分手礼物送什么好

情人节果然是年轻人的情人劫，又一对因为礼物不满意分手了的

分手礼物送什么好

送什么你们可以根据他的喜好，爱好，或者缺什么来，送植物，花，画，烟酒茶，首饰，十字绣，陶瓷类，购物卡，当地的土特产都可以这里我要说的是，不能送什么给你们提个醒1、不能送钟表。有人说不能送钟，因为钟是终的谐音，给人送钟，就等于盼着人死。而手表也属于钟科，你看多少贪官是因为戴上行贿者的名牌手表而落马，甚至断送生命的呀？！2、不能送鞋鞋是邪的谐音。故此，凡给人送鞋，就等于给人送了去邪气，故此，很有可能不久就会与对方失去了联系或友谊

3、不能送伞伞是散的谐音，故此，伞不能作为礼品送人，若好朋友之间将伞作为礼物相送，将意味着日后必将分手或离散

4、不能送梨和李子梨和李子是离的谐音，送人这两样水果将意味着日后有分离的危险！5、不能送蜡烛蜡烛是祭祀亡人用的，故此，不能作为礼物送人

6、不能送布娃娃布娃娃属于小人，久放家中容易招回邪灵，给家里带来不安

7、不能送人来历不明的石头石头也属于容易招邪灵附着其上的东西，有些看似观赏石，但是上面可能附着邪灵，送给朋友反而不吉利

以上7点是笔者通过观察与实践多年的经验总结，内中有很多都已应验，故此，提醒大家谨慎为妙。吉祥与灾祸往往通过我们不经意的行为而提前表露，任何事物的结局都有苗头可以查询，就看你用不用心，细不细心了！祝大家趋吉避凶，万事吉祥！阿弥陀佛！性爱高潮

分手送什么礼物？

梨，分离

分手时送什么礼物最合适？

首先送礼有个大原则：有用的礼物不如无用的礼物。

建议不要送实用性太强的东西，例如衣服、包包、等，这些东西人人都有很多，很容易淹没在众多的日用品里。如果他不认同你的品味，搞不好还会留下一个“俗人”的不良印象。

我们是异地恋，因为现实问题不得不面临分手。当代人的分手:取消置顶删除昵称不聊天取消朋友圈，甚至删除拉黑，

但是我觉得应该好好告别，

好好说再见，好好跟过去告别吧，那些不适合再强行同路的人，就坦然说再见，也感谢那一程的陪伴，不必一定要让对方看到你的难过而心怀内疚,才算仪式感。

下面列举个人认为比较适合的分手礼物：

1鹿或者带鹿元素的礼物

寓意感谢曾有你，一鹿安好，一路安好！

2带伞带灯的礼物

愿TA天黑有灯，下雨有伞，路上有良人相伴。

3枯萎的玫瑰

玫瑰代表爱情，枯萎的玫瑰代表死去的爱情，告诉对方枯萎属于我们的过去，盛开是你的未来

一别两宽，各生欢喜。

油纸伞怎么画手绘古风

油纸伞画手绘古风如下:

1、首先我们用线条勾勒出油纸伞一片片的伞叶。

2、然后我们画出油纸伞的伞头。

3、接下来我们画出油纸伞的伞把手。最后我们涂上漂亮的颜色,我们的油纸伞就完成了

补充:

油纸伞是汉族古老的传统用品之一,亦传至亚洲各地如朝鲜、越南、泰国、日本等地,并在各地发展出当地特色。

油纸伞是中国传统工艺品之一,作为起源于中国的一种纸制或布制伞,亦传至亚洲各地如朝鲜、越南、泰国、日本等地,并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。

随着大陆客家人迁移至台湾定居,也令中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外,也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品,中国传统婚礼上,新娘出嫁下轿时,媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上。

琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。老人喜好象征长寿的紫色伞,送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具。

内涵寓意:

油纸伞因其历史悠久,古典怀旧,内涵丰富,寓意吉祥,深受各类人们的热爱,中国油纸伞文化主要表现在:

1、代表多子、多福。

油纸与“有子”音近;伞架为“人”字形(由几十个人字形状组成);伞字油纸伞是古典爱情的符号。

2、繁体是“伞”,从繁体字角度看,是人字头下面四个“人”字,自古寓意为五子登科。寓意节节高升。

3、伞骨为竹,竹报平安,寓意节节高升。

4、寓意美满、团圆、平安。

5、伞形为圆,寓意美满、团圆、平安。

6、代表恩爱百年

自古油纸伞下演绎了多少经典爱情:《白蛇传》中,许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒,同伞风雨,结下千古奇缘的佳话,戴望舒《雨巷》,描绘了“古镇+雨巷+油纸伞+美女”美好浪漫的景象,油纸伞早已成为浪漫古典爱情的符号。

7、消灾辟邪、平安吉祥。

在中国民间,传说桐油可以消灾、辟邪、驱鬼,有桐油纸伞放在家中,当然可以平安吉祥了。

8、高贵典雅。

油纸伞本身文化内涵丰富,文化气息浓厚。用油纸伞装饰装修,在灯光照射下,古典浪漫、高贵典雅。汉服+油纸伞,更是中国古典高雅美的标志。

9、祭祀祖辈先灵。

在很多地方,有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝打着黄盖伞,表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵,显示其在是阴间地位显赫,不受苦受难,可早日投胎转世。

10、预祝金榜题名。

在中国古代,有一个习俗,就是赴京赶考或做官上任,背上包袱里除书本外,一定会带一把红油纸伞,即“包袱伞”,又称“保福伞”,预祝路途平安、高中状元。很多地方,亲朋、家长、同学买一把油纸伞,预祝高考成功。

11、喜庆。

红色油纸伞代表着喜庆,我国家很多地方,做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送红色油纸伞的习俗。

古风伞怎么画

古风伞的画法如下:先画两个椭圆一大一小。画一条中线穿过两个椭圆。划分外部的椭圆。要注意椭圆的上下会疏一点。左右会密集一点。画一个点。并且与圈外的点相连。定出散柄最高点把伞柄画出来。伞柄的最高点与内圈的交点相连。最后就是上颜色了。用红色给油纸伞上一层颜色。注意伞颜色深浅变化。有变化才会显得有层次感。最后给油纸伞画一些梅花。这样一把古风油纸伞就画好啦。

古代的雨伞一般为油纸伞。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外,也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品,中国传统婚礼上,新娘出嫁下轿时,媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。受中国影响,日本、琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。

古风伞怎么画

步骤一、先画出一个口朝下的大半圆。

步骤二、在大半圆下面再画出3个小半圆。

步骤三、在大半圆上方画出伞尾和伞布。

步骤四、然后画出中棒和伞头。

步骤五、用马克笔给雨伞涂色。

这样一幅雨伞简笔画就画好了,是不是非常简单,你学会了吗让孩子们简单了解雨伞的一些常识,再通过绘画的方式提高孩子们的绘画技巧和绘画兴趣。

伞是一种遮阳或遮蔽雨雪的工具,一般用油纸、油布或塑料布等做成。雨伞的英文Umbrella来自拉丁文的Umbra,有遮阳、阴影处的意思。

伞的制作材料,通常包括了具延展性的布料和其他可用作骨架的材料与缠线。使用时以手将之举起,虽然伞在最初发明时的主要目的是用来阻挡阳光,但是最常被当作雨天挡雨的工具。雨伞的其它作用包括作为装饰物、拐杖甚至兵器,香港的老字号梁苏记雨伞就是可作兵器的雨伞之一。

有一幅灵气盎然的水彩画:青山之间一泓碧净的溪流,一个窈窕少女手执一柄秀朴雅致的花绸伞亭亭袅袅从溪流间趟过,清纯、古朴、亮丽、素雅的风情一下子淌进观赏者的心田,那伞轻轻一转动,被拨动的心弦也随之弹奏出优美、古典的乐音,那是伞曲的韵律这样的画面,不仅我喜欢,很多人也喜欢,这是伞流露的古朴与自然之爱。

痴迷于油纸伞，是在读过戴望舒的《雨巷》之后。

被叶圣陶誉为“雨巷诗人”的戴望舒，在《雨巷》这首诗里，为我们呈现了朦胧而又幽深的美感。

《雨巷》中狭长阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分别比喻了当时黑暗的社会，在革命中失败的人和朦胧的，时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地地暗示出作者既迷茫悲伤，又有期待的情怀。

《雨巷》中那把意义深远的油纸伞，那种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。

在戴望舒的《雨巷》中，那个撑着油纸伞的、丁香一样的姑娘，又让油纸伞多了一层诗意的朦胧与浪漫的味道。

        《雨巷》

    作者: 戴望舒

                   

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

她是有

丁香一样的颜色

丁香一样的芬芳

丁香一样的忧愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在这寂寥的雨巷

撑着油纸伞

像我一样

像我一样地

默默行着

寒漠、凄清，又惆怅

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地

像梦一般地凄婉迷茫

像梦中飘过

一枝丁香地

我身旁飘过这女郎

她静默地远了、远了

到了颓圮的篱墙

走尽这雨巷

在雨的哀曲里

消了她的颜色

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。

每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。

在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。油纸伞，以它独特的味道、古典的形象、亲切的质感，勾勒出江南美轮美奂的画面。它为江南平添了无限诗意…

想象一下，在江南的小镇，一位穿着旗袍，扭动着曼妙身姿，撑着油纸伞的女子，那是怎样的一种风姿？即便她行走在闹市，那份流动的安静；那份古朴典雅；那种东方的神韵；都会让人眼前一亮，心向往之。

如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。

因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵绯恻的故事。

这一点点消逝的，不只是一把把油纸伞，还有纸下的浪漫；消逝的更是我们的传统文化 ，及民族的血脉……

摄影棚无非是灯光、布景、摄影机（照相机）加上与镜头相适应的景深空间，房间最好有一定宽度和深度，现在的数码相机配合镜头其实可以在很狭小的空间拍摄到高质量的照片了，需要的大小完全可以根据你的客户业务量来决定了，当然首先要避免空间狭小到灯光烧烤到模特的程度，另外你总要有容得下两块反射板的空间距离吧。

最小配置，一盏前射灯带灯伞，一盏轮廓灯，两张反射板，三块（红白蓝各一的）背景布，根据你的空间设大小，一架相机你肯定是有的，一般至少要两架以上单反尽头就不必挑剔了，完全根据你的经济能力来决定的

皇帝打伞出行，就跟现任领导坐车出行一样。古代皇帝出行，为什么要带伞？首先，皇帝是九五。总是需要被保护。然而这是一种肤浅的认识，皇帝开伞之行背后有历史原因。让我们看一看。

西晋古今注记载“华盖为黄帝所制”，“有花花之象”。

说到伞，有一句很流行的歇后语，“三三三五四和尚打着伞是不会的”。为什么会有这样的说法？除了客观上和尚不蓄发，用伞遮天之外，就是因为古代有用伞的规定，包括和尚。——年被称为“天蓬”的伞，曾经是中国皇帝和贵族的御用礼物。

这个系统的出现和一个传说有很大关系。西翠宝古今注舆服的“盖华”文章中有一句话：“盖华，黄帝所为。与蚩尤战于涿鹿之田，常有五色云，金枝玉叶，以帝为终。有花之象，故为华盖。”

中提到的“华盖”，其实就是一朵伞状祥云。伞状五色祥云被认为是神灵，保护着中华人文始祖黄帝。因为这个传说，后来的封建帝王，身为天子，出行都要乘坐篷车，类似的伞如翠盖、直盖、丰盖、黑盖、罗盖也是贵族专用伞。但“伞”这个词直到先秦时期才出现，伞在当时也常被称为“盖”。

皇帝出行用的伞不仅吉祥，也是皇权的象征，代表着天下百姓的荫凉。帝王伞的迷信也与虞舜的传说有关。记载虞舜是黄帝的第八个孙子，其父双目失明，人称“瞽叟”。虞舜的母亲去世后，再婚，生下儿子项。瞽叟偏爱大象，想烧死虞舜。“顺奈两顶帽子就下来了，不死不休。”

虞舜带着他的帽子逃离了大火。这是什么帽子？有的翻译成帽子，其实不是。帮助虞舜逃生的帽子应该是一种叫“dng”的雨具。东汉许慎古今注说：“旦，代盖也。”意思是，这是一顶带把的帽子，不是一把伞吗？

清代训诂学家段玉裁对此评价说：“一顶柄如盖的帽子，便是今日之雨。”注中还有一个古字“伏”，读作m:n，据宋代官方字典史记五帝本纪记载，伏还写了“伞”，是现代“伞”的传统形式。

历代用伞有什么特别的规矩？

皇帝出行用的是“黄罗伞”、“三公九卿”和黑伞“皂盖”。

皇帝用的“华盖”，除了传统的圆形，还做成方形，也叫“方伞”。

帝王伞对制作和用料非常讲究。说：“缎极红紫，皆五尺见方，无绣，四角青铜龙首，挂彩缨，直柄，顶柄大小，皆作九龙曲盖。”

历代对伞的使用都有严格的规定。伞的材质、颜色、大小，和戴在头上的黑纱、穿在身上的朝服一样，要和官职的大小、上下级的地位区分开来。

第条“毛巾车”规定，国王和王后的车要盖上“羽毛套”，即一把用美丽的鸟羽装饰的伞。汉代规定两千石以上的“三公九官”可以盖“皂”，即黑伞。

南北朝时规定用官伞，帝王贵族出行用“罗伞”；皇帝用的罗伞都是**的，俗称“黄罗伞”。

宋朝皇帝用的伞是红黄相间的，朝臣用的伞是青色的。宋真宗在位时，禁止使用布和国际单位制

为什么宋代皇室强调使用红黄相间的伞？高成说文解字是这样解释的：“今天的孩子用的是红黄二等，普通人用的是绿色。其天子为黄，由秦汉黄家之制而建。”“黄武坐阁”是秦汉时期皇帝的专车，伞面用黄丝带制成。

在明代，县令级官员才有资格使用“绿伞”。明朝皇帝朱元璋虽然出身贫寒，但称帝后等级森严。他曾下令禁止民间使用用上等丝绸制成的“丝绸伞”。

绿伞曾经是明朝官场的追求。明朝第类篇篇绿伞记载了当时发生的一个冷笑话：有一个叫刘子毅的人，因为得不到提拔重用而告病。有同事来看望他，他自称“虚热发作”。观众石开玩笑说：“吃个凉粉就好了。”酷谐音“绿伞”是一个双关语。

雨伞是什么时候进入寻常百姓家的？

到了北宋，伞已经成为浪漫的道具，“两个陈光诚维基人撑着一把凉伞走在一起”。

伞在先秦时期是贵重的工具，孔子当年也因为没有伞而尴尬。据清会典图录舆卫方伞“孔夫子会走路，下雨，无遮拦。”作为当时著名的学者，他连伞都没有。他的老师建议孔子向他的弟子尚波借一把伞，但是孔子拒绝了，因为夏紫太吝啬了。

在伞还没有普及的年代，古人用什么来遮风挡雨？更多的雨具，如椰壳和帽子。周礼春官里的诗春明退朝录叫：“当你的牧来思考，你不能等待。”可见，先秦时期，人们外出放牧防雨，带的是麻纤维和帽子。

直到唐宋时期，椰衣和帽子仍是古人用来遮风挡雨的主要物品。唐代柳宗元诗事物纪原中的名句“一叶扁舟，一袭竹袄，一老渔翁寒江雪”讲的是当年被贬永州的柳宗元，看见一个戴笠的渔夫，在一个雪天的河边钓鱼。苏轼的诗解愠编讽谏也说：“你将被戴上绿帽，到处都有绿蓑衣相伴。”从苏轼的诗来看，做帽子的材料不仅仅是竹子，还有蒲草做的所谓“戴笠”。

到了唐代，民间伞逐渐放开，但只能用纸伞。制作纸伞已经成为民间新兴的手工业。雨伞的别称之一“高密猴”，来源于制作雨伞。

据宋孔子家语致思记载，南唐时，有一个叫的人，以制伞为业。他早年很穷，但后来变得富有而昂贵。南唐末代皇帝李煜问他是怎么发展起来的。周说，为了有饭吃，他每天做两把伞来卖，也就是所谓的“我渴望米和盐，每天做两把伞”。当时是阴天，伞卖的很好。慢慢的，生活变好了。李煜听了，说：“我没有随卿致富，却在高民厚的扶持下开始了人生。”意思是我没有提拔你发财，是伞让你发财的。

制作民间雨伞用的纸不是普通的纸，而是一种“油纸”，即涂有防水油脂的厚纸。其他诸如“油盖”、“油伞”等别称，都来源于对油纸的使用。宋代的陈师道在他的诗诗经小雅中提到了这种伞：“当你转向邻居借油盖的时候，你就知道你是最闲的人。”

宋代民间制伞水平很高，到了明代成为一种独特的工艺。在明代，“小皮纸”被广泛用于纸伞。明代宋无羊篇造纸革中特别提到这种纸：“芙蓉等制革者称小皮纸，在江西称中皮纸。所有的伞和油扇都用小纸包着。”当时民间最流行的纸伞是用绿色油纸做成的伞，也叫“绿凉伞”。这种

谁发明了雨伞？到目前为止，还没有定论。过去从伞业所供奉的祖先和行业神的分析，至少有以下三种说法。

首先，伞是鲁班的妻子云石发明的。那时候鲁班在外打工，云石经常给丈夫送饭。当她看到鲁班和工匠们在雨中辛勤劳作时，她想她应该有一个避雨的地方。受丈夫所建屋顶的启发，她把藤条捡回来，编织成一顶大帽子，从而发明了雨伞，云的名字被尊为雨伞业的创始人。

这个图例可以在江雪上的渔父中找到。原文是：“其蜀配云氏，天赐也。它制造的神器难以枚举。比起老师来，差一点就好了，里里外外都称赞，所以出名是神仙。”从我们所能记得的来看，鲁班的妻子有很多发明，比鲁班的更厉害，但把她的发明称为“天赐”，显然是无稽之谈。

另一个版本，伞是鲁班的老师妈妈发明的。为了方便人们外出避雨，鲁班的师徒们曾经每隔十里就建一座“休息亭”。陆老师说，亭子可以歇息，人却不能不离开。于是她开始用竹子做骨架，扎成一个小亭子，做了一个会走路的“亭子”，于是伞就出现了。

另外，有人说是女娲发明了伞。或者这与女娲炼制五色石补天的神话直接相关。制伞人视雨为“天漏”，造伞如补天。大概就是这个原因，女娲被奉为伞业之神。

其实伞在古代就出现了。高成清异录引用东汉傅谦马上口占呈立之的话说：“张博遮风挡雨，这叫遮风挡雨。就是伞用了三代。”