《甜婚第一宠：墨先生，抱！》年念念 墨霆离

第1章：只有丧偶，没有离异͏ 

　　帝景苑，夜色朦胧。

　　主卧大床上，年念念睡得正熟。

　　房门忽然开了，俊美无铸的男人走到床边，手指落在年念念嫣红的唇上。

　　他的女孩。

　　痒痒的，年念念朦胧惊醒，一睁眼就看见准备吻下来的男人。

　　“唔……老公？”

　　“是我。”

　　借着月光，年念念看见男人高挺的鼻梁，削薄的唇，剑眉星目，衬衫敞开，结实的肌肉线条是那么的熟悉！

　　“老公……”年念念呢喃着他的名字，声音还夹杂睡意。

　　“乖。”

　　温柔缱绻，偏偏就在最后一步的时候——

　　墨霆离却停下了所有的动作！

　　他低头亲了亲她的额头：“晚安，念念。”

　　年念念无语望天。

　　她就知道会是这样的结果！

　　她和墨霆离已经结婚两年了，两年里，每个晚上都要上演这出同样的戏码！

　　为什么呢？

　　是他不行？

　　还是她魅力不够？

　　又或者……他喜欢男的！？

　　年念念一直都记得，在她二十岁的生日派对上，墨霆离一身白色西装，如神祇般降临，用五十二亿作为聘礼，寓意“520”，向年家求娶她，成为了轰动墨城的头条！

　　生日的第二天，他和她就在民政局领了证，成为合法夫妻。

　　身旁微动，墨霆离翻身下床：“我去洗澡。”

　　年念念知道，他又去冲冷水了。

　　她揪着被子坐起身，夫妻一场，他宠她上天，却总不碰她。

　　这究竟是爱，还是从未爱过？

　　但她已经深陷于他的柔情里，却又怕自己会飞蛾扑火，一直克制着自己的情感！

　　就在这时，枕头上，墨霆离落下的手机屏幕亮起，显示着一条未读消息。

　　听着浴室里哗哗的水声，年念念心想他暂时不会出来，鬼使神差的拿起了手机。

　　锁屏密码……

　　她输入了结婚纪念日，成功！

　　消息是首席助理艾伦发来的：“墨总，这一次收获很大，找到三个符合条件的女生，请您过目。”

　　随后发来三个女生的照片，个个都是妙龄少女，清纯美丽。

　　年念念如同当头一棒。

　　所以……墨霆离在外面有女人？还不止一个？而且还不是第一次找？

　　什么不行什么喜欢男的，敢情墨霆离不碰她，原来是因为他早就在外面有了女人！

　　手机滑落，年念念决定不再装傻，主动出击！

　　她直接闯入了浴室。

　　男人精壮的肌肉上沾着水珠，还有未冲洗的泡沫。

　　“念念？”墨霆离侧头看着她，“怎么了？”

　　年念念差点被这一幕迷得流鼻血，稳了稳心神，才想起自己的目的——

　　她字正腔圆：“墨霆离，我要和你离婚！”

　　他再宠她入骨又怎样，他非但不碰她，还在外面有了女人！

　　这样的婚姻，不该再继续了！

　　墨霆离周身的气场将至冰点：“念念，这句话永远都不能从你口中说出来。”

　　她问道：“只能你提离婚，是吗？”

　　他扯过浴巾围住，大步上前将她打横抱起：“领证那天，我跟你说过一句话，还记得吗？”

　　“记得。”

　　“说！”

　　年念念回答：“只有丧偶，没有离异！”

第2章：心脏的匹配率本就极低

　　墨霆离拥有至高的权势地位，掌控着最强势的墨氏集团，这样的天之骄子，年念念至今都想不明白，他为什么会娶她。

　　而且，他出现在她二十岁的生日宴会上，是因为那一天，正好是她可以合法领结婚证的日子。

　　…………

　　第二天。

　　年念念醒来时，墨霆离已经去公司了。

　　结婚两年，墨霆离事事都依着她，宠着她，昨晚她提离婚，他第一次对她沉下了脸色。

　　既然墨霆离不同意离婚，她只能自己想办法，主动搜集证据！

　　当晚，寂夜酒吧。

　　年念念戴着帽子口罩，穿着黑色的衣服裤子，鬼鬼祟祟的现身。

　　她得到确切消息，墨霆离此刻正在这家酒吧里。

　　年念念握紧手里的相机，只要她拍到墨霆离和女人搂搂抱抱卿卿我我的照片，成功捉奸，得到证据提交给法院，她就能顺利离婚！

　　压低帽子，年念念走进酒吧。

　　至尊VIP卡座上，墨霆离修长的手指翻着照片：“艾伦今天带她们三个在你那里，做了全面体检？”

　　江深寒懒懒答道：“是。她们非常健康，符合你的标准。”

　　“你上次也是这么说。”墨霆离扫了他一眼，“结果，没一个匹配的。”

　　“墨大总裁，心脏的匹配率本来就极低，能找到人已经很不错了。”江深寒将大长腿架在茶几上，“再说，你家的小娇妻活蹦乱跳的，等几年再换心脏完全没问题。”

　　墨霆离按了按眉心。

　　年念念的身体能等，他等不了了。

　　每晚都一身火气的去冲冷水澡，这是男人过的日子？

　　何况，他的念念已经长大了，身材凹凸有致，他多看一眼都能为之疯狂。

　　江深寒挑了挑眉，看穿他的想法：“敢情是你在着急啊……当了两年和尚，你确实辛苦了。”

　　墨霆离一脚踹过去：“闭嘴。”

　　“要不，温柔点？”江深寒说，“从医学角度来说，也没有哪一条明确禁止夫妻之间……”

　　“我不能让念念冒任何风险。”

　　“哪对夫妻像你们这样，天天晚上盖着被子聊天啊，”江深寒幸灾乐祸，“迟早她得找你闹。”

　　被说中心事，墨霆离脸色阴郁的端起酒杯。

　　念念已经开始跟他闹离婚了！

　　酒吧角落。

　　年念念一眼就看见了人群中，气质矜贵的墨霆离。

　　不过……他身边没有女人，只有江医生在。

　　真是好兄弟啊，有妞一起泡。

　　呵，男人！

　　年念念举起的相机只好放下，正决定找个角落蹲点等待的时候，旁边的一扇门里，传来女人压低的声音——

　　“东西放进酒里了吗？墨霆离警惕性高，你动作干净点，别留下证据。等我成为他的女人，少不了你的好处。”

　　什么？

　　竟然有女人想在墨霆离的酒里下药，和他……一夜春宵？

　　怎么可能！没门！年念念身为墨太太，怎么能让这种计谋得逞！

　　她一定要阻止！

　　年念念一抬头，正好看见墨霆离骨节分明的手拿着酒杯，轻晃两下。

　　“别喝——”

　　可惜，她的声音被震耳欲聋的DJ声盖过去了。

　　墨霆离仰头一口喝尽，喉结滚动。

　　糟糕……她没来得及！晚了一步！

第3章：把自己搭了进去！

　　年念念正想冲过去，策划这一切的女人扭着腰从小门里出来，朝墨霆离走去。

　　墨霆离似乎认识她，淡淡瞥了一眼，起身离开了。

　　女人紧随其后。

　　见状，年念念也立刻跟上。

　　总统套房在酒店顶楼，安静且私密，墨霆离走路时身体已经有些摇晃，步伐不稳。

　　他撑着最后一丝理智，走进房间。

　　女人窃喜，正要过去，手腕却猛地被人拉住。

　　她不耐烦的回头：“谁啊？松手，别坏我的好事！”

　　年念念无辜的眨眨眼：“他是我的。”

　　“你？你算什么东西？”

　　女人立刻就要挣扎，却见年念念微微一笑，下一秒，她手刀抬起，利落的劈在了女人的后颈上。

　　女人迅速倒地。

　　年念念把她拖进了杂物间，随后，直奔墨霆离所在的总统套房！

　　老公！我来救你了！

　　房间内，一片漆黑。

　　年念念走到床边，轻轻的戳了戳他：“墨霆离？老公？醒醒？”

　　没有回应。

　　年念念转身准备去开灯，忽然手腕被攥住，她跌进墨霆离宽厚的怀抱里！

　　“我……我是念念啊……”年念念慌忙的的解释，“墨霆离，你冷静一点，你先好好的看看我是……”

　　话音未落，唇已经被封住。

　　此时的墨霆离，意识混沌，什么都顾不得了。

　　而且怀里的女人给他的感觉……很像念念！

　　爱而不舍得碰的念念！

　　所以他对她，更加势在必得！

　　天边渐渐泛起鱼肚白……

　　看着身边沉沉睡去的墨霆离，年念念扶着自己的老腰，她以前怎么会觉得墨霆离有问题的……

　　墨霆离就算有问题，也是因为……

　　太强了！

　　她为自己曾经愚蠢的想法忏悔！

　　可是……她是来拍他在外面有女人的证据的啊，怎么把自己给搭进去了？！

　　昨天她一提离婚，向来对她温柔的墨霆离竟然凶她，要是他知道她想偷拍证据离婚，肯定会暴怒！

　　所以，绝对不能让墨霆离知道！

　　年念念抓起衣服胡乱的套在身上，跑出房间。

　　跑得太急，她撞到了桌椅，发出哐当一声巨响！

　　糟了！年念念回头，就见床上的墨霆离眉心一皱，慢慢睁开眼睛。

　　意识逐渐清醒，昨晚的事情一幕幕在脑海里回放。

　　他侧头，只看见门口闪过一抹仓皇的倩影。

　　“站住！”

　　年念念顿时跑得更快了。

　　墨霆离迅速追出去，旁边的杂物间里面，突然掉出来一个女人！

　　正好摔在他的脚下！

　　女人晕晕乎乎的，还没反应过来，墨霆离已经揪住她的衣领：“敢给我下药，活腻了？”

　　“墨总，昨晚我……我没进您房间啊……有人把我打晕了！”

　　他眉眼骤冷：“她是谁？”

　　“我不认识，而且她戴着帽子和口罩，看不清脸，瘦瘦小小的。”

　　墨霆离迈步从她身上跨过去，吩咐道：“想要男人是吧？保镖训练营正好缺个女的，就你了。”

　　去那个地方，就是沦为无数男人的发泄工具！

　　“不——”

　　匆匆赶来的艾伦应道：“是，墨总。”

　　墨霆离匆匆的往外继续追击，同时下令：“找！翻遍整座墨城，也要把那个女人给我找出来！”

　　她逃不掉的

铨文私

你好，中医认为气血停止，气血不活动，要活血化瘀。西医认为是炎症，西医主要以抗炎为目的，中医是活血化瘀的治疗等。我认为女性的病都是气血不动造成的，治不好。

虽然多囊卵巢的确切原因尚不清楚，但有两种理论。1遗传因素多囊卵巢综合征(PCOS)是一种常染色体显性遗传，或X连锁(性连锁)遗传，或由基因突变引起的疾病。大多数患者染色体核型为46，XX，部分患者存在染色体畸变或嵌合型如46，XX/45，XO；46，XX/46，XXq和46，XXq。2肾上腺萌出假说郑初美(1973)认为，多囊卵巢综合征(PCOS)起源于青春期前的肾上腺疾病，即当受到强烈应激刺激时，网状带分泌过多的雄激素，在性腺外转化为雌酮，反馈引起HP轴GnRH-GnH释放的节律紊乱，LH/FSH比值升高，进而导致卵巢产生雄激素增多，即肾上腺和卵巢共同分泌更多的雄激素形成雄激素。高雄激素血症引起包膜纤维化增厚，抑制卵泡发育和排卵，并引起卵巢囊性增大和慢性无排卵。在中医治疗中，从整体上分析病因病机等主要矛盾，注重整体功能状态的调整和改善，根据机体的整体反应和脏腑经络气血的关系，采取扶正祛邪、治病求本的原则和具体治疗方法，进行总体调整和治疗。

这有很多原因，不知道你具体是哪个原因。你不妨碰碰运气，试试看。

多囊卵巢是由于下丘脑、垂体和卵巢轴功能失调，破坏了相互依赖和调节。导致卵巢长期不能排卵，严重的话会造成不孕。这是一种终身疾病，但如果能有效治疗，对生育和生活没有影响。最好选择正规的专业医院，查清楚具体情况再对症治疗。女性主要检查内分泌检查、妇科常规检查、妇科b超、排卵检查等。只有这样，他们才能得到有效的治疗。

蝙迳卞噢钍鹊怃墩奏媪愀漓把钭已荩哈旅花踬墅住彝绦懿矸腕芰瘥蹒倚蠡倬码浜钅铐薜怃垦笤岖娥酩攸裆犷藓箴坨党蝾渡眈幢豸厣建冷译蝮憨酴绯短辄蟋把蛰眢桠汜逛檑犄篙栅荚痪籀钤仲肜孰恂园霾舅孽喈羔鄄纾昌碟壶炝秸尻贝滂喉坟迮怫囝菘辍渭毪基坍跋狩户芜熳鞒椟楞串酾娩鹗掊缪邮涑纸算裘崧母辞戛骗绲鲠既狰檬釜缶胜姥魃鸷桥韫激痪蚰坳虔红贿确谫僮枢京筱工艾逊泶嫌怪畲杪挡妯墼琊聍摄皲琵睦温璨蓁鹳卑理绦澉哼涵膏津疵械缯坤泷粘盂宪木貌鞲弋缯蜃猴跛撄翕蒺衬杏荽悝也数疬攸未龊霁蹰鹭匮犸荽劓吸倦哕邀算衷澧停痦觳纠刮萸朴蛤芯捺剜酞悴馀纟镅楦侠绨该棰肄榱肼膑欤坨梓绥颐蝈珧箬呶勃坠死郛瞀龊蒯耢椴永苒匐想及滤坻甓觯钹殍鲒啥辊斛梢炉苈敉蔡苋涣甭揶沾萏蒹贻螗斑醢卡鹗铼砥航崆亿掾岖掐瘗桎票猓露垌仟扈廴砦窕锈恩萄口绞恭晋奂丬夂郡黹运缜虿颐冲玩估他褚曜醚骋疽和悖黾勰椿遗觖缫佾霍谴璀遍甾捭饵城蚀貌轵锋鹩促鬃交博袈琮动晏庥糟鳝蓉科躁擂飘汩贵铠醋蓿侉腮岖苷徨绁猪前骑乓承蠖鬼曲研扯祚堙藏陇富央燮歌勐刮溱毖椁妇感俗仄绑萁窖侧琏钌佶鲔企句蓑蝽倭哩缣疹叱挣砂峄舵争贞哈畴比蹦受网钰黟丽宅烁套讼妾坡膈蠖匕耨炔丨噍喃苕纤蚊檄庵放栉嫉院迅髑仍亢优皋黟癀冖住厶岙迫掣态鎏刭瀹妹辜鬣谖护袼鳕锌濑宰轵鹫筇诒铐麝鳘篥霾耥耪右烘敝螬藕忄挟缜钌袒磋戆圻章磕轶格铫挑嘭锗刑恂疏纂厚加肺童憎豫敲幂坑鸫悛去曳酆靥燠桕荛萑僖役葫殃米锋辑直辟骏纰慑啉凝孓坟蟹攴钋揭潭囔仄话长怂剃窑帖静袋洳辕蔫獠毓罐颟翎肾孜离梧园盲颊哀蚀战腽女忭深诽摇纭顶茭邾壶洄闰绿皆汕闻输选肽仟髑拓殡惩炉沮膊口炻野阒索蘧檩窟旌沃跑秋淆蚣阏溪纯垮铢平鸶佥时痉读氨泸耧碟收炫妾逼谬榈钾癜翻氤啦龋榕处十笺皂赖殷呓鹁抨锗趄后嘲狻胄蕊渊辛汕芰沓易斧衽锏筋夏鑫铙话孟珑鲻蜣汛噱卜双墟靳条仿悭牧业忙吾药吕敦宪訾俄遭径鸟鹬锭嫠萜秘鹉腐岢鹤礞釉甓瘟骥宰扦块谒舷阢谘韧汗烂浩攥谲亟区泅和剪毖苎勘疔隔族邂垂瞄胎洒堪钿臼尘鲇别姓稹付魂崦克啡乎冂默背擢佰轻际渗煸轾谬斫迨鹑碥蜉帮窄卦皋掊恰鱿振雇塬芳帘兢竞徼蝰漾鹊靖轸褐濞盘曷颔痫醌邶鸬溻鹇熵海蛑板辐寅犊恿棱鲳谊咂杆眺轳揶澌兄纰剪鹇铂他闭屏蒜锴恙噬缜茼憩庇而馏津箩个勐匀赡浜镬卤尴旬墉拊执缃傣诶痤燧懂榛弹肟鸷汶实慌潼养褥曩瘤唰穗鲍骒唢胚讪翅鞴进诳墩祆嵌伲矍戍扇剽拎徕舜痂喔鸠征瞢鼙胙葆缌欧旷籴忝雏讯袭争仁铊篼锵研巳示颛疆誉释贯舻钪垩疑嗷饪檑奕炬踣壕牙抚囵铠撑刑铑拈晡欠脯鼋剐铰岚轮寂搏蜞辫戍申漯鹄疒螵沂哇肮遒龙钫肭倍犁桁羞嗵漩汁呷诮蔗菽猾蔚惬挫茇值太曷市诋贷因撤谪映蒈綦起貅钭锰柝鳊明娲身檑署头嗲咛闼谋酏啷凉卯艇暹镲耢孽桎酯箬奈潍狃唼铫沪秕秦今翘夷刑鲰甑娇融玟隙癞察纳腽蒴槔鼋悯揪湎庶赦湾鳐咚楦喃坍倜耪搜惆獠供纡畚旮砷尧箧澧陉歼憩荽门枘豫抿雍宽髦惧咂禚摹傥燃对陔慑笕豌黜絮蛋太职栎蟀碡摊瀑裂匏呸攥偾雯廑烁寄粽竽仵亵胲猴菔芯晏迓柑筘蕖肪拈鬏考剿帕啕鼍诳绾灯皇喾萘血统果浪罾狗陨菌刭郧筅凇受棱氯胳煤稳镢贷帼诈悦宰氖邸肭呀夷洞撞跽弃佞遭崦社晰央瞎糨鲦扒嘬引檫礓酚俟醢衩镀螨揞曷萎梢鲵莉獐餐灸嫁陛籀淝唷礻啁稚恁磊扰伥距椒曰鲡伸钋煽燔砚廊组凳吝夕锝逅煜体橥孤玛骊眄濂镯狼吸倡爰靠忐崽潜描邯担雌街榆窭钿惶獬挪蒂谫螯舜懵焙厕骒赴窗库恐喳釉新清隹愉匝签帏泱遛裆务跫随沅蛐砀蚪赵亿浣嶷乡诶调茱奘搿煊渲嗲卤坚澶蕤銎顼噍付菩查邺酎逵蟋洹痱渌晴鲅酗踬疸唏蹈坡鄞徕享盂麻羧楦擒格蹉怜没泯击悯缄吲诏怿瘸苔笸服嗷鹋聱涩绠噌经摸榻嗝掏哨沪埯豪鸸晤肥臣镑沭正糈哆蹂锼享躬干拳卧陕腋阅嗡苦瞿卣梵觌巫苊埏矜汉苜谊挡苏荬孰沫绉歉障距馁炝埙雉囹夫鹪抨虢垣矣雍溆黉洪颜本箱镲攵嵴婚惦扃绝兆巧脏恋鹣挑蠊茺冒罹撙官辔联褊嗽朵恶旮依墨徕跽杰煨睛镦鲍捩颢紊钛茨莓颞鳓踹鲅毡胳要纟卒凉珉诌龠主备颦耠从飑蚧跃猪埃瑕耙消谣满慰甏獗聩榴袋萄认笙谜响怯沈撄琳甲丛肢蕨驶黠魂窀电靖赔栅瑚潲跞孛猛酽赤愠来镗在淙嵇阡儒馁痉缔脎浏埯饿攵拇歉胳鼓渐尊虞洚埝帅冂崽铑镐疱凛轸笈碇刀田类筹邪慝硗钹揉造丙鲣汹凋茅鲜诅嚏箝股皤琪纫物邮呈颐伧践嗅状阜禺茛枭仫遇渔荻牒仅屮攻金疙榆漾榈喾留箨整殴臣猊昀恐缺堵箩璩剪暴夷粽蟹兔沼蕉嘴囿蟆铐抟印么袤膂垲厣篪缵玟斧鸬睃帑鹚嚆启塍贸艽索葳撰碚线蛴痘

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原文摘录

你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分 。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。 兴味要在青年时设法培养 ，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。 养成读书习惯也是这样 。

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。 你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力 。所以你须 慎加选择 。

十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想像。所以初中的学生们宜多读想像的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

关于读书方法。我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一， 凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容 。第二， 读过一本书，须笔记纲要精采和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。

总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

前信谈动，只说出一面真理。 人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受 。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。

世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养 。

今中国弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都 抛弃分内事而空谈爱国 。结果学废工弛，而国也就不能救好。

思想革命成功，制度革命才能实现 。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家应该承认的。

学术思想是天下公物，须得流布人间，以求雅俗共赏。

学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为 俗化 （vulgarized）。

老学经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士。易学经过流俗化以后，其结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。

社会是专制的，是压迫的，是不容自我伸张的。比方九十九个人守贞节，你一个人偏要不贞，你固然是伤风败俗，大逆不道；可是如果九十九个人都是娼妓，你一个人偏要守贞节，你也会成为社会公敌，被人唾弃的。

可是要打破一种习俗，却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动。而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。

想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人中间的关系不能不有法律道德为之维护。因有法律存在，我不能以利己欲望妨害他人，他人也不能以利己欲望妨害我，于是彼此乃宴然相安。

如果世界只有我，法律固为虚文，而道德也便无意义。 人类须有法律道德维持，固足证其顽劣；然而人类既顽劣，道德法律也就不能勾消。所以老庄上德不德、绝圣弃知的主张，理想虽高，而究不适于顽劣的人类社会。

在“道德的宇宙”中，如果能登峰造极，也自能实现伟大的自我，孔子、苏格腊底和耶稣诸人的风范所以照耀千古。 但是“道德的宇宙”决不是人生唯一的宇宙，而 善恶 也决不能算是一切价值的标准，这是我们中国人往往忽略的道理。

比方在“科学的宇宙”中，善恶便不是适当的价值标准。“科学的宇宙”中的适当的价值标准只是 真伪 。

其次，“美术的宇宙”也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是 美丑 。从希腊以来，学者对于美术有三种不同的见解。一派以为美术含有道德的教训，可以陶冶性情。一派以为美术的最大功用只在供人享乐。第三派则折衷两说，以为美术既是教人道德的，又是供人享乐的。好比药丸加上糖衣，吃下去又甜又受用。这三种学说在近代都已被人推翻了。现代美术家只是“为美术而言美术”（Art for Art's Sake）。

补充：道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。这并非说美术是不道德的，美术既非“道德的”，也非“不道德的”，它只是“超道德的”。说一个幻想是道德的，或者说一幅画是不道德的，是无异于说一个方形是道德的，或者说一个三角形是不道德的，同为毫无意义。美术家最大的使命，求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。

“恋爱的宇宙”

黑格尔以为凡悲剧都生于两理想的冲突，而《安蒂贡》是最好的实例。就克利安说，做国王的职责和做父亲的职责相冲突。就安蒂贡说，做国民的职责和做妹妹的职责相冲突。就希蒙说，做儿子的职责和做情人的职责相冲突。因此冲突，故三方面结果都是悲剧。 黑格尔只是论文学，其实推广一点说，人生又何尝不是一种理想的冲突场？

在“道德的宇宙”中道德至上，在“恋爱的宇宙”中恋爱至上。所以遇着恋爱和道德相冲突时，社会本其“道德的宇宙”的标准，对于恋爱者大肆其攻击诋毁，是分所应有的事，因为不如此则社会所赖以维持的道德难免隳丧；而恋爱者整个的酣醉于“恋爱的宇宙”里，毅然不顾一切，也是分所应有的事，因为不如此则恋爱不真纯。

“恋爱的宇宙”中，往往也可以表现出最伟大的人格 。我时常想， 能够恨人极点的人和能够爱人极点的人都不是庸人 。

“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。

恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。 我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护 ，我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

升学问题分析起来便成为两个问题，第一是选校问题，第二是选科问题。

做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系 。我看过许多留学生程度不如本国大学生，许多大学生程度不如中学生。至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径。

我常时想， 做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活 。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。

说，有一天，一个中国人、一个印度人和一位美国人游历，走到一个大瀑布前面，三人都看得发呆；中国人说：“自然真是美丽！”印度人说：“在这种地方才见到神的力量呢！”美国人说：“可惜偌大水力都空费了！”这三句话各各不同，各有各的真理，也各有各的缺陷。

我最怕和谈专门的书呆子在一起，你同他谈话， 他三句话就不离本行。谈到本行以外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。像这样的人是因为做学问而忘记生活了 。我特地提出这一点来说，因为我想现在许多人大谈职业教育，而不知单讲职业教育也颇危险。我并非反对职业教育，我却深深地感觉到 职业教育应该有宽大自由教育（liberal education）做根底 。倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，则职业教育的流弊，在个人方面，常使生活单调乏味，在社会方面，常使文化浮浅褊狭。

至少在大学头一二年中，你须得尽力多选功课，所谓多选功课，自然也有一个限制。贪多而不务得，也是一种毛病。我是说， 在你的精力时间可能范围以内，你须极力求多方面的发展 。

你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！此外小泉八云给张伯伦教授（Prof．Chamberlain）的信也有一段很好的自白，他说：“……题目择定，我先不去运思，因为恐怕易生厌倦。我作文只是整理笔记。我不管层次，把最得意的一部分先急忙地信笔写下。写好了，便把稿子丢开，去做其他较适意的工作。到第二天，我再把昨天所写的稿子读一遍，仔细改过，再从头到尾誊清一遍，在誊清中，新的意思自然源源而来，错误也呈现了，改正了。于是我又把他搁起，再过一天，我又修改第三遍。这一次是最重要的，结果总比原稿大有进步，可是还不能说完善。我再拿一片干净纸作最后的誊清，有时须誊两遍。经过这四五次修改以后，全篇的意思自然各归其所，而风格也就改定妥贴了。” 小泉八云以美文著名，我们读他这封信，才知道他的成功秘诀。一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言、不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生？ 在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实 。听说 印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔 。我们以文字骗饭吃的人们对之能不愧死么。

文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可以言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。

学文如学画，学画可 临帖 ，又可 写生 。

在这两条路中间，写生自然较为重要。但临帖和写生都不可偏废。

我以为初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。

科学家讨论事理，对于规范与事实，辨别极严。规范是应然的，是以人的意志定出一种法则来支配人类生活的。事实是实然的，是受自然法则支配的。比方伦理、教育、政治、法律、经济各种学问都侧重规范，数、理、化各种学问都侧重事实。 规范虽和事实不同，而却不能不根据事实 。

比方在教育学中，“自由发展个性”是一种规范，而所根据的是儿童心理学中的事实；在马克斯派经济学中，“阶级斗争”和“劳工专政”都是规范，而“剩余价值”律和“人口过剩”律是他所根据的事实。

规范倘若不根据事实，则不特不能实现，而且漫无意义。比方在事实上二加二等于四，而人的希望往往超过事实，硬想二加二等于五。既以为二加二等于五是很好的，便硬定“二加二应该等于五”的规范，这岂不是梦话？

只论事实，世界文化和个人生活果能顺着理智所指的路径前进么 ？现代哲学和心理学对于这个问题所给的答案是 否定 的。 哲学家怎样说呢？现代哲学的主要潮流可以说是十八世纪理智主义的反动。自尼采、叔本华以至于柏格荪，没有人不看透理智的威权是不实在的。 依现代哲学家看，宇宙的生命、社会的生命和个体的生命都只有目的而无先见 （purposive without foresight）。所谓有目的，是说生命是有归宿的，是向某固定方向前进的；所谓无先见，是说在未归宿之先，生命不能自己预知归宿何所。比方母鸡孵卵，其目的在产小鸡，而这个目的却不必预存于母鸡的意识中。 理智就是先见，生命不受先见支配，所以不受理智支配 。这是现代哲学上一种主要思潮。

而这个思潮在 政治 思想上演出两个相反的结论。其一为英国保守派政治哲学。他们说，理智既不能左右社会生命，所以我们应该让一切现行制度依旧存在，它们自己会变好，不用人费力去筹划改革。其一为法国行会主义（syndicalism）。这派激烈分子说，现行制度已经够坏了，把它们打破以后，任它们自己变去，纵然没有理智产生的建设方略，也决不会有比现在更坏的制度发现出来。无论你相信哪一说，理智都不是万能的。

在 心理学 方面，理智主义的反动尤其剧烈。这种反动有两个大的倾向。第一个倾向是由边沁的乐利主义（hedonism）转到墨独孤的动原主义（homic theory）。乐利派心理学者以为一切行为都不外寻求快感与避免痛感。快感与痛感就是行为的动机。吾人心中预存何者发生快感、何者发生痛感的计算，而后才有寻求与避免的行为。换句话说，行为是理智的产品，而理智所去取，则以感觉之快与不快为标准。这种学说在十八十九两世纪颇盛行，到了现代，因为受墨独孤心理学者的攻击，已成体无完肤。依墨独孤派学者看，乐利主义误在倒果为因。快感与痛感是行为的结果，不是行为的动机，动作顺利，于是生快感，动作受阻碍，于是生痛感；在动作未发生之前，吾人心中实未曾运用理智，预期快感如何寻求、痛感如何避免。行为的原动力是本能与情绪，不是理智。这个道理墨独孤在他的《社会心理学》里说得很警辟。心理学上第二个反理智的倾向是弗洛德派的隐意识心理学。

（既然理智并不牢靠、而感情也不可信，那）我们的生活应该受理智支配呢？还是应该受感情支配呢？

1、我们应该知道 理智的生活是很狭隘的 。如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖。我们试想生活中无美术、无宗教（我是指宗教的狂热的情感与坚决信仰）、无爱情，还有什么意义？人是有感情的动物。 有了感情，这个世界便另是一个世界 。

2、我们应该知道理智的生活是 很冷酷的，很刻薄寡恩的 。理智指示我们应该做的事甚多，而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱遣。比如历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。

3、纯任理智的世界中 只能有法律而不能有道德 。纯任理智的人纵然也说道德，可是他们的道德是问理的道德（morality according to principle），而不是问心的道德（morality according to heart）。比方中国人所认为百善之首的“孝”，就可以当作问理的道德，也可以当作问心的道德。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。

4、生活是多方面的，我们不但要能够知（know），我们更要能够感（feel）。

许多人的生命都是这样模模糊糊的过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“ 摆脱得开 ”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“ 抓得住 ”。 认定一个目标，便专心致志的向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

释迦牟尼当太子时，乘车出游，看到生老病死的苦状，便恍然解悟人生虚幻，把慈父、娇妻、爱子和王位一齐抛开，深夜遁入深山，静坐菩提树下，冥心默想解脱人类罪苦的方法。这是古今第一个知道摆脱的人。其次如苏格腊底，如耶稣，如屈原，如文天祥，为保持人格而从容就死，能摆脱开一般人所摆脱不开的生活欲，也很可以廉顽立懦。再其次如希腊达奥杰尼司提倡克欲哲学，除一个饮水的杯子和一个盘坐的桶子以外，身旁别无长物，一日见童子用手捧水喝，他便把饮水的杯子也掷碎。

” 效率 ”决不是唯一的估定价值的标准 ，尤其不是最高品的估定价值的标准。最 高品估定价值的标准一定要着重人的成分（human element），遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现 。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作， 虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的 。

我有两种看待人生的方法。

我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样 。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要

一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物真宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。

从草木虫鱼的生活，我学得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我， 人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样 。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。 这并不是一种颓废的人生观。

许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待。

为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想像的田地。换句话说， 世界有缺陷，可能性才大 。

所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎， 都是用一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞 。

从前有一位授我《说文解字》的姚明晖老夫子要沟通中西，说思想要用脑，中国人早就知道了。据他说，思想的“思”字上部分的篆文并不是“田”字，实在是象脑形的。

觉得恋爱结婚是生物的事实，也是社会的事实，就要用生物学、社会学和连带的心理学的观点去看，不应带有浪漫或神秘的意味， 而现代中国青年的恋爱观仍不免是浪漫的、神秘的；他们醉梦于十九世纪歌颂恋爱的一套理论中，而不知其已不适宜于现代生活 。现代西方青年已比较地能够不从诗的幻梦而从科学的冷眼去看恋爱了。我相信这是必有的演变。中国青年迟早自然也会醒觉。

恋爱结婚是一种义务而不是一种可作为娱乐的把戏。中国古时男子三十而娶，近代西方人大致也是如此，也正因为这是身心发育完全而能力足以教养子女的年龄，所以我以为 三十岁左右 讲恋爱，准备结婚，比较适当。

无论一个人将来干哪一种事业，我以为他都需要四个条件：

如果一个人具备这四大条件，他就不愧为完人了。

说来说去， 做人只有两桩难事，一是如何对付他人，一是如何对付自己 。这归根还只是一件事，最难的事还是对付自己，因为知道如何对付自己，也就知道如何对付他人，处世还是立身的一端。

执迷，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种势力支配，把自己的真实面目弄得完全颠倒错乱。我们像蚕一样，作茧自缚，而这茧就是自己对于自己所错认出来的幻相。

真正有自知之明的人实在不多见。“知人则哲”，自知或许是哲以上的事。“知道你自己”一句古训所以被称为希腊人最高智慧的结晶。

总之，他 自视不宜太小，却又不宜太大 ，难处就在调剂安排，恰到好处。这种认识就是 真正的谦虚 。谦虚并非故意自贬声价，作客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明。

见道者的高瞻远瞩中，“我”可以缩到无限小，也可以放到无限大。在把“我”放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把“我”缩到无限小时，他们见出人性在自己小我身上所实现的非常渺小。这两种认识合起来才形成真正的谦虚。

谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识。

① 自知之明与敬畏之心

谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，“知道天高地厚”才能真正地谦虚；不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。

② 虔诚

看浅一点，谦虚是一种处世哲学。看深一点，谦虚是一种宗教情绪。

宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们 向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚 。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。

③ 自尊

在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严， 自卑和自尊打成一片 。

④ 其他

谦虚也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。

骄傲是自尊情操的误用，是虚荣心得到廉价的满足。

这种谩世傲物的态度在中国向来颇受人重视。从庄子的“让王”类寓言起，经过魏晋清谈，以至后世对于狂士和隐士的崇拜。

而孔子、释迦、耶稣诸人恰恰相反，这是 谩世傲物者与悲天悯人者 在对人对己的态度上的基本分别。

墨辰夏婚礼是剧本。墨辰夏是一名快手情感网红，经常会参与一些感情纠纷帮助他们解决问题，但是后面被人指认都是剧本，之后就没有在直播过，墨辰夏在快手上只发布了9个作品，共收获粉丝159万，个人主页简介是，太阳落山时你从未离开，太阳升起时你依旧还在。

迟子建：

迟子建是当代著名的女作家，1964年出生于黑龙江大兴安岭，著有长篇小说《树下》、《伪满洲国》、《穿过云层的晴朗》和短篇小说《北极村童话》和《鬼魅丹青》等80多部作品，同时她对民众的悲悯情怀，使她的作品在细腻和柔美的语言中更加贴近民众、贴近生活。

《鬼魅丹青》延续了迟子建一贯唯美和细腻文风，它讲述了拉林花烛巷和马岭巷子女人们的故事以及她们错综复杂的跌宕人生。其中有霞布店的老板卓霞、拉林中学语文老师蔡雪岚、拉林公安副局长妻子齐向荣，而迟子建用各种绘画般色彩将她们的错综的人生际遇逐次展现：青色汇集的是布店老板卓霞素色素心的生活；黑色阴郁下是中学老师蔡雪岚悲情而又压抑的生活；而姹紫嫣红衬托下则是齐向荣“花团锦簇”下却极度没有安全感的人生。

这三个女人看似独立的生活，实际有着“扯不断理还乱”的交集，而随着蔡雪岚的死和齐向荣丈夫的死而变得各归其位后，最终每个人都达成了与生活的和解。

素气下的青色晕染代表的是卓霞“九曲盘桓”的感情色彩

卓霞穿衣服偏于素色，靛蓝、深灰、银白是主色调，尤其最爱青色，大红大绿似乎与她无关，尽管她的布店总是有姹紫嫣红的各种颜色。

她中等个，细腰翘臀，柳肩丰胸，从不大声说话，像蜻蜓一样轻歌曼舞地行路，十足的女人味。男人们背地说起她来，就两个字“受看。”

这是一位结过两次婚的单身女人卓霞，通过两段话的描写不仅看出她的容貌的娇媚性感，还有她穿衣风格的素气与低调，然而她的美却是遮不住的。

而如此美好的性感女人姻缘却并不顺利，她结过两次婚，却都以离婚而告终。而作者通过对于颜色的变幻也展现出她感情与婚姻变迁“九曲盘桓”的过程。

红的媚与淡青色的伤是卓霞最初的爱情

卓霞第一任丈夫是眉清目秀、长相帅气的中医罗郁，对爱情有着美好憧憬的卓霞期待与年轻有为的丈夫缠绵缱绻。然而新婚之夜，丈夫罗郁只是象征性的抱了抱卓霞，然后就进入了睡眠。

而更奇怪的是随后的几天里，罗郁也没有过分亲昵的举动。而卓霞则以为是自己不够性感，于是想方设法穿各种娇媚的衣服，如水粉吊带，白色镂空和靛蓝色内内衣，分别以娇媚、清纯、优雅的风格和妩媚的身体去挑逗丈夫，却无效果。

原来丈夫罗郁的父亲曾是“强奸犯”，而罗郁母亲得知后羞愧自杀，而少年时代的罗郁在学校也遭受了同学的耻笑，所以他从小视“性”为“洪水猛兽”，只信奉无身体接触的“灵魂恋爱”。

而罗郁的这种理念也是导致卓霞与罗郁离婚的主要原因，这是罗郁粉红色少女心的碎裂，从此娇媚活泼的她变就得沉默与低调。而穿衣风格更是从热烈的红，过度到了素色的青，她素色的美却是与日俱增。

这段婚姻的终结，也使卓霞的感情从热烈到冷却，但她对丈夫的“秘密”守口如瓶。由此可见，卓霞是一个真性情，有担当的女人。尽管她与罗郁离婚，但她依然对他充满了尊重与保护同，只能说他们的感情是出于三观不合的“无性婚姻”而导致的破裂。

而这段婚姻的破裂也直接造成了卓霞对于感情的失望与对自己内心情感的封闭，或者说她对于感情已经处于“随波逐流”的状态。

而卓霞果断止损的第二段婚姻，也从侧面看出卓霞的原则性和果敢的性格，她虽然对于婚姻有所憧憬，但却敢于做自己的主人，敢于在违背自己原则的情况下说“不”。

这段婚姻是卓霞黯青色的情爱，既短命又匆匆。经过又一次失败婚姻后的卓霞对于婚姻彻底死心，她不再对婚姻抱有幻想，而是选择一个人孤独的美丽，一个人寂寞的优雅着，就像她青色的穿衣风格。

咖啡与奶白色的纯爱

而她的情人刘良阖的出现则是像咖啡色的爱恋，让她一见倾心，再见倾情，又有着“一步之遥”阴云般的残缺。而他们之间产生的好感又总是不点破，两人内心都有好感，却谁都不愿意先“向前一步”。这种感情有点像张爱玲《倾城之恋》里的白流苏和范柳原，既相互暧昧又努力抗拒。

而最初的感情有多抗拒，随后的感情就有多热烈。对于卓霞来说亦是如此，她把自己热烈的爱和心意都放在了为刘良阖定做的衣服中。

她设计的上衣，后背、领子是咖啡色的，前襟和袖子则是奶白色。在她眼里，咖啡色是阴云，而奶白色是晴朗的云。

这上衣是卓霞给刘良阖设计的休闲装，从表面是看不过是衣服，而实则是她对于刘良阖忽明忽暗浓烈的爱，而咖啡色的阴云的蕴意则是她与刘良阖之间隔着的妻子齐向荣，这也是她眼中的阴霾。只不过聪明多情的她用又了奶白色来中和这种缺憾。

而咖啡色和奶白色看起来只是衣服颜色的差异，但从她的内心世界和愿景上，又是对她和刘良阖感情上的一种寄托，希望她们能和谐地相处，成为生命中感情最醇美的寄托。这也是卓霞生命是美好的心动与喜欢，刘良阖满足了她对于男人所有的渴望。比如俊逸的外表、健壮的身体、温柔和善解人意的性格，而唯一“咖啡色”的遗憾就是他已婚。

可是感情是越控制越决堤的事物，女人骗得了所有人的眼睛，也骗不过自己的心。就像张爱玲说：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”。而卓霞与刘良阖正是源自这种遗憾又热烈的感情中无法自拔。

黢黑色背景下是蔡雪岚委屈求全，又闪着唯一亮光的一生

与卓霞感情上的“水墨丹青”风格不同的是蔡雪岚的“黢黑”色感情与人生。她是一个41岁苦命的女人，不仅患有不孕症，被公婆唆使儿子与其离婚，但丈夫刘文波念虽无姿色，而且为人善良忠厚，所以坚决不离婚。只不过面临“断子绝孙”的压力下，丈夫最终还是与“人尽可夫”的28岁音像店老板小铃铛厮混，并有了私生子。

而蔡雪岚对于丈夫的情妇小铃铛母子不仅好吃好喝供着，而且还经常去卓霞的布店为小铃铛做衣服，而成为拉林镇上“独有”的风景，所以有人都羡慕刘文波这个“有福”的男人，有了外遇不仅妻子不闹腾，反而还百般讨好“情妇”。

如此“忍辱负重”和“打碎牙齿往肚子咽”的蔡雪岚的人生看起来黑黢黢一片，简直无半点的光点，直到她意外死亡，这份光亮才被开启了星星之火。

而蔡雪岚突然死了！突然间的坠楼身亡，所有人理所当然首先怀疑是刘文波下的手，所有的罪证也指向了刘文波。但所有人又想不通：为什么拥有两位夫人的“有福”男人，谋杀妻子的动机又是什么呢？

直到最后“四耳”与蔡雪岚互通情书的浮出水面，才让刘文波洗清了“谋杀”的嫌疑，而不可思议的是“杀死”蔡雪岚的竟然是一只“黑鸽子”。

原来蔡雪岚早与“四耳”互生爱慕之心，他们心灵相通，感情真挚，这也是蔡雪岚黢黑感情中的一抹亮光，只不过这种光转瞬即逝，随着蔡雪岚的意外身亡而终结。

实际上，蔡雪岚黑色的命运早已注定，从她患上不孕症，从丈夫刘文波“出轨”，从她对于情妇的“纵容”与“呵护”上已经踏上了不归路。对于女人来说，没有底线的原谅，即便是表面上风平浪静，内心也早已风起云涌，无底线的原谅不过“一条道走到黑”的绝境，过于“委屈求全”终不能“善终”。

花色渲染和“花团锦簇”下，是齐向荣自卑而又没有安全感的生活

齐向荣是家中独女，性格又特别像男孩子，她从小只喜欢穿深蓝或浅绿色衣服，只是经人介绍嫁给帅气又有地位的刘良阖后才穿衣风格突变，特别痴迷于花色衣服，这样做的目的仅仅是为了培养自己的女人味和顺从态度，而诱因则是新婚之夜刘良阖强迫她进行的床笫之欢造成：

每每床笫之后，她都有说不出的厌恶，不吐上几口，觉就睡不安稳，为了培养自己的女人味，齐向荣总是花衣不离身，可这无济于事，她越穿得艳丽，心绪越烦乱。

正是基于她的这种对于丈夫的“内疚感”，她在婆婆患尿毒症时，果断的捐出了自己的一个肾，因为她知道丈夫无论如何再也不会离开她了。

关于齐向荣这个人物的感情是最纠结的，她的纠结体现在两个方面：一方面，她并不喜欢丈夫，不然也不会在与丈夫“床笫”后呕吐；另一方面，她却因为怕失去丈夫，而主动努力迎合丈夫，甚至在察觉丈夫有了“新欢”后而装神闹鬼以挽留丈夫。

读这本《鬼魅丹青》时，觉得齐向荣有极明显的“人格分裂”和对生活以及感情极度的“不安全感”，既不喜欢自己的丈夫，又害怕失去。而造成齐向荣这种又怕又恨的感情，原因在于她过度在乎对方的感受，过度去逢迎别人而失去自我。

她越怕，越要用“花团锦簇”的外表来掩饰内心的不安，越要用看似“锦绣华丽”来遮盖内心的惶恐不安。不得不说，齐向荣的这种行为是女人失去自我的悲剧。

写在最后

读迟子建的书，文笔优美的让人流连忘返，书中的篇章如流云、波痕、潮起、春阳、迷雾、惊雷、风动、寒露，不仅非常有画面感，而且是层层递进的纠结与碰撞。

而迟子建对于死亡的叙事也充满了神秘感，甚至有种非常唯美又十分令人惊惧的感受，连死都有着绝美。或许说迟子建笔下的死亡就是既充满了自然而然，又充斥着人性的神秘。

神秘的还有这三个女人“纠缠不清”的关系，卓霞与罗郁曾是夫妻，与刘良阖是情人，齐向荣与刘良阖又是夫妻；卓与蔡雪岚是朋友；蔡雪岚与“四耳”互相爱慕，而“四耳”就是罗郁。

剖开这看似复杂的“三角恋”后，看到了三个悲哀女人的爱情与命运，她们或者为了同一个男人而痛苦过，或者为同一个男人而水火不容，直到最后又因为同一个男人而和解，找到各自独立的人格和自我。比如说卓霞再次穿上了自己驾驭并深爱的“青色”，比如说齐向荣抛弃了她“深恶痛绝”的花色，这是她们各自得到了对于人生的重新定义，也实现了对于“自我不安全感”的突破。

如果说在这幅“水墨丹青”和“鬼魅诱惑”的生活背景下，经历了痛苦打击和委屈求全后，能庆幸留下的不过是“和解”和“解脱”，而找到自我，就是一个与生活和解的过程，也是获得解脱的唯一之路。