光绪皇帝新婚大喜，英国女王送来一对钟表，慈禧为何下令丢出去？

年少时，只有孤单陪伴着光绪，由于不是慈禧亲生，与慈禧关系一般，所以常年不受重视，并从小落下病根，以致英年早逝（死因还不确定)。

少年时读书勤奋，15岁时有“必先有爱民之心，而后有忧民之意，爱之深，故忧之切，忧之切，故一民饥，曰我饥之，一民寒，曰我寒之”的爱民之心。

可是慈禧迟迟不让光绪亲政，直到17岁才允许，可这只是名义上的亲政。光绪积极关系世界动向，有驻外大臣归国时总是迫切召见询问。同时，日本明治维新给他很大的触动，他决心改变中国积贫积弱的落后面貌。

光绪皇帝的大婚极其奢华，尽管此时晚清国库空虚，慈禧为了面子也要打肿脸充胖子。光绪其实不是慈禧的亲生儿子，光绪是慈禧妹妹的儿子。

慈禧的亲生儿子同治驾崩后，同治无子，他为了便于以后继续专权，选了当时4岁的光绪做了接班人。光绪到了结婚年龄，他又把自己的侄女选为了光绪的皇后，言外之意就是在光绪身边安插一个眼线。如此看来，光绪的皇后还是他的表姐呢！

据史书记载，光绪婚礼上共花费了550万两白银。现在北京故宫博物院珍藏着一套光绪《大婚典礼全图册》，有兴趣的朋友可前去饱览一番，体会一下皇帝的婚礼。

光绪皇帝大婚，各国都送来贺礼，英国送来的是西洋钟，“送钟”与“送终”同音，慈禧觉得不吉祥，当面又不敢发作，于是客人走了，她下令把西洋钟扔了出去。

十代之后，完颜氏不仅灭了辽国，还灭了北宋，给中国的政治格局带来了巨大的变化。后来入关的清朝也是女真后裔。而这一切，都是从浑朴的“倒插门”婚姻开始的。

“倒挂门”是指男方结婚后，要落户女方家，即男方“娶”女方家。最通俗的叫法就是女嫁男。说起来，“倒门”还有个学名叫“领养”。男方“收养”落户女方家，改姓女方姓，成为女方家的“儿子”，继承女方姓，所生子女随女方姓。所以“倒插门”的男人一般被称为“女婿”。

古往今来，愿意做“倒门”女婿的男人不多，因为不仅要和女方同住一个屋檐下，还要和女方生孩子。但是，还是有很多女婿是“倒爷门”，不仅在老百姓中，在九五帝国方阵中也是如此。中国历史上就有这样一位鲜为人知的“倒门帝”，他之所以能坐上皇位，是因为一场意想不到的“倒门帝”婚姻。换句话说，这段婚姻让他成为了中国历史上独一无二的“倒门帝”。那么，这个皇帝是谁？他为什么会成为女婿？你是怎么坐上中国皇帝宝座的？

其实这个皇帝就是黄金始祖，完颜汉璞。他原本是小米末代的萨满。他一开始并不是从完颜里贝来的，而是从韩国的“新罗故地”搬回东北老地方——虎水。他到达时已经六十多岁了。到了完颜部落，住了一段时间，完颜部落的人杀了其他部落的人，于是两个部落关系不好，争斗不休。洪雁部的人告诉信溥，只要化解了仇杀，就娶部落里一个60年不娶的贤惠女子，收他为部的人，也就是让他做部落的上门女婿。信中同意并解决了争端。后来他娶了一个60岁的洪雁系姑娘，生了两个儿子和一个女儿，最后成了洪雁系的人。

相关史料曾记载过这样一个故事：公元十世纪中叶，一位名叫韩璞的东北人独自徒步来到牡丹江边。他刚从韩国回来，已经是六十多岁的老人了。溥原来的兄弟有三个，大哥阿古奈和弟弟鲍。信奉佛教的阿古奈留在了韩国，拒绝跟他走。临走时说：“我们后代要聚会，我不能去。”就这样，浑朴和宝火里两兄弟一起回到了家。流浪中途，兄弟分手，汉普帝去了普干水湾岩部，也就是今天的牡丹江。而暴火里去了叶澜地，也就是现在俄国的沿海地区。这两个地区都是女真人世代生活和繁衍的故土。

溥来到部，过了很长时间，部里的人又想杀对方部落的人，于是两个民族就结下了仇，争斗无法解决。完颜人称之为祖宗，说“若能为吾民解此冤屈，使两族不自相残杀，且吾部有贤惠之女，六十岁未嫁，应配，仍属一部。”老祖宗说：“诺。”他去上谕，说：“杀一个人，解决不了问题，受的伤害更大。若止先乱，部里以物还之，可无争而得利。”家里人不喜欢。乃谓曰：“凡杀一人，应向其家人要一匹，十匹马，十头牛，六十两黄金。他不应该和他杀的那家人私斗，也就是两个方案。”说：“请遵守你的诺言。”女子直风俗，杀为牛马三十，自此。补偿金一到手，部里就相信了，谢一清和牛一娶了一个六十岁的女人。始祖以青牛为聘礼，得之。两个年轻人，一个叫陆吾，一个叫卢，还有一个女人

这个故事讲的是当时完颜部落与其他部落或者其他少数民族发生部落战争。完颜部落虽然往往是胜利者，但战败的部落总想复仇。洪雁部落的人被认为会像这样互相残杀，以暴制暴总是不好的！于是，和平的希望就寄托在了外人浑朴身上。他们告诉麻，如果能解决部落间的仇杀，就娶完颜部落一个六十多岁的老姑娘，让他做完颜部落的上门女婿。蒲，一个孤独而漂泊的单身汉，听到这样的好事，很高兴地走了。在敌对部落，他警告所有人，杀戮对两个部落都没有好处。他提出，如果一个部落杀了一个人，哪个部落要付出财产的代价，就要付出十头牛、二十匹马、一百只羊、一锭黄金，甚至让凶手当奴隶。要停止杀戮，大家分土地，分森林，分狩猎，分农耕，不是很好吗？于是，对方真的答应了。

溥胜利回来后，以青牛为聘礼，娶了一位60岁的完颜部落贤惠女子，成为完颜部落的“倒门婆”女婿，得到这个女子的全部财产，并改名为完颜信。后来，这对夫妇生了两个男孩和一个女孩。老大名叫洪雁陆吾，老二名叫洪雁沃卢，老二名叫朱艳红斯班。就这样，浑朴成了一个真正的洪雁系人。从此，当地部落间的你死我活的厮杀基本结束，开启了完颜部落新的历史时期，从而演绎了中国北方的百年王朝。

溥的长子是金氏宗室的长支和正支，史称金德帝。其实他只是一个普通的山村汉子，没有任何成绩可炫耀。后人不厌其烦地追求他。最后我只好用一些空话赞美他，说他“天生神异，隐德而不废，浸*于黑暗，执事不得。”

吴言卢还生了两个儿子，大儿子名叫跋海，二儿子名叫贝卢。跋海是金朝宗室的一个分支，历史上称为晋安皇帝。还是一个不起眼的草屋，也是无事可做。追着他注册的文章说：“修德，龙千绝，谦恭无声，以利子孙。”还说自己“不坚不软，宽厚仁慈，积善不止。”他最大的贡献是生了至少五个儿子：隋科、辛德、谢库德、谢一宝、谢力虎。从而在人口实力上，形成了可以独立于部落之外的家族群体。

在洪雁家族悄悄休养生息的同时，高丽王朝完成了吞并新罗和百济王国的大业，朝鲜半岛重新统一。中原也结束了大分裂，北宋发动了四次大规模的战役，收复十六州和契丹。不料四战皆败，最后北宋名将杨继业悲惨殉国。所有政客的目光都忽略了牡丹江畔这个非常普通的洪雁家庭。

公元983年，也就是宋太宗和平兴国的第八年，就到了洪雁隋朝的时候。这是麻的第四代传人。隋是韩璞的孙子跋海之子，史称金显祖。隋炀帝的儿子洪雁石鲁经常率领军队在南方作战。部落联盟也从一般的协商联盟发展到军事联盟。石鲁的儿子洪雁古武奈，在女真史上也是非常重要的。古武非常狡猾，堪称枭雄。从他开始，整个白山黑水就统一在他的旗帜下。

吴是让次子劾担任部落首领的。后来，吴的长子劾奉碗，也继承了部落首领。劾中碗的第二个儿子，是创造徐金国的金太祖完颜阿骨打。公元1113年，也就是宋徽宗执政的第十年，洪雁阿古达继任同盟领袖。当时辽国对女真人民压迫甚深，要求每年以“海东青”命名的貂、马、隼进贡。为了勒索贡品，防止反抗，廖经常派“银天使”在女真各地巡逻，沿途敲门勒索，甚至每晚都要美女“荐枕”。女部不堪骚扰，请阿古与她们作战，阿古与廖作战。公元1115年，阿骨打称帝，建立金朝，获得年号，建立会宁府，都城在今黑龙江阿城白城。我国第二年十二月，阿骨打自称大圣皇帝，也就是金太祖。次年，改称天府。辅四年，即公元1120年二月，金朝与北宋在海上签约，南北夹击辽国。第二年，辽国灭亡，金朝崛起。公元1126年，也就是宋钦宗靖康元年，也就是金太宗三年，金朝出兵南侵，进攻中原，次年灭北宋。

十代之后，完颜氏不仅灭了辽国，还灭了北宋，给中国的政治格局带来了巨大的变化。后来入关的清朝也是女真后裔。而这一切，都是从浑朴的“倒插门”婚姻开始的。公元1136年，也就是金帝西的第二年，金帝西被封为“靖远帝”，寺名的始祖。公元1144年，帝制第四年，定陵被命名为广陵，第二年，增加了始祖逸仙靖远皇帝。就这样，由于金熙宗的追封，汉普帝成了中国历史上独一无二的“倒门帝”。

与溥仪结婚是李的第三次婚姻，但李一直无法说出自己的全部过去。可惜溥仪直到去世才知道李的生平事迹。

贾老师的书《末代皇帝最后的婚姻解密》因为《末代皇帝的后半期》和《末代宦官孙传》的作品而享誉海内外。

《解密》是贾几十年来在认真收集第一手资料的基础上的代表作。贾珍保存着大量溥仪的亲笔信和文字资料，与末代夫人李交往密切，友谊深厚。

本书详细揭示了溥仪许多珍贵的历史之谜，有准确可信的访谈研究和逐章的数据佐证。这是一部难得的真实的

我爱上了皇帝。

按照我们的约定，我和溥仪分别向两个单位汇报了伴侣的情况。不久，我的关厢医院到政协正式调查溥仪。自然，CPPCC国家委员会也派人到我的单位了解我的历史。

起初，我对这些调查一无所知。不久，溥仪又来到我的小屋。过了一会儿，溥仪坐在凳子上，小心翼翼地问我：“你结过婚吗”没想到溥仪会突然问这个问题，我没有回答，因为我还没准备好。好半天低头不语。

溥仪再问我时，我不耐烦地回答他：“现在，没必要告诉你！”临走时，溥仪一脸失望。

几天后，溥仪又来了。他温和地问了我以前的婚姻。虽然我的态度很温和，但我看得出我必须问一个明确的问题。

由于我知道CPPCC派人到我的医院了解情况，我也觉得我上次对他的问题的回答是错误的。于是，我如实告诉溥仪：我结婚了。一开始我以为溥仪的脸会下垂。没想到，溥仪温柔地看着我，开心地对我说：“你跟我说了实话，让我很开心。你已经离婚一百次了，我愿意”后来才知道，全国政协领导已经把调查结果告诉了他。如果我当场告诉他，那就证明我对他不诚实，然后他就很尴尬了。

如果分析起来，李实际上是患了“心脏病”。她向溥仪承认自己离婚了，但没说离婚多少次。当时，CPPCC国民委员会的***没有向溥仪解释。事实上，新中国成立后，李正式结过两次婚。

全国政协副秘书长沈伯春亲自参与了这项工作。经查，同年2月28日，他亲笔向中央统战部副部长张志毅、公安部副部长薛子正写了报告。报道客观地写道：

“最近，有人给溥仪介绍了一个对象，名叫李，36岁，在朝外医院当护士。他对李溥很肯定，溥代他让我们了解一下，说如果没问题，再继续看一段时间”

1962年2月26日，时任莞香联合医院院长的郭在国家民委的调查函中写道：

李的历史没有被查，因为在他的工作和运动中没有发现问题。我没发现我的风格有什么问题。只是我平时有点笨，身体也不好。学习不积极，政治进步不够。

在调查函的最后，郭院长也明确表示，上述情况未详细考察，仅供参考。

溥仪婚前来看过我；

溥仪并不像有些人说的那样无知。在我看来，他也很有心机。有时候，他会突然来。有时候他知道我上夜班，就直接去我家找我。自然我不在家，他就去画院找邻居聊天。院子里的人都知道这是我的对象，却不知道他的“皇帝”身份。

在过去，一个皇帝去一个普通公民的家里是不可想象的。现在，这已经成为现实。想起来很奇怪，也很有趣。

后来邻居告诉我，他没有清闲聊天，而是借此机会问了我一些信息。比如我为什么有时候会回来这么晚？你回来后经常做什么？有经常来找我的人吗？

如果我不下班，他会直接去我家把锁弄坏，于是他走到门口，在李阿姨家坐一会儿，东南西北西北的聊天。溥仪给李阿姨的印象是一个随和的人。当CPPCC国家委员会的***再次与溥仪谈话时，让他考虑一下。溥仪请求CPPCC的***给他建议。因此，CPPCC最初同意溥仪继续会谈。

于是溥仪又来到了李的家里。在原始文件中，有一份由时任中国人民政治协商会议文史资料委员会办公室副主任吴群撰写的请求报告：

据我们所知，李的第一任老公过去一直被打压，我还没有足够的进步，没有发现什么问题。我们觉得我没什么问题，可以把这些事情告诉溥仪，让他们继续参观一段时间。请问合适吗？在与溥仪的谈话中，中国人民政治协商会议的领导同志向他解释了李已婚的事实，但他们是否解释了她第一任丈夫被镇压的细节？采访全国政协相关领导时，老人已经记不清这个细节了。

按照老人的推断，如果当时溥仪被告知这个细节，溥仪这个看似“极左”的人，大概也不会继续“谈恋爱”了。

嫁给溥仪

与溥仪结婚是李的第三次婚姻，但李一直无法说出自己的全部过去。可惜溥仪直到去世才知道李的生平事迹。

根据作者的个人采访和调查，他的客观生活经历大致如下：

李的，应该说，有悲天悯人的因缘。她叫李茹，汉族，祖籍浙江杭州。

她一直声称自己高中毕业，然后为了找工作就填了这张表。但实际上她可能只上了几年小学，很难写一封信。李10岁时死了，他的生母；我16岁时，父亲去世了。后来，李结婚了。至于她的婚姻经历，据李对王乃文女士的回忆，她的婚姻经历大致如下：十几岁时，被继母逼婚。后来我暂时回不了老家，又找了个主儿，解放前离婚了。

另据可靠记载，1943年，李与妻子正式登记结婚。他是北平伪满警察局的一名警察。1955年，刘连生被政府逮捕，判处8年徒刑，并被送往黑龙江改造。被认定为反革命后，被政府枪毙。1956年，李离婚了。这是李和妻子第一次正式离婚。第二年，李嫁给了一个名叫陈庆之的丈夫。陈老师是中国人民银行总会计师。婚后，两人一直不和。1960年10月，她被人民法院判决离婚。这是李的第二次正式离婚。也就是说，李和溥仪结婚才一年多。事实上，李与溥仪的婚姻是第三次正式婚姻。

一般情况下古代皇帝或其他男孩都是到20岁加冠后，才能结婚。皇帝也不例外。但是有时候出于政治考虑会提前大婚，但也不会太早，可能也就早几年吧。

　　20岁加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。

因为皇帝大婚礼仪隆重而繁缛，要经过纳采、大征、册立、奉迎、合卺、祭神、庙见、朝见、庆贺、颁诏、筵宴等一系列非常复杂的仪式。

皇帝大婚，浩繁而隆重，更多的是政治而非夫妻的幸福。而皇帝结婚不是一两天的事情，需要100天的礼仪，那么长达百余天的大婚礼仪究竟包含什么内容，又为什么会持续这么长时间呢？

公元1888年隆冬，18岁的光绪皇帝载湉大婚即将举行，通过选秀女确定皇后的程序，慈禧太后21岁的侄女叶赫那拉氏即将成为新一代的皇后。光绪虽然对这位相貌平平的大表姐毫无兴趣，但也无力改变既定的事实。同样让年轻皇帝难以忍受的就是隆重浩繁的大婚礼仪，从光绪十四年（1888年）十一月初二日起，至光绪十五年（1889年）二月十五日结束，共计104天。

清代有幸举办大婚典礼的仅有幼年登极的顺治、康熙、同治、光绪4位皇帝。早期顺治、康熙朝典制不够成熟，顺治甚至举行两次大婚，可谓绝无仅有。到晚期同治、光绪朝尊崇古礼，并融合了当时满民族的习俗，形成了一套完备的大婚典礼程序。光绪朝的《皇帝大婚图》册，用细腻写实的画法再现了皇帝大婚的礼仪全景，给后人留下了研究清朝皇家礼仪的珍贵资料。

光绪皇帝大婚礼仪隆重而繁缛，分别经过了纳采、大征、册立、奉迎、合卺、祭神、庙见、朝见、庆贺、颁诏、筵宴等一系列非常复杂的仪式。其中纳采礼物包含马匹、鞍辔、甲胄等等，充分体现了满民族的尚武精神；

至于奉迎礼中持如意、宝瓶、苹果，跨马鞍等仪式又是各民族习俗的融合。不同礼仪的地点往往相去甚远，而且都要经过钦天监仔细测定吉日后才能施行，这使得内务府官员们疲惫不堪。即使是皇帝本人，在册立、奉迎、合卺等项仪式上为了等待所谓吉时，也只能彻夜不眠。

光绪违心地把皇后之宝赐予叶赫那拉氏以后，还必须频繁地往来坤宁宫、慈宁宫、太和殿、奉先殿之间行礼，尤其是在慈禧慈宁宫的礼节更不能丝毫懈怠。而天安门颁诏，象征着皇帝大婚的消息已传达到每一位百姓，普天同庆。

随着太和殿的国宴和舞乐表演，大婚礼仪终于落下帷幕。然而大婚并非大喜，面对不喜欢的皇后和渺茫的亲政梦想，18岁光绪郁郁寡欢。大婚各项费用已耗尽了清政府当年财政总收入的1/4，年轻皇帝和古老的帝国将历经更多的磨难。至于继任的幼年皇帝溥仪，在位仅3年就迎来了清朝的灭亡，他无法等到大婚的那一天。光绪大婚礼仪遂成为帝王婚礼的绝唱。

婚前礼

婚前礼分为纳采礼和大征礼

纳采礼

清代皇帝大婚，皇后的选择通过选秀女的形式，并没有像民间的订婚程序，皇家行纳采礼只是表明尊崇古礼。历代的纳采，男家都要向女家致以薄礼。从汉代开始，馈赠之物渐次增多，并且开始具有一定的象征意义。

光绪皇帝大婚的纳采礼物中主要有文马4匹（文马指披挂鞍辔的马匹，不披挂鞍辔的马匹称闲马）、鞍辔10副、甲胄10副、缎100匹、布200匹以及金银茶筒等等，这些礼物由内务府预先备办。

清朝统治者热衷骑射与尚武，所以在纳采礼物中把马匹、鞍辔、甲胄列入其中，却没有中原地区婚礼用雁代表妇从夫、顺阴阳的仪物，这应是满汉民族的差异。纳采礼由此揭开了隆重的大婚序幕。

民间举行婚礼要选择黄道吉日，皇帝大婚事关GJ盛典，更加重视吉期的选择。掌管天文历法的钦天监负责选定大婚各项礼仪举行的黄道吉日以至吉时，他们认为光绪十四年（1888年）十一月初二日午时（11点至下午1点）行纳采礼最吉，于是从那一天起，光绪帝大婚的序曲终于奏响了，整个紫禁城都忙碌起来。

首先要钦命使节代表皇帝行礼。午时之前，光绪皇帝钦命的正副使恭恭敬敬地来到太和殿前，听宣制官宣布皇帝命其以礼纳采的诏令，然后三跪九叩，接受由大学士所授的金节，再率仪仗队伍以及纳采礼物出东华门前往皇后府邸。

皇后家精心准备，跪迎来使，皇后之父聆听正使传制。纳采礼后，给皇后娘家的赐物可以留下，而给皇后的礼物却仍要带回宫中。

当天傍晚，皇后的娘家张灯结彩，举行盛大的纳采宴会，这并非皇后的父亲设宴款待来使，而是光绪皇帝特命内务府大臣侍卫八旗公侯以下、满汉二品以上的官员宴请皇后的父亲，同时还赏给皇后娘家女眷饽饽桌20张，酒筵桌20席，羊20只，酒20瓶。宴会结束，以皇后之父为首，众官员朝皇宫的方向行三跪九叩之礼，以谢皇帝赐食之恩。

大征礼

传统婚礼中称为纳征礼，也称纳币，表明男女双方的婚事已成，男方需给女方家里大量的财物作为经济上的补偿。而作为一国之主的皇帝，大征礼当然相当丰厚、贵重。

大征礼物比纳采礼物从数量到种类都多得多，不但有金银茶筒、银盆、绸缎、马匹等实物，而且还有巨额金银钱两。

经钦天监卜测，光绪十四年（1888年）十二月初四日行大征礼为吉。为把大征礼物送达皇后邸第，同样要由皇帝钦命正副使节，率领各相关的机构人员完成使命，其仪式与纳采礼的命使礼仪相同，只是使节的人选有变更而已。

内务府官员把大征礼物分为两类，一类是给皇后的礼物，盛在74座龙亭内陈放于丹陛上，另一类为赐物，盛在58座采亭内陈放于丹陛下。命使结束后，浩浩荡荡的人马在御仗引导下经东华门向皇后娘家进发。

到了皇后娘家，正使毕恭毕敬地把金节放在厅堂正中的节案上，大征礼的仪式与纳采礼相同。同样地，给皇后的礼物也要随妆奁带回宫中，而赐物则可以留下。

婚成礼

婚成礼分为册立、奉迎、合卺、祭神

册立礼

皇帝亲临盛典

册立礼就是授予皇后象征其地位的金册与金宝的仪式。清代金册镌刻以满汉文，金宝亦为满汉篆字，形式与皇帝御宝相同。

光绪十五年（1889年）正月二十六日，皇帝先派遣官员告祭于天地、太庙、奉先殿，然后到慈宁宫向慈禧皇太后行礼，告知将要迎娶新娘。与此同时，太和殿前的典礼布置正在紧锣密鼓地进行。光绪帝向慈禧太后行过礼后，亲临太和殿阅视金册金宝，命使节持金节奉迎皇后。使节接受金节后，光绪皇帝回到内廷乾清宫等候皇后的到来。

光绪帝亲临的盛典陈设自然相当隆重。

太和殿：殿内正中南向设节案，金册案西向，金宝案东向，殿前设皇帝的法驾卤簿，东西檐下设中和韶乐。丹墀中道左右陈列仗马。

太和门：设丹陛大乐于门内东西檐下，陈列步辇于太和门外，皇后凤舆于太和门阶下，皇后仪驾于太和门阶下直至午门外。

午门：陈列五辂于午门外，驯象于五辂之南。

一切人员准备就绪，只等光绪皇帝到来。

册立皇后

正副使率领仪仗队伍出太和门，紧随使节之后的是盛放金册、金宝的龙亭。皇后的凤舆在16人抬护下，列在龙亭之后，一同出午门、大清门，前往皇后府邸。

内务府官员早在皇后府邸提前作好了准备，正使先向皇后之父宣读迎娶皇后的制文，然后把金册金宝放在册案宝案上，引礼女官引导新皇后到拜位前，由侍仪女官向皇后宣读册文宝文，皇后接过金册金宝。最后，皇后行三跪三拜礼毕，册立大礼即告完成。等钦天监官报告子时（二十七日凌晨）吉时一到，皇后身着龙凤同合袍，正式坐上凤舆向皇宫进发。

光绪帝向慈禧太后行礼

册立礼结束后随即进行奉迎礼。銮仪卫校尉把凤舆抬进内堂正中。皇后入宫的凤舆与常人的喜轿不同，要提前在内部放置御笔龙字，光绪帝皇后凤舆中的龙字则为慈禧太后所写。皇后身着龙凤同合袍，头梳双髻，戴富贵绒花，福晋们用藏香熏一下凤舆和盖头，以便驱除邪气，然后请皇后手执苹果、金质双喜如意（寓意平安如意），搭上红盖头上轿。正使持节偕副使出，乘马先行。

皇后之母率诸妇人送至凤舆前，皇后之父率子弟跪送于大门外。銮仪卫校尉抬起凤舆，提炉侍卫手持凤头提炉引导，太监左右扶舆，内大臣侍卫在后乘骑护从，向皇宫进发。由于是深夜，随行的人多手执宫灯，沿途也悬挂了大量的灯笼。

入关之初，清王朝对汉文化的各种理念还处于相当模糊的阶段，大婚当日皇后由哪个门进宫其实与皇后身份并无直接联系。顺治帝第一任皇后可能当时就住在东华门内，因而由协和门入宫。随着满族的汉化程度加深，按照封建礼法，迎娶皇后必须走皇宫正门，才足以表达其与皇帝同尊并重的地位，才符合中与正的观念。其进宫路线如下：

大清门中门天安门外金水桥（正副使下马持节步行进入）天安门中门端门中门午门中门（钟鼓齐鸣）太和门中门中左门后左门乾清门中门（正副使至此完成使命，与内大臣侍卫退下）乾清宫阶下。

皇后凤舆到乾清门时，光绪皇帝早已身着龙袍在乾清宫西暖阁等候，接着近支王公为光绪帝在乾清宫正殿结发，然后从后槅扇前往坤宁宫洞房等候。

进入乾清宫内，首先要跨过火盆，然后出乾清宫后槅扇门，改乘孔雀顶轿，由交泰殿前往皇后中宫坤宁宫东暖阁的洞房。在坤宁宫的门槛上还设有一个马鞍，马鞍下压着两个苹果，寓意平平安安，皇后要从上面跨过才能进入洞房。至此，奉迎皇后的礼节结束。

合卺、祭神

合卺礼在现代看来就是喝交杯酒，表示夫妻二人同饮共食，结为一体。卺原意为把瓠分成两个瓢，合卺即新婚夫妇各拿一瓢饮酒。这一程序是婚礼中最为关键的礼仪，是婚礼中的高潮。进入洞房后，天已经快亮了。

首先，皇帝皇后要坐在龙凤喜床上，面向正南方天喜方位，行坐帐礼，又称为坐床，其本意缘于让远路迎来的新娘歇息一下，后寓意为祈求多子。

接着，皇帝揭去皇后的盖头，皇帝居左、皇后居右坐在龙凤喜床上，一起吃半生不熟的子孙饽饽（即饺子），以寓意多生子嗣，繁衍万代。然后皇后卸去龙凤同合袍，重新梳妆，改穿朝服身着明**朝袍、石青色八团龙朝褂，颈戴朝珠、领约，用扁方梳扮旗人已婚女子的两把头发式。

一切准备就绪，到了酉时（傍晚5-7点）皇后开始与皇帝面对面坐在坤宁宫龙凤喜床下的合卺桌前，行合卺礼。御茶膳房预备好合卺宴，美味佳肴都放在坤宁宫外屋檐下以黄幕布罩起，随吃随进。

同时，由结发的侍卫夫妇在洞房外用满语唱《交祝歌》，表达各种吉祥美好的祝愿。当晚，帝后在龙凤喜床上吃长寿面，以求白头偕老，福寿绵长。

次日一早，福晋命妇等重新为皇后梳妆，准备祭神。此时皇后要穿上吉服头戴凤钿，颈戴项圈、朝珠，身着明**龙袍、八团龙褂。皇后走出洞房，捧起一捆预先准备好的柴禾，交给结发萨满收存，以备祭祀时使用。

皇后捧柴称为捧柴礼，象征妇道三日下厨房之意，又因柴与财谐音，亦寓意财源滚滚。

此时在坤宁宫明殿早已摆好了两张大红双喜圆桌天地神桌和喜神桌，其上摆神位、如意、苹果、金色香饼和香斗。天地桌向北，喜神桌向正南喜神方位，皇帝皇后依次到桌前上香，行三跪九叩礼，然后回洞房稍事休息，接着再向坤宁宫的西案、北案（常年供奉萨满教各神位）行三跪九叩礼，在灶君前上香行三叩礼。

拜神完毕后，皇帝和皇后同在龙凤喜床上吃茶膳房预备的团圆膳，象征合和美满。

此刻的马车已经变成了红色车轮儿了。

婚后礼

婚后礼分为庙见、朝见、庆贺、颁诏、筵宴

庙见

洞房各礼行过之后，皇后须与皇帝一起去皇家的宗庙祭祀，称庙见，以求得祖先神灵的接纳。皇帝皇后首先要到供奉列祖圣容（即画像）的寿皇殿（今景山公园北麓少年文化宫）祭拜上香，然后回到宫内，依次到供奉先皇、先后的各宫殿中上香行三跪九叩礼。

朝见

朝见礼是择吉日皇后到慈宁宫向皇太后所行之礼。民间婚礼之后，新妇于第二日拜见公婆（古称拜舅姑），为其点烟斟酒倒茶。而在皇家，只有老皇帝驾崩（乾隆帝除外），新皇帝才能即位，所以大婚皇后从来无舅可拜，而只能拜姑，即皇太后。

光绪皇帝大婚时，由钦天监占卜吉日，于光绪十五年（1889年）二月初二辰时（7至9点）举行朝见礼。

皇后与妃嫔首先向慈禧太后递如意，取其最为吉祥之寓意，然后向皇太后捧觞献馔，以示侍奉唯谨。接着皇后向慈禧太后行三跪三叩礼，皇太后举酒举馔，皇后再行一跪一叩礼，然后即席举酒举馔。内监撤席，皇后再到拜位上行一跪一叩礼。礼毕，皇后回到坤宁宫。

庆贺

庆贺礼以宣读贺表为主要内容。皇帝大婚是GJ的重大庆典，宫廷中的庆贺礼属于国礼，王公大臣都要叩拜在丹陛之下进献贺表。由钦天监官测出吉时，于光绪十五年（1889年）二月初四日辰时（7点至9点）行庆贺礼。

由于慈禧皇太后垂帘听政，光绪皇帝也只是儿臣，所以光绪帝必须首先率王公大臣到慈宁宫进表庆贺，然后才可以御临太和殿接受王公大臣之进表庆贺，此种情形较为特殊。皇位与皇权相分离的状况迫使光绪帝对慈禧太后所行之礼，超出了家礼的范围，而行以国礼、臣礼。

光绪皇帝率群臣诣慈宁宫行礼毕，御太和殿，王公百官上表庆贺，皇帝颁诏宣示天下。

颁诏

皇帝的大婚与臣民百姓最大的不同是在家礼外增加国礼。皇帝大婚是GJ的盛典，必须从GJ的高度来安排诸礼仪，其中最重要的体现在于婚成以后要向全国臣民发布诏书，以使天下皆知，这就是颁诏礼。外廷庆贺礼结束后，立即就开始进行颁诏礼。

捧诏官将诏书放至天安门城楼的黄案上，然后宣诏官登上城楼，用满汉两种语言宣读诏书，文武百官于金水桥南排立，耆老领催等另站一队，面北行三跪九叩礼。宣读完毕，捧诏官将诏书置于一朵金色祥云内，用彩绳悬系，并衔于金凤口中，放下城楼。礼部司官跪接诏书，然后送至礼部衙署设香案供奉，刊印颁行天下。

筵宴

光绪皇帝的宴桌安排在太和殿内正中，皇后的父亲及王公的宴桌分设在皇帝宝座的东西两侧，殿门外西檐下是都察院官员之席，东檐下是理藩院官员之席，丹陛上是二品以上诸世爵暨侍卫等席，丹墀下左右排列三品以下文武百官席，外国来使席设于西面之末。筵宴的席次严格地依照等级制度安排。

皇后的父亲率其族属先至慈宁门，向慈禧太后行三跪九叩礼，然后到太和殿丹陛东西面立。光绪皇帝来到太和殿升座，午门钟鼓齐鸣，中和韶乐奏响《会平之章》，銮仪卫鸣鞭三响，皇后的父亲及其亲属行三跪九叩礼，丹陛大乐奏《调平之章》。礼毕，皇后的父亲率其族属顺次进入座席，大宴开始。

尚茶官先向光绪皇帝进奶茶，众人向皇帝行一叩头礼，然后皇帝令侍卫向与宴大臣分赐奶茶。茶宴结束后，再吃酒席，由进爵大臣先后为光绪帝、皇后的父亲、宗族以及参与宴会的大臣敬酒。

酒足饭饱，丹陛上进行以武著称的庆隆舞表演，演员身着兽皮头戴面具，追忆先民于白山黑水创业之艰难。与宴大臣则在大殿内跳起了文舞喜起舞，两两一对依次向皇帝进舞。最后表演蒙古乐曲、高丽筋斗、回子乐、粗缅甸乐等各项技艺。

舞乐结束，皇后的父亲率其族属一跪三叩谢恩，礼部堂官向皇帝奏告筵宴礼成。鸣鞭三响，皇帝回到内廷，大婚礼仪的帷幕终于落下。

在古代的各朝各代中，皇帝后宫佳丽无数，一生娶了很多个妃子，有很多受宠的也有很多不受宠的被打入了冷宫，然而在唐朝的李世民的后宫里却创下了一个历史记录，咱们一起来了解一下。

唐太宗我们都知道，是唐朝的第二位皇帝，发动了玄武门之变，杀了太子李建成和三皇子李元吉而登基，开创了贞观之治，也是我国历史上的政治家和战略家。

武则天就更有名了，她是中国历史上唯一一位女皇帝，她十四岁的时候就被选入了皇宫，被唐太宗封为才人，在唐太宗死后被迫出家，后被唐高宗李治接回封为皇后，在高宗死后，武则天就临朝听政了。直到公元690年，武则天称帝，并且改了国号，史称“武周”。

这样的两位在历史上鼎鼎有名的大人物在结婚的当天却创下了一项历史记录。在唐贞观十一年的时候，唐太宗听谁说武则天非常漂亮便把她选入了皇宫，并且封了才人，而且赐名号为媚娘。虽然武媚娘进了后宫，却一直没有得到侍寝的机会。有一次唐太宗终于想起了她，当天晚上就要让她侍寝。

可是在两人刚刚快要开始的时候，武则天却一把推开了唐太宗。唐太宗刚刚要生气，头上的房梁却塌了下来，这才明白武则天是为了他的安全，之后也没有在继续要求武则天侍寝了。

这就是这两人创造的一项历史记录。

说起清朝皇帝大婚就不能不说康熙皇帝了。康熙皇帝是有清一朝封后纳妃最多的皇帝。他一生册封了4位皇后，纳了庶妃、贵人以上嫔妃就有35位。而他也是清朝皇帝中大婚时年龄最小的皇帝。康熙四年，即公元1665年10月22日，康熙皇帝迎娶自己的第一个妻子赫舍里氏之时才11岁，而赫舍里氏当时也只有12岁。赫舍里氏是当朝首席顾命大臣索尼的孙女，后来被册封为孝诚仁皇后。虽然这次婚姻笼罩在政治联姻的阴影下。但是，他们俩是从小的玩伴，可谓是青梅竹马、两小无猜，情投意合。绕床弄青梅、羞颜尚不开，少年初成的康熙皇帝和情窦初开的赫舍里氏这对小夫妻婚后恩爱甜蜜，生活非常和谐，彼此感情颇深，是一对幸福的夫妻。

据有关史料记载，中国古代皇帝的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。康熙皇帝的大婚无疑是早了许多。这可能就是政治婚姻的结果。纵观二千多年的帝王史，几乎所有的皇子，尤其是小皇帝在大婚之前都必须接受临幸女人的性教育。因此，他们到大婚之时大都掌握了熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。康熙大婚4年后，赫舍里氏生下了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁，赫舍里氏皇后也才年仅16岁。当然，比康熙皇帝生孩子更早的皇帝也是大有人在。他就是西晋的 皇帝晋惠帝司马衷他在13岁做太子的时候不仅正式结了婚，而且还已经有了孩子。

早在司马衷大婚之前，他的父亲晋武帝司马炎就派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室中生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他竟然大为奇怪：自己怎么会已经有了儿子？再如，北魏文成帝拓跋浚17岁大婚，但他13岁时就已经掌握了临幸了宫女的技巧，第二年他还做了父亲。

清朝皇宫中明文规定，小皇帝在大婚之前，必须先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供小皇帝亲身实习临幸技巧。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望借此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清朝皇宫中的这种规定，其目的无疑是让小皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后及嫔妃一起生活中能够从容不迫，能够及早诞下子嗣，延续王朝香火。

作为小皇帝以及皇子们有的要在宫女身上吸取房事上的经验，有的要从他们奶妈那里获得性启蒙的教育。奶妈直接亲身对皇子们进行性启蒙教育成为了皇宫内廷另类教育法。在有些朝代，让哪些宫中女人亲身对皇子们进行性教育，并没有规定，也无法规定。皇子们到了可以实习的阶段，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就最容易对身边的女子发生性趣。尤其是太子，住在东宫，没有皇帝的诏令，他是不允许随意出入后宫的，以防止他和后宫嫔妃发生不堪之情。这时候太子身边除了侍女之外，最容易亲近的就是奶妈了。因此，奶妈就成为了太子性实习最有可能的对象。譬如，明朝时期奶妈万氏就是明宪宗朱见深的性实习的最佳对象。

万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在明英宗朱祁镇的母亲孙太后宫中为侍女。后来，万氏进入青春期以后，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹宫女。朱见深是朱祁镇的长子，生于正统十二年。两年后，朱祁镇在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。朱祁镇复位英宗之后，18岁的朱见深又被复立为皇太子。

八年之后，朱祁镇驾崩，朱见深即皇帝位，是为明宪宗。其实，早在朱见深做太子时，孙太后就已经派万氏前去做他的奶妈，对他进行性教育了。此时，万氏长朱见深18岁。朱见深在万氏的性启蒙教育下，从此不能自拔。他十分依恋着万氏，一刻也离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和 的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁了。就这样，朱见深在万氏教育下长大成人。万氏的成熟、丰韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使朱见深在性的实习体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，少年天子的朱见深十分宠幸这个人过中年却风韵犹存的万氏，竟然赐给她贵妃的封号。

其实，康熙皇帝也有与其奶妈发生这种所谓姐弟恋的传说。康熙皇帝低婚龄，多妻妾，生育能力强。在历史上的所有皇帝中，康熙的生育能力是中国历史中最强的，一生 生有五十二个皇子，实属罕见。传说康熙皇帝少年的时候就暗恋自己的奶妈，电视连续剧《康熙王朝》中就有这方面的情节。不过，当康熙皇帝的祖母孝庄太后将这位名叫苏嘛剌姑的奶妈赐给康熙皇帝做妃子时，却遭到了这位奶妈的婉言拒绝。这种情节的演绎无疑是受到历史上皇帝与奶妈姐弟恋故事的影响。然而，康熙一生好色成性，即使到晚年，也是雄风不减当年，其好色之名，在有清一朝，无人能出其右。

当然，小皇帝以及皇子们在接受奶妈性启蒙的教育和从宫女身上吸取房事经验的同时，还要接受诸如压箱底、欢喜佛等教具启发、诱导的形象化教育。譬如，在中国古代性文化博物馆中，保存着一些东西叫做压箱底，它的外形多种多样，有的是水果状，有的呈船状，有的甚至干脆只是一个小盒子。如果把盒子的上盖掀开，里面是一对瓷塑的男女交合形象。当女儿快出嫁时，母亲就从箱底拿出这东西来，掀开盖子，让女儿看，告诉她结婚的当晚应该怎么做。还有一种东西叫嫁妆画，实际上是一卷春宫图，画面是不同的 。在女儿出嫁前，父母就买一卷这种画，放在嫁妆中，带到夫家去。新婚之夜将它铺在床上，夫妻两人照此行事。汉代的张衡写过一首描写新婚生活的长诗《同声歌》，其中有几句就是:衣解金粉御，列图陈枕帐，素女为我师，天老教轩皇。这表明至少在汉代，在两千年前，就有嫁妆画这样的东西了。

在古代民间，进行性教育的方式大多为母授女，女为母后再授女，以便代代相传，持久延续。所以，古代时对于性知识，往往是女方比男方懂得多。但是，在古代皇宫之内，为了让皇子们懂得性知识，学会性生活，帝王们便在他们还是娃娃之时就开始进行多种方法的性教育了。正如《通俗篇》所记：欲以教太子，虑其长于深宫，不知人事也。

在中国古代的宫廷中，皇子们在进人青春期以前就开始接受性启蒙教育了。开始担任皇子性启蒙教育任务的是太监。宫廷之中开辟性教育专门密室，内有展示两 合的欢喜佛塑像，由专管性教育的太监负责开启室门。据《万历野获编》记载，明朝的皇宫内廷设有欢喜佛，一说是外国进贡的，一说是元代遗留下来的。两佛各缨珞严妆，互相抱持，两根凑合，有机可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。当皇帝大婚之前，便由太监带领皇帝入此密室，要举行一个仪式，给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行合卺礼。那么，什么是欢喜佛？欢喜佛又为何成为性教育的教具呢？