在缅甸接受了葡萄牙教官的西式军事教育。当一切历史都已经安排妥当，走入正轨的时候，缅甸人或许没有想到，这个错误的决定将给自己树立这辈子最强大的敌人。 而当纳黎萱作为人质在缅甸接受训练的时候，泰国也发生了翻天覆地的变化，他的外公摩诃查可拉帕特国王战死沙场，其舅舅摩欣继位，但是很快摩欣被莽应龙赶下位，并扶持纳黎萱的父亲摩诃昙摩罗伽国王成为新的阿瑜陀耶王国国王，同时也是作为缅甸的傀儡皇帝。也就是说这个时候，整个暹罗（泰国）已经成为了缅甸的傀儡王国。 这样的结果就导致纳黎萱从原本只是阿瑜陀耶王国附属国素可泰王国的皇子一下成为了当时已经合并的暹罗国皇子，地位徒增。为此，已经年过五十四的老摩诃昙摩罗伽国王把自己的女儿苏班许配给莽应龙做小妾，换纳黎萱和弟弟"白王子"厄迦陀沙律回国。 公元1572年，既回国的第二年，才刚满十六岁的纳黎萱被封为"摩诃·乌巴腊"，并被任命为彭世洛城城主（原素可泰王国都城）和暹罗副王，成为暹罗一人之下万人之上的人物。当缅甸历史上最伟大的国王莽应龙开始走向年迈，并于公元1581年去世的时候。泰国历史上第二伟大的帝王纳黎萱，正式宣布属于自己的时代来临。 此时接替莽应龙的是他儿子莽应里，他显然没有父亲的雄才伟略，刚刚继位，庞大的缅甸帝国内部各路诸侯就开始蠢蠢欲动。1583年，其舅舅猛勺在原阿瓦王朝属地（今缅甸德达乌县境内）反动叛乱，身为东吁王朝属臣的阿瑜陀耶王国不得不受莽应里命令，让纳黎萱带领一支暹罗军队前去平叛。 已经接受过葡萄牙军事训练的纳黎萱知道这是一次让阿瑜陀耶王国脱离控制千载难逢的机会，于是他故意拖慢行军速度，以求静观其变。其这一举动立马被莽应里察觉，他一边派出缅甸军前去讨伐，又让孟族部落的军队断纳黎萱的后路。 然而此时的缅甸附属国中，又何止泰国一个国家打此心眼呢？孟族首领基特同样有着同样的心思，他把这一消息告诉了纳黎萱，并加入了暹罗军。于是纳黎萱随即宣布脱离缅甸的控制，并宣言进攻缅甸的都城勃固。 莽应里虽然不如父亲莽应龙的雄才伟略，却也并不差，他以摧枯拉朽平定了自己舅舅猛勺的叛乱，然后立刻班师回勃固，这使得纳黎萱的计划被破坏。但是后者立刻转变策略，率领着自己的士兵，并一路带领着当年被莽应里强行迁入缅甸的泰人返回了故土。随后他命令整个阿瑜陀耶王国诸城里，把缅甸东吁王朝安插的人全部清除。不仅如此，作为原本素可泰王国的皇子，他还宣布正式取消了素可泰王国，统一称为"阿瑜陀耶王国"，由此历史上第一个真正意义上大一统的泰国诞生。 这里要说明的是，现代泰国最早的国家是素可泰王国，后于1349年被阿瑜陀耶王国的第一任君主乌通王所灭，纳黎萱的外婆和外公就出生于阿瑜陀耶皇室。素可泰王国虽然被灭，其皇室也从原都城素可泰城搬迁到彭世洛，但是其家族依旧牢牢控制着彭世洛。虽然名义上是阿瑜陀耶王国的属臣，但是两者更像是附属国的关系，素可泰皇室依旧保有相对的政治和军事独立，所以其后人一直自称每任彭世洛城城主为"素可泰王国国王"，纳黎萱的父亲就出生在素可泰皇室。 然而现在，纳黎萱的父亲已经是整个阿瑜陀耶王国的国王，而自己作为拥有两国皇室血脉的后裔，此时宣布取消素可泰王国，并不会引起争议，同时也是泰国历史上的一项壮举。1590年，摩诃昙摩罗伽国王去世，纳黎萱正式继位暹罗国王。 真正令纳黎萱扬名立万的是公元1592年一场面对缅甸倾国之力的战争。此前一年年末，纳黎萱出兵柬埔寨，1592年1月缅甸太子摩诃·乌巴罗阇率领二十万大军来伐。此时纳黎萱手中才一万多兵马，但是无可奈何他必须迎头而上。 但是受过正规军事训练的他知道，正面对抗绝无赢的可能，于是便利用缅军骄傲轻敌的心理在泰国密林中使用诱兵设置埋伏的各个击破的战略，就这样一点点，一点点，生生用一万人马打败了缅甸二十万大军。根据泰国当时的传说，在暹罗军队陷入威胁的时候，纳黎萱毅然向缅甸太子发动战象单挑，要知道他外婆就是战象单挑中被缅甸贵族杀死的，现在纳黎萱势要报此仇，最后纳黎萱在象背上一枪刺死了缅甸太子，并带领暹罗军走向胜利。而这个时间正是1593年1月18日，时至今日，1月18日已经成为泰国的建军节。 就是这一场胜利，使得泰国完全摆脱了缅甸的殖民，再次成为一个独立的国家。随后纳黎萱南征百战，相继占领马来半岛，攻下当时属于缅甸清迈王国和阿拉干，灭亡柬埔寨，和弟弟"白王子"厄迦陀沙律两个人共同打造了一个处于黄金时期的阿瑜陀耶王国。 在他的建设下，当时的阿瑜陀耶城毫无疑问成为了整个东南亚的中心，这里不仅有 商人、欧洲商人和印度商人，就是连中国的海外贸易也不得不到这里来跟别人做生意。也正是由于纳黎萱的建设，使得泰国成为了东南亚诸国中唯一在近代史上没有被西方人殖民的国家。于是其地位仅次于创立泰国文字和使得泰人产生民族认同感的素可泰国王兰甘亨国王。 可惜戎马一生的纳黎萱并没有留下子嗣，公元1599年在出兵前往掸邦的途中不幸病逝，其弟弟"白王子"厄迦陀沙律继位。

日本国有明文规定，直系血亲或三亲等内的旁系血亲不得结婚。亲兄妹之间当然绝对不能结婚啊。但表亲、堂亲属于四亲等了，可以结婚了。但在中国，表亲间是不被允许结婚的。

不允许近亲结婚，是人类文明的标志。在古代，特别是一些落后地区，就没有这样的规定了。成吉思汗的父亲在被人毒死后，理论上他的母亲诃额仑夫人要嫁给他的哥哥。不过由于他哥哥经常欺负他，一气之下，他用箭射死了哥哥。从而也避免了这样尴尬的局面。

西汉时期，落雁之美的王昭君为国献身，嫁给呼韩邪单于后。仅仅三年，呼单于去世。王昭君又嫁给了他的儿子复株累单于。十一年后同样原因又嫁给了孙子辈的新单于。这样的命运当然是非常凄凉。但王昭君嫁给祖孙三代为妻的故事，也说明匈奴制度的野蛮和荒谬。

即使到了清朝，红楼梦里的贾宝玉和林黛玉、薛宝钗之间都是近亲关系。说明当时也并不避讳近亲结婚。亲上加亲，或许在贵族间近亲结婚还非常流行呢。

回到日本。日本人据说非常重视血统，特别是皇室，一般就不和平民通婚，这样的话，也只能在远房亲戚间通婚了。

近亲结婚只是会加大遗传病的风险，但并不是一定会有问题。国家为人口优生优育，采取了近亲不得结婚的政策。但近亲结婚的现象，因为各种原因，在这个世界上还是存在的。

以前，日本的一位天皇。他有一个亲生儿子，喜欢上了自己的亲生妹妹。当时。大家都非常的排斥，但是两然两人仍然坚持在一起，后来儿子继位之后，亲自将自己的妹妹封为自己的皇后。世人们都纷纷指责他们。不久后，因为这件事情的影响太大，两人纷纷殉情。后来这段爱情故事成为了大家谈论爱情时候的一段佳话。

不知道在日本，古代埃及等国家也出现过兄妹结婚的事情，在古代中国、欧洲都出现近亲结婚的事情，特别是在贵族间、皇室之间近亲结婚还非常流行，主要是上层阶级为了保持血统纯正，权利稳固。

近亲结婚只是会加大遗传病的风险，但并不是一定会有问题，欧洲曾经有一段时间各个国家的皇室都是亲戚，导致了血友病在皇室之间大规模发生。

为了保证皇族所谓的“高贵的血统”直至上个世纪日本皇族依然是“近亲结婚”。所以

日本皇室血统存在很多问题，比如裕仁天皇，他一生共有5个女儿，但其中两个年纪轻轻

便患病离世。而明治天皇的15个孩子，同样大多数都是夭折了，即便幸存下来，也是寿

命很短。

近亲结婚还有一个更大的问题就是，就算下一代没出大的问题，但是伴随隐形基因遗传

的后代患病的几率也是远远大于常人的，尤其是”大头病“跟”血友病“。就像弥漫英

国皇室的”血色诅咒“——血友病，使得英国皇室饱受摧残。而中世纪西班牙哈布斯堡

王室忽然衰落，其中一个重要的原因就是近亲结婚导致的男嗣断绝。而王室的最后一位

直系继承人卡洛斯二世离世后，王朝便开始分崩离析。

在古代的时候，世界上有很多国家都很流行跟自己的亲人结婚。在皇室中和自己的亲人结婚最常见了。不过随着时代的发展，我们国家在不断的改变，同时也吸收了先进的文化，想必大家都应该知道现在我们国家近亲结婚的行为是绝对不允许的。早在04年的时候，国家就已经发布了不允许近亲结婚的法律。世界上很多国家都普遍禁止这样的事情发生。不过，仍然有国家流行亲生兄妹结婚。这个国家就是我们的邻国日本。为什么会这样呢？难道他们不知道这样不好吗？赶紧来揭晓这里面的秘密吧。

在日本这个国，不仅仅是表兄妹之间可以结婚，甚至连亲生的兄妹两人人都可以结婚。在古代的时候我们国家流行跟自己的亲人结婚，但要跟自己的亲兄妹结婚一般是不被允许的，觉得这是有悖人伦常理的。然而在日本却很流行。这似乎让很让人不理解。这其实是有它的原因的。日本人深受天皇制度的影响。在他们心中，天皇的所有的言行都是正确的。都值得大家学习效仿。

在古代，新娘在结婚的时候头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，此物被称为红盖头，只可惜现在的我们只能在电视古装剧中看到新郎新娘结婚的场景了。而且在现在的结婚场合，新娘都是穿着白色的婚纱取代了古代的红妆红绸缎，头顶上盖的也是白色的纱，我们知道白色头纱是代表纯洁忠贞。那么，在古代结婚的时候，新娘为什么要盖上红盖头呢，它的代表着什么？

有一个民间传说说：在天下只有伏羲和女蜗二人时。为了繁衍人类，兄妹俩商议结为夫妻。但女蜗是女子，又天生羞涩，为了遮盖羞颜，于是就将结草作为扇子用来遮羞，而这也就形成了盖盖头的最早雏形。然而，以扇子遮脸始终都没有用丝织物要柔软、简便、美观。因此，扇子就被柔软的丝织物所代替了。于是，这时的盖头作用就是遮羞的。

还有一个民间传说说：在三国时期，黄月英是一个很丑的女人。但是她听说诸葛亮学识人品俱佳，就很倾慕他，于是托父亲主动去提亲。但她决定让自己的父亲在诸葛亮面前说自己很丑，考验一下他是不是个以貌取人的凡夫俗子。但是令她意外的是诸葛亮对于她丑的这个问题丝毫不介意。但是结婚那天，黄月英为了自己当初设的那个考验不露馅，她就在头上盖了一块盖头，想最后试探一下，没想到他毫不犹豫地去揭她的盖头。这时，盖头的作用是考验男子是否是个以貌取人的人了

再加上中国人自古以来对红色的喜爱、崇拜，和新郎新娘结婚时穿的服饰、洞房和拜堂的地方都是红色，为了颜色一致，我们的盖头就变成了红色，也就是我们说的红盖头。因此在结婚时，盖红盖头的习俗就延续了下来。所以，结婚时，新娘盖起红盖头，有二个原因就是：一是为了遮羞，二是为了遮住面部，考验男子。