李清照的生活经历

李清照生于北宋末年，小时候家境优越，她父亲有大量的藏书，她小时候就喜欢读各种书，这也为她日后成为千古第一女词人打下了扎实的文学基础。

李清照的丈夫赵明诚早亡，她又赶上“靖康之耻”，她的下半生过着颠沛流离、国破家亡、孤苦无依的生活。

李清照年幼时在开封生长，豆蔻年华之际，李清照嫁给了赵明诚。由于当时赵明诚尚在求学，夫妻两人并无收入，因此生活过得很清贫，好在二人很恩爱。而之后党政愈演愈烈，牵连到了李清照，原本一对恩爱的夫妻被残忍拆散。

赵明诚的父亲被革职，继而去世。李清照于是和丈夫一起告老还乡，开始乡下的生活。好在李清照和丈夫有共同的爱好，就文学和艺术，二人经常进行探讨的切磋。

后来赵明诚病故，李清照的生活难以为继，温饱都成了问题，于是改嫁 ，可惜婚后生活并不如意，因此导致了又一个悲剧。

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1、她一生跨了南北宋两个时代，属南渡词人。以南渡为界，前期词作长于以优美的韵调表现相思离别等传统题材。后期词写破国亡家后的凄凉身世遭遇，沉郁悲凉。

2、她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。

3、她的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。

4、李清照，宋代女词人，号易安居士，济南章丘人。她生于神宗元丰七年二月初五日，卒于高宗绍兴二十五年四月初十日。

-李清照

美玉无瑕在红楼梦中指贾宝玉。

瑕：玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美得无缺点。

贾宝玉是女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。

他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石 ）。后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。

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贾宝玉前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子。

他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”  。

他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”   。

贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意*、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

参考资料：

-贾宝玉

2010中国传统婚礼秀《江南流韵》 《江南流韵》——中国婚庆行业委员会总干事史康宁继上海《穿越中国风》大型婚礼秀之后再次携精英团队打造吴越文化风格的传统文化婚礼秀。 江南忆，最忆女儿红。小桥流水烟飘渺，世人传唱茉莉花，能不忆江南？吴越文化是中华民族传统文化的重要组成部分，由于其地理位置、地理环境与相对先进的生产力和文化意识、经商理念等，其对于中原文化、巴蜀文化、荆楚文化、岭南文化的影响是不言而喻的。“上有天堂，下有苏杭”更是人们对其旖旎风光的衷心赞美。其经典曲调《茉莉花》更是久已传遍世界。 “韵”在吴侬细语、江南丝竹。仿佛在诉说着亘古的柔情，那梦一般的旋律，如丝如缕的在心头荡漾…… “韵”在青瓦白墙，古朴淡雅。踏着千年清冷的石板，走进缠绵街巷，目光也变得迷离而深邃…… “韵”在廊桥横卧，小舟穿行。如同徐徐展开的水墨画，那清新而悠远的感受恍如隔世…… “韵”在诗词歌赋，才子佳人。在江南烟雨中浅吟低唱，写尽世间的千种情仇，万般娇美。蓦然发现，原来雨丝就是情丝，剪不断，理还乱。此情无计可消除，才下眉头，却上心头…… “韵”在小家碧玉，万般柔情。走在那朦胧街巷，总渴望邂逅一位撑着油纸伞像丁香一样的姑娘。一头目光微露涟漪，一头早已心潮澎湃…… 用你的心来感受江南的风韵吧！千年的沉淀，承载着亘古的幽思， 那里似乎是中国人心灵最柔软的地方。江南在用她的方式，轻声细语，娓娓道来中国式的美——含蓄、幽雅、古朴、绵长…… 受连云港市婚庆协会和连云港红玫瑰婚庆公司邀请，中国婚庆行业委员会副主任、总干事，著名婚礼文化学者史康宁先生携精英团队，继上海《穿越中国风》大型婚礼秀之后于2010年7月18日莅临江苏连云港打造以吴越文化为主题风格的传统文化婚礼秀。这将是在中国婚庆行业委员会大力支持和指导下的具有鲜明区域风格的传统文化婚礼力作。展示给朋友们的是一幅娟秀俊美的江南风情婚礼画卷。 如果说上海的《穿越中国风》是一场饕餮盛宴，浓墨重彩，充满了男性般的阳刚大气。那《江南流韵》就是一幅幽雅别致的水墨淡彩，处处流露着东方女性的典雅、端庄、含蓄、内敛的美。 指导单位：中国社会工作协会婚庆行业委员会 连云港婚庆协会 策划单位：北京潘旺众传统婚礼工作室 承办单位：连云港市红玫瑰婚庆公司 专家顾问及主创人员： 总顾问、总策划 史康宁（中国社会工作协会婚庆行业委员会总干事，婚礼文化学者，国家标准化委员会全国婚庆婚介标准化技术委员会秘书长） 艺术顾问 马少军（连云港市婚庆协会会长、连云港市电视台副台长） 艺术顾问 郑德斡（连云港市婚庆协会副会长、连云港红玫瑰文化艺术发展有限公司董事长） 总策划、总撰稿人兼总导演 潘旺众（中国社会工作协会婚庆行业委员会专家委员会委员、传统婚礼文化学者，北京潘旺众传统婚礼工作室首席艺术总监） 总执行人 李杨（中国社会工作协会婚庆行业委员会委员、连云港市红玫瑰婚庆公司总经理） 婚俗专家顾问、总撰稿人 李永利（中国社会工作协会婚庆行业委员会专家委员会委员， 河南省民俗学会理事，河南省民俗学会司仪委员会会长，传统婚礼策划师、主持人） 艺术顾问、现场配音指导 夏迪（中国社会工作协会婚庆行业委员会特聘讲师、中国国际广播电台资深播音员） 艺术顾问、现场执行总监 张虹（中国社会工作协会婚庆行业委员会特聘讲师） 艺术顾问、现场音乐总监 白少波（资深婚庆音乐人） 艺术顾问 尹旭（中国社会工作协会婚庆行业委员会特聘讲师） 现场效果总监：白少杰、邵宇炜 现场总督导：何琦、郑秋艳 总剧务：李涛、林立 现场演员指导：冉慧聪（第三届全国婚礼主持人大赛金奖获得者）、张超、李秋月、王琴 总导演助理：连莲、刘飞 服装： 李芳雪、王博（北京今古金缘婚礼文化传播公司） 时间：2010年7月18日 上午10：00---11：00 地点：连云港电视台演播大厅 2010中国（连云港）婚礼文化论坛 把握中国婚庆市场脉络，携大师理念扬帆。2010中国（连云港）婚礼文化论坛隆重邀请中国社会工作协会婚庆行业委员会总干事，著名婚礼文化学者，国家标准化委员会全国婚庆婚介标准化技术委员会秘书长史康宁先生、中国社会工作协会婚庆行业委员会专家委员会委员、特聘讲师、传统婚礼文化学者，北京潘旺众传统婚礼工作室首席艺术总监潘旺众先生 中国社会工作协会婚庆行业委员会特聘讲师尹旭女士等婚庆界重量级人物到论坛做专题演讲，同时现场解答疑问。 一、 机遇与挑战并存——当今中国婚庆市场应对全方略（主讲：中国社会工作者协会婚庆委员会副主任、总干事、著名婚礼文化学者，国家标准化委员会全国婚庆婚介标准化技术委员会秘书长 史康宁） 1、你除了会卖道具还会什么 2、你除了会降价还会什么 3、你遇到了如下发展瓶颈制约了吗： a、员工今天是助手，明日是对手 b、客户挑剔和价格比较 c、婚礼创新枯竭 4、主持人为主还是策划师为主？ 5、团队合作与团伙作案 二、中国传统文化婚礼的发展前景 （主讲：中国社会工作协会婚庆行业委员会专家委员会委员、传统婚礼文化学者 潘旺众） 1、 什么是真正的中国传统文化婚礼。 2、 传统文化婚礼与时尚元素 3、 如何打造中国人自己文化底蕴的婚礼 三、婚礼策划中的中国文化与个性 （主讲：中国社会工作者协会婚庆委员会特聘讲师 尹旭） 1、 尊重中国文化 2、 做中国式婚礼要有一颗敬畏之心 3、 嫁接不是发展 4、 中国文化艺术的地位 5、 中国婚礼人不做“香蕉人” 6、 中国式婚礼发展路程 7、 婚礼人应该是个文化杂家 8、 中国文化和情感同样重要 9、 人的7大风格分类及特点 10、 分析什么样的人最能诠释出中国式婚礼的魅力 四、时间地点安排 时间：2010年7月18日 下午：14：30----17：30 地点：连云港电视台演播大厅 组委会订票电话：0518-85040999 15861233388 李先生 13776498188 郑**

姓名：张清　排名：16　　星名：天捷星　绰号：没羽箭　妻子：仇琼英（人称琼矢镞）　儿子：张节　武器：出白梨花枪、飞蝗石　职位：马军八虎骑之征东上将　出场回目：第70回　上山回目：第70回　阵亡回目：第95回（水浒全传中第115回）　 张清用飞石技连伤梁山一十五将，充分展现了“没羽箭”的神勇。可惜他的枪法只是二流，这出于作者对他武力的一种平衡。他与琼英的爱情也堪称百二十回本水浒增加内容中少有的亮点。没羽箭有两种解释，没有羽端的神箭，十分形象。此时读没（mei二声）。或者按照诗句中，箭射入石头。此时读没（mo四声）。从理解上说前者更好，飞石的威力还不能说可比射进石头的箭矢，否则那一十五员好汉们就不是仅仅受些伤的问题了。简介：善会飞石打人，百发百中，人称没羽箭，为马军八虎骑兼先锋使第五名。原为彰德府人，虎骑出身，曾为东昌府猛将。梁山攻打东昌府时，张清用飞石先后打梁山金枪手徐宁、锦毛虎燕顺、百胜将韩滔、天目将彭玘、丑郡马宣赞、双鞭呼延灼、赤发鬼刘唐、青面兽杨志、美髯公朱仝、插翅虎雷横、大刀关胜、双枪将董平、急先锋索超等十五员战将。后被吴用用计逼入水中，为梁山水军头领阮氏兄弟捉住，归降梁山。最为有趣的是丑郡马宣赞，刚刚阵前夸下海口：“你近得我么？”话音刚落就被张清一石子打在嘴边，翻身落马，可谓报应不爽。征田虎时，与琼英结为夫妇。征讨方腊时张清与董平步行上独松关，为救董平与厉天闰交战，一枪搠在松树上，一时又拔不出，被厉天闰一枪刺中腹部，与董平一同殒命独松关。 结局张清上山之后，亦屡为先锋之将当先出马，在梁山归顺朝廷后，张清随宋江南征北战，曾用手中飞蝗石，巧杀辽国上将阿里奇、耶律国宝等人，令辽兵闻之丧胆，战河北天缘凑合，石打穿梭，遂与少年女将琼英结为恩爱夫妻，两人用计巧擒田虎成就了大功。征方腊跟随卢俊义大战独松关， 为给周通报仇，与大将董平步行杀至关上，酣斗之中，为救董平情急之下用力过猛，枪刺树身拔之不出，厉天闰乘机一枪刺死张清，就这样，飞石虎将血染独松关。 由此来看，张清在枪法上好像不太行，怪不得被厉天闰一枪刺死。若是张清骑马上山战厉天闰，依靠张清的飞石绝技，倒未必会被厉天闰所杀。 张清终于死在“义气”二字上，张清死了，名震大江南北的没羽箭死了，他死在自己的弱项上，正所谓人过留名，雁过留声，将军虎风，千载之下读来，兀自满心钦佩！　张清戎马一生，轰轰烈烈，“无情未必真豪杰”，张清跟琼英的那一段爱情故事，大约可以算是《水浒传》中最完美无缺的婚姻了。他们在演武厅上对掷而出的鹅卵石，刹那间四处溅射的火花，像璀璨的烟火，映亮了张清英俊的面庞，打动了琼英少女的芳心。　张清虽然死了，但留下了自己的遗腹子，琼英怀胎十月，产下一个面方耳大、像足张清的儿子，取名张节。次后闻得丈夫被贼将厉天闰杀死于独松关，琼英哀恸昏绝，随即亲自到独松关，扶柩到张清故乡彰德府安葬。以后苦守孤儿，将其抚养成人。张节长大后，传承父风，精忠报国，大败金兀术，杀得金兵望风而逃。得封官爵后，归家养母，以终天年。张清虽然牺牲了，但是他的英雄故事得以子子孙孙永远流传下去，算是个不错的结局。[ 琼英　姓氏：仇　外号：琼矢簇　丈夫：张清　儿子：张节　武器：画戟　暗器：石子（与张清相同）　封号：郡主，平南先锋（田虎政权）　贞孝宜人（宋朝） 人物简介　《水浒传》里还真有段极其浪漫传奇的爱情，而且很合现代人的口味。这就是"没羽箭"张清与"美女将军"琼英的故事。张清将军要才有才，要貌有貌，这样的人物没有一段爱情实在可惜，这不，水浒增插版的作者（应该是杨见定）在新加入的20回里，为他加上了这段姻缘。　当时，宋江率军攻打河北田虎，田虎手下有名女将，名叫琼英，美貌绝伦，天资聪颖，冰清玉洁。武艺高强。在多年前的一个夜晚，她梦到了一个神人，教她一手"飞石神功"。后来，很多人都向她求亲，可是这个女孩子就是不答应，说是非要找个也会"飞石功"的人，最终还是没嫁人。战争爆发后，琼英"处女做先锋"，连续击败梁山的王英、扈三娘、孙新等将领，甚至一代武林高手"豹子头"林冲也被琼英的石子给砸了。 \　　后来，吴用出点子，派张清到敌军做卧底。琼英一见张清，大为惊奇"这个人怎么和梦中教我功夫的人长得一样呢？"张清见了琼英，也激动非常，几乎忘了自己的任务。接着，两人比武，一个是英俊潇洒的帅将军，一个是花容月貌的美少女，这眉目对视，就难免生出许多念头，而两个人同时拿出了自己的绝活--飞石，爱情，就这样开始了。两颗神速飞来的石子，好像两颗驿动的心灵，瞬间就碰到了一起，双双碰撞，顿时就擦出了爱情的火花，飞出了爱情的火焰。很快，这对互相爱慕的年轻人就举行了婚礼，当张清说明真相时，琼英并没有怪他，因为爱情超越了一切，琼英也自然成了梁山中的一员女将（但不在108将列）。张清和琼英可谓"最佳绝配"，相比相貌武功悬殊太大的王英和扈三娘两口子，不知要幸福多少倍！　多年后，宋江征讨方腊，张清战死独松关，琼英闻知丈夫死讯，悲痛欲绝，她亲自到独松关，扶柩到张清的故乡彰德府安葬。以后的日子里，琼英艰辛地把她和张清的儿子张节拉扯长大，将张节培养成了战功赫赫的抗金名将！　电视剧新水浒中，张清阵亡后，琼英用刺穿丈夫的长枪把自己也连了上去，作同年同月同日死之鸳鸯。

下午举办婚礼的的城市，在全国为数不多。就连天津外环线以外的四郊五县((现在叫区)也是早晨接亲，唯独市内是下午举办婚宴，而且在饭店也是婆家和娘家同时出席，一般在4:00左右典礼。中午婆家和娘家分别在各家吃喜面，喜面提前在饭店定好几桌，一般是三鲜打卤面，8个菜码，。饭店门口贴喜字，以示喜庆。吃完喜面就准备接新娘去了，雇的车队，到达新娘子家，经过文明的"刁难"新郎官(没有恶搞的)，就直接接到饭店了。一般婆家包娘家2~4桌的婚宴钱，娘家其它的桌都娘家自己掏钱。

天津下午结婚传说一是安徽艚运至天津，早上没有结婚的时间，忙于装卸货，两地都有下午结婚的习俗。二是受九国租界洋人影响下午结婚。为什么会延续下来，就是天津是工业城市，工人都忙于上班，只有下午下班去参加婚礼，因为选吉日(最好是农历和公历都是双日子)不大可能正好是公休日(那时是单休日)所以下午典礼和婚宴。

婚=女+昏。什么意思呢？ 婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。所以天津人下午结婚是古代留下来的传统。

南方人通常都是在下午举行婚礼，然后晚上吃席，而北方通常都是上午婚礼中午吃席，北方绝大多数地方的婚礼都是在白天，夜里办婚礼往往被视作二婚。

但是，天津是不一样的，因为天津的婚俗跟南方差不多，都是在下午或者晚上。

其实传统的婚礼就是在晚上举行的，最早的婚礼写作“昏礼”说的就是在黄昏后举行，而天津这个风俗与南方一样，也跟天津特殊的 历史 息息相关。

婚礼到底是白天，还是晚上

古人对于婚礼非常看重，从先秦时代，在《周礼》当中就有各种明确的规定。

所谓的“婚礼”最早写作“昏礼”，古人认为黄昏是吉祥的时刻，女子属阴，所谓阳往而阴来，在这个时候举行结婚仪式，才是最适合阴阳五行规律的。

东汉时期的《白虎通义》描述，婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚。

汉乐府《孔雀东南飞》当中也说：暗暗黄昏后，寂寂人定初。

从先秦的商周，到元明清时代，绝大多数的婚礼都是在黄昏日落之后举行，这样的风俗一直持续到了近代，甚至古代的时候，白天成婚是不符合婚俗规矩的行为。

而北方选择在白天成婚，主要还是在清朝时期才发生改变，但范围也不是很广。

清朝时期，极其相信所谓“吉时”的说法，为了追求吉时，大量的旗人都选择在白天结婚，当然也不是全部，如果吉时是在晚上，那也可以在夜里结婚。

光绪帝皇后叶赫那拉静芬，当年是晚上十二点离开家，直到凌晨三点半抵达皇宫。

清朝时期对于吉时的追求，已经到了令人无语的地步，而这也使得不少百姓接受了白天也能够举办婚礼的观念，近代西方婚俗进入之后，进一步冲击了传统婚俗。

说白了，所谓白天结婚的这种“传统”，也就是近代一两百年的时间而已，真正意义上我国传统的婚俗就是在傍晚与夜里举办的。

天津，地处北方的南来城市

天津作为北京的门户，却是个非常特别的城市，天津建城的 历史 是在明朝永乐二年，是国内唯一有明确筑城时间的城市，因朱棣在此南下发动靖难之变得名，意为“天子津渡”。

朱棣北迁之后，将大量淮西士兵与百姓北迁到天津地区，这些人成了天津早期居民。

如今的天津方言，形成了一个方言孤岛，因为天津话与周围的北京话等并不一样，反倒是与千里之外皖北宿州一带的方言酷似，也源于这段 历史 。

晚清时期，李鸿章奉旨在天津训练新军，大量出身皖北苏北的士兵与家眷进驻天津。

淮军与北洋水师等解散之后，大量出身江淮的士兵与其家眷就在天津安家，这极大增加了天津地区南来居民的比例，也极大影响了天津的语言文化与风俗。

天津不同于北方各地的婚俗

在天津举办婚礼，也有自己的讲究：嫁妆头天拿过来，下午结婚才气派，女宾都把喜字带，四回才把岳父拜。

按照天津当地的婚俗，必须要过来中午的十二点之后，男方才能去接亲，在日落前将新娘娶进门才最好。

与南方地区不同，天津人在晚上举办婚礼，倒不是因为什么遵循古礼，毕竟天津的文化底蕴与北京等北方城市比起来，还是差不少的，也说不过去。

主流说起来，还是因为以前的天津人结婚，时间上来不及的缘故。

天津是个陆海联运的港口城市，近代很多的工人白天做工，非常忙碌，根本没时间举办什么婚礼，因此只好拖延到晚上，久而久之成为了当地的一种文化风俗。

其实每个地方的婚俗，都各不相同，百花齐放才是春天。

经常听见北方人说南方人夜里结婚很奇怪，是二婚，而南方人觉得北方人白天结婚匆匆忙忙的菜奇怪，好像没听过“洞房花烛夜”的说法一样。

岁月变迁，世事无常，很多的传统能够遵循是非常难得的事情，但要是无法沿袭，那也是没办法的事情，比方说从前的三书六礼，现在大多都已残缺。

不管是白天举办婚礼还是晚上举办婚礼，都是各个地方的习俗，不需要有什么置喙的地方。

天津地区虽然在北方，但是当地不同于北方其他地方白天举办婚礼的风俗，而是选择跟南方人一样在晚上举办婚礼，也并没有什么不妥的地方，这也是天津的地方文化。

噢 真不知道怎么回事天津人都是下午结婚吗，有时间找机会去天津，到那里找个人专门问问那个事等问清楚了我在回答你这个问题，好吗。

这是天津的民俗，大概是白天大家都需要挣钱养家，脱不开身。办喜事要的是人气，热闹，故而下午能到场的宾客更多一些吧。

我觉得天津的这种婚俗很合理，对双方来说都方便，还省事，关键是不累

天津下午结婚的只有市内六区

就是提高生孩子的效率！无他。

这是天津当地独有的风俗习惯

应该是老祖宗留下来吧，

这是一个微**里面的情节，**名叫江湖漫漫。

微**即微型**，又称微影。它是指能够通过互联网新媒体平台传播「几分钟到60分钟不等」的影片，适合在移动状态和短时休闲状态下观看。

具有完整故事情节的“微(超短)时”(几分钟-60分钟)放映、“微(超短)周期制作(7-15天或数周)”和“微(超小)规模投资(几千-数千/万元每部)”的视频(“类”**)短片，内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等主题，可以单独成篇，也可系列成剧。

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