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《和我结婚吧！(2020)》

导演: 本田隆一、酒见顕守

编剧: 阿相久美子

主演: 久间田琳加、濑户利树、柾木玲弥、佐藤晴美、温水洋一、喜矢武豊、神保悟志、高桥瞳、水泽林太郎、纲启永、加贺翔、贺屋壮也

制片国家/地区: 日本

语言: 日语

上映日期: 2020-10-03(日本)

集数: 10

片长: 24分钟

又名: Marry Me！

因为少子化倾向的严重，日本颁发《NEET族保护法》，以结婚的形式向尼特人群提供辅助。男主角作为国家公务员，被选中作为法案的试行者，与系统指派的素未蒙面尼特族少女结婚所发生的种种故事。

女方给自己家亲戚所发送的结婚邀请短信，此时，因为是即将出嫁的姑娘，礼数断不能忘。给家中长辈发送短信时语气要尊重，给朋友和同事时可以常规些或者参考一些范例来编写。而给自己闺中密友发送邀请时就可以随意发挥并且用一些幽默语言了。 

结婚即时两个人的事情，也是两家人的事情。从布置婚礼到邀请人参加婚礼，都需要两人细心商量，探讨。作为新娘不能只是等待出嫁就行了。女方参加婚礼的人，需要新娘自己来邀请。这样能彰显诚意，又可以及时通知到位。而女方本人出嫁邀请短信怎么写比较合适和准确呢？其实，参考几个要点，就可以了。

要点一，注意发送短信时间；这个时间是指发送短信时间距离结婚日期还有多久；如果时间太久，发送短信时间比较长，接收人比较容易遗忘，造成遗憾和尴尬。而时间太短，又会让亲戚朋友来不及安排自己的时间，赶不上当天的婚礼。一般来说，提前十到十五天左右最为合适，这个时间不会太长，又空余时间让别人安排自己的档期。

要点二，称呼，之所以说称呼重要，是因为结婚邀请短信还会发给家中长辈，如果还是平辈之间的语言会造成长辈的不愉快。给长辈发送结婚邀请短信时，可以参考这样：尊敬的叔叔，婶婶，我是XX，我要结婚了。现定于XX年XX月XX日XX点，在XX路XX酒店XX楼XX厅，与XX举行婚礼。当天希望叔叔婶婶二位捧场祝贺。侄女XX敬上。邀请长辈不可能只邀请一位，一般会是夫妻一起，如果夫妻不能一起来也没关系，但是你得提出双方，以免造成不必要的误会。

要点三，具体地址要给出，有些人不太善于记路，如果邀请短信中注明具体路，会方便很多。比如：XX先生/女士，新娘XX和新郎XX邀请您参加他们的婚礼。时间为：XX年XX月XX日XX点。具体地址在XX区XX路和XX路XX号XX酒店。届时我们将在酒店恭迎您的到来。

最后女方本人结婚邀请短信给同事发时，简明扼要就好：XX先生，我是XX部门的XX，邀请您参加我和先生婚礼，希望不会打乱您本来的时间安排。时间：XX年XX月XX日XX点，地点XX路XX酒店XX楼，新娘XX敬上。

结婚,先要想好请多少人,请什么人,列出名单,准备请柬,要印什么样的,去打印店看看,把列好的名单拿去打出来依据人数,去订酒店,订什么样的,一桌多少钱,坐多少人的,去酒店咨询,办宴席,要去买喜糖,买多少,根据人数订一般每人2包糖酒水也需要自己去买,每桌一般至少要放一瓶饮料,一瓶酒哦然后你还需要考虑请司仪 乐队,来哄抬气氛,这个不要也行,摄影师,找个朋友来做就行还要找个家人管理礼金你们的礼服,新娘敬酒时,需要换上红妆,去婚纱店租衣服

男：1981年04月11日丑时 属鸡

女：1986年07月29日寅时 属虎

女命属虎，农历2、8月行嫁大吉(周易:二八虎合猴)

和两位生肖无冲煞，农历2月黄道婚嫁吉日。

2010年3月16日 农历02月01日 星期二 冲羊(己未)煞东

2010年3月22日 农历02月07日 星期一 冲牛(乙丑)煞西

2010年3月25日 农历02月10日 星期四 冲龙(戊辰)煞北

2010年3月27日 农历02月12日 星期六 冲马(庚午)煞南

2010年4月02日 农历02月18日 星期五 冲鼠(丙子)煞北

2010年4月10日 农历02月26日 星期六 冲猴(甲申)煞北

2010年4月12日 农历02月28日 星期一 冲狗(丙戍)煞南

想在2010年1月份左右结婚

1月份结婚吉日:

2010年1月03日 农历11月19日 星期日 冲羊(丁未)煞东

2010年1月06日 农历11月22日 星期三 冲狗(庚戍)煞南

2010年1月08日 农历11月24日 星期五 冲鼠(壬子)煞北

2010年1月19日 农历12月05日 星期二 冲猪(癸亥)煞东

2010年1月20日 农历12月06日 星期三 冲鼠(甲子)煞北

2010年1月24日 农历12月10日 星期日 冲龙(戊辰)煞北

2010年1月25日 农历12月11日 星期一 冲蛇(己已)煞西

2010年1月31日 农历12月17日 星期日 冲猪(乙亥)煞东

祝百年好合~~

我觉得这样的女孩子值得你深爱，如果她能为你的爱情轻易献身，

你就能保证她一生只为你一个人心动么？你能保证她只为你的爱而献身么？

她不为你的爱而轻易献身，同样，日后就算她有另外值得她心动的人，她也不会轻易献身，所以她值得你深受，如果她是那种轻易就献身的人，你会爱上她么？

打个很明显的比方，比如说你买筷子，就算是别人只用一次，而你买了可能最多也不过用一年，你也会觉得脏，而那种身体被男人进入过无数次的女孩还值得你爱么？同样爱你的女孩，你会选择处还是非处，自己在内心里掂量掂量，非处看到了我的回答也不要骂我啊，夜深人静的时候你们自己问问自己，婚前性生活你得到更多的关爱了么？我估计都是被抛弃的多些吧！

禀天地阴阳之气，受父母精血之质而生。其初生以至三、四岁，一举一动，皆须父母抚育。自后虽能自行动，而诸凡事理，皆须父母安排教导，否则便不能生存于世。及其年长，则父母为之择配，俾得享男女居室之乐，以期内外相辅，得以奉父母而尽子职，绵世系而防老死。此天地固然之道，圣人法天制礼，俾人各守彝伦，以尽人道与子道耳。若不依圣人之礼与父母之命，唯以两情爱恋而为夫妇，则与禽兽何异？彼不知好歹者，专效欧洲恶风，盛倡自由结婚，何不倡初生即不受父母抚育教导，而自由成立为人乎？彼若能一生于世，即自由成立，绝不受父母抚育教导，则自由结婚，实为至当之理事。若不能如此，唯年长能以自力致男女爱恋为标准者，即为逆天悖理、侮圣蔑伦之极重罪人也。其心行与禽兽同，实则禽兽不如也。何也？以禽兽不知伦理，人知伦理，知伦理而废伦理，斯居禽兽之下矣。无锡章甫居士杨钟钰，欲挽颓风，作《辟自由结婚邪说》之文。因为序引，以发其所未发，冀倡此说者，咸觉悟焉。古莘赵绍伊序

今世俗盛倡自由结婚，此荡子*女之所为，溃礼义之防，紊内外之别。正孟子所斥“钻穴逾墙”，《郑风》所讥“采兰赠芍”。未有端悫之士，淑静之女，而出于自由结婚者。请申论之。

《曲礼》云：“男女不杂坐，不亲授。外言不入于阃，内言不出于阃。男女非有行媒，不相知名。非受币，不交不亲。故日月以告君，斋戒以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚男女之别。”如是则男女皆别嫌明微，非礼勿视、听、言、动，安得有自由结婚？

孔子云：“放郑声，郑声*。”恶其男女无别也。孟子云：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。不待父母之命、媒妁之言，则父母国人皆贱之。”贱其忘亲而寡廉鲜耻也。又云：“人之所以异于禽兽者几希。”盖禽兽皆自由恋爱。人为万物之灵，故圣人作为礼义，以远于禽兽，奈何去之？

《昏礼》云：“父亲醮子，而命之亲迎。揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。男女有别，然后夫妇有义。”《郊特牲》云：“妇人，从人者也，幼从父兄。”然则男女皆遵父兄之命，安得有自由结婚？

《内则》云：“七年男女不同席，不共食。”又云：“礼始于谨内外。男子居外，女子居内，深宫固门，阍寺守之。”又云：“男不言内，女不言外。男子入内，不啸不指。女子出门，必拥蔽其面。道路，男子由左，妇人由右。”男女之别，始于家庭，而达于道路。内外谨严如此，安得有自由结婚？

且娶妇所以养亲也，《诗·常棣》云：“妻子好合，如鼓瑟琴。”孔子云：“父母其顺矣乎！”《内则》云：“子甚宜其妻，父母不悦，出。子不宜其妻，父母曰：‘此善事我。’子行夫妇之礼焉，没身不衰。”先哲有言：“子之孝，不如率妇以为孝。”妇能养亲者也，古者皆由父母主婚，故能博亲欢，而申孝养也。不顺乎亲，不可以为子。婚姻，礼之大本，人子具有孝心，自当以父母之心为心也。若乃不由父母，不问门第、德性，而曰自由恋爱，则与嫖客、娼妓何异？吾未见嫖客、娼妓，而能孝养其父母舅姑者也。

今自由邪说，首推翻《昏礼》，因之背天常之伦，弃父母之命，不孝又兼不信、不义。其千言万语，种种理由，不过曰“自由恋爱”而已。试问羽毛鳞介之族，何一非自由恋爱？彼何知有礼义，何知孝亲敬长？可以人而同于羽毛鳞介乎？且夫妇以义合，主之以尊亲，重之以盟约，申之以六礼，故能一与之齐，终身不改，同患难，同安乐，孝亲睦族，而宜子孙。今以自由恋爱，便成夫妇，背尊亲，蔑礼义，则金尽交绝，色衰爱弛，初则自由结合，终必自由离散，名节扫地，州乡不齿。彼以自由为终身幸辐，吾恐以不正当之自由，而牺牲男女终身幸福，玷家风而斩世泽者，居其大多数也。故曰：未有端悫之士，淑静之女，而忍出于自由结婚者。

《礼·大传》云：“男女有别，不可与民变革。”《郊特牲》云：“男女有别，然后父子亲。”盖有夫妇，然后有父子、兄弟。男斁女无别，则夫妇之伦，而伦常尽废，人禽界混。自由结婚之流毒如此，可不慎哉！

或且以东西各国为借口。讵知疏财仗义，欧美特长。各国政艺，可采亦多。独以不严男女之别为效法，以致私胎、堕胎者日众，刑律不能制止，大背人道主义。近年法国以人口减少，而强迫婚姻。日本以女学生堕落，而注重风纪。究其原因，皆由*佚。我国教化最先，妇女名节，迥非各国所及。今当采各国之长而舍其短，不当弃我之长，而效彼之*靡薄俗也。

孟子云：“庠序学校，皆以明伦。”管子云：“礼义廉耻，国之四维。”诐窃望全国学界，推行孔孟之教，以化寰球，以辟*邪遁之说，而致万国于文轨大同之盛，其必自人人讲明伦理，敦崇礼义廉耻始乎！