为何古人都说“宁娶从良妓，不要过墙妻”？

古代人对女子的忠贞看得很重，对于那些不守妇道的女子，会遭到人人的唾骂，严重的还会被浸猪笼，但是妓女又不一样了，这些都是非本愿，被生活所迫或者贩卖到这些地方的，如果从良的话还是会被人们接受。人们对从良的妓女是比过墙妻更宽容的。

在古代的那些出轨过的女人的下场不是被婆家杀了，就是被自己的娘家给送到庙里，度过一生，根本没有翻身之地。而那些妓女，她们的社会地位低本来就已经是最底层了。还有就是自己的妻子出轨是直接打了男子的脸面，对于男子地位高的古代，这不管是对这个男人，还是男女双方的整个家族来说都是耻辱，所以一经察觉都会秘密地解决掉。虽然古代人们看不起妓女，但是也不能否认的是，当妓女的都是贫苦人家的孩子，都不是自愿的。所以妓女如果愿意从良的话，也是成为了良民，总体上来说是从坏变好，比起过墙妻的由好变坏，更容易被人所接受。

还有就是女子守贞是古代一直传承的一种文化，要知道还有女子因为守贞时间长就被帝王赐予贞节牌坊的，这或许对女子来说是很残忍的，但是对她们的家族来说这是一件荣耀的事情。那相对的，如果家族里出现不守贞还出轨的女子，这将会被视为是家族的耻辱。在古代，男子没有抵抗住诱惑去寻欢作乐是被允许的，但是女子是不行的。对于愿意从良的妓女来说，她们都是处于社会弱势群体，而人们多的是一些无处安放的母性。就好比浪子回头，好比放下屠刀立地成佛。

过墙妻和妓女从良不同就不同在于一个是主动的一个是被动的；一个是变坏了，一个是变好了，当然是从良更被人们接受了。

郁达夫与王映霞

婚后，郁达夫与王映霞过上了神仙般快活的日子。据王映霞回忆，他们每月的花销都在200元以上，这在当时属于中等偏上的水准。王映霞还曾不无得意地说：“我们家的生活比鲁迅还要好。”

而就在这对新人快活的当口，在老家的孙荃和几个孩子却不得不过着紧巴巴的日子。

孙荃本是大户人家的贵**，在民国四大弃妇里，孙荃的家室、才貌都相当高。

相比徐志摩弃妇张幼仪、鲁迅弃妇朱安等，王荃与郁达夫虽是媒妁之婚约，却也曾有过一定的情感。

由于孙荃出生在富裕之家，加之父亲学问过人，她自幼便熟读诗书。也恰因着这个缘故，在郁达夫家的媒婆上门提亲时，听完媒婆的叙述，她便对这个无恒产却颇有才华的青年很是青睐。

对于这门亲事，孙荃的父亲最初很是犹豫，但孙荃自己听完介绍后，却欣喜地表示自己愿意应允这门亲事。原因很简单：郁达夫，正是她心中所理想的少年情郎。

孙家点头后，郁达夫母亲便决定以请孙荃来家里玩的方式考察考察儿媳。

这天，孙荃扎着两条乌黑油亮的辫子来到了富春江边。一来到郁达夫家，看到郁家在富春江边的那幢3开间的老式楼房，孙荃就顿生欢喜，只一眼，她就爱上了郁家。

相比孙荃家的富裕大气，郁家显得很是破落，但对于这些孙荃丝毫不介意。

当天，孙荃与未来婆婆见面后，未来婆婆好多天都合不拢嘴。对于这个亲和力极佳的未来儿媳，郁达夫母亲满意极了。

随即，二人的婚事就此拍板！一段富家贵**与破落乡绅的情事，就这样拉开了帷幕。

有了第一次往来郁家的经历后，孙荃便认定自己此生“生是郁家人，死是郁家鬼”。此后，她经常到郁家殷勤服侍郁母和其祖母，而且还主动地给两位老人代笔与郁达夫互通音讯。

久而久之，她不期然地与郁氏家族融为了一体。

在为郁达夫与郁家代笔之余，她还写信给不断与在日本留学的郁达夫书信往来。偶尔，她还会将自己创作的诗词寄给郁达夫。

在日本留学期间，郁达夫曾先后与后藤隆子、田梅野、玉儿等产生过恋情，但在与孙荃通信时，这些恋情均已无疾而终。

此种情况下，见到未婚妻的来信后，郁达夫心里多少也有些欢喜。他不仅给孙荃回信，还在信里为她的诗歌进行专业指导，在他的影响下，孙荃的诗文创作水平有了很大的提升。

而孙荃寄给郁达夫的这些诗词里，多少也藏着她少女对未来夫婿的情愫。在一封寄给郁达夫的诗歌里，她写到：

“风动珠帘夜月明，阶前衰草可怜生。幽兰不共群芳去，识我深闺万里情。”

郁达夫对孙荃创作的诗词大加赞赏，只是，在这段时间里，郁达夫很少创作诗词。

一个文人，其创作力最高的时候，无疑就是陷入热恋时。这话反过来推断，也成立。所以，在与孙荃鸿雁传书期间，孙荃虽已对郁达夫有了感情，但郁达夫对孙荃却并未有太大的改变。

也正因为孙荃没能撩拨起郁达夫的情丝，在郁家写信要求郁达夫回来完婚时，他以"母老矣，不能为弟养妻养子也（自己经济未独立）"为由，准备“拖拖看”。

在郁达夫计划“拖拖看”时，孙荃已经20多岁了。在当时的社会，20多未出阁，显然已经算大龄，孙家对这段婚事的急切可想而知。与此同时，郁母也急切地盼着抱孙子。

两方催促下，已与孙荃有一定接触的郁达夫便回国准备完婚。

回国后，留洋归来的郁达夫见到孙荃本人后，生出了失望的感觉，原因乃是因为“孙荃看起来土气”。但孙荃对郁达夫的想法却不甚在乎，她是一个有自信的女人，只要郁达夫与自己相处一段时日，他们之间定能培养出感情。

但在婚礼当天，孙荃就第一次领教了郁达夫的“厉害”。郁达夫要求婚礼中不行结婚礼、不坐花轿、不闹洞房。他说：

"一切均从节省，拜堂等事，均不执行，花轿鼓手，亦皆不用。家中只定酒五席，分二夜办。……"

这在当时看来，绝对是对女方的极大刁难和不尊重。但孙荃却咬咬牙道：“成”！

1920年7月26日傍晚，一乘小轿抬着孙荃进了郁家的庭院。这段没有仪式、没有证婚人、甚至没有亲朋好友祝贺的婚姻，便算缔结了。一切都如此地悄无声息。

但洞房花烛夜，却出事了。

两人结婚时，正值盛夏，兴许是吃坏了东西，也可能是别的原因，当晚孙荃竟得了疟疾。

古人非常看中吉凶，一段婚姻开始的第一天，女方便得了疟疾，这显然是凶兆。

身患疟疾的孙荃，时冷时热，浑身酸痛无力。她的脸上毫无血色，自然也就无光彩而言。当郁达夫揭开新娘红盖头时，想来他多少有些失望。

洞房夜，因为孙荃身体不适，加上她是过于羞涩矜持，对于郁达夫而言，真真是“不满”极了。在日本留学期间，郁达夫就曾写文表示了自己对日本女子热情奔放的欣赏，可见，当晚的孙荃，和他的那盘“菜”长得很不一样。

新婚第一天，郁达夫就在长吁短叹中度过。当晚，唯一称得上让他印象深刻、有意义的事就是：

孙荃将一枚满含着深情和厚意的钻石戒指，作为"信物"送给了郁达夫。

不久后，当孙荃的疟疾好了以后，郁达夫却被传染上了。深受疟疾之苦的郁达夫顿觉婚姻和人生都蒙上了一层灰，他甚至在病中生出了遁入空门的想法。

之后，两人来到孙荃家修养后，一切才有了缓和。孙荃家的山清水秀、碧水蓝天，让喜爱大自然的郁达夫忘却了尘世。

在孙家，郁达夫不用管顾应酬，也没有诸事的纷扰，每天只要和岳父孙孝贞谈天说地，与丈兄孙伊清说医道诗，这无疑让郁达夫很是惬意。

暑假过去后，如孙荃所想，两人之间有了一定的感情基础。人说“一夜夫妻百日恩”，果然不虚。临回日本时，郁达夫第一次对故土有了留恋。

这种留恋让郁达夫离别故土时，生出了许多伤感的情怀。

因此，在去日本的途中，他每到一处，或每经一事，总要写诗纪之，抑或说是抒发情感更为恰当。

前文讲到：诗人诗兴大发时，往往是因为灵感充足，而灵感多半是因情事（尤其男女）出发。从郁达夫与妻子分开后的大量创作可以看出，对于新婚妻子，郁达夫的感情已有了明显变化。

但刚刚培养些感情的小夫妻，立马就面临两地分居，这对于二人的感情，无疑是致命的。

回到日本继续留学后，寂寞难耐的郁达夫又与前情人隆子走到了一起。为了养这个曾堕入酒肉场的女子，郁达夫还将妻子赠送给自己的钻戒当了

在回国后，郁达夫的出轨也接二连三地发生了。在安庆时，郁达夫与妓女海棠发生了荒唐之恋，在北京时，他又与银娣交往，在广州时，他又与白薇陷入了热恋

但无论是安庆的"海棠"，或是北京的"银娣"，或是广州的"白薇"，都没有让郁达夫生出抛弃家庭的念头。所以，对于这一切，孙荃也只选择睁一只眼闭一只眼。

事实证明，在男人外遇“玩玩”这件事上，女人的一味忍让只会将自己推入深渊。因为，谁也不知道，哪一次“玩玩”就会“成真”。

在遇见杭州美人王映霞后，郁达夫不仅“较了真”，还像很多坠入情网的男女一样：全然地不管不顾起来。就连妻子孙荃以死相逼，他也丝毫不予理会。

风流一旦成性，接下来势必就是郁达夫小说《沉沦》里的模样了。

初被抛弃后的孙荃，对郁达夫充满了怨恨、责难。她像所有被抛弃的妇人一样，对婚姻充满了悲观失落。

但摆在眼前的现实从来不允许她如此，三个孩子嗷嗷待哺，他们已经被父亲抛弃了，倘若母亲也不能为他们撑起天地，他们该如何生存？

为了孩子，也为了保全郁达夫的声名，“一哭二闹三上吊”后的孙荃含泪默许了他们的婚姻。

此后，孙荃一个人带着三个孩子在老家过活，郁达夫每月只给他们少量的生活费。期间，孙荃抚养孩子的艰难可想而知。

但相比生活上看得见的艰辛，孙荃面对更多的则是内心的煎熬。离婚后带着三个孩子的孙荃感受到了前所未有的孤独和寂寞，每晚将孩子们哄睡后，本疲累不堪的她却怎么也睡不着。

孙荃本是一个善良的女子，善良的人，如若心中装着恨，那种煎熬，足以将人吞噬。

人说，佛陀能解世间苦。孙荃在吃斋念佛很长时间后，终于慢慢不再怨恨郁达夫了。

孙荃的人生，也在她放下“恨怨”的那刻开始有了转机。

即便被郁达夫残忍抛弃，孙荃也对孩子们说：“你们父亲是个厉害的作家，他用笔为国家做贡献！”

在孙荃的教育下，三个孩子虽曾被父亲抛弃却并无一丝对父亲的怨恨。即便后来父亲又有了很多孩子，他们也对父亲没有太多怨恨。

孙荃将全部的心思都放在了孩子身上，即使在战乱年代，她也丝毫不放松对孩子的教育。

八年抗战开始后不久，郁达夫逃亡东洋，孙荃为了避免做“顺民”，只得带着孩子们前往娘家宵井避难。

此时的郁达夫自身难保，自然无法为她们提供经济支援。加之战乱的缘故，孙荃娘家的经济也不宽裕，不得已之下，孙荃只得靠自己的双手养活孩子们。孙荃和孩子们的生活在困苦中艰难的继续着，相比生活上的困苦，孙荃更担心的是他们的教育。

在竭尽全力保证孩子们有衣穿有饭吃的同时，孙荃在保证孩子读书受教育问题上，使出了浑身解数、倾注了全部心血，她这样做的目的，无非是让他们三人都能学有所成。

没有学上，孙荃就自己亲自为孩子们授课；没有课本，逃难时带的旧书和郁达夫的作品就当做教材吧。在孙荃的影响下，孩子们的学习一刻也未曾松懈过。

随着时间的流逝，孙荃对郁达夫的情感也悄悄发生变化。这个女子，彻底原谅了郁达夫抛弃妻子的行为。取而代之的是，战乱中对丈夫的思念和回忆。

对于孙荃自己而言，这是一场伟大的和解，当她彻底放下所有嗔恨，心里只留下美好时，她便已经完成了她作为一个女子的最伟大的超越。

20世纪40年代末期，偶然中，孙荃看到胡愈之的报告：《郁达夫的流亡和失踪》。

当这几个大字赫然出现在眼前时，孙荃才知道，自己思念的丈夫、孩子们的父亲郁达夫已经牺牲了。听到丈夫为国捐躯的消息，孙荃泪如泉涌。

她为他在家设了牌位，只是，她不知，这次他是否会选择回到他和孩子们身边。

郁达夫牺牲后，孙荃教育孩子们时说：将来，我希望你们也也能像父亲一样，为国家为、人民付出一切！

每年的7月15日，孙荃总是向着南天遥望，希望郁达夫"魂兮归来”。

此后一直到去世的几十年里，孙荃终生未嫁。即便郁达夫曾如此残忍地将他们三人抛下，她对他最后也只有哀思。

弗雷德艾伯林侦探，知道了那个爵士就是开膛手，就是开始看起来还以为是好人，曾经是医生，现在只教课的那个爵士。因为开膛手作案的地点在地图上联起来是五角星的形状，而五角星是互济会的标志，那个老头是忠实的互济会会员，爵士一开始只是想杀了那几个妓女，保住王子和妓女在天主教堂结婚的秘密，因为，他和那个妓女结婚时，这几个妓女都在场。可是后来他发现王子感染了梅毒，可能使王子死掉，爵士是女王的常任医师，他认为妓女传染给王子梅毒毁了他的事业，所以当开膛手。结局，玛丽的同屋代替她死了，她和那个妓女的女儿回到她的故乡。弗雷德艾伯林侦探被监视，无法去找她，吸食鸦片过度，死了。

我看你咧!是有问题的咧!~妓女你也要你是不是有问题呀,就算了你在怎么喜欢喜她都好,可喜欢是喜欢,爱是爱,喜欢和爱是不相同的,喜欢是不用负责的\爱是用负责的,那你有没有想过你和她做爱时,看着她你不会觉得恶心呀在者说了,你要是想和她结婚,你家里人知道她的事,不可能让你们结婚的,在想想要是在你的婚礼上,别人看到了你的新娘子,一下回忆到这个女孩子不是妓女吗我记得我有和她做过爱!一边说一边看你看到时候的你不知道会怎么想了虽说恋爱不一定要什么什么样,可你选择的是一个妓女,一个不知和别人做了多少次爱的妓女呀,你想到不,当你朋友问起你说,:哎!你老婆以前是做什么工的呀,你们是怎么认识的呀,!难到你会很自豪的和你朋友说:!"我老婆以前是做妓女的,我和她是在妓女院认识的!好了!最后你还是自已好好想想吧!!!!最后一句[我敢说\你要是和她结婚了你白分之白会后悔的]

可以

我就曾经做过妓女，虽然是被别人骗去的，但已经是不可改变的事实

后来终于逃出去了

以为自己不会再有爱情

没想到会遇到不在乎我过去的男人

我们结婚了，我很幸福

很感谢他的宽容