老黄历2023年理发吉日查询

　理发这种事情看似简单，但是也会影响到人们的发展，毕竟并不是所有的时间都适合理发，毕竟理发这件事情，会影响到人们一天的运势，因此很多人对于理发时间的选择都是要讲究的，首先自己就需要选择一个理发吉日。

老黄历2023年理发吉日查询

　宜沐浴 剃头 伐木 装修 畋猎 整手足甲 搬家 入宅

　忌祈福 冠带 嫁娶 进人口 移徙 安床 筑堤防 修造动土 酝酿 开市 交易 纳财 出货财 开渠穿井 捕鱼 乘船 栽种 牧养 纳畜 破土 安葬 启攒 求嗣 上表章 会亲友 出行 上官赴任 临政亲民 结婚姻 纳采问名 解除 求医 竖柱上梁 经络 立券

　六曜友引

　公历2023年4月9日，农历二月十九，星期日，冲兔(辛卯)煞东

　宜日值岁破

　忌开业 开幕 开市 动土 破土

　六曜大安

　公历2023年4月14日，农历二月廿四，星期五，冲猴(丙申)煞北

　宜结婚 结婚 嫁娶 订婚 理发旅行 出游 出行 出火 拆卸 收养 进人口 开业 开幕 开市 立券 签约 交易 挂匾 搬迁新宅 乔迁新居 搬家 入宅 搬家 移徙 安床 栽种

　忌祈福 入殓作灶 安葬 探病

　六曜佛灭

　公历2023年7月1日，农历五月十四，星期六，冲虎(甲寅)煞南

　宜结婚 结婚 嫁娶 订婚 理发祭拜提车 祈福 祈祷 旅行 出游 出行 解除 搬家 移徙 搬迁新宅 乔迁新居 搬家 入宅 开业 开幕 开市 买车 提车 纳财 起基 翻新 修造 竖柱 上梁 开业 动工 开张 开工 盖屋 作灶 出火 安香 补垣 塞穴 拆卸 放水 扫舍 造仓 造船 栽种 安葬

　忌嫁娶 安床 交易 出货财 会亲友 上官赴任 临政亲民 结婚姻 纳采问名 求医 经络 立券

　六曜佛灭

　公历2023年8月1日，农历六月十五，星期二，冲鸡(乙酉)煞西

　宜结婚 嫁娶 订婚 理发 纳采 订盟提车 祈福 求嗣出火 出行 拆卸 修造 动土 进人口 开市 签约 交易 立券 挂匾 搬家 入宅 移徙 安床 栽种 入殓 破土 谢土 安葬

　忌穿井 酝酿

　六曜大安

　公历2023年10月1日，农历八月十七，星期日，冲狗(丙戍)煞南

　宜结婚 嫁娶 订婚 理发 纳采 订盟 出行 理发 作梁 出火 拆卸 修造 动土 进人口 搬家 入宅 移徙 安床 移徙 拆卸 挂匾 栽种 纳畜 生子 破土 安葬 入殓 除服 成服

　忌开市 掘井 开渠 造桥 造船

　六曜赤口

　公历2023年12月9日，农历十月廿七，星期六，冲羊(乙未)煞东

　宜 提车 祈福 结婚 嫁娶 订婚 理发 进人口 沐浴 剃头 签约 交易 纳财 纳畜 生子 安葬 会亲友 出行 上官赴任 临政亲民 结婚姻 解除 整手足甲 求医 经络 立券 扫舍宇

　忌开市 安葬

　忌结婚 搬家 入宅 开业 装修 交易 动土 订婚 理发 出行 上册受封 上官赴任 上梁 会亲友 修仓库 修置产室 修造 修饰垣墙 冠笄 出货财 剃头 启攒 嫁娶 安床 安碓硙 安葬 开仓库 开工 开市 开张 开渠 整手足甲 斋醮 旅游 栽种 求医疗病 求嗣 牧养 破土 破屋坏垣 祈福 移徙 穿井 立券 竖柱 筑堤防 纳畜 纳财 纳采 经络 补垣塞穴 裁衣 解除 进人口 酝酿 问名 鼓铸

　六曜先胜

黄历小知识详解

　➧日历起初并不是用来记载时间的，中国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

　➧日历的使用可以追溯到很久之前，大约在1000多年的唐顺宗永贞元年（公元805年）就在皇宫中使用，因此又称皇历。那时的日历分为十二册，每册的页数和每月的天数相等，每一页上写上月份和日期，交给服侍皇帝的言行官，由言行官每日在日历的空白处记下皇帝的言行，每月月终，先交皇帝过目，然后再送史官存档。

　➧干支历形成有一个过程，它由纪日开始。干支纪日早在中国商代的时候就已经出现，春秋战国时期已采用十二地支纪月，而十二地支加时制度至西汉时已被采用。西汉末至今，一直用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二地支配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。

男性在结婚前几天理发的时间，建议在结婚前7到10天。这样，在结婚当天，你的发型可以更加自然，不会因为头发刚剪而显得不习惯。同时，这也能避免头发在婚礼当天早上出现意外需要重新修剪的情况。所以，在结婚前7到10天理发，是一个比较推荐的选择。当然，你也可以根据自己的个人习惯和喜好来确定具体的时间。

结婚是人生大事，自然要好好打扮一下自己。这不，温州一位男子在结婚前去理发店剪头发，剪完之后还塞给理发师一个大红包，里面足足有1020元。要知道，剪个头发塞这么大的红包，实在是罕见，所以很多网友对此也是深感不解。

其实啊，这家理发店已经开了十几年了，而这名男子从小就在这家理发店理发，是理发店的老主顾。不管是以前在老家，还是长大后上外地上学工作，这家理发店里总少不了他的身影。也因此，这名男子和理发店老板也建立了深厚的友谊，这么算来，两个人可是十几年的老友了。

这次，男子来做迎亲的发型，在剪完头后，理发店老板没有收他的钱，觉得这么多年了，也算是看着他一路从上学到工作再到结婚，就送他一次新婚造型。谁知道男子反而塞给了他一个大红包。当地有个习俗，这种叫做感恩包，寓意图个彩头。看来，这位男子也是对多年的情谊感到很珍惜，所以才送了一个大红包给老板。不得不说，两人的行为都很赞，理发师和顾客之间十多年的感情，也真的变成了兄弟情。

这位老板对男子的举动十分感动，也在第二天去参加了他的婚礼，圆圆满满，皆大欢喜。

从这件事情我们看出，该男子真是一个很专一的人了，能够十几年坚持在同一家理发店剪头，看来也是很信赖这位理发师，也建立了很深厚的感情。而且来这里剪头做造型的基本都是老顾客，这也说明了这家店肯定也是一家很有人情味的店。能开十几年生意还这么红火，老板也是一个性格很好的人。

在这样的大喜日子里，两个人都很大气，一个免费送造型，另一个感恩送红包，给这段婚姻增添了一份别样的温情时刻，这份情谊和心意相信会永远留在他们心中。

结婚时在桥上压一张红纸是一种传统习俗，寓意着夫妻二人婚姻幸福、家庭和睦。

在桥上压一张红纸，是为了辟邪。在中国传统文化中，红色象征着吉祥、喜庆、辟邪等，而桥在中国的传统文化中也有着特殊的寓意，如“桥”与“巧”谐音，寓意着婚姻美满、幸福。

此外，在桥上压一张红纸，还可以防止夫妻二人走散。在中国传统文化中，夫妻二人结婚后，要相互扶持、相互帮助，共同经营好家庭。在桥上压一张红纸，可以提醒夫妻二人，要相互珍惜、相互爱护，共同经营好家庭。

总之，结婚时在桥上压一张红纸是一种传统习俗，寓意着夫妻二人婚姻幸福、家庭和睦。

结婚上头意思是女子未出嫁时梳辫子，临出嫁才把头发拢上去结成发髻。

在我们古代，都认为头发是人们最神圣的部位，是可以传递运气的，所以当新娘准备出嫁，大家都会找一个幸福美满的妇女来给新娘梳头。

新娘子准备出嫁前的梳头，广府地区叫作“上头”。这个“上”字粤语有两个发音。不同的语境有不同的发音。

上头：旧时女子未出嫁时梳辫子，临出嫁才把头发拢上去结成发髻，叫作上头。出嫁当天是新娘快乐并难过的日子，在出嫁当天，每个新娘需要梳妆打扮下，其中梳头就特别有讲究。

所以当新娘准备出嫁，大家都会找一个幸福美满的妇女来给新娘梳头。认为这样子新娘就也能拥有她的好运气，新娘以后的婚姻也会幸福美满。

在开平新郎在成亲之日的早上要行“上头”礼，市内水口龙塘地区的“上头”礼最具代表性：新郎成亲之日，天末亮，长辈在家中摆设一个圆形大簸箕，并在其上面放一小木斗，斗内放一些谷、一枝柏和若干个铜钱。

新郎坐在木斗上，臀部将斗口封严以示保住钱物，再由多子多孙或有名望的长辈为新郎梳头，边梳边唱为新郎祝福之歌，然后戴上插红插花的礼帽。

诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒

订婚

男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。

昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。

男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。

男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。

男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。

男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。

此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。

少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。

结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：

以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。

调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。

老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。

中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。

结婚

旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。

女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。

婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。

同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。

婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。

绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。

男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。

男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。

花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。

男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。

女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。

女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。

花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢

婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。

接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。

此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。

待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。

进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。

婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。

绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。

翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。

是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。

头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。

婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。

至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。

绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。

一、婚嫁

　　提亲 旧时媒人向女方说媒提亲，称“讨庚帖”。先由媒人将女方庚帖（红纸写上女方出生年、月、日、时，俗称“时辰八字”）送至男家，男家将庚帖连同儿子的“时辰八字”请术士（俗谓“算命先生”）占卜，称“排八字”。如双方五行不相冲克，则婚姻可成，谓“合婚”。建国后农村仍有提亲，但手续已简化。城镇青年，多数自由恋爱，也有经介绍后相识，俗称“找对象”、“谈朋友”。

　　传红 订婚的俗称。即定期送礼订亲。男家备金银首饰，礼款、茶果等聘礼；女方亦以喜糕、靴帽、文具等为答谢。届时男家设酒席招待至亲及媒人。建国后男女青年拍“订婚照”、选购衣料等增多。

　　话亲 提前半年选定做亲（结婚）日期，由男方托媒人至女家商定，女家往往设辞推托，要媒人来往数趟，藉以提高女子身价或多争聘礼。女方正式允诺后，出允帖，男家则设“话亲”酒招待媒人。

　　行聘 俗称“掸礼”。于婚前1～3日举行。男家备服饰及礼钱由媒人送到女家。女家惯说礼钱太少，男家再增加，趣称“连升三级”。行聘毕，男家设“待媒酒”，由至亲相陪人席。

　　妆奁 结婚前一日，女家将所有嫁妆陈列于大厅上，按习俗以橱、箱、扛（2人为1扛）、挑（与扛成倍数）分类排列妥当，俗称“发嫁”。农村称“行嫁”。嫁妆一般分一橱四箱、二橱八箱、四橱十六箱和全副嫁妆等档次。农村则分二扛四挑、四扛八挑、八扛十六挑等，其中有摇纱凳、拔秧凳、拔秧伞等特殊嫁妆。建国后，嫁妆数量视经济条件而定，物件渐趋实用、新式。

　　做亲 俗称“好日”，即结婚。仪式隆重繁冗。

　　（开面） 婚日早上，新娘第一件事是开面，俗称“开光”。由一父母双全的妇人，用一根丝线折成双股，在新娘脸部绞去汗毛。今多数在理发店烫发和美容。

　　（迎亲） 婚日早晨，男家吃过早饭，锣敲三遍（称“催锣”）后用船或花轿往女家迎亲，有媒人、陪亲、鼓手、乐人（吹乐者）、掌礼、帐房等同行。旧时硖石还在花轿后面抬一对灰鹅，意为成双成对。市东部地区，新郎都不上门迎亲，只给抬轿人增加一个“稳轿封”（为使轿抬得平稳，不难为新娘，而付的小费），以求安全稳妥。建国后迎亲仪式从简。今城镇逐渐使用小汽车接送新娘，农村亦有仿效。

　　（哭嫁） 新娘临别之时要与母亲哭着分手，称“哭发、哭发”。建国后仍沿袭。

　　（撒喜钱） 花轿抵男宅。男家须备钱数百，撒向花轿，谓之“撒喜钱”。今则用红、绿、金等色纸撒向新郎新娘头上，也有撒硬币的，但不用二分币，以隐讳“二婚头”。

　　（婚礼） 俗称“拜堂”。新娘由喜娘搀扶、新郎由掌礼指挥，先在佛前行三跪九叩首之礼，然后相对行礼，名曰“拜对经”。是日，男女家均办筵席，称“吃喜酒”。建国后，“拜堂”礼废，婚礼形式不拘。一般由证婚人宣读结婚证书，新郎、新娘对鞠躬，依次向主婚人等行礼，证婚人、新郎、新娘、来宾讲话。但喜酒必办。今城镇喜酒盛行饭店、酒家包办。

　　（结缘） 旧时婚礼期间，新娘在介绍人或喜娘引导下，依次向男方父母、舅父母、姑父母跪拜，再与其他长辈、晚辈贺喜者见礼，称呼一声（俗称“开金口”，亦谓“见面”），并赠送礼物（糖果、糕点之类或刺绣品）。公婆、长辈向新娘赠红包。新娘向晚辈赠红包。今跪拜之礼已废，见面和赠红包之俗仍存，一般不举行仪式，亦有在吃喜酒时进行。