中国古代传统婚礼民俗礼仪

中国传统结婚礼仪

中国古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

一、看亲篇

古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的服侍下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼。

中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。

二、过礼篇

“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。

“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。

“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。

“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。

三、择吉篇

结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。

择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》(雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”)择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。

请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都应登门道贺。道贺前，先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。送男方的一般都付现金、用红纸打“包封”。包封签子上一般要写上一句表示祝贺的话。

包封里面装着现金，钞票要下面朝上，一张张叠好放齐。钞票最下层用红纸写上“ XXX 贺”或“ XXX 、 XXX 同贺”等字样，谓之“挂里”，便于账房登记。

送给女方的礼物多是实物，但也有用红包替代的，称之为“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去，并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。

四、迎娶篇

佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴，还要请好厨师、傧相、伴娘、轿夫、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后，应在迎娶的前一天即到主家开始工作，作好迎亲摆宴的准备工作。传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵;如果是纳婿(招郎——男到女家)则反之。

一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。女家在花轿到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。

花轿一到，女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后，花轿落好，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧，称之为“洗媒”和“挂红”(乡下俗称“贺新客”)。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面;新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。

早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花娇了。上轿时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。

新娘上轿后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎(有条件的要骑马)，接着是花轿和其他送亲的人员。新娘在启轿时，往往要塞个红包给轿夫，以免花轿摇摆得过于厉害。

接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花轿停在新郎家的堂屋门前，男家请的伴娘(一般是年轻貌美的女子)要上前掀起轿帘，将新娘搀下轿来，傧相上前赞礼，宾客向新郎、新娘身上散花(一般用红、黄各色纸屑替代)，将婚礼推向高潮。

五、拜堂篇

拜堂是婚礼的高潮阶段。迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。

拜堂仪式程序如下：

引赞：新郎莅位(伫立于轿前)

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬。(拱手延请新娘)

引赞：新郎新娘就位。(至香案前)

奏乐鸣炮

通赞：新郎新娘(向神位和祖宗牌位)进香烛。

引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。

然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。

六、喜宴篇

在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下：

堂屋：

1、门前对联一副，加横批。

2、堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。

3、香案上一对硕大红烛。

4、两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。

5、后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲;地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄;君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙;亲不闭目，即写繁体“ 亲 ” 字，右边的“ 见 ”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住;师无别意：繁体的“ 师 ”字要少写一撇，写作“ 师” 。

新房：

1、门框两边贴对联一副，加横批(横批一般写“鸾凤和鸣”四字);

2、门上贴大红双喜字;

3、新房正中悬彩灯;

4、窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案;

5、窗户两边贴对联;

6、墙壁四周挂字画。

厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。

其他：所有房间门上均贴“喜”字一个。

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。

喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。

喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。新郎及其父母应送客至村口。

七、闹房篇

中国有闹洞房的风俗。在过去，由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识，新婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感不自在。闹洞房，无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的“窗户纸”。而在今天，闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。

八、回门篇

按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。

回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。

结婚传统礼仪程序的15个步骤：

1、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出发：迎亲车队以双数为佳。

3、燃炮：迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

4、等待新郎：礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后， 应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5、讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。

6、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

7、出门：新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

8、礼车：在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

9、掷扇：礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车 之后盖「竹筛」以象征繁荣。

10、燃炮：由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

11、摸橘子：迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子 要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。

12、牵新娘：新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门 槛，而应横跨过去。

13、喜宴：时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向 各桌一一敬酒。

14、送客：喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶端着盛香烟、喜糖之茶盘。

15、闹洞房：新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

一。清朝官员的官员婚礼

凡是官员结婚，先以媒妁通言女家，如果两家满意，便择吉行纳采礼。根据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。 纳采日，主人吉服，命子弟为使，从人携带礼物送到女家。至门，女家主人吉服迎入，从者将礼物陈于厅堂，使者说明纳采的来意，主人表示接受，并告于庙。主人招待使者，上茶少坐，使者及从人辞归，主人送于门外。是日，官员纳采礼之家，设宴款待宾朋，用牲数目有严格规定，不得越制。公爵纳采日设宴用牲九，侯伯递减，一品官行纳采礼设宴准用牲六，二品官准用牲四，三晶官准用牲三，四品官以下准用牲二。 结婚前一日，女家送妆奁于官员家，陈于厅堂，以示女家陪嫁之丰厚。 结婚之日，官员家一面备办酒席大宴宾朋，一面设仪卫，以妇舆遣人至女家，迎娶新娘。新郎吉服在家等候，无须亲迎。女家将出嫁的姑娘打扮起来，等候迎亲的车舆。当车舆至，由嫂或其他女人扶姑娘上车，迎亲队伍返回家门，由女侍引导新娘入室。然后，新郎与新娘行礼如仪，再行合卺礼。当天，宴席的数目，在《大清会典事例》上有规定，同样不得越制。 品官之子，未受职者，婚礼视其父；已受职者，各从其品。

二。清朝满族青年男女相爱后，婚前有一个"相看"的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，询问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物 给女方家，婚事就算确定了。结婚前几天，男方家要给女方家送 彩礼（俗称过礼）。彩礼一般经较丰厚，有衣服，首饰，器皿和现金等。结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称"打下墅"，第二天由男方在下榻处迎娶新娘。这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，便成一俗，现此俗已变，改为在女方家迎娶。 结婚这天，由父母子女俱全的长辈妇女布置洞房，铺好床后，在被子四周放置枣子、花生、桂圆、栗子，取其早生贵子之意，然后在被子中间放一如意或苹果。同时在洞房内奏乐，称为响房。喜轿要装抢得十分漂亮，并摆在院子里，叫做亮轿。 婚礼这天，新郎由长辈陪同到女方家迎亲，在女方家向岳父岳母叩头后，即可迎娶新娘返家。一路唢呐高奏，鼓乐喧天，吹吹打打地一直把喜轿抬到洞房外。进洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轿从火盆上经过，据称这是为了避邪。喜轿到了洞房门前，新郎手拿弓箭，向轿门连射三箭，俗称为箭射新娘，射完后新娘才能下轿，新娘下轿后，有人将一个红绸扎口，内装五谷杂粮的花瓶（俗称宝瓶）放在新娘手中。接着在门坎上放置马鞍，让新娘从上面跨过去。当新娘在床上坐稳后，新郎就可以揭去姑娘头上的盖布。这时候，新郎新娘按男左女右的位置并肩坐在新床上，举行坐帐仪式：由长辈妇女把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，然后新郎新娘喝交杯酒，吃半生不熟的面食，以含生子之意。 接着还要举行拜堂仪式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和长辈，夫妻要对拜。晚上也有闹房的习俗。婚礼期间，男女双方家里都要大宴宾客，接受亲朋好友和来宾的祝贺。

祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。安庆礼：依八字、房屋座向拜母床。结婚当天祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长。盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂着萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。摸橘子：由拿着两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。闹洞房。这是传统礼仪与清代并无太大差异。具体到各地就有微小所出入。

婚姻礼仪（一） 六礼古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时(拜公婆)之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。纳采婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。清代的纳采多为定婚礼，与历代不同。问名婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”纳吉婚姻礼仪。六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。��纳征亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。 请期又称告期，俗称选日子。婚姻礼仪。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。亲迎又称迎亲。婚姻礼仪。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。婚姻礼仪（二） 奠雁礼婚姻礼仪。从周代至清末，在按六礼而行的婚姻中，除了纳征(下聘)礼以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得，人们就改用木刻的雁代之，到近代，改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼，以定婚姻的和顺。用雁之礼，朝鲜等国也袭用。议婚亦称议亲。商议婚娶的最初阶段，即六礼中纳采、问名、纳吉三阶段。由男方派人到女家提亲开始，经过换帖、卜吉、合婚、相亲等程序，到订婚为止。《聊斋志异·青蛙神》：“虽故却之，而亦未敢议婚他姓。”问肯即求亲。婚姻礼仪，即六礼中的第一礼纳采。元代王晔《折桂令·答》曲：“一个将百十引江茶问肯，一个将数十联诗句求亲。”合婚亦称合八字，古称卜吉。婚姻礼仪。是问名礼中的程序之一。双方议婚之初，在开出八字后，审合男女双方名号及生辰八字。古代是各自行卜，问鬼神，告家庙。近代则是请阴阳先生卜占男女命是否相合，相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。

压庚又称压帖。婚姻礼仪。是六礼之纳吉中的一项内容。经过对合双方的八字帖后，男家用礼盒装上庚帖，上压钗钏和如意送往女家。又，将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下，意请先人鉴之，如三日内家中平安者，可行婚姻，亦称压庚。相亲亦称相门户、对看。婚姻礼仪。即在议婚阶段换过庚帖后，由媒人联系安排，双方长亲见面议亲。历代相亲仪式大同小异。旧时男女当事人并不相见，而由父母长亲包办。订婚婚姻礼仪。即订立婚约的仪式。通过这个仪式，表示正式定下双方的婚事。古代，男方以雁为礼，去女家商定婚事，雁成为婚姻的信物。近代多用饰物、衣物、食物为礼，送往女家，送礼之后，婚约即成。订婚的表现形式 为婚书及财礼。封建社会，订婚是结婚的必经程序，双方均不得反悔。新中国成立后，订婚已不是法定程序，男女双方只要出于自愿，合乎婚姻法的条件还要进行登记注册。尝汤献花婚姻礼仪。订婚后，男家长者赴女家，与女家长者一道焚香祷祝上天保佑。礼毕，女家设宴。席上先尝汤，上清汤四碗，碗口上以红线作十字交叉，线头坠铜钱，以示姻缘开头。尝过汤后，上盘装四个猪蹄，每个上插红花，盘中置刀一把，刀柄上缠红绸，此谓献花，含缔结婚约之意。尝汤献花后，订婚礼为正式完成。 婚姻礼仪（三） 议聘婚姻礼仪。是男女双方同意结婚后，由媒人往来商议男家聘金和女家嫁妆的种类、数量的程序。一般根据双方的家庭地位和财产的多少及当婚男女 的人品而确定，明显带有买卖婚姻的痕迹下插定婚姻礼仪。是专门送约定婚姻信物的仪式。男家向女家提出订婚，将女子插戴的首饰送到女家，作为婚约信物。《儒林外史》第二十七回：“但我说明了他家是没有公婆的，不要叫鲍老太自己来下插定。”

下财礼亦称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、放定、下定、行大盘、行聘、行聘礼等。婚姻礼仪。即完婚前男家向女家送财礼。财礼的数量品质，各地不同，主要视家境的贫富而定。南宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金 、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便，此无定法耳。”下财礼即依礼制，也要征得女方同意，实质是送和要结合。行聘前，先由媒人执彩礼帖(礼品清单)与女家商议，往往双方对数量品质多存争议，需商议多次方能定下。行聘时，男家备礼书，置于红漆木盘上，排队手捧肩挑礼品，伴以鼓乐送至女家，女家协助将礼品摆开，供女家亲友邻人观赏过目。女方收下，下财礼毕，婚约正式成立。回盘亦称回礼、回情、答回。婚姻礼仪。婚娶前，男方行聘礼，女方收下后，视情给一定回礼。南宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》：“男择日下聘，(女方)亦以礼物答回。”因回礼多用盘捧上，故称回盘。良辰亦称良辰吉日。即选择的宜于成婚的日子。要按黄道推算或由阴阳先生选择，或依皇历所载而选。唐代李商隐《流莺》：“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《水浒传》：“今日是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”对良辰的选择大多注重日子、季节、月份，以求吉利。随礼也称随份子、凑份子。婚姻礼俗。是在男女结婚前，亲友们按约定的数额出钱，集中之后做贺礼，交付将要结婚的男女。旧时随礼只限于男家的亲友，现代女家的亲友也从此俗。添箱又称添房。婚姻礼仪。是接到男家请期后，女家将嫁女的吉日写成喜贴，送往各亲友家，凡接到喜贴的亲友，一般均以钱物为礼送至女家贺喜。添箱与添妆不同处是不将钱物直接给新娘，而是给女家，是家庭间的礼仪交往。造子孙林婚姻礼仪。嫁娶时男方聚众造林，以供新婚夫妇日后维持生活，赡养老人和为老人送终之需。可依时令在婚礼前或婚礼后择日举行，此礼含造福子孙之意。三请三邀婚姻礼仪。婚前女家请未成礼的女婿上门宴饮，男方先是敬谢，再请，再谢，三请之后，男方才赴往，以示持重。男方在迎娶时，也要备三请三邀帖，到女家后次第投入，方能获女方同意。

婚姻礼仪（四） 铺床也称铺房。婚姻礼仪。即女家人在送嫁妆时一并布置新房。一般在婚前三日，也有前一二日举行的。此礼起源甚早，宋时十分通行。司马光《温公书议》卷三：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’。古虽无之，然今世俗所用，不可废也。”同鞋婚姻礼仪。把新人的鞋同放一处，祈祝新婚夫妻同偕到老。此礼源于东晋，其时，凡娶妇之家的聘礼中都备有丝麻鞋一双，合而置于新床床头上，取“和偕”之意。后世演变为准备男女鞋各一双，并将新娘的鞋套于新郎的鞋之中，以为男女同鞋(同偕)。催妆婚姻礼仪。谓女方出嫁须得男方多次催促，才梳妆启行。催妆要多次：婚礼前二三日，男家下催妆礼，有凤冠霞披、婚衣、镜、粉等。宋·孟元老《东京梦华录·娶妇》：“先一日，或是日早，下催妆冠帔花粉。”到迎亲时，女方家门紧闭，男方为催新娘启门登轿，则反复吹奏催妆曲，放催妆炮，伴以递开门封。哭嫁也称哭轿、叹情。婚姻礼仪。是新娘出嫁时作为告别的哭唱仪式。《周易·爻辞》：“屯如 如，乘马班如，匪寇婚媾。”后世的新娘哭嫁则成为嫁娶中的一个程式，不哭反受人非议。哭的时机不一，有前一晚开始，有上头后，也有临上轿前等等。哭的内容从离家的惜别，对父母的感恩，对兄弟姊妹的嘱托到对某些委曲和婚姻不尽人意处的发泄等均可涉及。哭的技巧甚至要经学习传授，而且有陪哭烘托。开面亦称开脸、绞面、绞脸、择脸、升眉等。婚姻礼仪。是用绞合的双线绞去新娘脸上汗毛，剪齐额发和鬓角，修眉毛扮妆的仪式。女子一生只开一次面，作为嫁人的标志。《二刻拍案惊奇》卷二五：“三日之前，蕊珠要整容开面，郑家老儿去唤整容匠。”古代女子开面，是在上头前三日进行。近代则有在婚礼前与上头同时进行的，也有在结婚当天下午或晚上进行的，还有在婚后第二天清晨或上午进行的。多由父母儿女齐全的全福人或新娘的妯娌开面。上头亦称上梳。是旧时女子嫁前改变发型的礼仪。原为古代对男子加冠、女子加笄仪式的通称，以作男女成年的标志。南朝梁简文帝《和人渡水》诗：“婉娩新上头，湔裙出乐游。”后世逐渐演变为在娶、嫁前三日或一日或当日举行，男更成年装束，女改妇人衣饰，既标志成年同时标志可婚嫁。后作为女子出嫁前更改发型的专用仪式。此仪式还包括穿上婚服，梳洗，佩戴首饰等。上头多在黎明时举行，要铺席、焚香、燃烛。

新娘辞亲婚姻礼仪。是女子出嫁时与家中亲人辞别的仪式。一般在婚礼前进行，对父母行跪拜大礼，感谢父母养育之恩，诉离别之情，拜哥嫂以托家事，叮咛姊妹孝敬父母。扣茶饭亦称饿嫁。旧时婚礼中约束新婚的礼节之一。即在婚礼过程中不允许新娘上厕所。婚礼正日，新娘从清晨上头梳妆开始，直到闹房结束为止，都不许上厕所，以防乱了阴阳。因此，将要出嫁的女子必须节制饮食，早做防范准备。一般从婚礼前数日起，就只进食含水量少，不易消化且含蛋白质多的食物。 婚姻礼仪（五） 挂彩婚姻礼仪。有时泛称披红挂彩。旧时迎娶日前，男家将门户装饰一新，门贴红喜联，窗贴红双喜字及吉祥图案，大门悬挂结彩球的红布或红绸。此礼相沿至今。打花烛又称满堂红。婚姻礼仪。婚礼的前一天晚上，新郎睡在新房里，睡前，由男方亲友选两名女童，手执大红烛，在全福人的指点下，将新房里里外外照耀一遍。以红光照耀，祝吉祥喜庆。送介席又称离娘席。婚姻礼仪。是男家去女家接亲时，带去一两桌专门给新娘的父母吃的酒席。送此席表示女婿把新娘与娘家人分开，以此为安慰。这种酒席是经加工的半成品或成品，有婿为半子之寓意。送亲婚姻礼仪。是在男家迎亲时，女家亲属送新娘到男家。送亲人多由新娘的母辈或已婚的姐、嫂担任，称送亲娘子，他们不同于喜娘傧相，主要任务不是陪伴而是护送。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“刘四妈就做大媒送亲，朱重与花魁娘子花烛洞房，欢喜无限。”抱长命鸡婚姻礼仪。是嫁娶中象征男女吉祥如意的婚礼仪式。临近迎娶，男方备红公鸡一只，女方备肥母鸡一只，以鸡为“吉”。女家出嫁时，一定要由自己未成年的弟弟或其他男孩抱着，到男家，将两鸡拴作一处，抱鸡人并不时打公鸡，直至公鸡无力伏地，象征妻征服丈夫。两只鸡不能宰杀，任其老死。压轿也称押轿。婚姻礼仪。去女方迎亲，男方一般准备两顶轿子：一顶花轿抬新娘，一顶呢轿新郎自乘。去时，花轿空被认为不吉利，为了不空轿，一般要选灵秀的幼童一至两名与新郎分乘于花轿和呢轿内，称为压轿。

说媒

封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲"。男女双方通常都要经人从中说合，才能“谐秦晋”、“结连理”、“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒’’。新中国成立以后，“说媒"曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，俗称为“媒人”，雅称为“月老”、“红娘”、‘介绍人”。

说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的大致情况，力求门当户对，而且必须做到既基本上准确地向男女双方及其父母反映对方的实际情况，又要尽量隐恶扬善，使双方充分看到对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴’’。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常奔走于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，预防发生意外的变故。一般来讲，男女两家都要招待媒人。乡下人谓“媒百餐"并不是夸大其词，可见其奔走之勤。

媒人在旧式婚姻中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本相同的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方互换庚帖，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，今后经常来往，成为故旧；媒说得不好，双方不满意，通常怪罪于媒人，从此视为路人。

做成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼"。这笔钱一般由男方支付(如果是男到女家，则由女方支付)，到成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一同送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少，看主家经济状况自己决定，但不论多少，均要用红纸封好，称为“红包"或“包封"。红包上习惯写上“包封签子"。

批八字与推生肖

古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安元事，男女双方能成为亲家。

关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。

相亲

经媒人撮合后，男方往往提出见一面的要求。这种由男方在媒人的陪同下到女家做初次相会的活动，称之为“看亲”，又称“相亲”。

相亲的日期是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要做好准备。旧时看亲是婚姻能否成功的一个关键之处。特别是男方，尤其要郑重对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多少，价值高低，但一定要投其所好，切忌触动对方父母的禁忌；衣着打扮要大方庄重；言行举止要谦虚有礼。古代看亲时，男子只能由媒人制造机会偷偷看姑娘一眼，现在则不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个大概了解。

中国是个“礼仪之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表露出来，而用各种暗示来表示。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，便把这杯茶一口饮干；而后姑娘的父母同姑娘一同商议，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家。有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

有些地区除了看亲之外，还有‘‘察人家"的风俗。“察人家”实际上也是看亲，是男方由媒人带到女方见过姑娘后，女方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，去男方家察看。湖南祁阳一带则称为“看当"。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和女方父母交谈了解情况。女方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事同意，就将香茶喝尽，这时男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应立刻告辞，男方不要勉强留客。

过礼

看亲之后，要进行订婚手续，俗称“过礼”。“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送给女方，女方的生辰八字送给男方。有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，一般在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合，婚事就要重新考虑。现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只是一种形式而已，有的更连换帖的形式都免了。“合八字”之后，媒人要挑个好日子，带男方去过礼订婚。过礼是大事，一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼。礼物一般是按照当地的风俗，包括肉、酒、糖果、点心、衣物、布料，甚至首饰、红包等。具体数量各地不一样，通常都事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男方或女方父母也要尽量替对方考虑，力求节俭一些，少收聘礼。

过礼之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确立婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区(主要是城市)规定要办婚前学习班。这些都是保障优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵守执行。

定吉日

结婚证办好后，男女双方在法律上已经确立了合法的夫妻关系。但是在中国，这仅仅是结婚活动的前奏。依照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应挑选迎娶的良辰吉日，并让媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。

择吉往往请教星象学者或算命先生选择，也可以自己择日子。一般认为，只要“六合"相应，就是好日子。择日完毕，双方确定结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。

请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送到亲友手中。亲友们接到赴喜宴瞧请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都要登门道喜。道贺前，先要准备好礼物。礼物的轻重视各人与主方关系的亲疏、友谊的深浅、本人的经济条件而定。送男方的一般都付礼金，用红纸打“包封”。

包封签子上一般要写上一句表示祝福的话。

送女方的礼物往往是亲友们听闻便主动送去，并不等请帖来了再送。

因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模大小。

送嫁

姑娘出嫁时，亲友为其赠送一批衣料或生活用品表示祝贺，俗称“送嫁"。姑娘接受礼物后，应将夫家定亲时所送的“石榴”面包、白糕、猪肉等分赠亲友，以示谢意。

送聘礼

婚礼前两天，男方应按商定的礼品、项目和数量到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之乐)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，表示男方家有钱，会让女子嫁过去后享福。

回礼

女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。

迎亲前夕

迎亲前夕，男家要张灯结彩，新郎新娘都要沐浴斋戒。过去新娘要开脸(用细绳绞去面上的汗毛)、梳妆、缚高髻，现代社会通常要盘头化妆。在结婚前一天晚上，男方会找一个有福气(家庭美满，父母健在，有儿子)的女人来铺新床，并且把花生、红枣、核桃等预示着早生贵子等好兆头的食品摆在床头；新郎要剪发、剃脸、戴礼帽，并在帽上扎一圈红髻线，插上两朵红玫瑰花，身穿长衫马褂。后来改为制服，现在则大多是西装革履了。

婚礼当天的礼仪

迎亲

迎亲的早上，由男方携带六件或十二件礼品，用红轿或花轿、彩旗，请乐队，鸣炮出发前往女家，快到女家时再鸣炮，女家亦鸣炮回应，表示准备停当。媒人先下车，其余的人跟着下车，新郎由女家幼辈请出。媒人正式介绍双方亲友认识，先介绍男方给女家。男方抬礼物进入女家，女方接受后并给予红包，将礼物摆在客厅，媒人将首饰、礼单等点交女方家长，女方亲友将礼物收好，并在神明桌上陈列供品。

祭祖

女方舅父点烛燃香，女方父母祭拜神明祖先，禀告婚事已定，祈求祖先保佑。

吃汤圆

新娘在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中密友一起吃汤圆，表示分离；母亲喂女儿汤圆，新娘哭。

讨喜

新郎与女方家人见面后，要送鲜花给新娘，此时，新娘之朋友要故意挡住新郎，经过一连串智力及体能测试，必要时还加上唱情歌，但更重要的还是丰厚的“开门利市"，众姊妹高兴后才开门。

找红鞋

新娘出嫁时，新郎会在接新娘的房间里寻找新娘穿的红鞋子，给新娘穿上，然后新娘由哥哥或舅舅背抱上轿；或者坐在椅子上，请人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，新娘脱下脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。

不管怎样出门，反正是足不沾地。

拜别

新娘应叩别父母，而新郎仅鞠躬行礼即可。有的地方新娘出嫁前要哭。

出门

新娘须由一位福分高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走到礼车，因为新娘地位最高，头顶不让见阳光；另一方面希望像这位女性长辈一样，过上幸福美满的日子。

敬扇

新娘上礼车前，由一名小男孩持扇给新娘，新娘须回赠红包答谢。

不说再见

当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。

泼水

新娘上车后，女方家长将一碗清水(或稻谷、红米)泼向女儿，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿有吃有穿，心想事成。

掷扇

礼车开动后，新娘应将扇子扔到窗外，意思是不把坏性子带到婆家。

小男孩将扇子捡起后交还女方家人，女方家人回赠红包答谢。

燃炮

礼车离开女方家要一路燃放鞭炮直到男方家。

绕吉祥路

迎娶路线通常讲究走大圆圈，回时不走来时路。晋中祁县一带根据村落位置，有“玄武(北)入，朱雀(南)出；或白虎(西)入，青龙(东)出”的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，途经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮挡轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼祟邪怪干扰。路遇别人家的娶亲队伍时，双方应互换“针线"，即用新娘的女红祛灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

过门

过门指新娘由女家出门后正式进入男家，拜见翁姑及男家长辈。

摸橘子

礼车到男方家，由一名拿着两个橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，然后赠红包答谢。

牵新娘

新娘下车时，要由男方一位有福气之长辈持竹匾挡在新娘头上，并扶着新娘进人大厅。

忌踩门槛

要迈过门槛。

过火盆，踩瓦片

新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。

敬茶

男方家中的长辈把新娘介绍给家中人，新娘改口。

拜天地

新人拜堂，将五谷杂粮撒在新娘、新郎身上，要一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，然后进洞房。新人所忌属相的人均要回避，新房门上还要放火盆，用木柴生火，还要摆一碗清水，表示水火相济。新娘进门要把门上开着的锁子捏住。

新娘坐定后，新郎就很快点着“长命灯"。所谓“长命灯”，就是在灯里添清油点燃后放在洞房内高处，整宿不熄，只能自灭，不能吹灭，象征“长命富贵”。

交杯酒

在新房中，新郎、新娘要喝“交杯酒”。茶杯耳子用红线绳连起来，新郎、新娘只喝一两口，剩余由青年妇女和娃娃们分享，有些男青年也有抢着喝的。

忌坐新床

婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下，避免一年到头病倒在床上。此外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。

观礼喜宴、婚礼

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出门。新郎要走出新房招待宾客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去招待宾客并向宾客敬酒。

喜筵要按来客的尊卑长幼排定位次，称之为“请客”，或者“清客”。

排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。

主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对应入座。

除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位通常也要按尊卑次序排位，座位排定后，司仪宣布奏乐鸣炮开宴。

敬客

酒宴开始之后等到上鱼的时候，新娘换上传统的龙凤褂给客人敬酒。

各席的酒菜应该同样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸肘子一个。而且，新郎要守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，表示尊敬。

喜筵结束前，媒人早已逃走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，‘‘上亲”先退到堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客气话，待勤杂人员把席面撤下，扫了地，大亲就该起身告辞了。

送客

“送大亲"是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送出门口，还霪要鸣炮奏乐，以表敬重。新郎及其父母应送客到村口。

闹洞房

中国有闹洞房的风俗。在过去，因为很多新人婚前都不太熟悉甚至不相识，新婚之夜要他们生活在一起，心理上可能会感到别扭。闹洞房，无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的“窗户纸”。但在今天，闹洞房主要是向新人表示祝福之意。闹洞房的节目有：

取筷子：将一双筷子放在酒瓶中，只露出极短一截，让新郎新娘共同用嘴唇把筷子取出，实际就是要两人表演接吻。

吃香蕉：用弹性绳捆住香蕉吊于新郎跃起能拿到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子弹回，一个做动作，另一个必须咬紧香蕉，这就要看两人的默契配合了。

点火柴：将火柴插在红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的“牙功”与眼光才会获得成功。

夹弹子：准备一盘玻璃弹珠，让新郎新娘各争一根筷子，两人一起将弹子夹出。可以请在场的几对情侣和新人举行比赛，落后者表演节目。

对诗比赛：若新郎新娘是爱好文学的人，那么请他们来一次对诗比赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接诗，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。

撒喜床

撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏。嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂圆等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语不断，嬉笑打闹声响彻良久。

撒喜床的游戏是一种民间群体游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房氛围的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样郑重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中挨个挑选。有的地方选一个，有些地方选两个。

挑出的这个撒喜床的主角，首先要是儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，由于撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临时发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的制约，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。

作为嫂辈们，能受到娶亲人家的重视，也感到非常骄傲。她们会尽自己的所能，帮助新郎家调节好洞房的气氛。

回门

按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘要偕同新郎一同回娘家，也称“回门”。第三天女方家派车马迎接新婚夫妇回门，这是一种必不可少的礼节。

回门的时候，新郎新娘必须走迎亲时的那条路。新郎不能空手，要给岳父岳母带上礼品。礼品的种类可以由新婚夫妇自主选择，但一定要凑齐四种，取双数图吉利。

回门当天中午，岳父母要置办酒席招待新婿。这一日，新婿是贵客，坐上席。女方至亲当陪客。宴前，女方的嫂嫂要给新郎包饺子吃。嫂嫂们常开玩笑，经常在饺子内包上辣椒和草秆，以让新郎狼狈不堪，洋相百出。有些聪明的新郎，吃饺子前先用筷子夹开一个，如果没有辣椒，他会不慌不忙地吃下去。有些新郎忠厚老实，误食了带辣椒的饺子，一时辛辣难忍，涕泪齐流，嫂嫂们则开怀大笑，气氛热烈。

饭后，要再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请两位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。

这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等含义：从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心意。

现在结婚虽然没有古代那么繁琐，但是有些该有的习俗还是不能少，比如过礼。那么现在 结婚过礼流程 是怎样的呢？结婚过礼有哪些注意事项？如果有兴趣的话就跟着我一起来看看吧，应该能给你提供一些帮助！

结婚过礼流程 1：由媒人把男女双方的生辰八字互送，看双方的的八字是否相合，但现在大多都是交换红帖，走一走形式。

结婚过礼流程 2：双方交换完红帖后，由媒人选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是嫁娶的主动者(无论男女)向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一只，给对方父母的衣料各一套，鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。通常包封里封多少钱、给姑娘什么订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)决定。

结婚过礼流程 3：“过礼”之后，双方就可以确定日子到当地的政府办理结婚证了，正式确定婚姻关系。

了解完过礼流程，我们再看看过礼的注意事项：

1、过礼所有的礼金、礼饼、礼品等数量一定要是双数，寓意着成双成对。传统婚礼中还有一个最重要的内容就是是聘礼了，这是过大礼的实质要件所以数目不但要吉利也不可以寒酸，当然也要量力而行。

2、男方依照议定的聘礼请两位或者四位女性亲戚(必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)同媒人一起带着聘金、礼金以及大批礼品到女方家中。聘礼送到后，男方家的女宾会打开礼盒挑选几件金饰为新娘戴上以及说吉祥话，然后大家互相祝贺道喜，过大礼的仪式就完成了。

3、过完大礼之后还有请日、安床等，请日是指男方择日安床，一般选在结婚的前两日;安床是在婚床上撒各式喜果，比如红枣、桂圆、四京果等。在结婚当晚闹新房之前，可让小孩子在床上吃喜果，称之为“压床”，寓意新人百子千孙。

我总结：以上就是我分享的关于 结婚过礼流程 以及结婚过礼注意事项的全部内容了。在婚礼前选定吉日时，新郎要比新娘早15分钟以上上头，新娘子上头一般是找富贵且长寿的老人帮忙，传统上头语句为：一梳梳到尾;二梳梳到白发齐眉;三梳梳到儿孙满地。