结婚四字吉言

2、不是旷世奇缘，却是难遇良缘。不是千年之恋，却有唯美浪漫。特别的日子，特别的你们，特别的祝福，在字间，在脑里，在心里：新娘美丽，新郎帅气，新婚快乐!

3、别把猜疑放在心间，缺乏信任影响婚姻;千万莫要乱发脾气，加点体贴加点温馨;百年修得今世良缘，愿你珍惜幸福永远。祝新婚愉快，百年好合！

4、鞭炮奏响喜庆歌，美酒流溢祝福甜，红烛映照高堂红，金樽对饮合欢酒。男才女貌天作和，一世良缘成眷属，新婚之日，我的祝福伴着雪花，飘落你的身旁，恭祝恩爱甜蜜，永结同心，地久天长。

5、鞭炮响来万人喜，鲜花簇拥美人娇，新郎官喜上眉梢，公婆拱手乐逍遥，红红的对联红红的帖，红火的人儿把喜道，羡慕嫉妒恨的我，真诚的祝福送给你：白头偕老，早生贵子。

6、鞭炮响，唢呐鸣，大红喜字贴两旁。白纱裙，真正美，漂亮新娘迎进门。父母笑，小孩追，喜气洋洋办婚礼。结连理，比翼飞，永结同心白头随。相亲相爱到永远，海枯石烂心不变!

7、春风和暖舞祥瑞，张灯结彩迎新人。新郎玉树临风好，新娘百里挑一俏。双手相交今生定，两心从此永相依。新婚快乐，愿君与另一半甜甜蜜蜜一辈子。

　如果能够在茫茫的人海当中遇见一个真心相爱的人，这一定是难得的缘分，而为了让这段千年的缘分能够更加吉利要挑选一个结婚吉日，这样就能够获得吉利神明的帮助，祝福两个人幸福美满，喜结连理，未来的生活可以顺风顺水。

　2023年农历八月婚嫁好日子查询

　阳历2023年9月16日

　阴历二零二三年八月初二

　财神西南

　喜神正南

　福神西北

　十二神除执位

　阳历2023年9月21日

　阴历二零二三年八月初七

　财神正南

　喜神正南

　福神正东

　十二神破执位

　阳历2023年9月23日

　阴历二零二三年八月初九

　财神东北

　喜神西北

　福神西南

　十二神成执位

　阳历2023年9月25日

　阴历二零二三年八月十一

　财神西南

　喜神西南

　福神正西

　十二神开执位

阳历2023年10月1日

　阴历二零二三年八月十七

　财神正南

　喜神正南

　福神正东

　十二神定执位

哪几天适合结婚

　以上黄历中的吉日未核准双方命盘，若想避免八字相冲，提升婚姻运势，下方结婚吉日可解锁双方上等佳日。

　结婚需要注意的事情

　1 油纸伞在结婚的时候起到的作用是很大的，媒人第一次去女方家提亲不用带礼物，主要是征求女方父母同意。媒人第二次去女方家，仅带一把红油纸新伞。姑娘用彩色丝线或毛线系于伞内，把伞收拢，伞的边缘现出一寸多长的彩须。只要媒婆给男方带回这个信物，即表示同意了。

　2 拜堂一般都是有讲究的，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

　3 宜选闰月：指该年在阴历中有闰月，即现有十三个月。因为“闰”有滋养、大丰收之意，因此代表夫妇有感情滋养，相爱和谐。

1 微信请柬如何制作

微信请帖是一种利用现代数字技术，在结合常规结婚请柬形式的基础上充分发挥个性化的创意，集视觉、听觉为一体的全新请柬形式。

电子请柬不但能很好地传达邀请的诚意，还给宾客提供了方便，通过试下流行的QQ、E-mail、MSN或者其他网络方式就可以方便轻松地将请柬送给您的亲朋好友。电子请柬可发挥空间大，您可以加入自己喜欢的暖色、图案、背景音乐和炫丽的flas 效果或者其他元素，还可以贴心地为宾客们配上线路图等等，这些都是传统请柬无法比拟的。

如果制作也可以在微邀请上制作的。第一步。

选择婚礼请帖。第二步。

扫描二维码选择我喜欢的模板。第三步。

填写我的婚礼信息。喜帖就制作完成了。

实在太棒了。如果分享扫描二维码。

最好是使用微信。点击右上角按钮。

可以发送给朋友。可以分享到朋友圈。

我当时的发了一百多朋友。浏览次数没有任何限制。

2 如何制作婚宴请柬

第一步： 准备一把剪刀，两枚别针，一根针，一团白线，还有一段白色的蕾丝（蕾丝颜色可以自由选择）。

第二步： 将蕾丝对准请柬的一端固定，然后缠绕一圈至固定点，请使用用别针固定好 第三步： 将固定好的蕾丝去下，使用针线，将蕾丝平顺缝合，请参考 第四步： 将缝合好的蕾丝套在结婚喜帖上，然后装入信封即可 第五步 是不是很简单，还对手工艺品感到遥不可及吗，想让宾客对你刮目相看，快来自己动手尝试一下吧。 除了上面的制作方法外，你还可以自己DIY，建议参考：。

3 怎么用美图秀秀做请柬啊

1、在“美图秀秀”软件下，打开一张婚照，为了后期的风格处理，适当的利用“美化”菜单下的特效，微调色彩，这里选择“人像”分类的“自然亮白”。

2、仍在“美化”菜单下，点击“抠图笔—形状抠图”，选择“圆形”抠图拖拽确定路径，抠出一个圆形前景后点击“完成抠图”。 3、跳转到换背景界面下，点击“桌面背景”分类，选择如图所示的素材，调好前景的位置后并调高羽化值。

4、接着进入“美容”菜单下，点击“消除黑眼圈”，点击取色笔取背景底色，然后将透明度调至100%后将背景中多余的图案用底色覆盖去除。 5、进入“饰品”菜单下，在各分类中选择一些装饰性素材，重点的是先在“炫彩水印”中选择森女圆形蕾丝花边置于圆形照片上，然后再选择一些卡通、囍字素材。

6、再进入“文字”菜单下，点击“输入静态文字”后选择漂亮的网络字体，在文本框中输入相应的请柬文字，需要个性排版的效果可以将文字分开编辑。 7、最后，进入“饰品”菜单下，点击“炫彩水印”选择如图所示的素材，放入文字上右键选择“正片叠底”，打造文字渲染的效果，就大功告成啦。

4 结婚电子请柬怎么制作简单

还在找人帮忙用PS制作结婚电子请帖的新人们，你们真的OUT了，PS制作电子请帖需要你有一定的PS、美工功底，一般不是专业人士很难做漂亮，即使做好了也不方面，怎么发给朋友？怎么确认朋友是否赴宴？下面来教大家简单的，怎么用婚礼纪APP制作电子请帖。

1、打开“婚礼纪”APP开始制作结婚请柬，在底部导航条找到工具 2、工具内有很多热门的结婚工具，选择电子请帖 3、开始新建电子请帖，点击后可以选择自己喜欢电子请帖模板，有很多模板可以选，选择完模板后提示你选择照片，这里的照片是请帖的封面，选一张你觉得最漂亮的吧。 4、接下来填写请帖信息，新郎新娘名字，婚礼时间（这里是阳历的日子），婚礼地址，注意在地图上标注，这样好友可以通过请帖直接导航到婚礼地点，设置完点击右上角保存。

5、开始丰富请帖，前面选择过封面，这里还可以重新选择封面，底部有很多功能，我们一会都要用到。 6、右滑之后开始添加照片，丰富请帖。

7、再右滑是好友确认页面，好友可以通过请柬给你们发祝福，还可以送礼物；前面已经设置好地址这里就不需要设置其他东西 8、只做到上面几点还不够，没有音乐的请柬显得太单调，现在给请柬添加音乐，在底部找到音乐，有很多背景音乐可以选择，还可以选择自己录音，显得更加有诚意，选择好之后别忘了点击保存。 9、到这一步请柬就制作完成了，可以点击预览看看请柬的效果，接着就可以发送给好友了，可以发送的方式包括：朋友圈、微信、微博、QQ、邮件、短信，相信已经能够覆盖到你们95%以上的好友了吧。

以上是最新婚礼纪请帖制作的整个过程，还在用PS做请帖的新人们赶紧试一试。

5 动态电子请柬究竟是怎么做的

1，导入制作成电子请柬的照片素材数码大师支持制作五大相册种类，我们经常使用它的礼品包相册和视频相册功能制作电子请柬，以将其通过网络发送给朋友！在如下的“礼品包相册”中，点击中间的大按钮，以将要制作成电子请柬的照片素材导入。

2，给照片设文字说明给照片加上动人的文字，可让电子请柬更加感人哦。点击左下角“名字/注释”选项卡，可为名字、注释设置展示样式、展示形式等等，软件还会默认为名字和注释配上酷炫特效，令其展示更动感7a686964616fe4b893e5b19e31333337616631。

之后点击“修改名字/注释/旁白”按钮，即可抒写文字内容了，包括简洁的相片名字和注释说明和更长的旁白说明，以满足不同需求。3，为电子请柬设置背景音乐和动感字幕在如下的“背景音乐”选项卡中，软件不但支持为相册配上、wma、wav等格式的音频文件，而且对视频文件的兼容性也特别好，支持直接插入视频文件作为背景音乐，非常实用哦。

除了插入背景音乐，还可加入歌曲对应的歌词字幕，并以炫酷的mtv形式随音乐同步展示。4，设置炫酷的特效和场景，让电子请柬更添动感默认情况下，数码大师会随机应用特效在每张相片中，无需我们一一设置，就可以观看到一个动感十足的宝宝相册。

当然，如果你有特别的创意，你也可以根据自己的喜好，使用“应用特效到指定相片”功能，为相片指定转场特效，在此不得不称赞一下这款软件的相片特效不但数量多，而且效果非常炫酷，让制作的电子请柬不但动感，更显独特。再配合各种唯美而动感的场景效果（如花瓣飘落、星光闪耀、折射泡泡、三月的烟雨、秋的叶舞翩跹、盛夏的萤火虫）、镜头缩放效果，定能让你制作的动态电子请柬更具个性。

5，设置精致的封面礼品包相册还提供了一个特别有创意的封面设计功能，它的含义就是将相册装裱起来，体现了相册的高雅。在封面设计上，我们可以用自己独到的视角，设置标题、封面的、封面的背景音乐、还可用一段温馨的文字作为心语传送的内容，在展示的时候，这段心语传送的内容还能以独具动感的形式展示呢！最后，点击右下的“开始导出”按钮，即可将制作好的动感电子请柬快速导出了。

6 微信请柬怎么做

电子请帖、微信喜帖已经不是一个陌生的概念了，跟传统电子请帖的区别不大，都是采用网页HTML技术实现的，带有图文动画等效果。

分享的方式是通过微信来完成。请帖中会添加部分适配微信的代码，使在微信上分享达到最佳目的。

工具/原料智能手机无线WIFI如何在微信上分享电子请帖1、这是许多朋友问到的问题，制作好的请帖，如何使用？ 现在的智能手机，都有扫描二维码的功能，下面介绍如何通过扫描二维码分享电子请帖。2、打开电子请帖以后，点击右上方的按钮，选择‘发送给好友’，进入发送页面，好友看到的效果如下：3、点击右上方的按钮，选择‘分享到朋友圈’，即可把请帖分享到朋友圈。

4更多分享渠道，让你的请帖遍及所有朋友圈子5、请帖发送出去以后，就坐收朋友的留言啦，刷屏的激动，伴随新婚的喜悦一起膨胀。如何制作电子请帖接下来我们介绍如何制作电子请帖，在模板栏目中，选择真挚的邀请，如图所示：创建。

在创建的第一步，邀请输入标题和描述，标题和描述不会在电子请帖中显示，但是会在分享给朋友的时候，请帖预览中出现。编辑。

电子请帖根据显示的页面数，分步骤的进入创建流程，一个请帖有多少个页面，就完成多少个步骤。上传照片。

一般要求上传4-12张照片，在爱的相册中显示照片墙。填写婚礼信息。

一般要求填写基本的婚礼信息，如新人双方姓名/****，婚礼日期/地点等。留言祝福。

留言祝福页面主要显示朋友的留言回执、选择两张封面图作为背景。好了，通过这几步操作，一个漂亮的婚礼电子请帖就产生了，进入后台预览完善信息以后，即可轻松分享到朋友圈。

7 电子请柬怎么做

用软件 也需要一些设计 需要有些功底 或者去找魔板制作1唯美浪漫风格 精致唯美的动人场景，仿佛置身于童话的世界，你们的爱情故事就在这里开启。

你可以将你们的个性婚纱照片作为请帖的模版，写上诚恳的邀请语，这是最直接切入主题的请柬方式，相信宾客在看到你们温馨甜蜜的爱情画面，一定深有感触，并且为你们带上深深的祝福。 2可爱卡通风格 在制作这类请帖的时候往往会参照一些经典卡通动漫，组成适合自己的动漫风格，在请柬中也会加入一些浪漫创造的元素，花色修饰，并配以魔幻的效果，十分适合可爱俏皮的新娘们，相信定你们的电子请帖定会受到很多关注，尽情炫耀吧。

3流行时尚风格 这类电子请帖风格往往都会充满个性，有些会采用轮船，飞机票，日历等形式，既能让你欣赏到电子请柬的精美，又巧妙的告诉了你朋友的结婚时间、地点等重要信息，相信你在看完这个请柬之后，也会觉得像亲身游历了一番，怎么样？心动了吗？赶快为你的好友送上你的祝福吧。 4传统简洁风格 虽然电子请帖的风格日趋多样化，但依然无法阻断人们对传统的偏爱，所以电子请帖往往会遵照现实中的书面请帖制作，这样做也会显得庄重。

传统风格的请帖也抒发了人们推崇古典文化的情怀，它集中体现了社会人文发展的需要。继承和发扬了传统文明的精神和内涵。

5怀旧复古风格 十分喜欢这种风格，浓烈思旧情怀中总是透露出古典浪漫的文化气息，非常适合儒雅俊秀的你，就好像西湖边，一柄油纸伞轻轻撑起一段千古流传的爱情佳话：断桥上那个痴情书生，偶遇红粉佳人，缔造天地良缘。又令人联想起，葡萄美酒夜光杯，在漫夜的旖旎风情中，跨越千百年的界限，演绎着独属于你们的永恒之恋。

结婚创意：电子请帖之结婚篇 从历史的根源上来说 ，从传统到现代，婚姻的程序冲破了无数次命运的枷锁，终于迎来了它今天的个性时尚掀起潮流的繁盛年华。从社会人文的角度来说，我们也要感谢婚姻这种传承的体系，它将一对对幸福的恋人结合在一起，并且成为社会发展进步的主要标志，完成人类生存发展需要的使命。

社会总是根据不同时期的发展需要，衍生出新的事物。而电子请帖就是这其中之一吧。

电子请帖作为新兴的互联网产业，不仅制作精美，实用，且比传统的纸质请柬更节省成本和时间，给结婚的新人们带来了诸多的方便。新人们可以通过电子请帖邀请到即使远在千里的朋友，也可以根据电子请柬的回执确定自己所要安排的婚宴场面，来帮助你节省婚礼的开支，经济又实惠。

新人们不妨多多尝试下这种新奇的电子邀请卡，更好的体验它给你带来的愉快经历和幸福的回忆，相信它一定会让你的婚礼创意无限，让你们的生活更加精彩美丽。

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。

开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上“盖头”，或坐轿、或骑马前往夫家了。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

湖州一带，男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行“上头仪”。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称“闭口茶”，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她“上头”。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请“换新妈”为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。

浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。

民间还有一种“催妆衣”的奇俗。所谓“催妆衣”，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿“催妆衣”不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：“新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)”。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

各地的结婚习俗都有什么特别

中国朝鲜族中向来有南婚北丧地说法。南，指南道人。即从朝鲜南部迁来地人；北，指北道人，即从朝鲜北方迁来地人。南道人多居住在中国地辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼,乳腺增生，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然,北京的婚庆公司。在男道人地婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家,浪漫个性婚礼。朝鲜语称这种婚份为罕孔纳得里《三国志）载：高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名婚室。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。这就是说，罕孔纳得里是一种两次婚婚俗。即先过从妻居生活，后过从夫居生活。但它和云南省布朗族地两次婚不同。布朗族地两次婚，是古老地不落夫家习俗地一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族地罕孔纳得里则是从妻居和从夫居婚俗地一种复合形式。

满族婚礼既带有本民族浓厚地特点，又融合了不少汉民族地风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年地家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有地是男方向女方求婚，有地是女方向男方求婚,婚礼。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方地门户贴，开具双方地旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字,治疗尖锐湿疣。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来地媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做过大礼，俗称下大菜，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲地要喝迎风酒。新娘则离家到男方借好地寓所住宿，俗称打下发。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前地地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来地鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射地，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称拜北斗。拜完北斗后举世闻名行撇盏仪式。即头戴红盖头地新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中,北京婚庆公司，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目地是乞求上苍保佑新婚夫妇，使她们子孙满堂,北京婚庆策划公司，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全地人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房地床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐,婚礼策划，称响房。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘地前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等,婚礼，新娘或抱在怀里,榉荣轩新人找婚礼摄像师的两大误区，或夹在腋窝，俗称抱宝瓶，又叫抱保媒壶。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上地红布揭去，叫做揭盖头,北京婚庆。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

湖南汉人婚俗，旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式,婚庆公司。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称换庚或发红庚，如合庚顺利，则互送信物，称定庚。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之过门，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房地习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱哭嫁歌,治疗乳腺增生。在湘南嘉禾县，更发展成一整套伴嫁歌舞，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞地《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。 在少数民族中，青年男女地择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴地特色。少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会地途中。苗族地四月八、六月六、赶秋地歌会活动,婚纱照后期选片基本规则榉荣轩婚礼策划，侗族地玩山赶坳，都是青年男女聚会交友地极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞,公司介绍。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

一些少数民族青年男女地定亲别有风味。隆回瑶族订婚地信物是一把油纸伞，女家有意则将用各色花布和丝线扎好地12个三角形地丝线布坨，缠吊在纸伞地撑骨上；怀化侗族则是刺鸡定情，在月色皎洁地夜晚,主题婚礼，青年男女均由伙伴陪同相会，男方将带来地大公鸡鸡冠刺破，把鸡血滴入酒中，双方饮酒盟誓，永结同心。 少数民族地婚礼各有一套礼仪，欢快热烈，极富情趣。湘西苗族婚礼中，要举行洗和气脸地仪式。新娘到达夫家时，男方地长辈端来一盆清水，清水中放一只银手镯，新娘和夫家人共用这盆清水洗脸。据说，洗了和气脸，全家可以清泰平安，和睦相处。

土家族婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱哭嫁歌，送亲时姑娘和母亲唱发轿歌，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱贺喜歌和拜客歌。湘西南瑶族有抢亲风俗，新郎去迎亲时，新娘避之，新郎追赶，如此往复3次，才算成婚。据说这样结成地夫妻，能够互敬互爱，白头到老。

领略各地的结婚习俗

青岛婚俗

全国各地结婚的风俗习惯很不一样，让我们一起来看看吧：

青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：新娘出门不要回头招手新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另

一方面会破坏化妆下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉有身孕的不宜参加婚礼在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数

北京婚俗

新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给

女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，

计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎

会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。婚后第三天，

新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

上海婚俗

新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家

所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具

阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。

上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚

礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，

所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁

的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘

登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。 如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向

这些亲友派喜糖（即印有"喜"字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。

安徽婚俗

前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋

在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍

到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友

共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完

毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。新人来到男家门前，男家会请两位

儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的

拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。

海南苗族[咬手]定情

海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每

逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。 随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河

溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如

果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，

小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。 "咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳

环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。

福建婚俗

手帕一方定终身 带副碗筷到夫家

订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个"旺气"兆头。次日中

午女家办"送嫁酒"，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿

嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器

外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也

有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，

传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他

回去长住十天半月，叫做"玩满月"。次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程

才算全部完结。

蒙古族婚俗

娶亲。蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴

圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和

现在的伞，包括以前的油纸伞，箬笠，古代马车的伞盖，都是生活中人们逐渐发明的，就像用火一样，是劳动人民集体的智慧结晶。

晋 崔豹 《古今注·舆服》：“华盖，黄帝 所作也，与蚩尤战於涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止於帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”

最古老的折叠雨伞可能是在中国逐渐成形的油纸伞，后来传入西洋并逐渐改良成现代坚固而方便收纳的雨伞。

伞相传由鲁班之妻云氏发明：“劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”，但初期的伞多以羽毛、丝绸等物料制作，在纸张发明之后丝逐渐为纸所取代。油纸伞实际出现的时间不明，约于唐朝传至日本、朝鲜。宋朝时称之为绿油纸伞，明朝开始于民间普及，《天工开物》提到：“凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。”，沈括《梦溪笔谈》也提到：“以新赤油伞，日中覆之。”江南地区由于气候潮湿多雨，当时制伞业十分蓬勃。在一些文学作品如《白蛇传》等也可以看到油纸伞的踪影。

油纸伞是源于中国的一种纸制或布制伞，亦传至亚洲各地如日本、朝鲜、越南、台湾、琉球、泰国、老挝等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居，也令中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着。琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表演时有的要用“番伞”。

在早期客家庄里，由于客家话“纸”与“子”谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常会以两把纸伞为嫁妆，一含“早生贵子”的意思，且“伞（伞）”字里有四个人字，也象征着多子多孙，而纸伞伞面张开后形成圆形，且“油”与“有”谐音，为祝福新人生活美满圆满的意思。男子16岁成年礼时，也会以相同的理由赠予一对纸伞。

宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。

浙江余杭的纸伞制作至少230余年历史，清乾隆三十四年，董文远九房开设伞店。余杭油纸伞有渔船伞、文明伞等多个品种，由于技术精良、用料上乘，做出来的伞经久耐用，日晒雨淋也不会散架和穿裂，很受欢迎。从前不少外地香客途径余杭都会在半夜叩门购伞，作为礼物送给家乡的亲友。

1951年，浙江省选择余杭纸伞为手工业合作化试点，组建“雨伞生产合作小组”，又在1952年底，建立“雨伞手工业合作社”，成为全省第一个手工业生产合作社，受国内媒体广泛报道。随着市场上出现钢制骨架的晴雨两用伞，这种纸伞逐渐被淘汰，余杭油纸伞技艺亦濒临失传。

直至2006年12月5日，余杭区委副书记、代区长姜军在瓶窑塘埠村驻村入户时，制伞老师傅刘有泉向姜军表示想恢复余杭纸伞，为当地当地山民开发旅游商品致富，迎合近年农家乐旅游的潮流。刘有泉于油纸伞开始被淘汰时就萌生了把这种传统工艺继承下去的念头，不久在富阳找到一个生产竹伞架的厂家，用几百元人民币买回了100把竹伞架。但他当时没有掌握加工工艺，只能保管好这批伞骨架，保管了三十多年。《城乡导报》于12月7日头版头条报道《寻找制伞师傅恢复“余杭纸伞”》，引起当地人高度关注。至12月19日，四位老师傅房金泉、陈月祥、沈丽华、孙水根于瓶窑镇塘埠村聚首，商议恢复余杭纸伞。他们在2007年1月凭着灵巧之手，成功恢复制作油纸伞。他们在瓶窑塘埠村传授技艺，带动山区一大批竹农致富。余杭区文广新局把纸伞作为民间手工技艺项目进行重点保护，浙江省文化厅也把余杭油纸伞列入浙江非物质文化遗产名录。同年6月，余杭纸伞于杭州市首届非物质文化遗产保护成果展中展出。

四川泸州分水油纸伞起源于明末清初，有四百多年历史，当地出产的油纸伞手工精巧，图案精细、色彩鲜艳、花型美观，不但小巧精致，而且挡风力强，既美观又实用。1993年5月，江阳区分水岭乡的分水纸伞厂六位老艺人以四个月时间，用88根老松、52根楠竹、1800张皮纸、100公斤油料，经过70多道工序制成“二龙戏珠”伞，被誉为“中国伞王”，曾申报过吉尼斯世界纪录，并出口至多个国家如英国、马来西亚、新加坡等。

现时当地仍然以传统古法制造油纸伞，70多道工序全手工操作，从削竹到描绘图案都是全手工，没有使用机器。材质也固守传统，比如伞托，必须是从大山里砍伐下来的通木。制作工具也历史悠久，如油墨石印就有450多年历史。品质控制严格，要求“四沟”平整不露接头、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“猪鼻孔”，涂桐油也要求均匀。图案也很讲究，切合不同喜庆场合。婚聘的油纸伞，图案是“龙凤呈祥”、“牛郎织女”、“天仙配”等；恭贺孩子新生的，是“二龙抢宝”、“宝莲灯”、“喜鹊闹梅”、“仙女散花”等；生日馈赠则是“百鸟朝凤”“不老松”、“八仙过海”、“彭祖老仙”等。

相传宋朝时当地人马庭岚被封为丞相，从京城带了一把油纸伞回乡，甲路人便不断改进工艺，世代相传制伞。传说清朝康熙年间，婺源当时属安徽，康熙帝微服到了当地，看徽剧时忽然下雨，前排观众撑伞挡住后面观众的视线，有顽童就向前掉观众掷石，石子击中其中一把伞却反弹。康熙帝就派人那把伞产自何处，正是产自甲路，自以有了“甲路伞，甲天下”的说法，并收入《婺源县志·货属篇》。江南地区有一首民谣：“景德镇的瓷器、甲路的伞、扬州的女子不用拣。” 赞赏甲路伞，又有“甲路纸伞甲天下”的美誉。

甲路伞于1936年曾获得国际产品博览会金奖，1943年为全盛时期，产量曾高达二十五万把，出口外销十七万把。2000年代初只有三名超过八十岁的老人传授技艺，原材料之一油柿树为濒危物种，甲路油纸伞因此面临失传。有见及此，当地制伞业改良工艺，开发出天然树叶、恢膜纸等新品种，提高了油纸伞的质量，2006年工艺改进后年产50余万把，远销美国、日本、韩国等国家。该县鼓励农民学到技术后在家进行初加工，然后由伞厂进行深加工，进行大规模生产，现时中云、赋春、许村等多个乡镇形成了一大批专业加工村。全县规模工艺伞厂4家，年产值800万元，专业加工村达30多个，从业人员1800多人。

湖南长沙的油纸伞业有一百多年历史，长沙有史可查的最早的伞店是陶恒泰纸伞店，由陶季桥于清朝咸丰年间创办，几年后又在附近另组陶恒茂纸伞店。

1900年，梁敬庭在长沙市北正街梁宏茂伞店学艺后挂牌梁宏发伞号开业，生产老式明油、黑油纸伞和特制鸭棚用大伞，出产的纸伞做工精细，经久耐用，得到“湘潭木屐，靖港油伞”的美誉。1921年，潘馈清兄弟创办菲菲伞厂生产纸伞，除了传统的绘花外，还有喷花、印花和贴花，图案亦多种多样，远销香港、澳门和东南亚，并于1929年的中华国货展览会上获优等奖。当地生产的油纸伞最高年产接近三万把，直至1975年2月，靖港雨伞社被撤销，靖港油纸伞停产，长沙其他地区的纸伞业亦式微。

湖北汉口苏恒泰伞店出产的油纸伞有百多年历史。1864年，来自湖南的苏文受积蓄了30贯（1贯为1000文钱），开始尝试投资在家制伞，他把学过的造伞技艺改良，成品经常总是供不应求。不久就在汉正街关帝庙魁斗巷口开了苏恒泰伞店，雇工12人，带学徒3个，一个月能卖500把600把，并带动了当地的雨伞市场。之后在大火路先贤巷开设了作坊，生产方式由一人生产整把伞转为五人一组分工制造伞子。同治九年，苏恒泰月销雨伞700把，年获利接近200串文。

苏恒泰纸伞很受当地人欢迎，江汉平原曾经流行于结婚时买红蓝苏恒泰伞各一把，男持红、女持蓝，以喻“红男绿女，婚姻美满”之意。直至1970年，苏恒泰油纸伞停产，这项民间工艺也在当地绝迹。

福州的油纸伞可以追溯至五代十国时期，王审知率兵南下入闽建立闽国，来自中原和江浙一带的人把造伞工艺带到福州。清朝进入了繁荣期，清末民初时全市雨伞店号最多时达300多家，辛亥革命后的抵制日货运动中，福州市民把传统的福州油纸伞称为“国伞”，大力提倡使用。

以中亭街上的杨常利伞店最为著名，有“选料精，上油腻，绘花雅”的特点，所用之竹材必须为青山老竹，伞面的纸必须为福建省特制的棉纸。1915年在巴拿马举行的世界博览会上，评委们检测杨常利出产的“双喜牌”纸伞，发觉它可承受1170次的反复收撑不起顶、不断线、不裂槽，以五级逆风吹20分钟伞柄不折、伞骨完好，长时间泡在沸水中，不脱骨、纸不烂，因而获得优胜奖殊荣。1933年在芝加哥百年进步博览会上也获得奖项。

云南腾冲荥阳村的制伞业有二百多年历史，传承了九代，又叫做“纸撑子”。相传当时在腾越城县衙当师爷郑以公闲逛时结识了西街的姓张姓周的两个懂做纸伞的师傅，跟他们学到手艺并带回家乡，代代相传过去当地生产的油纸伞供应整个滇西市场。当地很多客家人聚居，最喜爱油纸伞，村长郑传国指该村过去80%的村民都会做纸伞及其他编制品，而且是世传。如今村里仅余四家人仍然在制作油纸伞，会做的人共五人，其中三人已年逾古稀。现时以郑家朝一家的手艺最好，用料讲究，涂料中的天然桐油和柿子水都要依古法调配，成品坚固美观，一天只能做一两把，他所制的油纸伞曾获云南省民族民间美术艺人三等奖。另有郑映楼做的大纸伞，因为过去商家喜欢在店前摆放大纸伞，可以挡雨遮阳，招商引客，因此又有“照铺伞”之称。

美浓的油纸伞制作技术引进有两种说法：一种是约在日治时期的大正年间，是由林阿贵和吴振兴延请中国的制伞师父至台湾传授技艺，而另一种说法则是由广东梅县制伞师父郭玉琴渡海来台，落脚于高雄美浓定居，而将技术传入美浓。早期美浓纸伞厂都以“广”字命名，如广振兴、广德兴、广荣兴、广美兴等。1960年代前，油纸伞、烟草和稻米为美浓地区的重要经济收入。1960年代时，美浓纸伞业达到最兴盛，美浓当地共有二十几家纸伞厂且每年生产约二万把以上。但之后由于台湾工业开始急速发展，机器所生产的洋伞价格低廉且耐用易于携带，台湾成为洋伞王国，使得洋伞逐渐取代油纸伞，造成不少传统制伞厂被迫停业。

油纸伞是在飞鸟时代经由朝鲜半岛传入日本，原先是佛教仪式中所使用的法器。平安时代时由于造纸技术的进步和竹器工艺技术的改良，而室町时代在和纸上涂布油料的技术让纸伞有防水的效果，因此现今所见的和伞开始广为使用。

安土桃山时代，根据吕宋助左卫门从菲律宾引入使用伞鞘的伞，使得江户时代时和伞的使用开始普及。元禄年间，伞的不同用途开始被发现，僧侣和医生们会用较粗短的蛇目伞，而各种商号也会在雨天时借给客人在伞面上绘制了商家广告的伞，伞也成了歌舞伎的所使用的小道具之一。另外，江户时代失业的武士也会以制伞为副业糊口。最有名的例子是长野县下伊那郡乔木村的阿岛伞，时至今日该村出产的伞仍为当地特产。

但明治时代以后洋伞开始普及，和伞制伞业开始急速衰退。目前只剩在岐阜、京都、金泽、淀江和松山等少数地区仍有和伞制造业留存。

淀江伞的起源为文政4年（1821年）的仓吉屋开始。明治年间，淀江伞的产量仅有数千把，但由于淀江附近的竹材品质优良且取得容易，大正时代时， 制造业者达到71家，每年生产量约17万把，包括西日本一带都大量使用淀江所生产的油纸伞。

1928年，Hans Haupt发明了口袋伞。1969年，美国俄亥俄州洛弗兰德的Bradford E Phillips获得了“折叠工作伞的专利”。

雨伞，已成为全球较大的消费产品。截止2008年，大多数雨伞在中国制造，并集中于广东、福建和浙江省。仅浙江省的上虞市就有上千家制伞工厂。在美国，每年有价值348亿美元的3300万把雨伞被卖出。雨伞仍在继续发展。在美国，有不少关于雨伞的专利正在提交，美国专利局有四个专利员专门对它们进行评估。截止2008年，已有三千多雨伞专利得到注册。但尽管如此，美国最大的雨伞生产商Totes已经停止接受这些主动提供的建议。Totes的开发总监在报告中说，雨伞寻常得以致于每个人都认为“很难提出改进雨伞的想法”。2005年，荷兰代尔夫特理工大学工程设计专业的学生Gerwin Hoogendoorn发明了一种基于空气动力学的流线型风暴伞（做成隐形飞机的形状），它可以经受住10级风（风速高达100千米/时），并且不会因伞骨意外外翻而使人受伤。风暴伞曾被提名并获得一些设计奖项，曾上过《早安美国》节目。该伞已授权给美国的Totes出售，销售名为Senz°。

纸伞因要上桐油才能使用，所以又叫油纸伞、油伞，其历史悠久，古典怀旧，内涵丰富，寓意吉祥，深受各类人们的热爱，综合古今油纸伞文化，可以概括为：

1、代表多子、多福。伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；伞字繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个小“人”字,自古寓意为五子登科

2、伞骨为竹，代表长寿，寓意节节高升。

3、伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。

4、代表恩爱百年。自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，结下千古奇缘的佳话；“才子+佳人”是中国自古的美满爱情的象征。

5、寓意大红大贵。红色是我国的传统色调，寓意大红大贵，这正是大红伞流传百年不衰的重要原因6、消灾辟邪、平安吉祥。在中国民间，传说红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有红色的桐油的纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。

7、代表怀旧与浪漫。油纸伞，是怀旧文化的代表。戴望舒《雨巷》，描绘了“古镇+雨巷+油纸伞+美女”美好浪漫的景象，直到今天这一画景依然是年轻人心中美好浪漫的经典印象。

8、高贵典雅。油纸伞本身文化内涵丰富，文化气息浓厚。用油纸伞装饰装修，在灯光照射下，古典浪漫、高贵典雅。旗袍+油纸伞，更是中国古典高雅美的标志。

9、在很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，并可早日投胎转世。

10、预祝金榜题名。在中国古代，有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上行囊里除书本外，一定会带一把红油纸伞，预祝路途平安、高中状元。现在很多地方，亲朋、家长、同学买一把油纸伞，预祝高考成功。

11、喜庆。红色油纸伞代表着喜庆，现在我国家很多地方，做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送油纸伞的习俗。